SEMINARIO REFORMADO LATINOAMERICANO

INFORME DE LECTURA 1
JOSUE JIMNEZ GALARZA
TEOLOGÍA PASTORAL DESDE EL APOCALIPSIS
MEDELLIN, 12 DE FEBRERO DEL 2019
 El mensaje una iglesia tolerante al pecado

Apocalipsis 2: 18 – 29

Una revista que se llama Vida y Cultura a publicado el 30 de enero de este año que “el
año 2019 es proclamada como el año de la tolerancia” (Cultura 2019) esto fue declarado
en la cumbre mundial de Dubái por el presidente Árabe Khalifa. Esta declaración es a
razón de que se cree que a falta de la tolerancia se ha sufrido de extrema lealtad a una
sola ideología o religión. De acuerdo a esto la tolerancia es presentada como una virtud,
pero “para nosotros los cristianos que estamos comprometidos con una extrema lealtad
a Cristo, tolerancia puede tener con frecuencia connotaciones negativas.” (Sánchez
2018)

Porque si indicas que el sexo no debe de practicarse fuera del matrimonio, o si te niegas
a aceptar la supuesta nueva identidad de hombres deseando ser mujeres, o si presentas el
rol de la mujer de acuerdo a la palabra de Dios, o si proclamamos Hechos 4:12 que no
hay otro nombre dado a los hombres en que puedan ser salvos, creyendo en que es
Cristo el único camino a Dios, entonces para el mundo de hoy eres un intolerante e
insoportable. Y como cristiano frente a esto, necesitas mantener tu lealtad extrema a
Cristo, o muy bien hacer aun lado tu lealtad a Cristo, y conformarte al mundo tolerando
los pecados que se practican. Pero esto no es muy distinto a lo que sucede en algunas
iglesias, en donde los cristianos, sobre todo sus líderes han abandonado su lealtad a
Cristo y a sus demandas e instrucciones, y como consecuencia de esto han tolerado en
extremo una cantidad de pecados de las cuales el apóstol Pablo dice que ni aun se
nombre entre los cristianos como conviene a Santos. Y en esta ocasión estamos frente
un texto que no presenta el mensaje a la iglesia de Tiatira, una iglesia tolerante al
pecado; que lo desarrollaremos bajo tres preguntas que constituyen nuestro bosquejo:

Bosquejo:

I. ¿Quién es el autor del mensaje a esta iglesia tolerante? V18

II. ¿Cuál es el contenido del mensaje a esta iglesia tolerante? V19-28
A. La descripción de la iglesia. V19-20
B. La Corrección y el juicio en la iglesia. V21-23
C. El llamado a los fieles de la iglesia. V24-25
D. La promesa a los fieles de la iglesia. V26-28
 III. ¿Cuál es el llamado en base al mensaje a esta iglesia tolerante? V29

I. ¿Quién es el autor del mensaje a esta iglesia tolerante? V18

V18. Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como
llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruñido, dice esto:

El texto nos muestra de manera clara que es el hijo de Dios, y es muy particular en
nuestro texto que el que da el mensaje a esta iglesia se identifique como el hijo de Dios,
lo que nos da a entender que el mensaje emitido es de extrema importancia, la iglesia de
Tiatira, entenderían ya al comienzo de esta carta de Apocalipsis que el que se dirige a
ellos es Jesús el soberano y todo poderoso, el mismo del A.T. el Dios santo que no
tolero el pecado en el pasado, ni tolera, ni tolerara el pecado en ninguna mediada. Pero
vemos que se hace una doble descripción, de ÉL.

a. El Hijo de Dios que es el autor del mensaje se nos describe como el que tiene
ojos como llama de Fuego. Esta imagen nos presenta que Cristo tiene una visión
penetrante, profundo, y que lo consume todo, no hay nada que escape o se oculte
de la visión de Dios, antes bien todo lo conoce, (Salmo 11:14). Reobert Murray
respecto a esto dice, “Si se pone leña en un fuego, éste pronto lo atraviesa; si se
pone piedra, incluso a esta quiebra; si se pone metal, lo funde: no hay nada que
pueda resistir el fuego. Lo mismo los ojos de Cristo; lo penetran y atraviesan
todo.” (Cheyne s.f.) Así que lo que Cristo tenga que decirle a esta iglesia no es
ninguna invención, sino que es enteramente real, y no tolerará ningún pecado
oculto si no que será manifiesta y juzgada.
b. El hijo de Dios que es el autor del mensaje se nos describe como el que tiene
pies semejantes al bronce bruñido. Se dice que “el bronce Bruñido es una
aleación de metales que resalta por su dureza” (Carballosa s.f.) y esta
descripción de Jesús nos muestra la dureza y la firmeza de su mensaje a esta
iglesia tolerante del pecado; algunos dicen al respecto que hace referencia a que
“preparado esta para aplastar bajo sus pies a los enemigos de la fe cristiana.”
(Ladd, El Apocalipsis de juan: Un Comentario 1978)

