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A Morte de Moisés

Sermão nº 1966

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra

Fev/2019
S772
Spurgeon, Charles H.- 1834-1892
A morte de Moisés / Charles H. Spurgeon
Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio
de Janeiro, 2019.
57p.; 14,8 x21cm

1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra.


I. Título.

CDD 252

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Introdução pelo Tradutor:

Moisés foi designado por Deus para ser o


mediador da Antiga Aliança, na qual seria um
servo fiel em toda a casa de Deus, pois importava
que primeiro viesse a Lei, de modo que na
plenitude do tempo se manifestasse o próprio
Deus, na Pessoa de Seu Filho Unigênito, para
instituir uma Nova Aliança no Seu próprio
sangue, não baseada na Lei, mas na graça e na
verdade.

Tudo o que Moisés fez e poderia fazer era


entregar a Lei, a qual, a propósito não pode nos
salvar e justificar. Mas Jesus, trazendo a graça e
a verdade, pode, pelo Seu próprio poder, tornar-
nos santos e filhos de Deus, o que a Lei jamais
poderia fazer.

Não há portanto, termos de comparação entre


Moisés e Jesus, porque o primeiro era apenas
homem, a par de toda a sua fidelidade ao
Senhor, e o segundo, sendo Deus tomou
também a natureza humana para poder efetuar
a nossa redenção, sendo Senhor sobre sua
própria casa, enquanto Moisés era apenas servo
nesta casa da qual Jesus é o Senhor.
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Em todo caso, Moisés foi levantado para ser
modelo de fidelidade e serviço a Deus, em toda a
obediência e mansidão.

Sua vida é uma inspiração na condição de ter


sido aquele com o qual o Senhor falava face a
face, e não em sonhos e visões conforme
costuma fazer com todos os demais profetas.

Todavia, não é para Moisés que devemos olhar


para sermos salvos, mas para Jesus, pois Moisés,
pessoalmente, não tem como nos ajudar,
necessitando tanto da ajuda de Jesus quanto
qualquer outro homem.

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“Assim, morreu ali Moisés, servo do SENHOR,
na terra de Moabe, segundo a palavra do
SENHOR.” (Deuteronômio 34: 5)

Que título honroso! Moisés é distinguido como


“o servo de Jeová”. Ele era o escolhido, pois
desejava ser servo de Deus, em vez de ser grande
na terra dos faraós. Ele se conduziu muito
perseverantemente ao longo de toda a sua vida.
Ele foi o mais intenso, pois esperou em Deus por
suas instruções, como um servo espera em seu
mestre, e ele se esforçou para fazer todas as
coisas de acordo com o padrão que lhe foi
mostrado no santo monte. Embora ele fosse rei
em Jesurum, ele nunca agiu por sua própria
autoridade, mas foi o instrumento humilde da
vontade divina.

Moisés foi fiel a Deus em toda a sua casa, como


servo. Você nem o vê ultrapassando seu ofício
nem negligenciando isso. Sua reverência pelo
nome do Senhor era profunda, sua devoção à
causa do Senhor estava completa e sua
confiança na palavra do Senhor era constante.
Ele era um verdadeiro servo de Deus desde a
época em que foi designado na sarça ardente até
a hora em que entregou as chaves do cargo a seu
sucessor e subiu a montanha designada para
morrer.
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Oh, que você e eu vivamos a ponto de sermos
aprovados servos de Deus! Para todos quantos O
receberam, nosso Senhor Jesus deu poder para
se tornarem filhos de Deus, e esta é a nossa
grande alegria, mas como filhos aspiramos
servir a nosso Pai, assim como o Seu grande
Filho Primogênito, que levou sobre Si mesmo a
forma de um servo para que Ele pudesse realizar
o bom prazer de Seu Pai para Sua igreja.

Vamos com boa vontade servir ao nosso Pai que


está no céu, visto que é apenas nosso serviço
razoável que devemos nos expor por Aquele que
nos fez Seus filhos e filhas. Redimimos da
escravidão do pecado, vamos, como homens
livres do Senhor, clamar a Ele daqui por diante:
“Ó Senhor, verdadeiramente eu sou teu servo;
Eu sou teu servo e filho da tua serva; soltaste as
minhas cadeias”.

