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Historia de la sociocrítica

Esta teoría nace en Francia, con la finalidad de interpretar los discursos literarios que operan
dentro de una obra literaria, tanto sociales como culturales. Por tanto la sociocrìtica rellena
esos vacíos que ha dejado la literatura, puesto que se enfoca en los elementos semánticos,
lingüísticos y narrativos de la obra. Sin duda alguna innova las formas de interpretar la
realidad social, principalmente al descubrir a lo que no estaba dicho en el texto, el estudioso
Stanislas Mbassi, en su tesis doctoral titulada, Aproximación sociocrítica a Los de abajo, de
Mariano Azuela, señaló que:

La sociocrítica brota de la crisis epistemológica y estructuralista del análisis del discurso.

Es consecuencia del deseo de dotar de una herramienta que aspire a clarificar el lugar
del encuentro entre lo social y lo literario, de utilizar nuevas pautas y paradigmas para
analizar los discursos y, sobre todo, de demostrar cómo la sociedad contribuye a que se
construyan los mismos. El texto literario oculta al lector las huellas de su origen social,
la sociocrítica se dedica a restituirle toda su densidad social poniendo de realce la
variedad de discursos sociales que bajo la forma de sociogramas eidelogemas, imágenes y
representaciones constituye su materia de base( Stanislas Mbassi:2013: 31)

Dada la cita anterior se puede inferir que la tarea de la sociocritica descodificar los
elementos y significados que se encuentran dentro de la obra literaria, por ello siendo una
herramienta fundamental que ponga a la luz esas imágenes que constituye los discursos
sociales. Desde su origen esta teoría se enfoca en ordenar y clarificar los estudios sociales
y literarios. De esta manera teniendo en cuenta la tarea de la sociocritica procuraré
interpretar esos símbolos que el poeta peruano , César Vallejo expresa en sus poemas, esa
soledad y desesperanza que lo conducen a su dolor, que no solo representa sus vivencias
personales, sino más bien se refiere a una sociedad en crisis, en decadencia, ese dolor
que hace un llamado de solidaridad hacia los hombres, sobre todo para atenuar ese
sufrimiento.

Principalmente para analizar un texto literario es importante el contexto como base principal
para demostrar cómo influyen los aspectos sociales y culturales para dar cuenta de ese
dolor en cada una de sus obras poéticas: Los heraldos negros (1919, Trilce (1922) y
Poemas humanos (1938).

La sociocrítica nace en las década de los años setentas y ochentas con el fin de completar
los estudios sociológicos, dado que lo elementos sociales que sucedían en esa época habían

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adquirido popularidad y había muchas interpretaciones que generaban discusiones y
confusiones. De esta manera surge el deseo de hacer un cambio importante para clarificar
los análisis de los estudios literarios.

La acción llevada a cabo por Edmond Cros y sus discípulos en Montpellier,

coincide con la de Claude Duchet y los suyos en París. En la misma época,
agrupados en la revista Littérature, Claude Duchet y un cierto número de
investigadores acuñaban el término sociocrítica. (Herón Pérez 2004:30).

Principalmente esta teoría propone analizar , los elementos de una obra literaria, es decir
los discursos sociales , que no solo los enaltece, sino más bien que explica cómo se
experimentan o se construyen y dan significado , es decir se refiere a esa significación
que representa los contenidos y los valores culturales, de esta manera Cross denomina al
elemento donde se relaciones o manifestaciones sociales, considerado como “Sociabilidad”.

Por medio de la sociocrìtica el texto adquiere varias interpretaciones, donde se destacan los
elementos que se relacionan entre sí, los cuales pueden contribuir en el discurso en donde se
concentran todos los signos sociales. El analista permite hacer una valoración de la obra, haciendo
un estudio intertextual, donde las relaciones se combinen para producir el sentido de la obra.
Dicha teoría desde sus orígenes se ha centrado en analizar los aspectos sociales dentro de los
discursos.

Esta teoría se encarga de estudiar los discursos sociales, culturales que conforman, la
estructura, tanto narrativa como literaria de un texto. Por ese motivo los críticos, que
estudian los aspectos del texto identifican esas imágenes o símbolos que en ellos se
encuentran. La finalidad de la sociocrítica se enfoca en el estudio del discurso, indagando,
las dimensiones, es decir en una mirada interdisciplinaria.

De esta manera voy a recatar los símbolos que se encuentran en la poesía de Vallejo. Sobre todo
voy a indagar en las imágenes que dan cuenta del dolor, en un sentido metafísico, existencial,
principalmente incorporo los aspectos cultuales , vitales y políticos para que pueda comprender el
sufrimiento del poeta en su primera obra, Los heraldos negros (1919). Por esta razón esta teoría
como ciencia social que se enfoca en analizar los aspectos sociales me va ser de gran ayuda.
Para interpretar los aspectos sociales que le circundan a César Vallejo y se inspira a expresar esa
angustia, y sufrimiento que sintió tanto como sus experiencias amargas, como los momentos
sociales, es decir la muerte de sus seres queridos y las desgracias de la primera Guerra mundial.

