Muestra gratis

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 ������������������������������������������������������������� 5
������������������������������������������������� 7
Día 1: Algo más que un cuento de dos reyes ��������������������� 10
Día 2: Lazos entre pasado y presente������������������������������ 14
Día 3: El poder del entrenamiento ��������������������������������� 17
Día 4: Nombres nuevos y resistencia������������������������������� 21
Día 5: Determinación ������������������������������������������������� 24
��������������������������������� 27
Día 1: Una mente real muy preocupada ������������������������� 30
Día 2: Se necesitan con urgencia tacto y oración ��������������� 34
Día 3: Alabado sea el Dios de los cielos ��������������������������� 37
Día 4: De “Él” a “Tú”��������������������������������������������������� 39
Día 5: La interpretación de Daniel��������������������������������� 42
��������������������������������������� 45
Día 1: La admiración de los VIP ����������������������������������� 48
Día 2: El otro lado del egocentrismo ������������������������������� 52
Día 3: La niña de sus ojos��������������������������������������������� 55
Día 4: Un corazón leal������������������������������������������������� 59
Día 5: Si no lo hace����������������������������������������������������� 62
����������67
Día 1: Conviene que lo diga ����������������������������������������� 71
Día 2: Una vida de lujos����������������������������������������������� 75
Día 3: Mentes obstinadas��������������������������������������������� 78
Día 4: Sin hojas ni fruto����������������������������������������������� 82
Día 5: Arranca tu pecado��������������������������������������������� 85
Semana 5: La escritura en la pared ������������������������� 89
Día 1: Belsasar: ¿Verdadero o falso? ������������������������������� 92
Día 2: El uso profano de los vasos santos ������������������������� 96
Día 3: Una tristeza sana ��������������������������������������������� 99
Día 4: Un espíritu extraordinario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Día 5: Pesado y hallado falto��������������������������������������� 105
������������������������� 109
Día 1: El mismo lugar, otro déspota ����������������������������� 112
Día 2: La misteriosa Babilonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Día 3: La caída de la Babilonia de Apocalipsis. . . . . . . . . . 120
Día 4: Ni vicio, ni falta ��������������������������������������������� 124
Día 5: Sigue cantando����������������������������������������������� 126
D
��������������������������������� 133
Día 1: Cuatro bestias que salen del mar������������������������� 136
Día 2: El cuerno pequeño������������������������������������������� 140
Día 3: Otros nombres del cuerno pequeño ��������������������� 142
Día 4: El quebrantamiento de los santos ����������������������� 145
Día 5: Tiempo, tiempos y medio tiempo������������������������� 148
��������������������������������� 153
Día 1: Un conquistador no común con un lenguaje común� 157
Día 2: Entendido en enigmas��������������������������������������� 160
Día 3: La revuelta de los macabeos������������������������������� 163
Día 4: Distinciones importantes����������������������������������� 166
Día 5: ¿Qué es un arrebatamiento?������������������������������� 168
����� 173
Día 1: En los libros��������������������������������������������������� 176
Día 2: Interacción bíblica������������������������������������������� 180
Día 3: Nosotros ������������������������������������������������������� 182
Día 4: Mientras yo aún estaba orando��������������������������� 185
Día 5: Respuestas inmediatas, acciones postergadas��������� 188
����������������������������������������� 191
Día 1: El lamento del aniversario��������������������������������� 194
Día 2: Un varón vestido de lino����������������������������������� 198
Día 3: Un corazón dispuesto��������������������������������������� 201
Día 4: Un salto hacia delante ������������������������������������� 204
Día 5: Aliados y enemigos�������������������������������������������207
��������������������������������� 211
Día 1: Antíoco III, el Grande��������������������������������������� 214
Día 2: La sucesión de un rey vil����������������������������������� 217
Día 3: El arrogante enemigo de Dios����������������������������� 221
Día 4: El reino eterno ����������������������������������������������� 224
Día 5: El tiempo da paso a la eternidad������������������������� 227
��������������������������������������������������� 232
������������������������������������� 234
l ��������������������������������������������������������� 236
DECISIONES
 ¿Qué podemos esperar que se nos revele?

1. Nosotros también tenemos un enemigo que quiere que ______________ a lugares que

Dios nos hizo ____________________.

“Babilonia” es, literalmente, la tierra de Sinar. ¿Qué importancia tiene esto?
Lea Génesis 11:1-4, 8-9; 12:1; 11:31.


2. Dios es también _________________ en la ____________________.

3. Nosotros también somos del __________________ __________________ (Daniel 1:3).

4. Nos ____________________ nuestra propia ____________________.

“Yo soy, y fuera de mí no hay más” (Isaías 47:8, 10).

a. No hay nada más _______________ que una ______________ _______________.

b. Este _______________ pronto deja de ser ___________________.

5. Si no estoy ______________, pierdo la _____________ y la ________________.

• ¿Qué importancia tenía la comida?

• La palabra zeroa significa ‘crecido de ___________________’.

10
• Esto incluye no solo a los vegetales, sino ______________, ____________ y

________________ hecho de cereal.*

En su comentario sobre Daniel, la erudita Joyce Baldwin dice que, según la costumbre

oriental, compartir una comida era _______________ a una _______________. Tenía el

valor de un _________________.**

6. Dios desea darnos ___________________ e _________________ para todo (v. 17).

En este día, ___________________________________,

Yo, __________________________________________,

Me comprometo a _______________________________.

* Stephen R. Miller, The New American Commentary: Daniel, vol. 18 (Nashville: Broadman & Holman, 1994),
69.
** Joyce G. Baldwin, Daniel (Madison, WI: Inter-Varsity Press, 1978), 83.

11
 ¡Bienvenidos! ¡Me alegra mucho encontrarme con usted en esta página! Dado

Decisiones que está leyendo esto, seguramente está reflexionando seriamente en la posibilidad
de realizar las tareas diarias en su casa. Si lo hace, su andar con Dios se profundizará
mucho. Me encanta participar de un derramamiento colectivo del Espíritu de Dios,
pero nada reemplaza ese tiempo que pasamos a solas con Él. Dios le hablará a solas
Algo más que un cuento como rara vez lo hará en un grupo.
de dos reyes Ahora, asegurémonos de comenzar el viaje bien preparados. Espero que haya
leído la introducción formal al estudio en la página 6. En ella, le hablé sobre la
forma diferente en que encararemos este estudio en particular. Comprender que
Lazos entre pasado y este estudio está basado en las sesiones de video será fundamental para el proceso
presente de aprendizaje que tenemos por delante. Las cinco tareas de estudio para el hogar
que tendrá cada semana ampliarán su horizonte y le ayudarán a comprender mucho
más el capítulo que estudiamos en el video. La mayor parte de lo que estudiamos en
El poder del las tareas diarias será nuevo, pero también haremos énfasis en algunos conceptos y
entrenamiento hechos mencionados en el video.
Al preparar las tareas diarias, doy por descontado que usted ha visto el video. En
diversos puntos de los estudios de la primera semana, haré referencia a cosas que he
Nombres nuevos y dicho en el video de la semana 1. Si no pudo verlo, podrá hacer gran parte de la tarea,
resistencia pero tendrá algunos huecos en la información. Tenemos muchos descubrimientos
maravillosos por hacer, y no quiero que se pierda ni uno solo. Estoy orando por
usted, amado hermano. Me honra que me acompañe en este viaje. Preste atención a
Determinación las siguientes preguntas para esta semana.

