“Azucaradas” 2011

Chiclayo, viernes 12 de agosto 2011

Las “Azucaradas” de Carlos Horna Santa Cruz

Un comentario del libro “Azucaradas” del maestro Carlos Horna Santa Cruz en el Salón Auditorio
de Dirección Regional de Cultura de Chiclayo, organizado por “Conglomerado Cultural”.

Buenas noches, dignas autoridades, admirados escritores, profesores y amigos.

1) Propuesta:
El maestro de la Universidad Nacional “Pedro Ruiz Gallo” de Lambayeque nos alcanza un vasto
repertorio de relatos de Creatividad, Narraciones, textos de Lírica, textos de Crítica Literaria,
Discursos Poéticos y Reflexiones Críticas.

“Azucaradas” (Ediciones MACOTEX – Conglomerado Cultural – Edición 2011) tiene la

función social porque alimenta la chispa norteña de los miembros de la comunidad lambayecana;
además porque estos relatos orales siempre permanecerán como legado en Lambayeque; también
fomentar los estudios académicos de la comunidad lingüística de este pueblo norteño del Perú.

2) Seguimiento de la estructura de Azucaradas:

La obra se ha estructurado de la siguiente manera:

17 Relatos de Creatividad:
Porque su gusto es…, Para felicidad de la patria , Lo ha dicho usted, Por el incendio de su casa, Por
tener asco, Por conocer su enfermedad, Por amar a los poemas, Para que no entre el temblor, Porque
están en la candelada, Por saber hablar, cantar y bailar, Por no saber leer , Por la emoción,
Espejismos, Exhortación, Admiración, Mandados de don Casimiro y Por no sacar los trapitos al
sol.

05 Narraciones:
Clínica de calzado, El niño llorón, La mujer de hermosa cabellera, El manquito y El chancho
encantado

02 Textos de Líricas
XIII y ¡Hasta siempre!

03 Textos de Crítica Literaria

Prólogo I, Prólogo II y en torno a una gran revista.

03 Discursos Poéticos: I-II-III

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03 Reflexiones Críticas
Universidad y Docencia, La motivación en la onomástica de vehículos que transitan en el
departamento de Lambayeque y El rol motivador de Runakay.

3) Recursos expresivos:

El título de la Obra:
Bajo el título que resulta muy atrayente y sugerente “Azucaradas” porque el maestro Carlos Horna
Santa Cruz quiere resaltar lo blando, lo afable y lo dulce en las palabras. Este libro tiene una
pluralidad de motivos para “endulzarnos” con la cultura lambayecana.
Por otro lado, algunas narraciones son del pueblo de Tumán; en este pueblo se siembra y cosecha la
caña de azúcar que es la materia prima para la azucarada.
El autor ha seleccionado la ilustración de Roger Lozada para la carátula del libro Azucaradas.
Pueden ver un campesino que lleva la caña de azúcar en su espalda.

El escritor es un polígrafo
Se debe destacar que el maestro Carlos Horna Santa Cruz propone diversos temas en su libro
“Azucaradas”: tradiciones orales, temas de crítica literaria, discursos académicos y la poesía.
Es decir su labor académica no está solamente está enmarcado como maestro de aula sino que
fomenta la investigación lingüística (el estudio valioso de la Onomástica de vehículos que transitan
en Lambayeque) y la creación literaria.

Hoy solamente analizaré…

Relatos de Creatividad
Lectura Comprensiva: “Lo ha dicho usted”

La sequía originaba falta de pasto y la muerte continua del ganado en el predio de

Onofré Jiménez. El viejo hacendado comprobó también que los animales perecían
por descuido de sus trabajadores a quienes, resueltamente, conminó:

¡De aquí en adelante, no quiero escuchar de ustedes que tal caballo, res o carnero
ha muerto! El rodeador o pastor que me lo haga saber,… ¡de inmediato, será
despedido! Eso es todo lo que deseaba transmitirles, ¡retírense!
Con aquella advertencia, todos pusieron más esmero; sin embargo Pedrito Villacorta
observó que el trotón “Lucero” estaba triste y, a pesar de sus oportunos cuidados,
tan querido rocín expiró.

Al tercer día, la bestia permanecía aún como festín de gusanos, moscas y gallinazos.
Pedrito, viendo esto, experimentó rara alegría y encaminóse raudo, a la oficina del
terrateniente al cual informó:

-Patroncito,… el caballo “Lucero” está en el prado, le entran las moscas por la boca
y le salen por el rabo.
-¡¿Qué dices infeliz?!
-Que el caballo “Lucero” está en el prado, le entran las moscas por la boca y le salen
por el rabo.