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 El campo de la sociocrítica exige una doble práctica que tradicionalmente surgió como
dos aproximaciones autónomas a literatura, independientes la una de la obra y hasta a
menudo, consideradas como contradictorias e incompatibles: El formalismo y la
sociología de la literatura. Por consiguiente, en sociocrítica, la especificidad estética de
lo literario será enfocada teniendo en cuenta los contenidos y las prácticas socioculturales
e ideológicas de la época en cuestión, consideración sin la cual la misma dimensión del
valor del texto no sería comprensible (Herón Gustavo, Pérez. 26).

Teniendo en cuenta la cita anterior se puede deducir que la sociocítica valora los contenidos
y prácticas socioculturales ideológicas de una obra, de esta manera esta teoría considera las
dimensiones históricas, y culturales con la finalidad de dar a la luz la especificad de lo
literario. Además esta teoría privilegia los contenidos de las obras literarias, rescatando los
significados de los discursos literarios en relación con el contexto.

De esta manera el discurso no solamente se puede reducir a un solo mensaje, sino a una
interpretación interdisciplinaria. Por otra parte la sociocrìtica pone a la luz toda la densidad social
y las huellas ocultas que el escritor emite. Además se enfoca analizar los saberes sociales, de esta
manera se relaciona con la sociología de la literatura. Siendo esta disciplina que se encarga del
estudio de la palabra y el lenguaje ocupa un lugar importante en el discurso. Por ello la
sociocrìtica se centra en contenido del discurso, preguntándose lo que cuenta, ¿quién lo
cuenta?,¿dónde lo cuenta?, tomando cuenta el ámbito contextual cultural, político y
social.

Por medio de esta teoría me va permitir develar los discursos poéticos de cada obra
:literaria, del escritor peruano César Vallejo: Los heraldos negros(1919), Trilce (1922) y
Poemas humanos(1939). Sobre todo cuya tarea de la sociocrìtica consiste en rescatar los
aspectos sociales, tomando en cuenta del contexto como elemento principal. De esta manera
la teoría sociocrìtica me va ayudar a rescatar los elementos sociales y
culturales.Principlamente las dos temporalidades en que Vallejo produjo su poesía. En
primera estancia voy analizar el contexto de Perú, en su primera obra poética, Los heraldos
negros y Trilce. Relacionando los momentos trágicos del poeta (La muerte de sus seres
queridos, el exilo y la experiencia de la cárcel), con la escritura poética para hacer un
estudio intertextual para dar cuenta del dolor que expresa Vallejo. Así también develaré
los aspectos sociales que le circundaron al poeta estando en su exilio, en Europa, donde

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también ocurrieron movimientos sociales, entre ello .( La segunda guerra mundial y la
guerra civil). Sobre todo para hacer la valoración de la obra poética tanto en el sentido
socicocritico como estilístico. Es decir develar las metáforas que Vallejo explora en sus
líneas versales y da cuenta del dolor humano.

1. El objeto de la sociocrítica.

¿Qué es la sociocritica?, ¿Cuál es la finalidad de esta teoría?, ¿Cómo contribuye esta

teoría en analizar los texto tanto narrativos? Estas interrogantes me van a guiar para
comprender la importancia de esta teoría en la aplicación de los textos. Para ello elijo
las tres obras poéticas del escritor peruano, Los heraldos negros,(1919) Trilce(1922 y
Poemas humanos (1938). De cada una de ellas elijo los poemas más representantes que
dan cuenta del dolor humano y sobre todo voy analiza la concepción y su expresión en
cada una de las obras poéticas.

En primera estancia la sociocrìtica es una teoría literaria que se encarga de analizar los
signos y símbolos de los discursos tanto sociales como culturales, por medio de esta
teoría se puede interpretar los símbolos y signos que en ella se encuentran. Principalmente
tomando encuenta al texto como una reproducción social, es en él donde se refleja ahí
donde se reflejan las relaciones de un producto de una cultura, rasgos sociales, se trata de
una sociología de la literatura, por esta razón lo que le interesa a la sociocrítica es la estructura
textual y, aún más, cómo se articula el sistema textual y las maneras de pensar, las formas
de vida.