Mas, servo de Deus como Moisés era, ele devia


morrer. É a sorte comum de homens. Apenas
dois saíram deste mundo para as moradas da
glória sem passarem pela corrente da morte
(Enoque e Elias). Moisés não é um dos dois.
Mesmo se ele tivesse atravessado o Jordão para
Canaã, ele teria morrido na terra no devido
tempo. Nós poderíamos esperar que ele
continuasse vivo até que o povo estivesse
estabelecido em Canaã, mas parecia certo para
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o Senhor Deus que, devido ao seu único deslize,
ele deveria morrer fora da Terra Prometida,
como o resto do povo. Só a Calebe e Josué, de
toda aquela geração que saiu do Egito, foi
permitido possuir a terra para a qual viajaram
por quarenta anos. Se aquela ofensa nas águas
de Meribá tirou de Moisés o privilégio de entrar
na terra de Canaã, pode ter havido ainda razões
mais poderosas pelas quais ele não deveria
entrar na Canaã celestial sem experimentar a
mudança da morte. Ele não deve compor um
trio com Enoque e Elias, mas ele deve morrer e
ser enterrado. Tal será provavelmente o nosso
destno na época devida. Irmãos, pode ser que
não morramos; nosso Senhor Jesus pode vir
antes de adormecermos, mas se Ele não vier
rapidamente, descobriremos que é designado a
todos os homens que morram uma vez. Nós
passaremos deste mundo para o Pai por aquela
estrada comum que é golpeada pelos
inumeráveis pés de homens mortais. Já que
devemos morrer, é bom meditar sobre o futuro
solene. Moisés será nosso mestre na arte de
morrer.

Consideraremos sua morte, na esperança de


que nossos temores sejam removidos e nossos
desejos sejam excitados. Há um monte de Pisga
onde devemos ceder o espírito e ser reunidos a
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nossos pais; que possamos subir a ele tão
voluntariamente como Moisés, o servo de Deus!

A maneira da morte de Moisés é


extraordinariamente notável. Suponho que
nenhum sujeito apresenta um campo mais
apurado para a oratória do que a sublime morte
do profeta, mas não temos nada a ver com a
oratória, nosso objetivo é o lucro espiritual e
prático. Os poetas poderiam muito bem gastar
seus poderes mais nobres ao descrever esta
estranha cena do homem de Deus somente no
topo da montanha, com a visão de Canaã aos
seus pés, e a si mesmo no arrebatamento
sagrado passando para o estado eterno. Nós não
somos poetas, mas crentes simples, desejamos
aprender alguma lição sagrada da morte de
alguém que, embora o maior dos homens, não
conhecesse honra maior do que ser o servo do
Senhor.

Oh, que o Espírito da graça e da verdade, que


veio a nós por meio de Cristo Jesus, possa
ajudar-nos a encontrar instrução na morte
daquele que trouxe a lei da boca de Deus para os
homens!

I. Nos é dito no texto que “Moisés, servo do


Senhor, morreu ali na terra de Moabe, segundo
a palavra do Senhor”. Isso eu vou ler, primeiro,
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como significando que Moisés morreu em
Pisga, SEGUNDO A ADVERTÊNCIA DO
SENHOR. Sua morte foi prevista há muito
tempo. Moisés sabia algum tempo antes que ele
deveria morrer sem pôr os pés em Canaã. Leia
no primeiro capítulo de Deuteronômio seu
próprio relato do pecado do povo em Meribá, e a
sentença do Senhor lá e então pronunciou:
“Certamente não haverá um desses homens
desta má geração vendo aquela boa terra, que eu
jurei dá a vossos pais, a não ser a Calebe, filho de
Jefoné; ele a verá, e a ele darei a terra que ele
pisou, e a seus filhos, porque ele seguiu
totalmente o Senhor.” “Também”, acrescenta
Moisés, “o Senhor estava irado comigo por
causa de vocês dizendo: você também não
entrará lá”. Sua morte fora da Terra Prometida
não veio a ele como uma surpresa. Ele teve que
ver sua irmã Miriã, a primeira do grande trio,
adormecer e, em seguida, ele foi chamado para
subir ao Monte Hor e despir o seu irmão Arão de
suas vestes sacerdotais que ele colocou sobre
Eleazar, seu filho. Moisés também teve que ver
toda a geração que saiu do Egito com ele sendo
enterrada no deserto. O nonagésimo salmo é
dele, e é uma espécie de Marcha da Morte, hino
adequado para uma nação cuja trilha era
marcada por incontáveis sepulturas. Por causa
da incredulidade, “suas carcaças caíram no
deserto”. Somente Calebe e Josué
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permaneceram; os únicos sobreviventes do
grande exército que cruzou o Mar Vermelho. O
Grande Legislador tinha assim promessas
abundantes de sua própria partida, e ele deve ter
tido na morte de seu irmão um ensaio próprio.