Así que el autor del mensaje a esta iglesia tolerante al pecado es el Hijo de Dios Santo
que en su presencia ni en su iglesia consentirá el pecado; nos percataremos de que esto
es así en nuestro segundo encabezado.
II. ¿Cuál es el contenido del mensaje a esta iglesia tolerante? V19-28

Básicamente lo que le texto nos presenta en cuanto al contenido del mensaje a esta
iglesia es: la descripción de la iglesia, corrección y juicio en la iglesia, el llamado y
promesa a los fieles de la iglesia

A. La descripción de la iglesia. V19-20

V19. Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras
postreras son más que las primeras. V20. Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que
toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a
fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos.

Una descripción positiva: Nos percatamos ya que Jesús conoce a esta iglesia, y
conoce tantas iglesias hay en todo el mundo, y de cada uno de ellas y de cada
miembro en particular puede decir con toda autoridad “yo conozco tus obras” Cristo
conoce cada hecho, palabra, pensamiento e intención que tenemos sean buenas o
malas. Las obras de esta esta iglesia estaban descubiertas ante Jesús, las cuales las
vemos mencionadas, Simón J. Kistemaker dice respecto a esto que “las dos primeras
obras, amor y fe son cualidades internas que se expresan en las cualidades externas
de servicio y perseverancia” (S. Kistemaker 2004) A veces las iglesias comienzan
con fervor, pero pasado el tiempo van decayendo, al igual que nosotros aquí en el
seminario que muchos comenzamos con un gran entusiasmo, prontos para perdonar,
amar y servir, pero una vez que vienen las dificultades y la presión, estas virtudes
están en declive; pero no es lo que se describe de esta iglesia, sino que antes bien, se
dice que sus últimas obras son más que con las que comenzó.

Una descripción negativa: Pero el v20 sin rodeos nos presenta de manera directa el
problema de esta iglesia, y el problema es su tolerancia; pero ¿qué toleraba? El texto
nos dice una mujer, tristemente toleraba a una mujer que solo podría describir el
nombre de Jezabel, si tenemos el cuidado de revisar el A.T. en 1Reyes 21 veremos
que esta mujer, es de procedencia pagana, hija de del rey de Sidón, ella al ver que su
marido Acab que era un hombre sin carácter, decidió tomar el mando y sustituyo la
adoración a Jehová por la adoración a Baal, destruyendo al mismo tiempo a los
profetas de Dios, “haciendo banquetes y festivales, donde exponía su arrogancia y
sensualidad sin límites” (Biografías de Peronajes Bíblicos s.f.)
La descripción de Jezabel del A.T. es un cumplido a la mujer tolerada, en la iglesia
de Tiatira, porque sus acciones son las mismas, se proclamaba como quien recibía la
palabra de Dios, para comunicarlo con autoridad a la iglesia, pero esto no es cierto
porque v24 nos dice que era la doctrina de las profundidades de satanás, según el
texto esta mujer estaba ejerciendo lo que solo se le había permitido al varón, el
enseñar; pero no era todo lo que hacía sino que seducía a los ciervos de Dios a
fornicar, y a comer de lo sacrificado a los ídolos. La iglesia no había confrontado
sino tolerado semejantes pecados hechas por esta mujer; algo es cierto, si la iglesia
no toma mediadas respecto a pecados que estén teniendo lugar dentro el pueblo de
Dios, será Dios mismo quien los confronte, si nosotros como pastores no vamos ha
confrontar el pecado, o ejercer la disciplina, Dios mimos lo hará, puede que toleres
el pecado en tu vida y en la iglesia, independientemente de cuales sean las razones,
pero ten por seguro que Dios no lo hará, sino que vendrá con corrección y juicio.