Por esta razón el investigador sociocrítico se enfoca en investigar la ideología del escritor
, el cual emite su mensaje por medio palabras de acuerdo con su contexto social, cultural,
y social. Por ello estas cuestiones son importantes para la comprensión de los textos,
porque a través de ello el lector descodifica dicho mensaje. De esta manera yo reflexiono
¿de qué manera se interpretan los discursos, la ideología del autor por medio de la
sociocrítica? Para el análisis se toma el contexto político, social. El análisis de los
discursos se basa en descifrar los códigos del texto.

La sociocritica me va permitir develar los símbolos que contienen los discursos que expresa
el poeta, dado que el dolor es un elemento para su creación literaria. Sobre todo porque la

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concepción del dolor Vallejo la expresa de diferente época, además cada obra poética
pertenece a cada corriente literaria. Por ello para poder analizar cada obra poética me
auxiliaré de esta teoría, la sociocrìtica. La cual me dará luz para conocer los aspectos
sociales que le circundan al mundo poético del poeta peruano. Por otra parte me va ayudar
a interrelacionar las obras poéticas con otros textos.

La importancia de esta teoría es que se ha preocupado por darle nuevo enfoque a los
análisis de los textos, ya sea en el plano semántico, narrativo y sintáctico, de esta
manera se pueden ver otras dimensiones, dado que el texto no tiene límites, es decir que
tiene muchas interpretaciones. De esta manera la literatura no puede ser analizada, sin
tomar encuenta las circunstancias contextuales, y sobre todo esta teoría se basa en analizar
los aspectos internos de una obra. Principalmente esta teoría se relaciona con otras
disciplinas, tanto como la filosofía, la antropología etc., para llevar su estudio y desenterrar
los significados de los discursos sociales. Por esta razón para analizar un texto u obra
literaria es importante considerar los elementos historicos, el autor y el contexto.

En primer término, esta teoría estudia el contenido de la obra, de los aspectos sociales
que la constituyen, las prácticas discursivas sociales y los discursos ideológicos en relación
al autor y contexto. La sociocrítica es considerada como ciencia social, pues tiene algo que
ver con la filosofía, el psicoanálisis, la antropología y la sociología. .El objetivo de la
sociocrìtica consiste en descodificar al texto literario en una visión ideológica en relación
con el sujeto, creador y lector; dado que toda obra comunica algo y describe las
circunstancias de las obra.

Además, esta teoría se enfoca en las instituciones y analiza las prácticas discursivas que se
caracterizan por ser manufacturadas" o "ficticias", ya que se percata de los elementos de
producción de sentido. Estos elementos denominados “genéticos” son portadores de
conflictos en un texto, de esta manera todo investigador se pregunta por la estructura de
un texto.

La propuesta de análisis de la sociocrìtica consiste en combinación de enunciados de la

misma serie de procesos de los textos, los cuales se caracterizan por su estructura de
elementos y se eligen para determinar el “intertexto”, denota un elemento o texto que

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no corresponde a la obra . Su función corresponde a la cita o referencia de los autores y se
relaciona con la intertextualidad, dado que esta se constituye con la unión de los discursos,
los cuales se forma el sentido de la obra literaria.

Lo valioso de la sociocrìtica es el contenido de la obra, donde no solo considera los

elementos sociales, si no también que interpreta los discursos ideológicos del escritor.
Además considera a la literatura como una práctica social, porque la interpretación que
hace el crítico a los discursos ideológicos y estos se trasforman en una interpretación
subjetiva.

La sociocrítica considera importante la comprensión de los textos, se basa principalmente

en estudiar las prácticas socioculturales e ideológicas de la época en que fue producida
la obra. Pará el análisis de los textos, esta teoría toma mucho en cuenta las perspectivas
del contexto , ya que es el eje principal para reconocer los aspectos sociales políticos,
sociales y sociológicos. Para el estudio de los discursos se basa en descifrar los códigos
semánticos, lingüísticos, y literarios. El sociocrítico se enfoca en los aspectos de los textos,
principalmente se basa en estudiar la sociología de la literatura, es decir, se centra en las
prácticas socioculturales e ideológicas que la constituyen.

La sociocítica trata de sacar a luz y explicar los procesos sociales que operan en el texto,
sobre todo se encarga de descodificar los discursos, es decir da a la luz los significados .
De esta manera por medio del análisis se logra observar las miradas proyectadas en relación
con los aspectos históricos. Sobre todo por medio de la semiótica, se pueden descubrir
los signos y las huellas princincipales de los textos literarios, sin duda alguna este es
conocido como la materia que emanan las relaciones y múltiples significados, de esta
manera esta teoría no sólo concibe los discursos de una manera autónoma.

Por otra parte la tarea de la sociocrìtica es descubrir los contenidos sociales y literarios de
un texto. Por medio de esta teoría permite interpretar la complejidad de fenómenos
sociales que circundan en .las miradas de las obra literarias . Sin duda algunas esos
espacios textuales, prácticas sociohistóricas y sobre todo para dar cuenta de lo real, Es
decir esa imágenes que representan los hechos culturales.