 Qué paralelismos podemos encontrar entre la antigua Babilonia y la actual

¿
sociedad occidental que trata de cautivarnos?
¿Qué profecía específica de Isaías vio cumplirse Daniel?
: ¿Qué clase de israelitas ordenó el rey a Aspenaz que llevara a Babilonia?
¿Quiénes son los cuatro jóvenes que se mencionan específicamente en
Daniel 1:6-7?
Día 5 ¿ Qué debía enseñar el jefe de los eunucos de Nabucodonosor a los jóvenes?

El tesoro de hoy: “En el año tercero del reinado de Joacim rey de Judá, vino
Nabucodonosor rey de Babilonia a Jerusalén, y la sitió”. Daniel 1:1

Si recorremos los suburbios de la actual Bagdad, encontraremos las ruinas de una

de las ciudades más famosas de la antigüedad. Su nombre es Babilonia. Con el pincel
de las Escrituras, la veremos levantarse del polvo, revestirse de riquezas y maquillarse

12
como una mujer de la noche. No tenga dudas al respecto: Su intención es seducirlo. Se
presenta como una vida hermosa, y se metamorfosea con la imagen actual de lo que
todo hombre y mujer del mundo desea —y merece— ser hoy. Es famosa. Es deseable.
Es embriagadora. ¿Dije también que es religiosa? Oh, claro. Cree tanto en todo que
sería difícil determinar si realmente cree en algo. Adorar al yo es adorarla. Adorarla
es adorar a su rey. Está vestida para triunfar, pero, por debajo de sus encantos, es un
maniquí sin vida. Un engaño. Una pose. La mueve el mismo diablo.
En un tiempo, su atavío externo eran 56 millas de muros impenetrables que
rodeaban “unas doscientas millas cuadradas”1 de lo más selecto en residencias, centros
de entretenimiento, comercios, al menos tres palacios y extravagantes templos a muchos
dioses. Dominaba el muro un brillante zigurat esmaltado de 650 pies de alto, con extrañas
reminiscencias de la torre de Babel. Estaba “coronado por un santuario que contenía
una mesa de oro puro y una cama ornamentada en la cual, cada noche, dormía una
mujer esperando brindar placer al dios”.2 Con el tiempo, los muros de Babilonia cayeron
finalmente, pero, de todos modos, ya no podían contenerla. En algún punto del camino,
dejó de ser solo un lugar y se convirtió en una mentalidad. Una mentalidad mortal.
Pocos podrían resistirse a los encantos de Babilonia. Pocos tenían los pies firmemente
plantados para no dejarse engañar por ella. Daniel mantiene su lugar en la Biblia porque
fue uno de los pocos que logró hacerlo. Nuestra meta, durante esta primera parte del
estudio, es ser como él y poder vivir en una sociedad extravagante sin dejarnos envenenar
por ella. Vamos a desarrollar alarmas contra los encantos de Babilonia.
Bienvenido a nuestro estudio del libro de Daniel. Hermano, estoy tan feliz de
que haya decidido sumarse a este primer día de nuestro viaje. Con toda seguridad,
puedo asegurarle que será estimulante. El viento del Espíritu Santo sopla con tal
fuerza en algunos de estos pasajes que no será extraño que tenga que retocar su
peinado un par de veces. El material que nos espera es emocionante y, algunas veces,
también presenta un desafío. Pero, al dar vuelta a la última página, creo que Dios
le hará sentir que ha logrado algo valioso con Él, porque usted estuvo dispuesto a
trabajar. Dado que este estudio está basado en las sesiones de video, espero que haya
participado de la primera de ellas antes de comenzar su tarea en la casa.

De ser así, ¿a qué nos comprometimos al final de la lección de video?

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Nos comprometimos a estar dispuestos a aprender nuevas cosas, aun cuando

se trate más de datos históricos que de asuntos de interés personal. Crecer en el
conocimiento de la Palabra de Dios es diferente de crecer en el conocimiento de
otros temas académicos. Verá, no buscamos sabiduría humana, sino “las [palabras]
que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual” (1 Corintios 2:13).
Dado que está en juego algo mucho más importante que obtener conocimientos, la
oración será una parte vital del proceso. Por favor, comience este tiempo, hoy y todos
los días del estudio, orando, pidiendo a Dios, deliberada y reflexivamente, que le dé
inteligencia y conocimiento (Daniel 1:20). Cuando haya realizado esta parte funda-
mental de la tarea que es orar, escriba sus iniciales a continuación: _______.