B. La Corrección y el juicio en la iglesia. V21-23

V21. Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su

fornicación. V22. He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con
ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. V23. Y a sus hijos heriré de
muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el
corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras.

Ciertamente Dios no ejecuta su disciplina al instante, sino que en su bondad primero

llama al arrepentimiento, pero al que no quiere recibir el consejo de Dios y
reconocer que lo que está haciendo está mal y arrepentirse entonces Dios castigará.
V21 dice que a esta mujer Jezabel se ha dado tiempo, para arrepentirse, pero no
quiere hacerlo, sobre esto escribe A.T. Robertson que “es claro y definido de que no
estaba dispuesta a cambiar” (Robertson 2003) frente a esta respuesta Dios reacciona
ya no con corrección si no con Juicio, “El simbolismo Sugiere que la mujer que ha
enseñado y seducido a sus siervos, hallará su destrucción en medio de la misma
corrupción que ha creado.” (Morgan s.f.)

De acuerdo al versículo 22 el juicio declarado no solo es sobre Jezabel, sino también

sobre quienes han pecado con ella en fornicación, a estos mimos hace referencia
cundo en el v23 dice que a sus hijos heriré de muerte, Simón J. Kistemaker
recordándonos que es una literatura en el que se maneja símbolos dice que “el
término hijos usado en el texto no es en forma literal sino figurada, porque los hijos
son los seguidores de la mujer” (S. J. Kistemaker 2004) Pero el texto no termina ahí,
sino que nos muestra la consecuencia y es que no habrá iglesia que no lo sepa de su
juico y de Cristo quien juzga con rectitud sacando a la luz toda obra oculta,
escudriñando la mente y el corazón, y será justo con cada uno, porque tratara a cada
quien según sus obras. El texto nos muestra a Cristo ejerciendo autoridad al corregir,
disciplinar y poner juicio a quienes hacen pecar a su iglesia y a quienes toleran el
pecado en sus vidas y en la iglesia, porque los siervos de Dios han perdido su
autoridad, cometiendo fornicación con Jezabel. La ausencia de la disciplina a esta
mujer que se sabia que estaba actuando mal dentro de la iglesia indica perdida de
autoridad de los líderes de esta iglesia.

C. El llamado a los fieles de la iglesia. V24-25

V24. Pero a vosotros y a los demás que están en Tiatira, a cuantos no tienen esa
doctrina, y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satanás, yo os
digo: No os impondré otra carga; V25. pero lo que tenéis, retenedlo hasta que yo
venga.

La declaración del v24 dice que en medio de esta iglesia había algunos fieles
quienes no habían abrazo la enseñanza de esta mujer seductora, y con seguridad
“quiere decir el texto que estos cristianos no habían cedido a la presión y no se
habían manchado con la idolatría que permeaba su cultura” a estos se les dice que
no se les impondrá otra carga, carga que con más seguridad era impuesta por Jezabel
sus seguidores, la doctrina de Jezabel tendría que haber traído un montón de
preceptos, rituales, sacrificios, y obligaciones, como el hacer festividades a sus
dioses a los cuales obligaba su participación. El llamado a estos es que retengan lo
que tienen, es decir su evangelio, su doctrina hasta que el venga por segunda vez y
reconocerá a los que guardaron sus palabras las cuales han resultado en
santificación, para su glorificación.

D. La promesa a los fieles de la iglesia. V26-28

V26. Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre
las naciones, V27. y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de
 alfarero; como yo también la he recibido de mi Padre; V28. y le daré la estrella de la
mañana.

La promesa es al que venciere, al que permanece fiel sin contaminarse al que tiene
puesta la mirada en Cristo, y no en ninguna otra cosa que la distraiga de su lealtad a
Cristo, y el que le es leal ciertamente guardará las obras de Cristo hasta el Fin. La
recompensa para el vencedor y fiel es la autoridad, y esto nos remonta a salmo
capítulo 2, donde el Hijo de Dios es puesto como rey, que tiene autoridad sobre
todas las naciones, en Mateo 5:5 se nos ha prometido que heredaremos la tierra y en
salmo dos leemos que al Hijo de Dios se da la herencia las naciones y como
posesión los confines de la tierra; y la estrella de la mañana esta frase
“posiblemente se refiere a pasajes como Daniel 12:3, donde se nos promete que los
que enseñan la justicia a la multitud brillarán como las estrellas a perpetua
eternidad". (Ladd, El Apocalipsis de juan: Un Comentario 1978)