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 El texto es concebido como la materialización de discursos que mantienen entre si
relaciones múltiples y dialécticas. Este mecanismo remite a los fenómenos de conciencia:
en él se materializan las estructuras ideológicas producidas por la formación social (Jorge
Ramírez, 146: 2000).

Para la sociocrìtica el estudio de los textos se ocupa en analizar las dimensiones sociales,
rescatando la construcción narrativa o poética, en la que se describen los textos. De esta
manera el propósito del análisis socicritico es determinar lo social dentro del texto. A
través de ello se pueden explicar las estructuras internas textuales que se manifiestan en
las obras literarias.

El campo cultural socicrìtico de investigación realiza una aproximación a la literatura

reinsertándola en el artefacto sociocultural y su objeto de estudio, dentro de un conjunto
dinámico constituido por diversas prácticas sociales en instancia de circulación (Susana Ma.
Gòmez. 4:2010).

La sociocrìtica es una teoría literaria que consiste en la interpretación de los textos y

su punto de partida, es que en todo texto produce un sentido y el lector le da ese
significado, en efecto esta teoría asume la tarea de indagar sobre las huellas de origen
social. Además procura poner de manifiesto las relaciones existentes de lo cultural que
están arraigadas en el texto para después dar respuesta a las preguntas siguiente. ¿qué
elementos de esta teoría permiten dar luz a los símbolos del texto?. Dado que la
semiótica no sólo se interesa por la aportación y explicación de signos del enunciado, si
no por los significados y las relaciones con los demás signos del texto, sobre todo se
encarga de dar a conocer lo que no está dado a conocer, es decir lo desconocido.

La sociocrìtica pretende e intenta convocar tanto el formalismo como la sociología de la

literatura. Así enfatiza que es en forma, en la misma textualidad, donde se encuentra la
significación social, ya que en el proceso de la semiosis, los signos adquieren, por sus
relaciones, volumen y densidad, que únicamente pueden ser analizados y repertoriados
como la reacción química a estímulos sociales (Jorge Chen ,1992:10)

Por medio del análisis de los discursos se pueden observar las contradicciones resultantes
de los hechos históricos sociales que a su vez que estos producen. La sociocítica permite
situar el plano de investigación donde pone de manifiesto el signo de análisis y las

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prácticas textuales que le circundan al texto. De ello se interpretan los discursos que
constituyen las estructuras sociales y culturales.

Para llevar dicho análisis partiré de los elementos sociales de cada obra poética, tomando
en cuenta los poemas principales que dan cuenta del dolor humano, sobre todo relacionando
las imágenes poéticas con los aspectos socio históricos. Dado que la sociocrìtica considera
al texto literario como parte de una cultura, el texto da el reflejo de la sociedad, donde
se permite ver las dimensiones y significados de los discursos, teniendo en cuenta el
espacio contextual en que fueron escritas dichas obras poéticas, sobre todo para valorar
los elementos lingüísticos, semióticos y sociales que ellas presenta.

Dado que para analizar el texto literario se debe tomar encuentran los procesos internos,
referente a la escritura que constituya esas mediaciones que la conformen. El análisis
sociocrítico de la literatura consiste en tomar los elementos de la sociocrìtica, entre ellos
las propuestas de Edmon Cross, “ el sujeto trasindividual, génesis textual, y modelización
“ secundaría con el fin de analizar dichas estructuras tanto sociales como literarias. Con
la finalidad de hacer un estudio profundo, relacionado las ideas para construir un
conocimiento intertextual de diferentes significados.

De esta manera se va estudiar la literatura como un producto de elementos literarios, donde

sea un resultado de aspectos tanto económicos como sociales y prácticas discursivas.
Siendo así la función de la literatura en relación con la teoría sociocrìtica consistirá en
descodificar esos signos que se ocultan en el texto. Es decir se le encuentra ese sentido
que le quiso dar el autor, para lo cual provocando las causas y efectos que este produce
al lector. Rescatando los valores sociales que operan al nivel cultura como social.

La sociocrìtica estudia esos discursos que están distribuidos en el texto, para ello el
analista intenta describir los elementos que en la obra se ha generado. Ya sea un análisis
intertextual, o narratológico, de esta manera el analista elige que método va aplicar.