13

En el año tercero del
reinado de Joacim rey de
Judá, vino Nabucodonosor
rey de Babilonia a
Jerusalén, y la sitió. Y el
Señor entregó en sus
manos a Joacim rey de
Judá, y parte de los
utensilios de la casa de
Dios; y los trajo a tierra
de Sinar, a la casa de su
dios, y colocó los
utensilios en la casa del
tesoro de su dios.
g Daniel 1:1-2
14
Comencemos nuestro viaje por el libro de Daniel familiarizándonos con la manera de
encontrarlo. Los profetas mayores y menores pueden ser difíciles de encontrar. Espero
que estos grupos de estudio bíblico no solo reciban a experimentados estudiantes de
la Palabra. No olvidemos incluir a los que están buscando y a los bebés en Cristo, que
quizá no tengan idea de cómo buscar un libro del Antiguo Testamento en la Biblia.
Comencemos por donde ellos están, o quizá, por donde usted mismo está. El libro
de los Salmos es considerado por muchos como el punto central de la Biblia. Su posi-
ción y extensión hacen que sea difícil no encontrarlo. Por lo tanto, busque Salmos y
comience a avanzar unas páginas de libro a libro hasta que encuentre Daniel.
En el siguiente espacio, por favor, escriba los nombres de los nueve libros
que hay desde allí (incluyendo Salmos) hasta Daniel.
___________________ _______________________________________
________________________________________ ___________________
________________________________________ ___________________
Le animo a que comience a memorizarlos por orden esta semana.
Ahora, lea Daniel 1:1-2. Nombre los dos personajes que nos presentan estas
primeras frases, y diga quiénes son:
___________________:_______________________________________
___________________:_______________________________________
Mire el mapa que tiene en la parte interior de la contratapa de este libro. Es una
representación de los lugares y alcances de los poderes mundiales que se mencionan
proféticamente en el libro de Daniel. Por ahora, concéntrese en el Imperio Babilónico
y la región que solemos denominar Tierra Santa. Por favor, observe la ubicación de
Jerusalén (entre el río Jordán y el Mar Mediterráneo) y Babilonia (junto al río Éufrates).
Entre ambas hay una distancia de unas 900 millas.3 Imagínese cuán aterrador habrá
sido para un adolescente ser arrancado de su hogar y alejado de aquel lugar, que era
el único que conocía. Imagínese ser Daniel, estirando el cuello para tratar de captar
una última imagen de Jerusalén, aquella ciudad sobre la colina, preguntándose si
volvería a verla alguna vez. No la volvió a ver.
¿Qué cree usted que habrá pensado Daniel mientras la caravana de cautivos
se alejaba de la ciudad?
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Un hebreo no podía imaginar algo peor. Mientras continúa estudiando su mapa, concén-
trese por un momento en la tierra que Dios había dado a los israelitas. Se extendía a ambos
lados del río Jordán, muy lejos hacia el norte y un poco al sur de Jerusalén. El mapa mues-
tra la extensión del Imperio Babilónico en color verde. No había tragedia mayor para el
pueblo de Dios que perder la posesión de la tierra que Dios les había dado. Él les había
advertido muchas veces que, si se volvían a los dioses de los pueblos que los rodeaban,
Él permitiría —y aun los entregaría, fíjese en 1:2— que fueran llevados cautivos. Dios es
fiel en cumplir su Palabra, aunque se trate de una advertencia. Las doce tribus de Israel se
dividieron en norte y sur después de la muerte del rey Salomón, en 922 a. C. El reino del
norte retuvo el nombre de Israel, mientras que el del sur, compuesto principalmente por
las tribus de Judá y Benjamín (y luego, aparentemente, también Simeón), tomó el nombre
de Judá. Daniel nació durante los últimos años del reino de Judá.
El libro de Daniel comienza en el verano del año 605 a. C., en el cenit de la
fama y la fortuna de Babilonia. En el primer video adoptamos un enfoque personal para
enfatizar las aplicaciones personales que haremos durante el recorrido por los capítulos
de Daniel. Descubrimos que la ciudad literal de Babilonia del relato de Daniel ofrece
incontables paralelismos con la Babilonia figurada que nos rodea; por lo tanto, decidimos
relacionarnos con Daniel, a veces, utilizando “Babilonia” de manera simbólica, más que
literal. En las semanas próximas, Babilonia significará ciertas influencias y mentalidades
culturales que se han infiltrado en el próspero Occidente. Por favor, no me malentienda. No
tengo intenciones de tildar de Babilonia a nuestro país. Cualquier persona que viaje como
yo por otros países puede darse cuenta de las bendiciones y oportunidades espirituales
que tenemos en suelo estadounidense. Por desalentador que parezca a veces el panorama
político, aún tenemos muchos líderes, en algunas áreas del gobierno, que buscan a Dios.
Tenga en cuenta que esto no es un ataque a nuestra nación. Queremos concentrarnos en
nuestra sociedad, excesiva y egocéntrica.

X Escriba algunos de los paralelismos entre Babilonia y la sociedad

occidental que tratan de seducirnos. Puede repasar la guía del video, pero
probablemente solo necesitará echar un vistazo a Daniel 1:3-4.

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En la sesión de video aprendimos lo que podríamos llamar “el lema de Babilonia”,

basado en Isaías 47. Búsquelo en su Biblia. Si la traducción que usted utiliza tiene
títulos para los párrafos, se dará cuenta enseguida que este trata sobre Babilonia. Los
versículos 8 y 10 incluyen la frase que hemos denominado el lema de Babilonia.

Lea los versículos 8 y 10 de Isaías 47 y complete de acuerdo con el v. 10.

“Porque te confiaste en tu maldad, diciendo: Nadie me ve. Tu sabiduría y tu

misma ciencia te engañaron, y dijiste en tu corazón:
.’ ”
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15
 Memorice este versículo, y tendrá, en resumen, lo que Babilonia representa

. Mencione algún ejemplo escandaloso de mentalidad babilónica que recuerde.

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La ilustre cabeza del “yo” babilónico era nada menos que Nabucodonosor, su más
famoso rey. “Nabucodonosor fue el mayor gobernante del período neobabilónico y
uno de los monarcas más competentes de los tiempos antiguos. Él llevó a Babilonia
al cenit de su afluencia económica y poder político”.4 Imagínese la ciudad donde él
reinaba: “Por el centro de la ciudad corría el Éufrates, bordeado de palmeras y del
bullicio de los comercios, cruzado por un precioso puente. Prácticamente todos los
mejores edificios eran de ladrillo, ya que las piedras eran escasas en la Mesopotamia;
pero los ladrillos solían ser decorados con tejas esmaltadas de azul, amarillo o blanco
brillante, adornadas con figuras de animales, en relieves barnizados, que, hasta hoy
día, son los mejores de su clase. Casi todos los ladrillos recuperados hasta ahora de
las ruinas de Babilonia llevan esta orgullosa inscripción: ‘Yo soy Nabucodorosor, rey
de Babilonia’”.5 (En muchos documentos no bíblicos donde se menciona a este rey,
su nombre termina en “rosor”, en lugar de “nosor”).
El joven y apuesto Daniel conoció Babilonia cuando la copa de su embriagador
vino rebosaba de espuma. Ella no solo le ofreció un sorbo. Con el tiempo, llegó a ofrecerle
el mundo entero. Como hemos destacado en la sesión de video 1, nada es más peligroso
que hacernos amigos de nuestro captor. Una y otra vez, veremos que Daniel resistió
deliberadamente sus ponzoñosos engaños. También debemos hacerlo nosotros.

El tesoro de hoy: “Y el Señor entregó en sus manos a Joacim rey de Judá, y parte de los
utensilios de la casa de Dios…” Daniel 1:2

El libro de Daniel es único en diversos aspectos que iremos destacando a medida que
lo estudiemos. Una de sus cualidades distintivas es que fue escrito originalmente en
hebreo y arameo.6 El comienzo y el final están escritos en hebreo (Daniel 1:1 – 2:4
y 8:1 -12:13), mientras que la parte central, que ocupa algo más de la mitad de la
extensión del libro, está en arameo (2:4 – 7:28). La explicación más lógica es que “el
empleo de los dos idiomas fue una decisión deliberada por parte de Daniel”.7

Complete las palabras que faltan según 2 Timoteo 3:16.

Toda la Escritura es____________________ por__________________ .

