INVESTIGACIÓN ACCIÓN PARTICIPATIVA

TRANSFORMADORA

Julio C Valdez
¿De dónde viene la IAP?

¿Qué significa?

¿Para qué la hacemos?

¿Quiénes la hacemos?

¿Qué alcance puede tener?

¿Como se puede desarrollar?

¿Cómo nos organizamos para hacerla?

 ¿QUIÉNES LA HACEMOS?
Sujetos políticos. El Pueblo que somos. Libertad en
solidaridad. Creadores y creadoras de civilizaciones.

Sujetos de conocimiento/ Democracia cognitiva. Vida plena.

Saberes populares- saberes científicos. Crítica-creación
colectiva. Redes alternas de validación y socialización de
saberes. Ecología de saberes.

Sujetos sociales. Creadores de sociedad y de cultura.

Sentidos compartidos. Cultivo simbólico comunitario.
 ¿DE DÓNDE VIENE LA IAP?

Desde mediados de los 70, América Latina: una lucha por

crear y mantener procesos de resistencia…

Una academia alejada de los pueblos y sus vivencias…

Pautas de investigación impuestas desde otras regiones.

A la vez, tensiones internas entre una educación liberal,

personalista, tecnológica, y una tendencia de mayor
compromiso social para la transformación social.

Emergencia del pensamiento latinoamericano. En los 80,

aparece y se afianza la visión de la sistematización.
Años 60 y 70: América Latina es un cruce de
caminos:
regímenes autoritarios, dictaduras, capitalismo
feroz….

Y también un semillero de movimientos, propuestas

e ideas:

Miradas desde lo nuestroamericano:

Teología de la Liberación, Educación Popular,
Investigación Acción Participativa,
Teoría de la Dependencia, Educación Liberadora,
Sistematización de Experiencias, Teatro del
Oprimido, etc…
Estas corrientes, diversas en sus orígenes y fuentes, parecen coincidir en cinco
aspectos:

1. El pueblo (con su gran diversidad/ complejidad) es sujeto de la historia y

del conocimiento. Y pueblo somos todas y todos.
2. Como pueblo (todas y todos), nos convocamos por un propósito histórico:
la construcción de una nueva sociedad con equidad, justicia, dignidad,
paz, solidaridad… que supone la superación de actuales estadios sociales
de inequidad, injusticias, opresión.
3. Lo anterior puede lograrse mediante una alianza plural, democrática,
dialógica de personas, organizaciones, instituciones, movimientos, que
converjan en el propósito histórico y puedan desarrollar la fuerza
suficiente para resistir a los actuales poderes dominantes.
4. Todo esto pasa por una transmutación de los modos como hemos venido
concibiendo el conocimiento y el conocer; es necesario desarrollar y
poner en diálogo conocimientos y saberes que usualmente asumimos por
separado: artísticos, tradicionales, espirituales, académicos, vitales…
5. El camino es crear, fortalecer y socializar nuevos espacios, lenguajes,
saberes, esquemas de relación, que transmuten nuestros seres y haceres
de pueblo…
 ¿QUÉ SIGNIFICA LA IAP? ¿QUÉ IMPLICA?

1. UN PROCESO POLÍTICO: Transformación social/ Consciencia

creciente/ Democracia cognitiva/ Poder popular en acciones
específicas

2. UN PROCESO SOCIO-CULTURAL: Relaciones de reciprocidad/

Diálogo constante/ Participación y protagonismo

3. UN PROCESO COGNITIVO ALTERNO: Praxis (teoría-práctica)/

Unidad sujeto-objeto/ Saber popular-saber científico/

4. UN PROCESO METODOLÓGICO: Comprensión de la realidad

social/ Horizonte de Sueños (Microutopías)/ Planes de acción/
desarrollo metodológico/ Evaluación de procesos/ Saldo
Cognitivo/ Saldo organizativo
 ¿PARA QUÉ LA HACEMOS?