Por otra esta teoría es deudora del estructuralismo genético de Lucien Goldemann, de
ello se desprende el sujeto trasindividual, y la visión del mundo. Por otra Pierre Zima
considera a una totalidad compleja y heterogénea y contradictoria, y considera que
la sociedad es un conjunto de colectividades más o menos antagónicas, cuyo lenguaje

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(sociolectos) que pueden entrar en conflictos él lo cual se adscribe en tres planos, léxico,
semántico, narrativo. Planea el problema el estilo estético y social de la literatura de
las más variadas en las perspectivas, sobre todo dar a la luz a la imágenes culturales
de una sociedad. Es decir donde se valoran las imágenes discursivas o simbólicas que
constituyen los discursos. Partiendo sobre todo de la genética textual como elemento
principal el origen de la obra y su relación tanto como la estructura social como literaria.
De esta manera el texto analizado por la teoría sociocrìtica hace referencia a la perspectiva
de la realidad, donde se descubren los elementos sociales.

3. Principales teóricos de la sociocrítica.

Está teoría fue formulada por los siguientes teóricos está integrada por los siguientes
teóricos Edmon: Cros, Claude Duchet, Zima y Antonio Gómez Moriana. Sobre todo los
padres de esta disciplina se consideran Cros y Duchet.

1. Edmond Cros.

Fue un teórico francés que desarrolló la sociocritica por medio de los estudios narrativos,
principalmente en la novela picaresca , el Lazarillo de Tornes y el Guzmán de Alfarache,
en estas novelas se analiza los paradigmas léxico-semánticos .por ello construye un concepto
denominado “sistémica del texto “, el cual consiste en la construcción de las relacione
sociales, históricas que propician o permiten construir es discurso.

Cros, en primera estancia considera a la sociocrítica como la teoría que establece los
elementos que estructuran al texto con la sociedad y propone que hay una relación entre
la infraestructura socioeconómica con la superestructura ideológica a la cual pertenece la
literatura. Dado que el contenido del texto conforma una parte de la significación de los
aspectos sociales, al que denomina "sociabilidad", el cual se refiere la estructura o forma.
Cros considera sitúa en el eje horizontal (eje del sistema modelizante) todo material del
lenguaje destinado a materializar el sentido y a informarlo, como la intertextualidad.
Para este critico la intertextualidad implica que la historia y la sociedad como textos a
semejanzas de otra práctica semiótica.

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Para llevar dicho análisis se debe en cuenta los aspectos socio-historicos en los
cuales se construye un diálogo que privilegia la estructura del texto tanto como cultural
y social. Es decir descifrar los significados de los contenidos que actúan dentro de la
obra literaria. De esta manera la sociocrítica su importancia radica en valorar las
condiciones, sociales, culturales De acuerdo con Cros, todo texto es un producto o
reproducción social donde se relacionan varias ideosema, (signos ideológicos a través del
sujeto suscribe y reproduce su textual).

Desde sus origen, la sociocrítica se relaciona con otras disciplinas como el estructuralismo
genético de Lucien Goldmann, la teoría marxista de Karl Marx y psicología y se respalda
sobre la semiótica y la lingüística. La interdisciplinariedad como se puede comprobar en la
historia de las ciencias humanas, ha sido de mucha importancia. En cuanto ciencia humana,
la teoría socio crítica se basa en otras disciplinas del mismo ámbito como la filosofía, la
sociología, la antropología la historia y otras.( Herón, 2004:. 31).

Por esta razón lo que está reflejado en el discurso, lo social e históricamente sobre todo
para a desentrañar (descubrir el significado) de las ideologías articuladas por el autor.

La sociocrítica considera que en el discurso no es posible encontrar un mensaje monosémico

y por lo tanto no se puede reducir al texto literario a un mensaje ideológico; por que la
sociocrítica se concreta a definir y precisar los espacios discursivos de contradicción que
aparecen en la obra (Herón, 2004: 99)
El sociocrítico explora por lo tanto los aspectos sociales del texto, para después analizar
la estructura interna, dado que lo esencial de esta teoría es profundizar la organización
interna de los textos , esto me permite comprender las situaciones sociales, culturales, y
políticos de las obras poéticas. Esta teoría no solo enfoca en lo signos lingüísticos, sino
también los relaciona con la ideología del texto y con los discursos sociales. Así indaga
sobre los contenidos de lo no dicho y lo desconocido de los discursos de los sujetos
transindividuales.

Cros, analiza el discurso interno del texto y la perspectiva crítica que hay en el texto el
análisis de la estructura económica que nos llevan a descubrir dos cosas el contexto en
que el texto puede entenderse. La perspectiva crítica nos revela la postura del autor frente
al texto, por ello la sociocrítica parte de lo social e históricamente lo que está reflejada en
ese discurso su visión del mundo.

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 La sociocrítica, aunque privilegia el aspecto social de la obra, no subestima su valor estético
y formal; por el contrario, parte de la noción muy precisa de discurso literario, definido (aquí
de modo provisional) como un lenguaje metafórico motivado (es decir, intencional), que
asume todos los lenguajes que provienen del discurso social. Así, el lenguaje literario,
sobretodo el narrativo, se nutre de los discursos extra literarios (José Manuel, 7:2014).

