FICHA: ORFEBRERIA.

TITULO: ABEJITAS DE MALIA

AUTOR : DESCONOCIDO
FECHA: h. 1800 a.C

Tanto en estas tumbas como en los santuarios cretenses

abundan las brácteas o plaquitas de oro con los más
diversos temas: pulpos, dobles hachas y bucráneos, nudos
sagrados, grifos, fachadas de templetes, abejas y mariposas,
palomas, etc. En la lámina observamos una pieza de singular
belleza, encontrada en la necrópolis de Chrysolako. Fueron el
colgante de un pendiente y representa dos abejas, como
símbolo de la inmortalidad, que aparecen afrontadas, según
el modo heráldico, sosteniendo con sus cabezas una esfera
formada por meridianos de hilos de oro, mientras sujetan
con sus patas un redondo panal granulado. La joya es uno de
los ejemplos más antiguos en el Mediterráneo de la técnica
orfebre del granulado ( diminutos glóbulos de oro soldados a la chapa base). Asimismo la
filigrana y el repujado se emplearon en esta pieza con singular soltura.

TITULO: COLGANTE DEL TESORO DE EGINA (Museo Británico)

AUTOR : DESCONOCIDO
FECHA: h. 1700 a.C

El Colgante más conocido del ajuar de joyería procedente

del tesoro de Egina es el que recoge la ilustración. Este
tipo de colgantes circulares y con una composición de
tipo heráldico han sido interpretados por algunos
estudiosos como símbolos lunares. En el colgante se
representa a la diosa de la fecundidad en su advocación
de “Potnia Theron” (diosa de los animales) rodeada a
ambos lados por prótomos de serpientes y ánades, está
en pie sobre una barca con adornos papiriformes en proa
y popa, lo cual delata su influencia egipcia. La misma
influencia se deja notar en el peinado en el peinado de la
divinidad, que se asemeja al característico de la diosa
egipcia Hathor.

TITULO: VASOS DE VAFIO (Museo Arqueológico de Atenas)

AUTOR : DESCONOCIDO
FECHA: Heládico Reciente III (1500-1400 a.C)

Las piezas más expresivas de la orfebrería cretense son, sin duda, los llamados Vasos de
Vafio.
Fueron hallados en el siglo XIX en Laconia, al sur de Esparta, en la tumba de cámara (tholos) de
un príncipe micénico que existió hacia el año 1500. Estas tazas de oro, con el asa remachada con
clavos, se asocian a las manos del difunto. Los recipientes están formados por dos láminas de
oro, de las cuales la exterior está repujada con temas de inspiración minoica. La forma de estas
copas es un trasunto de las piezas de cerámica del momento, los llamados “vasos kefti” (el
nombre con el que los egipcios conocían a la isla de Creta – Keftiu-) En los vasos se representan
dos tipos de escenas, ambas relacionadas con la naturaleza :Sin duda, son obra de un artesano
cretense.
Vaso de Vafio (escena dramática)
La escena se refiere a la caza del toro
Que se retuerce atrapado en una red.Otro
de
huye velozmente y un tercero acomete a
dos cazadores, uno de ellos ya derribado
y el otro agarrado aún a sus cuernos.
Vaso de Vafio (escena bucólica)
Sobre un paisaje rocoso y un fondo con olivos
y palmeras un cabestro conduce a un grupo
toros salvajes, mientras un joven de largos ca-
bellos, con taparrabos a la moda cretense, a su
cintura de avispa, ha atrapado a un toro que
conduce al sacrificio.

Ambas tazas muestran bien los rasgos del arte cretense: la flexibilidad de los cuerpos y
movimientos animales y humanos, La correspondencia de la naturaleza con el paisaje
rocoso, la relación íntima entre el hombre y el toro (el motivo del joven que conduce al
animal, o el del joven que combate con el toro agarrándolo por los cuernos).
La contraposición implica dos modelos diferentes de una historia, una ambigua realidad de las
que gustará luego el mito griego.

FICHA: GLIPTICA
TITULO: EL DISCO DE FESTO
AUTOR : DESCONOCIDO
FECHA: h. 1700-1580 a. C

A principios del siglo XX fue descubierta esta pieza en

un recinto del ala noroeste del palacio de
Phaistos. Es un disco de 16 cm de diámetro,
realizado en terracota, está decorado por sus dos
caras y constituye el documento más
importante de la escritura minoica de tipo
jeroglífico, contemporánea al Lineal A. El texto se
dispone en espiral y su orden de dentro a afuera,
se desconoce también. Los signos jeroglíficos forman
grupos divididos por líneas incisas y se han
realizado por medio de la impresión de
estampillas o sellos independientes.
Representan personajes (hombres, mujeres, niños,
cabezas desnudas o cubiertas con cascos),
animales, plantas y objetos diversos
perfectamente identificables.
Por su técnica de ejecución – estampado signo a
signo- se ha considerado el precursor de la imprenta.
En otros lugares de Creta han aparecido objetos similares al disco, lo que unido al estilo minoico
de sus signos, hace que su origen sea cretense y no extranjero, como se había postulado.
Aún sin descifrar, la interpretación más acertada de esta inscripción es que se trate de un himno
religioso o laudatorio.