Esto significa ser coherederos con Cristo. El texto nos dice también que las regirá
con vara de hierro las naciones y serán quebradas como vasos de alfarero, los vasos
hechos para usos deshonrosos serán destruidas por los vasos hechos por Dios para
usos honrosos que son los santos. Porque lo haremos por que Cristo, así como lo
recibió de su padre nos la dio también a nosotros. Esta será la muestra más grande
de Cristo a sus santos y fieles de que Él es santo y celoso que no consentirá, no
tolerará el pecado, dentro la herencia del padre, herencia que es los confines de la
tierra, tierra en que él se paseaba en el principio, pero a causa del pecado y sus
moradores es necesario destruir y hacer un nuevo paraíso.

III. ¿Cuál es el llamado en base al mensaje a esta iglesia tolerante? V29

V29. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

El llamado de Cristo en base a este mensaje es que, el que tenga oído oiga lo que el
Espíritu dice a las iglesias, las escrituras nos dice en Efesios 2:1-2 que el hombre esta
muerto, en sus delitos y pecados, y solo aquellos que han sido regenerados por el
Espíritu Santo es que oirán este mensaje, y se arrepentirán de sus pecados, guardaran el
evangelio de Cristo, sus doctrina y sus obras, y solo estos es quienes llegaran a ser
vencederos, pero los que no han de escuchar este llamado les será pagado según sus
obras con frecuencia en esta tierra y con seguridad en el juico venidero sin demora.
Aplicaciones

La iglesia de Tiatira estaba presionada y en la mayoría de los casos ha sido influenciada

por su entorno social que estaba entregada a la idolatría y a la inmoralidad sexual, y por
personas que en medio de en medio de ellos mismos toleraban el pecado. Nosotros
como iglesia no estamos en una mejor situación que los de Tiatira, porque nuestra
sociedad está en las mismas condiciones, y su influencia a afectado a muchas iglesias,
porque han abrigado en su seno doctrinas contrarias a las escrituras, y han tolerado
pecados, por amor la fraternidad comprometiendo la verdad estipulada por Cristo en su
palabra, y no solo eso muchas veces algunos pueden sorprenderse de estar tolerando el
pecado en sus vidas, y puedes ser tú.

Pero ¿estas tolerando el pecado en tu vida? Si esto es así en tu vida y se te ha llamado a

que te arrepientas y no quieres arrepentirte, veras no los pies hermosos de aquel que una
vez trajo las buenas nuevas del evangelio para el perdón de los pecados, (Isaías 52:7)
sino que veras los pies semejantes a bronce bruñido que viene a destruirte como vaso de
barro y a exponer en público tus iniquidades de lo más recóndito de tu corazón, y
pagarte conforme a tus hechos. Pero si te arrepientes Él te otorgara sus recompensas.

Para los fieles al final de estos días será glorioso porque nuestra recompensa es la
recompensa de nuestro salvador, la porción de su herencia es nuestra herencia, y la
refulgente estrella de la mañana será nuestra.
Bibliografía
Biografías de Peronajes Bíblicos . s.f.

Carballosa, Evis L. Apocalipsis la comsumacion del Plan eterno de Dios . Portavoz, s.f.

Cheyne, R. Muray M. Las Siete iglesias de Ásia . s.f.

Cultura. «Proclaman el año 2019 como el año de la tolerancia.» Vida y Cultura , 2019: 1.

Kistemaker, Simón. Comentario Al Nuevo Testamento Exposición del Apocalipsis . Grand

Rapids, Michigan : Libros Desafío, 2004.

Ladd, George Eldon. El Apocalipsis de Juan: Un Comentario . Miami Florida: Caribe , 1978.

—. El Apocalipsis de juan: Un Comentario. Miami Florida: Caribe, 1978.

Morgan, G. Campbell. El mensaje de Apocalipsis a las iglesis del Siglo XX. s.f.

Robertson, A.T. Comentario al Texto Griego del Nuevo Testamento. Barcelona España: Clie,
2003.

Sánchez, Juan. 7 Amenazas que Enfrenta Toda Iglesia y Su Parte en Superarlas . Colombia :
Publishing Group, 2018.