Además Cros con la publicación de su obra, El Buscón como sociodrama, agregó otro
elemento “morfogénesis”, esto refiere a los orígenes de las manifestaciones culturales de
los discursos. Para poderlos analizar propone otros dos conceptos. Genotexto y fenotexto.
El primero consiste en descubrir lo que no se haya dicho del texto y el segundo lo que se
puede ver de él. Otro elemento que Propone el teórico es “modelización secundaria”

La modelización se relaciona con la literaturídad. Un texto literario se modeliza cuando

transforma la tradición textual literaria a la que pertenece, es a esto a lo que llamamos, es
decir, cuando un texto literario innova dentro de su propia tradición, se le conoce como
modelización, porque el texto, siguiendo un modelo ya establecido por la tradición, a su vez
genera un nuevo modelo, una nueva propuesta, siempre teniendo como referente la tradición
textual existente (Herón Gustavo, Pérez. 110:2014)

Por otra parte Cros retoma ideas de Lucien Goldmánn. “El sujeto trasindividual”, Es el
personaje que deja huella con sus discursos, en un grupo de personas a través de sus
experiencias. Estos se caracterizan por empleo de sus discursos (discurso religioso,
político etc.).

3. Claude Duchet

Este teórico parte de las ideas de los formalistas y de los sociólogos marxistas. Esa
estudiosa propuesta francesa, en la cual el teórico propone el concepto “información
idicio o valor” para apreciar el contenido o símbolo de las imágenes sociales que
muestren los textos. Además Duchet retoma nociones de los conceptos de Julia Kristeva
“Genotexto” y “Fenotexto” El primero se alude a los primeros pasos del escritor en su
producción y el segundo se refiere al análisis del texto que hace en su versión acabada.

Para hacer un estudio socio crítico Dutchet determina el siguiente elemente, denominado
socio-texto, el cual consiste en relacionar el discurso cultural con los aspectos sociales.
Por otra parte Dutchet construye otro elemento denominado “sociograma” definido como
conjunto de mediación simbólica que permite la relación de lo textual a lo social o

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viceversa, Además este teórico explota el elemento “Incipit” es el parámetro que marca
las pautas para descodificar los signos o huellas de las ideologías de lo social de un texto,
y las nociones del tiempo son formas para comprender la historia, los hechos y lo
literario, además retoma elementos de Kristeva, el genotexto y el fenotexto, el primero
se refiere se refiere a los intentos de la escritura, Y el segundo al origen de la producción
textal..

Claude Duchet. Considera a la teoría sociocrìtica como una sociología literaria, donde se
pretende clarificar lo social y lo literario. De esta manera el texto literario se pone al
descubierto el espesor social, poniendo al descubierto la variedad de los discursos
sociales. Principalmente por que la teoría sociocítica permite el ejercicio integral de
interpretaciones que permiten las interpretaciones, es decir las partes ocultas del texto,
es decir desenterrar los significados del campo semiótico. Sobre todo ubicar a la obra
en los contextos de producción del autor y de la literatura. En este caso se alude a la
Sociabilidad que corresponde a la red de interpretación del discurso social

La ideas de Duchet sobre la sociocrítica se basa ideas las teorías formalistas y de los sociólogos
Marxista. Por otra parte este teórico construye un concepto denominado sociograma, un conjunto de
ideologías centradas en la sociocritica simbólica que operan en las circunstancias sociales a lo
textual, o viceversa. por otra parte este teórico propone el elemento indicio para realizar la
comprensión del objeto su símbolo de la imagen social del texto literario

La sociocrítica es una suerte de sociología literaria que no ha fijado aún de manera definitiva
los márgenes de sus dominios. Claude Duchet sentó las bases de la teoría sociocrítica. Este
teórico hace un estudio analógico de la socio crítica y la sociología, misma que Dutche
denomina sociología de la literatura.

3. Pierre Zima.

Este teórico propone que para comprender el contenido de un texto se debe tomar el contexto
y todo lo que lo circunde. Sus ideas se centran sobre todo en que, para analizar un texto, se
debe hacer una especie de diálogo, “un estudio intertextual” situando las formas discusivas,
relacionándolas o transformándolas.

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La concepción de este Zima explica el cómo se analiza los textos en relación la
sociología, para comprender el contenido de la obra, su estructura lingüística y el contexto
que circunda en ella. Además sus ideas se centran en analizar los problemas sociales de
la literatura, sobre todo sitúa a un texto en un contexto , tomando en cuenta el aspecto
lingüístico, las estructuras semánticas y narrativas del texto, se basa en el elemento
denominado “ Sociolecto”, el cual forma parte del discurso. Zima para estudiar la
Sociocrítica retoma ideas de Teodoro Adorno, no solo en el enfoque de ver a una
obra en su totalidad, sino interpretación del discurso del texto.