16
Por tanto, podríamos decir que Dios, es el que originó todo lenguaje humano,
simplemente, lo inspiró en dos idiomas diferentes. Aunque solo Él sabe realmente
por qué, las partes escritas en hebreo probablemente se relacionaban más con el
pueblo hebreo, mientras que las secciones escritas en arameo contenían información
que poseía una importancia adicional para el mundo gentil. Edward J. Young explica
la posibilidad de esta forma: “Finalmente, la solución que parece más libre de
dificultades es que el arameo, al ser el idioma del mundo, se utiliza en las partes del
libro que bosquejan la futura historia de los imperios mundiales y su relación con
el pueblo de Dios; y el hebreo, en aquellas partes que interpretan para los hebreos
el significado de las visiones de los imperios del mundo”.8 Recuérdelo, ya que
volveremos sobre este concepto al encontrar cada una de estas transiciones.
La lección de hoy, una vez más, se centra en los primeros versículos de Daniel.
Recuerde orar pidiendo sabiduría y entendimiento.

Lea Daniel 1:1-2. Según lo que acabamos de aprender, ¿en qué idioma fueron
escritos originalmente estos versículos? Encierre una opción.

Hebreo Arameo

Si la teoría que hemos propuesto es correcta, los dos versículos iniciales, así como el
resto del capítulo 1, tienen que ver más específicamente con los judíos que con judíos
y gentiles. Los versículos 1 y 2 relatan un período crítico y trágico de la historia judía,
y tienen amplias aplicaciones para el pueblo de Dios en la actualidad.

¿Qué hizo Nabucodonosor con los utensilios tomados del templo de Dios?

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Imagínese algunos de los artículos sagrados de la “casa” terrenal de Dios,

expuestos en un templo pagano. Imagínese los rostros del pueblo judío observando,
sin poder hacer nada, cómo los santos utensilios eran manejados rudamente por
manos paganas. Por favor, preste especial atención a la siguiente afirmación: Lo
trágico es que su propia falta de respeto y mal uso de la habitación santa fue lo que,  Porque tanto el profeta
sin saberlo, abrió las puertas del templo para el enemigo en los años anteriores al sitio. como el sacerdote son
Desde el reinado de Salomón, fueron solo unos pocos los reyes fieles que sirvieron en impíos; aun en mi casa
algunos intervalos, entre muchos gobernantes infieles. Una de las acusaciones más hallé su maldad, dice
graves de Dios contra su pueblo fue la falta de respeto en el uso del templo. Jeremías Jehová.
explica la situación del pueblo de Dios justo antes que Judá fuera tomada cautiva g
por Babilonia: “Porque tanto el profeta como el sacerdote son impíos; aun en mi casa JeremÍas 23:11
hallé su maldad, dice Jehová” (Jeremías 23:11). Nos espanta, y con razón, cuando
nos enteramos de que se han realizado actividades terriblemente impropias dentro
de una institución sagrada o digna de especial respeto.
El año pasado, tuve el privilegio de visitar la Casa Blanca y ver el Salón Oval
nuevamente. Naturalmente, había un cordón dorado extendido cruzando la puerta de
entrada, por lo que solo pudimos verlo desde el pasillo. Mientras mis ojos observaban el
17
 regio salón y mi mirada se detenía sobre el imponente escritorio, me impresionó mucho la
importancia de lo que ocurre allí. Entonces, recordé algunas acusaciones de mala conducta
lanzadas a lo largo de la historia contra algunos de los que ocuparon ese salón. Si conoce
mi testimonio, sabe que no soy una ingenua. Tengo muchos pecados en mi pasado, pero
me hubiera aterrorizado la idea de cometerlos en ciertos lugares.
Alguien podría decir: “Un pecado es un pecado, se practique donde se practique”.
Muy cierto. Pero cuando los líderes que saben lo que hacen, cometen pecados en lugares
confiados a Dios, culpa tras culpa se acumula. Allí, parada en el pasillo a la entrada del Salón
Oval, reflexionando sobre la confianza que los estadounidenses otorgamos a nuestros jefes
de Estado, pensé: “¿Cómo puede alguien tener tan poco respeto por este lugar?” Pensemos
en el templo de Jerusalén que había sido llenado y santificado por la gloria de Dios en
su inauguración. Imagínese la ofensa que subía delante de su trono cada vez que sus
sacerdotes y profetas engañaban y utilizaban al pueblo para su beneficio propio.

En Jeremías 6:13-15, el profeta habla de los pecados de los propios sacerdotes

y profetas de Israel. ¿Cómo los describe? (V. 15).

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Para aprender a mantener la integridad en un mundo tan engañoso, no nos acostumbremos

a la caída de las pautas morales de nuestra sociedad. Muchas cosas que suceden a nuestro
alrededor deberían hacernos ruborizar. Muchas cosas que se ven por televisión deberían
hacer que nuestro rostro se tiñiera de rojo. No nos acostumbremos. Permitamos que
tengan sobre nosotros el efecto que Dios desea. La vergüenza puede llegar a ser una gran
motivación para el cambio; lo sé porque debí enfrentar la vergüenza por mis pecados.
Jeremías, Ezequiel y Habacuc fueron contemporáneos de Daniel y excepciones
a esta regla. Supongo que Dios nunca habló más intensamente a través de sus profetas
que durante el tiempo que rodeó al sitio de Jerusalén. Jeremías predicó en Jerusalén
mientras Daniel vivía dentro de sus muros y es posible que el joven haya escuchado
la proclamación del profeta.

Si Daniel realmente escuchó a Jeremías predicar advertencias sobre el juicio

que se aproximaba, ¿qué impacto cree usted que esto habrá tenido sobre él?

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Ahora, retroceda el reloj unos cien años, cuando un cierto rey, literalmente,
abrió las puertas del palacio, el templo y los almacenes de Judá a los
babilonios. Lea Isaías 39:1-8. ¿Quién fue el padre de Merodac-baladán? (V. 1).

Baladán, _____________ de _____________________.

X Compare estos hechos con Daniel 1:1-2. ¿Qué profecía específica de Isaías
vio cumplirse Daniel? (Ver Isaías 39:5-6.)

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18
 ¿Por qué la reacción de Ezequías en Isaías 39:8 es espantosamente egoísta?

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Al comparar la Babilonia de Daniel con la nuestra, subrayemos uno de los

conceptos más centrales de nuestro estudio: El horrible encanto de la “cautividad
amistosa”. Observe que el príncipe de Babilonia se ganó el favor de Ezequías aparentando
interés por su enfermedad. Ezequías, entonces, bajó la guardia y le mostró todos los
tesoros de Judá. La existencia de los invaluables utensilios de Judá fue el comentario
de los gobernantes de Babilonia durante los siguientes cien años. El pueblo de Dios,
finalmente, quedó sin defensa posible a causa de su propio pecado y rebelión. El brazo
de Dios no se había acortado para salvar, pero sus iniquidades habían creado un abismo
entre ellos y su Defensor. (Ver Isaías 59:1-2.) El poderoso rey Nabucodonosor recibió
la invitación enviada por aquella debilidad, y respondió saqueándolo.
Si usted es como yo, seguramente también ha permitido que alguna debilidad no
resuelta se convirtiera en una invitación decorada para el enemigo. Satanás reconoce mucho
mejor que nosotros mismos los tesoros que Dios nos ha dado. Sabe que somos herederos
del tesoro del reino de Dios. Cuanto más jugamos con el mundo de Satanás, más tratará de
quitarnos este consumado príncipe de Babilonia. Él ha venido para robar, matar y destruir
(Juan 10:10). Satanás puede esperar hasta que llegue el momento oportuno, pero… no se
equivoque: Sin duda, la invitación será aceptada. Y nosotros lo lamentaremos.