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-¡¿Quieres decir que mi caballo ha muerto?!
-Yo no dije eso, patroncito,….¡Quién lo ha dicho es usted!
(pág.9)

Normalización:
El estado inicial de este relato oral:
El actante Onofré Jiménez, viejo hacendado, vio que el ganado se moría por descuido de sus
trabajadores y no creía que morían por falta de pasto. Y con voz enérgica les advirtió a los
trabajadores que se dedicaran a cuidar a los animales y nadie debe darle malas noticias.
¡De aquí en adelante, no quiero escuchar de ustedes que tal caballo, res o carnero
ha muerto! El rodeador o pastor que me lo haga saber,… ¡de inmediato, será
despedido! Eso es todo lo que deseaba transmitirles, ¡retírense!

El estado final de este relato oral:

El trabajador Pedro Villacorta le dio a saber de una manera connotativa a su patrón que el corcel
“Lucero” murió. Si lo hubiese dicho de una manera denotativa, el patrón lo hubiera despedido
arbitrariamente de su trabajo.
-Patroncito,… el caballo “Lucero” está en el prado, le entran las moscas por la boca
y le salen por el rabo.
……………………………………………
-¡¿Quieres decir que mi caballo ha muerto?!
-Yo no dije eso, patroncito,….¡Quién lo ha dicho es usted!

NIVEL DE UNIDADES MÍNIMAS DE SENTIDO

El lexema Onofré Jiménez representa al personaje que se hace referencia de “viejo” hacendado que
trata de una manera “autoritaria” para despedir a sus trabajadores y su voz enérgica trae como
efecto temor.

El lexema patrón tiene los semas /viejo hacendado/ /autoritario/

El lexema rodeador o pastor, los semas /trabajador/ /sumiso/
El rasgo semántico /viejo hacendado/ está enlazado con /el rodeador o pastor/. La conexión de
ambos rasgos semánticos está dada por la relación de /sequía/.

Nivel de Significación
Tenemos la contrariedad y la contradicción

La Contrariedad:
Se tomarán las oposiciones binarias de hacendado contra pastor que se presentan en este texto.
/viejo hacendado/ ………………………………./pastor/
S1 S2

La Contradición:
Una lucha antagónica de clase social entre “el hacendado” (no es un trabajador) y “el peón” (no es
un hacendado).

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/Viejo hacendado/ ------------------ /Trabajador/

/No trabajador/ /No hacendado/

Categorías del hacer

Hay algunas categorías que se debe tener en cuenta:
* El viejo hacendado Onofré Jiménez cambia su estado inicial de “autoritarismo” frente a la hábil
“connotación” del trabajador Pedrito Villacorta con el fin de mantener su trabajo.

* El trabajador Pedrito Villacorta supo decir la mala noticia del caballo Lucero al viejo hacendado
(terrateniente) Onofré Jiménez.

Al tercer día, la bestia permanecía aún como festín de gusanos, moscas y gallinazos.
Pedrito, viendo esto, experimentó rara alegría y encaminóse raudo, a la oficina del
terrateniente al cual informó:
-Patroncito,… el caballo “Lucero” está en el prado, le entran las moscas por la boca
y le salen por el rabo.
-¡¿Qué dices infeliz?!
-Que el caballo “Lucero” está en el prado, le entran las moscas por la boca y le salen
por el rabo.
-¡¿Quieres decir que mi caballo ha muerto?!
-Yo no dije eso, patroncito,….¡Quién lo ha dicho es usted!

Uso de la función del lenguaje:

En relación al lenguaje literario, se puede señalar el recurso de la hipérbole para darle el realce a
la muerte del trotón “Lucero”:
(…)El caballo “Lucero” está en el prado, le entran las moscas por la boca y le
salen por el rabo.

Se puede notar el empleo del sustantivo “patroncito” y del pronombre “usted” a fin de señalar
subordinación por parte del trabajador; Sin embargo, se puede notar el empleo del adjetivo
“infeliz” para señalar el estado social que se encontraba el trabajador Pedrito Villacorta.

Por otro lado, se rompe el modelo verticalista de la comunicación del patrón a los peones para
dar pase al modelo de comunicación horizontal entre el patrón y el trabajador.

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A manera de conclusión:
A pesar que el fenómeno de la globalización está muy fuerte, hay un trabajo loable del maestro
Carlos Horna de recoger los relatos orales del alma popular de la región lambayecana y nos da una
identidad cultural.
También se debe resaltar este texto como un pretexto para mantener la comunicación horizontal en
los hogares y entre amigos.

Como sugerencia:
Se debe recomendar a las autoridades educativas, profesores y alumnos universitarios promover la
lectura de esta obra regional que nos permite conocer los relatos orales del pueblo lambayecano y
motivar a la investigación lingüística en su aspecto diacrónico de la región de Lambayeque.

Agradezco a nuestro amigo Nicolás Hidrogo Navarro por invitarme a ser parte de Conglomerado
Cultural y a la vez ser un comentarista de este libro Azucaradas del maestro Carlos Horna Santa
Cruz.

Asimismo, invocar al maestro universitario continúe con sus trabajos de polígrafo ya que nos ha
dejado “con estas deliciosas azucaradas en los labios”…

Muchas gracias.

Prof. Rogelio Vilcherrez Chozo

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