4. Antonio Gómez Moriana

La propuesta de este teórico da inicio en la abstracción de los elementos sociales que se

basaron en el estructuralismo, en los aspectos semióticos y finalmente en las ideas de
los formalismos rusos. Este teórico da elementos para hacer el análisis a un texto en el
sentido socio crítico. En primera estancia la inspiración o intención que da el autor a
través de su obra, y a su contexto, además propone la revisión de la literatura de toda
extensión del texto, sobre todo alude a su valor social y las marcas axiológicas, y su
funcionamiento socio histórico.

4- Desarrollo de la teoría sociocrítica

Para poder comprender el mundo poético de César Vallejo es importante develar los
aspectos sociales y culturales. Por esta razón para llevar a cabo este estudio me dará luz la
teoría sociocrìtica para analizar los discursos sociales, los momentos y las etapas que
César Vallejo produjo su poesía. Por esta la razón las propuestas de los principales teóricos
de dicha teoría me van a dar luz para descubrir los signos y símbolos en los discursos
que el poeta emplea. Sobre todo ocupare los elementos de cada uno de ellos para interpretar
el mundo social, cultural y político que emplea el escritor peruano. En primer estancia
procuro iniciar con el elemento que propone Edmon Cross, “La génesis textual” de cada
obra poética.

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 Hablar de la génesis textual es enmarcar el texto en el tiempo y el espacio , se trata entonces
de interesarse en el contexto de su producción , que conforme se desarrolla, es un proceso
que integra al productor y al receptor, cuya interacción es imprescindible(Stanislas
Mbassi:2013: 69)

Por otra parte ocuparé los siguientes elementos de Claude Duchet, “información indicio
o valor”. Para apreciar el contenido o símbolos sociales que muestra la obra. En este
caso lo voy aplicar a la primer obra poética, Los heraldos negros(1919).Además me
auxiliarè del elemento “sociograma” conjunto de mediación que permite la relación de
lo textual a lo social y el segundo se refiere al análisis del texto que hace en su
versión acabada.

Finalmente me auxiliaré del elemento el “Incipit”.Parámetro que marca las pautas para
descodificar los signos o huellas de las ideologías de lo social de un texto, y las nociones
del tiempo son formas para comprender la historia, los hechos y lo literario. Esto es
importante para mi tema de investigación por que el poeta peruano da reflejo de los
aspectos sociales en su producción poética y sobre todo por medio del análisis de los
discursos descodificaré las imágenes estéticas que dan cuentan el dolor en las líneas
versales de Vallejo.

Por otra parte para analizar la segunda obra poética, Trilce (1992), me auxiliaré de las
propuestas teóricas de Pierre Zima, quien propone que para comprender el contenido
de un texto se toma en cuenta el contexto, de esta manera realizar el análisis y hacer
un “estudio intertextual ”, situando las formas discursivas, y relacionando el contenido
estético con lo social. Por otra parte me basaré de elemento “sociolecto”, el cual consiste
en centrarse en las imágenes o contenido de los poemas, para ello me analizaré los
poemas “XVIII” y “XXVIII”.

Para analizar la tercera obra poética, me auxiliarè en la propuesta de Antonio Gómez,

quien explica que para analizar un texto se debe tener en cuenta la inspiración o intención
del autor que le da su obra. Así también me auxiliaré del “elemento modelización
secundaría”, de Edmon Cross, el cual consiste en hacer una intertextualidad de la obra
con otros textos, para llevar a cabo este análisis me auxiliarè de los poemas más

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representativos que den cuenta del dolor, “Los nueve monstruos, “Parado en una piedra”
y “Voy hablar de esperanza”.

Sobre todo en cada obra poética de César Vallejo, Los heraldos negros(1919), Trilce
(1922) y Poemas humanos (1938) voy a ocupar, los elementos que propone Edmon
Cross, “Génesis del texto” y el sujeto trasindividual . El primero se refiere en relación
con la ideología del autor. Esto se refiere al tiempo y espacio donde las obras poéticas
fueron escritas. Esto me va alumbrar para comprender el contexto y relacionarlo con las
experiencias de César Vallejo en el ámbito histórico, cultural, político de su producción
literaria.

Por otra parte “el sujeto transidividual”, el cual consiste en la persona o grupos que deja un
conocimiento profundo con su ideología en los individuos a través de su discurso
denominado, finalmente voy retomar el concepto “modelización de intertextualidad” para
relacionar y compara el estilo que habla Vallejo en cada una de sus obras poética .Los
heraldos negros (1919) y Trilce (1922)” .