Si desea comentarlo, sin dar detalles que lo incomoden, explique en qué

forma cree usted que Satanás trató de actuar como amigo suyo para ganar su
confianza en medio de un problema y luego traicionarlo.
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Vergonzoso, ¿verdad? Pero es una excelente motivación para no permitir que

vuelva a suceder.

El tesoro de hoy:…muchachos en quienes no hubiese tacha alguna, de buen parecer,

enseñados en toda sabiduría, sabios en ciencia y de buen entendimiento, e idóneos para estar
en el palacio del rey; y que les enseñase las letras y la lengua de los caldeos. Daniel 1:4

¡Creo que le alegrará saber que hoy, al menos, iremos más allá de los primeros dos
versículos! Dicho sea de paso, ¿le he dicho últimamente cuánto agradezco el privilegio de
estudiar la Palabra de Dios con usted? Llegar a amar y buscar al Señor con usted es para mí
uno de los gozos más grandes de la vida. Malaquías 3:16 dice: “Entonces los que temían a

19
 Jehová hablaron cada uno a su compañero; y Jehová escuchó y oyó, y fue escrito libro de
memoria delante de él para los que temen a Jehová, y para los que piensan en su nombre”.
¡Mi oración es que usted y yo mantengamos muy ocupado al cielo escribiendo!

X Lea Daniel 1:3-7. Hoy y mañana estudiaremos diversos ángulos del mismo
texto. Basándose en el versículo 4, explique qué clase de israelitas ordenó el
rey a Aspenaz que llevaran a Babilonia, según las siguientes categorías:

Antecedentes familiares_ Edad y apariencia_ Capacidad intelectual

____________________ ____________________ __________________

____________________ ____________________ __________________

Marque cuánto tiempo debían ser entrenados antes de entrar al servicio del rey.

8 6 meses 8  1 año 8  3 años 8  5 años

Muchos estudiosos creen que los jóvenes hebreos capturados por los babilonios
tenían aproximadamente 15 años de edad. Es una estimación bastante coherente, por lo
que podemos deducir que los jóvenes fueron intensamente adoctrinados en el idioma y la
literatura babilónicas desde entonces hasta que tuvieron unos 18 años, aproximadamente.
Captaremos mejor la intensidad de tal entrenamiento si tenemos en cuenta que la palabra
“literatura” del versículo 4 se refiere a cualquier material que estuviera en forma escrita,
como historia, creencias religiosas y toda forma de propaganda cultural.
No hay palabras suficientes para explicar el poder de un gran maestro. Yo decidí
cuáles serían mis áreas de especialización en la Universidad según las materias que
enseñaban mis profesores favoritos en la escuela secundaria. El problema es que no
todos los grandes maestros enseñan grandes verdades. Imagínese el poder que tiene
un maestro persuasivo de temas peligrosos. En las manos de los mejores de Babilonia,
la repentina exposición al conocimiento pagano sobre las brillantes mentes jóvenes
de Daniel y sus compañeros, podría haber sido totalmente cegadora.
“Los sabios babilónicos […] eran los guardianes de los conocimientos
tradicionales sagrados, desarrollados y preservados en Mesopotamia durante
siglos, que abarcaban historia natural, astronomía, matemáticas, medicina, mitos y
crónicas.9 Gran parte de este saber tenía un propósito práctico, el de ser aplicado a la
vida por medio de la astrología, la onirología,10 la hepatoscopía y el estudio de otros
órganos, ritos de purificación, sacrificios, encantamientos, exorcismos y otras formas
de adivinación y magia”.11 La onirología u oniromancia es ‘adivinación por medio de
sueños’ y hepatoscopía es ‘adivinación por medio de la inspección del hígado de los
animales’. 11 Imagínese lo que habrán sido sus laboratorios. ¡Y nosotros pensábamos
que estaba mal disecar ranas!
Ahora, imagínese que vuelve a tener 15 ó 18 años. Imagínese su peinado. Sus
granitos. Su ropa. Los desafíos. Las tentaciones. ¡Qué época tan difícil! ¿Verdad? Los
años 15 a 18 de la vida nos traen a la mente la palabra “grande”. Grandes emociones.
Gran inseguridad. Grandes dramas.

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 En un par de frases, explique cómo era usted en esa época de su vida.

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Ahora, piense en un varón de 15 a 18 años. Quizá usted haya tenido el gozo de

conocer a uno bastante de cerca. O quizá haya criado a uno, o dos, o… ¡Dios se apiade!
tres jovencitos. Yo deseaba desesperadamente criar a un varón. Doy gracias a Dios porque
me ha permitido participar en la vida de tres hermosos sobrinos que están justamente
en este período de la vida. (¿Dónde meten toda la comida? Aparentemente, lo único que
llenan más que su estómago es el canasto de la ropa sucia.) Las jovencitas de esa edad son
bombardeadas con la misma clase de desafíos, y pueden caer tan fácilmente como ellos.
Pero nuestra tarea, en este momento, es meternos (por así decirlo) en la mente de los
jovencitos de nuestro texto.
En su opinión, ¿cuán influenciable puede ser un jovencito a esta edad?

Puede seguir a cualquiera Puede seguir a alguien durante Toma decisiones firmes
que le ofrezca comida. un tiempo si es divertido. y no cambia de opinión.

Basándose en este resumen, imagínese la clase de cultura que rodeaba a los jovencitos
hebreos en Babilonia. ¿Qué clase de cosas se imagina usted que les habrán resultado
impresionantes a muchachos de esa edad en un ambiente tan rico e indulgente?

