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MERCADO DE CAMBIO.
- La actividad del homo faber presenta como característica destacable, lo que Arendt
denomina “espléndido aislamiento”, en el que el fabricante o artesano expresa y
manifiesta su dominio sobre las cosas materiales; permanece a solas con la imagen
mental1 o paradigma que sirve de modelo al producto que va a ser creado; posibilita
que el homo faber contribuya a la construcción del mundo, añadiendo algo propio; y,
finalmente, que el dicho fabricante pueda adquirir la maestría y el conocimiento
específico sobre el producto o cosa creada.
- Las características de este mercado de cambio, como lugar público, serían las
siguientes:2
- Arendth introduce una vez más la categoría de pluralidad, como elemento clave de la
condición humana, y condición de posibilidad para que pueda darse tanto la
especialización del trabajo como la división de la labor. “Sólo dentro del marco de la
organización política donde los hombres no viven meramente, sino que actúan en
1
Cfr. H.Arendth, La condición humana (Paidós, Buenos Aires 1999) pág 179..
2
Cfr. H.Arendth, La condición humana (Paidós, Buenos Aires 1999) pág 178.
1
común, cabe esos dos aspectos de la especialización del trabajo y la división de la
labor”.
No obtante, Arendth llegará a afirmar más adelante que las personas que se reúnen en
el mercado de cambio no son principalmente personas sino más bien productoras de
productos, nunca se muestran así mismas sino que lo que muestran son sus productos
(pág 233 “acción”), de ahí que no pueda existir una equivalencia perfecta con la esfera
política, o pública en sentido pleno.
EVOLUCIÓN HISTÓRICA
-En relación a los bienes o productos, pasamos de un valor de uso (algo intrínseco al
objeto – faceta privada-) al valor de cambio, más propio de una economía capitalista,
donde el valor del objeto depende del aprecio del mismo por los compradores en
atención a una idea de proporción – comparación de objetos-. En este punto, se
produce el paso a la esfera pública.
Sólo “un dios es la medida de todas las cosas, no el hombre”. (idea platónica). No es un
gesto vacio y moralizante.
OBRA DE ARTE
CARACTERÍSTICAS
2
FUENTE → Pensamiento (entendido como proceso sin fin)3
Conclusión:
- Pensamiento y acción son para H.Arendth, las actividades humanas por excelencia.
Las obras de arte por su inmaterialidad, son las actividades humanas más excelentes
propias del trabajo del homo faber. El pensamiento, fuente y origen de las obras de
arte, alcanza en éstas su punto culminante.
Por tanto, si bien en la Vita activa (La condición humana), Arendth deja clara la neta
distinción de la diversa gama de posibilidades o categorías humanas: labor, trabajo,
acción. ( sin dejar de mencionar el papel que juegan el pensamiento, la cognición, el
poder de razonamiento lógico, la contemplación…) ello no oculta, sin embargo, que en
3
Cfr, ibid 185.
4
Cfr, ibid 186.
3
la práctica es el mismo ser que piensa, el que fabrica, el que actúa en el ámbito público
o político produciendo una historia o un discurso, el que se somete a las necesidades
biológicas primarias propias del ciclo natural, etc. Es decir, quien se dedica a la acción o
al pensamiento no está menos constreñido o limitado en su cuerpo que el homo faber,
el artesano o labrador.
Pregunta a plantear: ¿Cómo algunos privilegiados quedan liberados de las tareas más
pesadas y terminan beneficiándose del esfuerzo y trabajo de los demás?
* Mercado de cambio5: Lugar público donde el homo faber puede mostrar los
productos de sus manos y recibir la estima que se le debe.
5
Cfr, ibid pag 178
6
Cfr, ibid pag 179
7
Cfr, ibid pag 187
8
Cfr, ibid pag 182