La segunda época fue en París, dónde escribió su obra poética, Poemas humanos (1938).
En primera estancia voy a ocupar, “Génesis del texto” en relación con la ideología del
autor. Esto se refiere al tiempo y espacio donde las obras poéticas fueron escritas. Esto me
va alumbrar para comprender el contexto y relacionarlo con las experiencias de César
Vallejo en el ámbito histórico, cultural, político para su producción literaria.

Por otra parte retomaré el concepto de “Sujeto trasindividual”.El cual consiste en donde
se vierte en las conciencias individuales por medio de prácticas discursivas
concretas(discurso político, religioso, del grupo cultural, argots, empleo de ciertas
imágenes) Este elemento me va permitir conocer el estilo que emplea el poeta peruano en
cada uno de sus obras poética en sus diferentes momentos que produjo su poesía. En
el análisis de la estética de los poemas representativos de cada obra poética.

De esta manera enuncio mi esquema a desarrollar para analizar las tres obras poéticas.
Del escritor peruano, César Vallejo. Encaminado por la teoría sociocrìtica

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En su primera obra, Los heraldos negros (1919), Vallejo se muestra con un tono nostálgico,
con esos tintes modernistas y religiosos sobre todo. Con esas técnicas, ritmos y estrofas que
Rubén Darío empleó en su poesía, y Vallejo las cuestionó e incorporó el léxico coloquial
para nombrar lo local, la pobreza. En primera estancia voy analizar los poemas más
representativos que den cuenta del dolor, “Los heraldos negros” “Espergesia” y “Los
dados eternos”. Sobre todo me auxiliaré de las propuestas de Edmon Cross, Génesis textual
(Contexto social, histórico, culturales de las obras poéticas), Sobre todo retomaré a César
Vallejo como Un sujeto trasindividual. Para conocer su visión ideología en su producción
tanto en sus experiencias vitales, religiosas y políticas. Finalmente emplearé la propuesta
Edmod Cros (La modelización de la intertextualidad) para relacionar el contenido con
otras obras poéticas.

En su segunda obra poética Trilce (1922), César Vallejo revoluciona el lenguaje por medio
de la vanguardia literaria. Su voz poética está impregnada con sus experiencias trágicas, la
muerte de su madre y la experiencia de la cárcel. Finalmente en su obra, Poemas humanos
(1939) deja de ser cristiano, se convierte en un poeta revolucionario con una visión
marxista.

Por otra parte para analizar la concepción del dolor en el segundo poemario Trilce
(1922), me auxiliaré de la propuesta de Claude Duchet, “información indicio o valor”.
Para apreciar el contenido o símbolos sociales que muestra la obra poética. Sobre todo
para analizar los poemas siguientes “XVIII” Y “XXVIII”.

En la tercera obra poética. Poemas humanos (1939). Me basaré de los poemas más
representativos que dan cuenta del dolor, “Los nueve monstruos”, “parado en una
piedra” y “Voy hablar de esperanza”. En primera estancia analizaré el contexto de la obra,
posteriormente haré un estudio intertextual, para ello ocuparé el elemento de Edmon
Cros, (La modelización secundaria). Así también me auxiliaré de la propuesta de Pierre
Zima “sociolecto”, el cual consiste en centrarse en las imágenes o contenido del discurso
poético. Finalmente realizaré un “Estudio intertextual”, situando las formas discursivas,
y relacionando el contenido estético con lo social.

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Por medio de este esquema voy a relacionar los aspectos estéticos con los sociales en
cada obra poética, es decir en el estudio de los discursos que voy a valorar la
estructura interna, los signos y símbolos de una obra poética. Dado que César Vallejo
explora un estilo diferente en cada una de sus obras literarias.

Para analizar las estructura interna de los poemas y analizar esas imágenes que den
cuenta del dolor, me auxiliarè del Diccionario de Retórica y Poética de Elena Beristaín,
cuyos recursos estilísticos (metáfora, comparación, elipsis etc.), me van a permitir
comprender el estilo que emplea Vallejo en cada obras poéticas, Los heraldos negros
(1919), Trilce(1922) y Poemas humanos( 1938), en diferente época en que fueron escritas.
Sobre todo también comprender como el estilo se relaciona en cada una de la corrientes
literarias que fue participe el poeta peruano. A través de ello formulo las siguientes
preguntas ¿Cuál es el mensaje que expresa Vallejo en su poesía? ¿Cómo es el dolor que
expresa Vallejo en cada una de sus obras poéticas?

Así también voy a hilar el tema del dolor por medio de los elementos de la sociocrítica,
sobre todo para comprender la visión del Poeta en cuanto a su contexto, y a los enunciados
que expresa de acuerdo a su estilos y a las corrientes literarias que desarrolló su poesía.

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Bibliografía Consultada.

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