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Zafiropoulos, M. (2002). Conclusión.

En Lacan y las ciencias sociales: la declinación del

padre (1938-1953) (pp. 11-26). Buenos Aires, Ediciones Nueva Visión.

I. Resumen:

A Lo largo de este capítulo de libro, el autor sintetiza las principales conclusiones que

pudo obtener de su estudio teórico acerca del periodo histórico de la enseñanza de Lacan que

vas desde 1938 a 1953.

Una de sus principales conclusiones es que la tesis del pasaje de una sociedad

domestica a una sociedad conyugal es historicamente falsa, pueste que la familia aparece

(según la evidencia) como una estructura de solidaridad en reorganización permanente, capaz

de pasar de las formas reducidas a formas amplias, en función de numerosas variables

socioculturales.

La actitud de los teóricos que aun defienden esta tesis de la declinación de la imago

paterna es nociva, ya que obstaculiza el desarrollo de la investigación, induciendo a un

llamado a figuras autoritarias y hasta tiránicas.

Lacan en 1953 se aleja radicalmente de esta tesis. A partir de su elección por Lévi-

Strauss pone acento en la función simbólica del padre y acuña la noción de nombre del padre

como equivalente a la de un significante de valor cero. Estos productos teoricos son

imcompatibles con la tesis durkheimiana de 1938.

La condición inalterable de esta tesis que aun en la actualidad inunda el campo del

psicoanálisis se debería, de acuerdo con el autor, a un mito individual de estos teóricos

neuróticos, esforzados en prologar una especie de idealización de los “tiempos de antes”.

Por tanto, no se confirma que la declinación del imago paterna y de la familia patriarcal

explique los sintomas de nuestra epoca. Para el autor, habrá que buscar otras explicaciones
para estos hechos, esta vez lejos de las explicaciones que afirman que el complejo de Edipo

depende de las condiciones sociales de la sociedad patriarcal occidental.

II. Análisis de aportes conceptuales a la investigación

El principal aporte conceptual del autor en este capítulo, es que brinda fuerte

antecedentes y evidencias de carácter histórico y comprobable que refutan la tesis de la

declinación de la imago paterna. El enorme esfuerzo investigativo desplegado por

Zafiropoulos logra desmitificar la existencia de una tesis históricamente errónea y que, sin

embargo, sigue presente al interior de la doxa psicoanalítica, muchas veces alcanzando un

estado dogmático que no permite el progreso teórico del psicoanálisis. El espíritu crítico

presente en el texto es ejemplar para el esclarecimiento de algunos postulados muchas veces

tomados por verdad sin una revisión más acuciosa de los mismos.

III. Comparación con otras fuentes

Este capítulo concluye el libro de Zafiropoulos y, además, adelanta y aproxima alguna

de las argumentaciones en su texto “L’antropologie structurale et l’introduction de la théorie

du signifiant dans le champ psychanalytique” (Zafiropoulos, 2009), que aborda el periodo en

el que Lacan abandona su influencia Durkheimiana y comienza su retorno a Freud por medio

del estructuralismo lingüístico de Claude Lévi-Strauss. A partir de ese momento, la galaxia

conceptual lacaniana se renovaría por completo, lo cual volvería a la tesis de la declinación

de la imago paterna totalmente incompatible con el psicoanálisis desarrollado por Lacan a

partir de 1953.

IV. Discusión crítica de las limitaciones

Una limitación del texto es que el autor no arriesga ninguna clase de hipótesis

alternativa que pueda dar cuenta de la aparición de nuevos síntomas en el contexto

contemporáneo de manera distinta a la tesis del decaimiento del padre. El texto es más que
nada una crítica, pero no ensaya un esfuerzo innovador para intentar explicar el origen de los

fenómenos psicopatológicos que se mencionan en el texto y que sí tienen correspondencia

con la realidad.

Referencias

Zafiropoulos, M. (2009). L’antropologie structurale et l’introduction de la théorie du

signifiant dans le champ psychanalytique. Figures de la psychanalyse, 1(17), 15-26.