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Yo me crié en una pequeña ciudad de Arkansas, con muy pocas posibilidades de

entretenimiento. La pista de patinaje más cercana estaba a media hora de distancia, y
la cancha de bolos estaba muy lejos para molestarse en llegar. Teníamos un cine, pero
mi padre, mayor del ejército, era el administrador. ¿Qué posibilidad hay de que uno
se divierta si está siempre acompañado por sus amigos… y su papá? Generalmente,
yo tenía que quedarme después que terminaba la película para barrer las palomitas
de maíz que quedaban tiradas en el suelo. La mayor parte del tiempo, me divertía
andando en mi bicicleta. Hasta que nos mudamos a Houston. Luces de neón. Grandes
carteles. Entretenimientos “para adultos” que yo ni sabía que existían. Por el lado
más sano, abundaban las canchas de bolos, pistas de patinaje en cada vecindario.
Centros de compras, comercios gigantes, universidades y escuelas secundarias se
alineaban a los lados de las carreteras de múltiples carriles sin un solo Piggly Wiggly
a la vista. Para los no iniciados, Piggly Wiggly era la cadena de tiendas de abasto. Un
shock cultural total. Mis sentidos estaban tan sobre estimulados que no sabía por
dónde empezar. Me sentía como se debe de haber sentido mi perrito Beanie cuando
se cayó una bolsa entera de huesos en el suelo de la cocina.

Explique cuál fue el mayor shock cultural que experimentó.

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 Expanda el globo de la sobrecarga sensorial casi hasta hacerlo explotar, y tendrá una
idea de lo que Daniel y sus amigos vivieron. Jerusalén era una ciudad pujante, llena
de gente, pero, aun en el peor de los casos, hablando comparativamente, los jovenci-
tos hubieran tenido una existencia muy protegida dentro de sus muros. La transición
que experimentaron sería comparable con la de pasar de un campo de fútbol de
barrio a una convención de videojuegos para ser entrenado por expertos únicamente
con el fin de ganar.
Estemos o no conscientes de ello, usted y yo estamos siendo adoctrinados y
“entrenados” todos los días por nuestra sociedad. Es una tarea constante. Vuelva a
leer Daniel 1:4 y recuerde las categorías que asignamos a cada área al comienzo de la
lección. Espero que, para ahora, reconozca las descripciones de este versículo como
nuestra mejor oportunidad de trazar paralelismos con la “Babilonia” que nos rodea.
Abramos nuestro corazón delante de Dios.

Marque cuál de estos “requisitos” es más difícil o le preocupa más y por qué.
En otras palabras, ¿en qué aspectos lo ha adoctrinado nuestra sociedad?

8 La necesidad de mantenerse joven

8 La apariencia es todo
8 Cuanto más inteligente, mejor
8 El estatus social es muy importante
8 Otro: ______________________________
¿Por qué?������������������������������������������������������

El gran valor que nuestra sociedad otorga a la edad, la apariencia y la inteligencia

es obvio. Dado que todos los jóvenes eran de familia noble o de la realeza, podrían
identificarse con nuestro énfasis en el estatus social y económico. En las próximas
semanas, evaluaremos con la mayor sinceridad posible nuestro grado de integridad
en un mundo terriblemente engañoso. Para que la evaluación sea real, será necesario
hacer preguntas directas y dar respuestas sinceras. Tenga por seguro que le hago a
usted las mismas preguntas que me hago a mí misma.

Lea 1 Timoteo 4:7-8. Escriba lo que dice sobre el “entrenamiento”.

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No se desanime. Ejercitarse para la piedad es exactamente lo que usted está haciendo

en este mismo instante. La Palabra de Dios es el libro de texto. Su aplicación al ajetreo
diario de su vida es la práctica. Dios quiere que reconozcamos cuán fundamental es
que convirtamos en una prioridad nuestra capacitación deliberada en la piedad. Si
no lo hacemos, no tendremos éxito. Ni un solo instante que usted pase estudiando
la Biblia es un desperdicio. Es nuestra esperanza para resistir al profundo adoctri-
namiento de la mundanalidad. ¡Ayúdanos, Señor! ¡Somos tan débiles por nosotros
mismos! (Romanos 6:19).
Guíanos, Raboni, y enséñanos a ganar.

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El tesoro de hoy: “A éstos el jefe de los eunucos puso nombres: puso a Daniel, Beltsasar;
a Ananías, Sadrac; a Misael, Mesac; y a Azarías, Abed-nego”. Daniel 1:7

Mis hijas, que ya son adultas, me brindan un gozo indescriptible. ¡Continuad en la

brecha, madres de preescolares! ¡Fatigados guardianes de adolescentes! ¡Lavanderas
de uniformes de educación física! ¡No os canséis de hacer el bien! ¡Llegará el tiempo
de la cosecha! Los días parecen pasar lentamente, pero los años vuelan como el
viento. Disfruto muchas cosas de mis hijas…, pero ninguna más que compartir la
vida de cada una de nosotras en Cristo. Sus edades, sus diferentes roles en la vida
y sus personalidades, tan opuestas, agregan toda clase de perspectivas y ángulos
diferentes a este camino.
Esta mañana, llamé a mi primogénita, y me di cuenta de que este lunes
comenzaba complicado para ella. Como muchas mujeres que trabajan, estaba
tratando de poner en orden su casa después de un fin de semana ajetreado, y hacerlo
rápidamente para poder llegar a su oficina a tiempo. No hay nada como tratar de ser
la “diosa del hogar” y “empleada del mes” al mismo tiempo, ¿verdad? Le dije que
una de las formas más efectivas de cambiar el humor que Dios me había enseñado
era abrir la boca y decir: “Elijo el gozo. Quizá no lo sienta, pero Dios lo ha ganado
para mí, y yo lo elijo”. Una hora después, recibí el siguiente mensaje de correo
electrónico de ella. Realmente agradezco tener dos hijas suficientemente humildes
como para arriesgarse a permitir que los demás sepan que son imperfectas, con tal
de ministrar. Fíjese si usted se siente identificado con esto:
“Yo también elijo el gozo. […]. El Señor ha refrescado mi espíritu y me ha dado
una nueva perspectiva. ¡Qué cruz tan minúscula es la que debo cargar cada día! Tuve que
arrepentirme de ser nada más que una montaña de quejas sin entusiasmo. Honestamente,
¡mi vida sería un desastre sin el Señor! ¡Lo necesito más y más cada día!”.
“Una montaña de quejas sin entusiasmo”. Reí a carcajadas al leerlo. Habíamos
oído esa expresión en algún momento antes, y, al recordarla hoy, reí y sentí una
profunda convicción. ¿Acaso no podemos identificarnos todos con esto? De hecho,
mi hija ha sido cualquier cosa menos un desastre, pero me encanta que reconozca que
está perdida sin Jesús…, igual que su madre. Nuestro propósito actual es desarrollar
integridad en un mundo engañoso. Si se lo permitimos, mientras tanto, Dios reducirá
esa montaña de quejas. Nuestro texto de hoy son dos versículos para celebrar.
Estamos avanzando, ¿verdad? ¡Me encanta este ritmo! Es el ritmo que podemos tener
cuando el libro que estudiamos solo tiene doce capítulos de extensión.