Comprender críticamente y transformar una realidad

Protagonismo popular, político-cognitivo

Resolución de problemas cotidianos/ prefiguración de

nuevos horizontes sociales

Mejoramiento constante de la práctica/ fecundidad

metodológica

Aportes al conocimiento popular y científico

 ¿QUÉ ALCANCE PUEDE TENER?
Comprensión crítica/ Transformación de realidades: cambios
personales-cambios institucionales-cambios sociales

Mejoramiento constante de la práctica/ generación y

fortalecimiento metodológico

Protagonismo popular, político-cognitivo

Aportes al conocimiento popular y científico: Miradas- enfoques-

Métodos- Procesos
 ¿CÓMO SE PUEDE DESARROLLAR?

Horizonte de Sueños (Microutopías)

Planes de
Comprensión compartida
acción:
de la realidad social: desarrollo Haceres/
Diálogo/ metodológico: saberes
Cultivo simbólico/ fecundidad /
Con-sensos Pluralidad
Evaluación de procesos: prácticos/
teóricos

/ Saldo Cognitivo/ Saldo organizativo/

Movimiento transformador
Saberes Populares/ Ciencia del Pueblo
Método IAP: Proceso Dialéctico: Inductivo-Deductivo/
Teórico-práctico (Práxico)/ El sujeto es el objeto y
viceversa/

Validez confiabilidad: Construcción de sentidos/ Diálogo/

Acuerdos/ Consensos/ Científicamente válidos y
socialmente pertinentes: Conocimiento de “primer orden”
Conocimiento de segundo orden/

Conceptos de apoyo (investigación Cualitativa):

*Ecología de saberes/ Saberes disciplinarios, inter y
transdisciplinarios
*Categorización progresiva/ saturación
*Triangulación de fuentes triangulación de técnicas/
*Devolución sistemática/
¿CÓMO NOS ORGANIZAMOS PARA HACERLA?

SUPUESTOS….

La creación de colectivos de investigación en instituciones y

organizaciones populares, investigando a fondo su propia práctica
y sus posibilidades de cambio…

produciendo permanentemente teorías, métodos, ensayos, y su

integración reticular en espacios compartidos de intercambio y
enriquecimiento recíproco…

dará a la sociedad no sólo un ejército interinstitucional proclive a

la transformación del estado, sino también propuestas novedosas
en la conceptualización y las estrategias vivas para lograrlo.
CONDICIONES ORGANIZACIONALES

RELEVANCIA Y PERTINENCIA

DISPOSICIÓN ORGANIZACIONAL

EQUIPO HUMANO

CAPACIDAD Y LIDERAZGO ORGANIZACIONAL

(RESOLVER PROBLEMAS)

CLARIDAD DE PROPÓSITO –SINERGIA

ESTABLECER SECUENCIA ADECUADA

CAPACIDAD DE APRENDIZAJE

FACTIBILIDAD
Proceso de investigación Acción Participativa- Pautas
•¿Desde cuál realidad partimos? ¿Qué sentimos de esa realidad?
¿Qué requiere cambio?
•¿Para qué investigar? ¿Cuál realidad queremos? ¿Adónde nos
llevará la investigación? ¿Cuál proceso y en qué tiempo? ¿Por qué
ese proceso?
•¿Quiénes investigan? ¿Cómo es la relación entre los
investigadores?
•¿Cómo se logra el sentido? ¿Cómo hacer del proceso algo
significativo para todos?
•¿Cuáles actividades , dónde, en qué tiempo y con qué
responsables? ¿Dónde conseguimos los recursos necesarios?
•¿Quién (es) registra (n)? ¿Cómo llevar el registro? ¿Qué se
registra? ¿Cómo analizamos y reinterpretamos la información?
•¿Cómo potenciamos al máximo el aprendizaje?
•¿Cómo compartimos y socializamos saberes?
Grupos de investigación/ Aprendizaje organizacional

Comunidades de conocimientos

Colectivos redes de circulación/ Medios de Difusión/

Redes sociales/ revistas/ blogs/