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O Carnaval segundo vis�o Esp�rita

A cada ano pessoas mergulham numa falsa felicidade de 3 dias de �folia� (1) seguida
de 362 dias de novas e reconstru�das afli��es. Ser� l�cito confundir �divers�o�
passageira com alegria real?

O carnaval � um desses del�rios coletivos que costumam ser classificados como


�extravasadores de energias reprimidas� � ser� mesmo?

Em verdade o entrudo

(2) representa o momento em que pessoas projetam o que h� de mais irracional e de


mais incivilizado em si mesmas. H� quem afirme ser o per�odo do carnaval marcado
pelo �adeus � carne�, ou do latim �carne vale�, dando origem � palavra. Embora n�o
haja unanimidade entre os estudiosos, a terminologia pode estar associada � ideia
de encanto dos prazeres do corpo (carnal) marcado pela express�o �carnis valles�,
sendo que �carnis� em latim significa carne e �valles� significa prazeres.

J� foi no passado a comemora��o dos povos guerreiros, festejando vit�rias; foi


rever�ncia coletiva ao deus Dion�sio, na Gr�cia cl�ssica (bacan�lia); na velha Roma
imolava-se nessas ocasi�es uma v�tima humana (saturn�lia); na Idade M�dia era uma
comemora��o adotada pela Igreja romana, no s�culo VI. Isso nos remete ao in�cio do
per�odo da quaresma, uma pausa de 40 dias nos excessos cometidos durante o ano
(mormente alimenta��o). (3) Assim, em sua origem n�o era apenas um per�odo de
reflex�o espiritual, como tamb�m uma �poca de priva��o de certos alimentos como a
carne.

Em Roma, em homenagem ao Deus Saturno, carros aleg�ricos (a cavalo) desfilavam com


homens e mulheres. Eram os carrum navalis. O termo carnaval pode derivar das
iniciais da frase: �carne nada vale�. Outra interpreta��o para a etimologia da
palavra � a de que esta derive de currus navalis, express�o anterior ao
Cristianismo e que significa carro naval. (4) H� muitos s�culos o carnaval era
marcado por grandes festas, em que se comia, bebia e participava de fren�ticas
celebra��es e busca incessante dos prazeres.

(5) Prolongava-se por sete dias (de dezembro) nas ruas, pra�as e casas da antiga
Roma. Todas as atividades e neg�cios eram suspensos nesse per�odo; os escravos
ganhavam liberdade tempor�ria para fazer o que quisessem e as restri��es morais
eram relaxadas. Um rei era eleito por brincadeira e comandava o cortejo pelas ruas
(saturnalicius princeps).

O carnaval atual � modelado na sociedade da corte (vitoriana) do s�culo XIX. A


cidade de Paris foi o principal modelo exportador da homenagem a Momo para o mundo.
Cidades como Nice, Nova Orleans, Toronto e Rio de Janeiro se inspirariam no
carnaval parisiense para implantar suas novas festas carnavalescas. Um fato �
incontest�vel: a cultura do carnaval estabelece tudo o que agu�a o primarismo
humano, vol�pia, sensualidade e prazer.

N�o propomos quaisquer normas proibitivas ou restri��o de anseios pessoais. At�


porque temos o livre arb�trio, e viver na Terra � fazer as escolhas pessoais. Sem
medo de correr o risco de ser taxado de moralista, lembro que a Lei de Causa e
Efeito preconiza a obrigatoriedade da colheita em tudo o que foi semeado
livremente. Para todas as situa��es da vida, lembremos sempre da recomenda��o de
Paulo de Tarso: �Todas as coisas me s�o l�citas�. (6) H� os que julgam que a
participa��o nas festas de Momo nenhum mal acarreta � integridade fisiopsico
espiritual.

Divergimos desse ponto de vista. A Doutrina Esp�rita nada pro�be, nem nada obriga,
nem censura o carnaval; mas igualmente, n�o endossa sua realiza��o. Sabe-se que
durante a folia de Momo s�o perpetrados abusos de todos os tipos e, mormente,
desregramentos da carga er�tica de adolescentes, jovens, adultos e at� velhos (mal
resolvidos); h� consumo exagerado de �lcool e outras drogas, instala��o da
bestialidade generalizada, excessos esses que atraem esp�ritos vinculados ao
delet�rio parasitismo magn�tico, semelhantes �s hienas diante de carca�as
deterioradas (carni�as).

� verdade! A Doutrina Esp�rita nem apoia nem condena o carnaval; todavia clarifica
muitos aspectos ligados ao evento. Inobstante n�o dite regras coercitivas, cremos
que o esp�rita deve ter completa ci�ncia das implica��es infelizes advindas desses
festejos alucinantes. Logicamente n�o precisa se condenar o carnaval, nem temer por
acredit�-lo uma festa �diab�lica�; n�o precisa evadir-se por receio de atra��o dos
seus �encantos�, por�m vigiar � dist�ncia da agita��o. Se se aprecia o folguedo de
Momo, deve-se ser um observador atento e equilibrado.