X Por favor, lea Daniel 1:6-7. Escriba cada uno de los nombres de los jóvenes
aquí abajo y, a un lado, el nuevo nombre que les fue dado:

________________________ Nombre nuevo: �����������������������

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 ________________________ Nombre nuevo: �����������������������

________________________ Nombre nuevo: �����������������������

________________________ Nombre nuevo: �����������������������

Cada uno de los jóvenes que se destaca en este pasaje será importante para nuestro
estudio, así que repita sus nombres en voz alta. Aprenderemos muchos nombres
antiguos en este estudio. Si no aprendemos a pronunciarlos y a imaginar las personas
que ellos representan como seres reales de carne y hueso, nos distanciaremos de
la historia. Pero también nos distanciaremos de la posibilidad de identificar sus
problemas con los nuestros.

El nombre Daniel significa ‘Dios es mi juez’. Ananías significa ‘Jah ha dado

gracia’. Misael significa ‘¿Quién es lo que es Dios?’. Finalmente, Azarías
significa ‘Jah ha ayudado’.12 Retenemos mejor la información si la registramos
escribiéndola nosotros mismos; por lo tanto, quisiera que escribiera cada uno
de esos significados directamente debajo de cada nombre arriba.

Si tenemos en cuenta que “Jah” es una contracción de “Jehová”, ¿qué tenían

en común esos cuatro nombres?

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Ahora fijémonos en los nombres babilónicos que les asignaron. Es de esperar

que usted haya notado que cada uno de los nombres hebreos contenía una referencia
a Dios. Sus nombres babilónicos, en agudo contraste con los originales, contenían
alguna referencia a un dios falso. “Daniel se convierte en Belsasar (‘Bel protegerá’),
Ananías se convierte en Sadrac (‘inspirado por Aku’), Misael se convierte en Mesac
(‘perteneciente a Aku’) y Azarías se convierte en Abed-nego (‘siervo de Nego’).13 Bel,
Nego y Aku eran falsos dioses de los babilonios. Dar esos nuevos nombres a los
jóvenes era un intento deliberado de reflejar las constantes contradicciones de la
verdad con respecto a su Dios.
Asignar nuevos nombres era una práctica común en las cortes del mundo
antiguo. Su intención, evidente, era cambiar toda la identidad de la persona hasta
que su vida llegara a responder al nuevo título. El nuevo nombre marcaba un cambio
de dueño y tenía como fin señalar el advenimiento de un nuevo destino. En realidad,
tal concepto fue creado originalmente por Dios mismo. Vemos esta práctica de dar
nuevos nombres desde el Génesis, cuando Dios cambió el nombre de Abram por
Abraham. El sistema mundano, con el enemigo a la cabeza, no pudo resistir la
tentación de ofrecer sus propias imitaciones para servir a sus propios ídolos. No
puedo evitar preguntarme si esta será la raíz de mucha de la emoción que despiertan
los nombres de las marcas.14 La obvia diferencia es que Dios y el mundo tienen
planes opuestos, y los nombres que otorgan reflejan ese hecho. Los planes de Dios

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siempre están basados en la verdad, mientras que los del mundo, capitaneado por
Satanás, siempre están llenos de engaño.

Vuelva al ejercicio anterior y escriba cada significado debajo de cada nombre

babilónico. Medite por unos instantes en las diferencias entre los pares de
nombres. ¿Cómo cree que Nabucodonosor intentaba moldear el destino de
estos jóvenes a través de sus nuevos nombres?

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En nuestra sociedad, el sonido o el valor sentimental de un nombre suele ser mucho

más prioritario que su significado. Por el contrario, para los hebreos, pocas cosas eran
más importantes que un nombre, precisamente por lo que significaba. No es casua-
lidad que Sem, el nombre del hijo de Noé que fue dado a sus descendientes, “sea, de
hecho, la palabra hebrea que se utiliza comúnmente para referirse a ‘nombre’”. Dios,
deliberadamente, eligió a un pueblo (los hebreos) de los pueblos semitas, para hacerse
un nombre o “sem” a sí mismo. Imagínese, entonces, la indescriptible ofensa que sería
para un portador del “sem” o nombre de Dios, ser llamado por un nombre idólatra.
Hace poco tuve el privilegio de conducir una conferencia de tres días de duración
para mujeres en edad universitaria. En cierto punto, las demás oradoras y yo quisimos
pasar unos minutos hablando la verdad de la Palabra de Dios sobre su identidad en
Cristo. Para allanar el camino, les pedí a aquellas que se sintieran doloridas por cosas
destructivas o dañinas que les hubieran dicho, o apodos que les hubieran puesto, que
escribieran las palabras que las atormentaban en un papel y lo dejaran delante del altar.
Para nuestra total sorpresa, los pasillos quedaron atascados de gente, y el altar que
rodeaba toda la plataforma quedó cubierto por entero por pilas de papeles.

¿Ha tratado el mundo —o, peor aun, un ser querido— de darle

mal nombre o una mala identidad? 8 sí 8 no De ser así, ¿cuál fue?

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¿Lo aceptó usted? Explíquelo en la medida de lo posible.

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¿Lo acepta aún? ¿Cómo se demuestra esto?

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Daniel, Ananías, Misael y Azarías nos demostrarán con su ejemplo que el mundo
puede llamarnos como quiera, pero no podrá cambiar quiénes somos. Usted, amado
hermano, es de Dios. ¿Cómo podemos resistir la titánica presión del mundo? Como
lo hizo Daniel. Con determinación.

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 El tesoro de hoy: “Y Daniel propuso en su corazón no contaminarse con la porción de la
comida del rey, ni con el vino que él bebía; pidió, por tanto, al jefe de los eunucos que no
se le obligase a contaminarse”. Daniel 1:8

El día 4 terminó con una palabra que se volverá muy importante para nosotros en
nuestro estudio. La última pregunta, que dio origen a la respuesta que constituye
esa palabra, era esta: ¿Cómo podemos resistir la titánica presión del mundo?

Lea la última frase de la lección de ayer y complete la palabra que falta.

Con _____________________.

Hoy, usted y yo terminamos nuestra primera semana de estudio juntos. Ha

comenzado muy bien, y estoy orgullosa de usted. Antes de reunirnos en la segunda
sesión de video, meditemos sobre algunas cosas que hemos aprendido y sobre las
que reflexionamos juntos. En el primer video dijimos que debemos desarrollar y
fortalecer nuestra propia determinación.

Refresque lo que sabe sobre el contexto de la palabra “propuso” (v. 8)

leyendo Daniel 1:8-21. ¿Cuán intencionalmente demostró Daniel su
determinación? Explique las evidencias.

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Lea con cuidado las notas que tomó durante la primera sesión de video.
Recuerde lo que hablamos sobre la determinación que tomó Daniel y lo que ello
implicaba cada día para él. Esa determinación profunda no se desarrolla simplemente
yendo a la iglesia los domingos por la mañana o asistiendo al estudio bíblico todos
los martes por la noche. Las oportunidades importantes como esas nos alientan en
nuestra determinación, pero no son suficientes para crearla y sostenerla. La clase de
determinación que tenía Daniel implicaba algo que él se veía desafiado a practicar
cada día. De hecho, podíamos decir que era su alimento en el desayuno, el almuerzo
y la cena. No crea ni por un instante que ver y oler las suculentas comidas del rey no
era una prueba y una tentación para él. Si su decisión hubiera sido fácil de tomar,
no hubiera requerido de mucha determinación.
No sé otra forma de decir esto, y Dios sabe que lo aprendí a golpes: La piedad
nunca se encuentra por casualidad. Tampoco es coincidencia la victoria. Ambas son
el resultado de una determinación firme y diaria.

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 C-O-H-E-R-E-N-C-I-A

La esencia de la integridad es ser la misma persona, estemos donde estemos,

y estemos con quien estemos. Cuando somos personas íntegras, todo lo que somos
por dentro es obvio desde afuera. La palabra “integridad”, literalmente, significa
‘entero’. La esencia de la palabra es completo. Integridad es ‘la cualidad o estado
de ser completo o no dividido’.16 Por tanto, podemos ver cuánto depende la
integridad de la coherencia. La integridad no solo hace que podamos mostrar al
exterior lo que somos interiormente, sino también impide que lo exterior se infiltre
en nuestro interior. La coherencia entre nuestro hablar y nuestro andar es un manto
de protección que nos rodea y nos acompaña dondequiera que vamos. La vida es
mucho más simple cuando no tenemos que cambiar tanto de ropajes.

¿Comprende lo que digo? De ser así, explíquelo con sus propias palabras, a
partir de su propia experiencia

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Alguien, al leer esta parte de la lección, podría preguntar: “¿Tengo que ser
perfecto para ser coherente?” ¿Cómo explicaría usted la diferencia entre
perfección y la clase de coherencia que fomenta la integridad?

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No, no llegaremos a la perfección durante nuestra vida en este planeta, pero

sin duda, podemos lograr coherencia. De hecho, debemos lograrla, o el enemigo
nos quemará vivos. Nunca olvide que él tiene una puntería excelente. Satanás nunca
gasta un dardo de fuego apuntando a alguna parte de nosotros que esté cubierta por
la armadura. El blanco está situado justo en el punto en que nos falta coherencia. Es
por allí que el enemigo planea derribarnos.
Al meditar en la vida de cada uno de estos jóvenes hebreos transplantados, no
puedo evitar pensar en sus padres. Imagínese el terror de estas personas cuando los
soldados babilónicos arrancaron a sus hijos de sus brazos y los transportaron a 900
millas de distancia de su hogar. Sin duda, los atormentaba el temor de que sus hijos
fueran asesinados. Y si vivían, ¿cuánto tiempo podrían resistir la atracción de una tierra
tan carnal? Me pregunto si alguno de esos padres o madres volvió a dormir una noche
entera. Quizá se hayan ido a la tumba sin ver que la tenacidad de sus hijos había logrado
romper la corriente que los impulsaba a adoptar un nuevo nombre y ahogarse.
El corazón de Dios no permaneció inconmovible. Él alentó sus decisiones,
les dio poder para sus victorias y los hizo avanzar hasta los primeros puestos en su
clase. La Biblia nos dice que “A estos cuatro muchachos Dios les dio conocimiento e
inteligencia en todas las letras y ciencias; y Daniel tuvo entendimiento en toda visión
y sueños” (Daniel 1:17).

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 X Vuelva a leer Daniel 1:4. ¿Qué se le ordenó al jefe de los eunucos de
Nabucodonosor que enseñara a los jóvenes hebreos?

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Mientras Babilonia hacía todo lo posible por adoctrinar sus mentes y robar
sus almas, Dios otorgó a los jóvenes su propio conocimiento e inteligencia en todo
asunto. En otras palabras, lo que Babilonia les enseñaba, Dios lo interpretaba para ellos.
Aprendieron el idioma, la lengua y las costumbres, sí, pero solo para que Dios pudiera
utilizarlos en medio de todo ello. Leían el idioma de esa cultura con los lentes de Dios.
Por tanto, llegaron a adaptarse a la sociedad sin perder su identidad espiritual. Con
todas las posibilidades en contra, conservaron una cosmovisión centrada en Dios para
que, en última instancia, el mundo pudiera ver a su Dios. ¡Fabuloso!
Usted y yo, nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos podemos hacer lo
mismo, a pesar lo espantosamente carnal que se vuelva este mundo… si tomamos
la determinación de hacerlo. Amado hermano, ¿quiere usted ser un Daniel? ¿Quiere
resistir la presión de la tentación de mimetizarse con su entorno? ¿Quiere vivir una
vida de integridad? Si no tomamos la decisión deliberada de hacerlo, no lo haremos.
La seductora voz del mundo nos llama desde los carteles y los quioscos de revistas,
desde la televisión y el Internet. La advertencia de Dios para Caín nunca ha sido
más válida para todos que ahora: “El pecado está golpeando a tu puerta, y desea
dominarte” (vea Génesis 4:7). Obediencia tenaz, hermano. No hay otra forma de
permanecer firmes en medio de la corriente de nuestra sociedad. Dios se glorificará,
y llegará la bendición. Ahora, o después. Aquí, o allá.
Entre al servicio del verdadero Rey, querido Daniel.
Un mundo perdido necesita ver a su Dios.

______________________
1. Will Durant, Our Oriental Heritage (Nueva York: MJF Books, 1935), pág. 224.
2. Ibíd., pág. 224.
3. Stephen R. Miller, Daniel, vol. 18, The New American Commentary (Nashville: Broadman &
Holman, 2001), pág. 67.
4. Ibíd., pág. 44.
5. Durant, pág. 224.
6. Miller, pág. 30.
7. Ibíd., pág. 47.
8. Edgard J. Young, Geneva Series of Commentaries: A Commentary on Daniel (Carlisle, PA: The
Banner of Truth Trust, 1972), pág. 22.
9. John E. Goldingay, Daniel, vol. 30, Word Biblical Commentary (Nashville: Thomas Nelson
Publishers, 1989), pág. 16.
10. Frederick C. Mish, Merriam Webster’s Collegiate Dictionary, 10ma. edición (Springfield, MA:
Merriam-Webster, Inc., 2002), pág. 810.
11. “Hepatoscopy”, Hyperdictionary [online], [citado el 10 de enero de 2005]. Disponible en Internet:
www.hyperdictionary.com.
12. Goldingay, pág. 17.
13. Spiros Zodhiates, TH.D., ed. gen., Hebrew-Greek Word Study Bible, New International Version
(Chatanooga, TN: AMG Publishers, 1996), pág. 1022.
14. Goldingay, pág. 17.
15. David W. Baker y T. Desmond Alexander, Dictionary of the Old Testament Pentateuch, (Chicago:
InterVarsity Press, 2003). pág. 753.
16. Mish, pág. 608.

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