N�o fossem os exageros, o carnaval, como festa de integra��o sociocultural, poderia


se tornar um acontecimento compreens�vel, at� porque n�o admitir isso � incorrer em
erro de intoler�ncia. H� muita gente que busca fazer do carnaval um momento de
esperan�a, oportunizando empregos, abrigando menores, e isso � muito valioso.
Entretanto, o grande saldo da festa se resume em tr�s palavras: viol�ncia, ilus�o e
sensualidade.

Particularmente, n�o vejo outro caminho que n�o seja o da �abstin�ncia sincera das
folias�. O ideal seria o emprego do feriad�o para a descoberta de si mesmo,
entrosamento com os familiares, leitura de livros instrutivos, frequ�ncia a
reuni�es esp�ritas, participa��o em eventos educacionais, culturais ou mesmo o
descanso, j� que o ritmo fren�tico do dia a dia exige, cada vez mais, preparo e
estrutura f�sico-psicol�gica para os embates pela sobreviv�ncia.

N�o h� como �tapar o sol com a peneira� e ignorar que nesses per�odos os foli�es
fascinados surgem de todos os antros para busca da pervers� o. A efervesc�ncia
momesca � epis�dio que satura em si a carga da barb�rie e do primitivismo. H� os
que aniquilam as finan�as familiares para experimentar o momento ef�mero de
�desfrutar� dias de total paranoia. Adolescentes, adultos e decr�pitos se abandonam
nas arapucas pegajosas das est�reis fanfarras.

N�o percebem que bandos de malfeitores do al�m (obsessores) igualmente colonizam as


�avenidas e ruas� num l�gubre show de bizarrices. Malfeitores das penumbras
espirituais se acoplam aos histri�es fantasiados pelos fios invis�veis do
pensamento por causa dos entulhos lascivos que trazem na intimidade. Todos estamos
sob influ�ncias das entidades do al�m-t�mulo. Muitas fantasias de express�es
rid�culas s�o inspiradas pelos esp�ritos que vivem em regi�es penumbrosas do al�m.

Os esp�ritos excitam �nossos pensamentos e a��es e essa influ�ncia � maior do que


imaginamos porque, frequentemente, s�o eles [os esp�ritos] que nos conduzem�. (7)
Pode parecer assustador tal afirmativa, ainda mais que se tem tais esp�ritos �
conta de �dem�nios�.

Os tr�s dias de Momo, portanto, poder�o se transformar em tr�s s�culos de penosas


repara��es. Ser� que vale a pena pagar pre�o t�o elevado? Os foli�es incur�veis
declaram que o carnaval � um extravasador de tens�es, �liberando as energias��
Entretanto, no carnaval n�o s�o abrandadas as taxas de agressividade e nem as
neuroses. O que se observa � um somat�rio da bestialidade urbana e de desventura
dom�stica.

Ap�s os festejos surgem as gravidezes indesejadas e a consequente prolifera��o de


abortos, incidem graves acidentes de tr�nsito, acr�scimo da criminalidade,
estupros, suic�dios, amplia��o do consumo de v�rias subst�ncias estupefacientes,
alco�licos, assim como o surgimento de novos drogados, dissemina��o das
enfermidades sexualmente transmiss�veis (inclusive a AIDS).
Existem muitas outras formas de divers�o, recrea��o ou entretenimento dispon�veis
ao homem contempor�neo, algumas verdadeiros meios de alegria salutar e
aprimoramento (individual e coletivo), para nossa escolha. Para os esp�ritas,
merece reflex�o a advert�ncia de Andr� Luiz: �Afastar-se de festas lament�veis,
como aquelas que assinalam a passagem do CARNAVAL, inclusive as que se destaquem
pelos excessos de gula, desregramento ou manifesta��es exteriores espetaculares. A
verdadeira alegria n�o foge da temperan�a�. (8) [grifamos]

Existem alguns centros esp�ritas que fecham suas portas nos feriados do carnaval
por diversos pretextos inaceit�veis. Repensemos o seguinte: uma pessoa com
necessidades imediatas de atendimento fraterno ou dos recursos espirituais urgentes
em caso de obsess�o � seria l�gico faz�-la esperar para ser atendida ap�s as
�cinzas�, uma vez ocorrendo essa infelicidade em dia de feriado momesco?

Como nosso imperativo maior � a Lei de Evolu��o, um dia tudo isso, todas essas
manifesta��es ruidosas que marcam nosso est�gio de inferioridade desaparecer�o da
Terra. Em seu lugar ent�o predominar�o a alegria pura, a jovialidade, a satisfa��o,
o j�bilo real, com o homem despertando para a beleza e a arte, sem agress�o nem
promiscuidade