Não tivemos também muitos avisos? Estamos


prontos? Com relação à sua morte na terra de
Moabe, é natural notar que foi extremamente
decepcionante. Ele estava há quarenta anos
empenhado em levar o povo à terra prometida;
ele deveria morrer quando aquele país estivesse
dentro de um dia de marcha? Era a obra de sua
vida, para a qual ele havia sido preparado por
quarenta anos no Egito, onde aprendeu toda a
sabedoria dos egípcios e por mais quarenta anos
no deserto solitário, onde guardava ovelhas e
mantinha alta comunhão com Deus. A última
terça parte dos seus 120 anos foi gasta para
libertar Israel do Egito, treiná-los para se tornar
uma nação e conduzi-los à terra prometida; ele
deve agora expirar antes da entrada da nação?
Que anos ele tinha tido! Que vida foi aquela de
Moisés! Quão glorioso era o homem que havia
confrontado o faraó e quebrado o orgulho do
Egito! Quão experimentado e perturbado havia
sido um homem quando chamado para levar
toda aquela nação em seu seio, e cuidar deles
como um pastor cuida de suas ovelhas! Sua
tarefa era uma tarefa que quase o derrubou, e
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não fosse o homem que Moisés foi feito manso
pelo Espírito do Senhor interior, e se ele não
tivesse sido graciosamente sustentado pela
comunhão com Deus, sua tarefa se mostraria
pesada demais para ele. No entanto, depois de
todo esse trabalho na formação de uma nação,
ele deve morrer antes da conquista há muito
esperada. Foi um amargo desapontamento
quando a primeira frase perfurou seu coração.
Ele havia conhecido uma grande decepção
antes, pois Estêvão nos diz que quando ele feriu
o egípcio, "ele supôs que seus irmãos teriam
entendido como que Deus, por sua mão, os
livraria; mas eles não entenderam". Então,
quando seus irmãos o recusaram, ele fugiu para
a terra de Midiã, um líder rejeitado, um patriota
cujo heroísmo só tinha trazido de seus
compatriotas a questão desdenhosa: "Quem te
fez um príncipe e um juiz sobre nós?" Mas essa
negação de entrada em Canaã foi uma grande
decepção ainda. Ter trabalhado tanto e não
colher nenhuma colheita; para ver a terra, e não
para entrar nela; levar as tribos à beira do Jordão
e depois morrer em Moabe; foi uma decepção
grave.

Irmãos, estamos prontos para dizer à nossa mais


acalentada esperança: “Tua vontade será feita”!
Estamos segurando o propósito mais precioso
da nossa vida com uma mão solta? Será nossa
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sabedoria assim fazer. Aparentemente, foi um
severo castigo. Sua ofensa foi apenas uma, e
ainda assim excluiu-o de Canaã. Não temos
tempo para descrever em detalhes o pecado de
Moisés. Parece ter sido um pecado de
incredulidade ocasionado pelo seu sentimento
tão intenso por causa da rebelião do povo.
Moisés estava completamente unido a Israel.
Quando eles pecaram, ele intercedeu por si
mesmo. Quando Jeová fez a oferta que Ele faria
dele uma grande nação, ele recusou apenas por
seu amor por Israel. Ele viveu pela nação e pela
nação morreu. Lembrem-se de quando ele foi
tão longe a ponto de dizer: “Se não, apague-me,
peço-te, do teu livro que escreveste.” De todas as
maneiras ele era do povo, osso do seu osso e
carne da sua carne. Israel estava escondido em
seu coração, e foi a partir dessa paixão mestre de
simpatia com o povo que veio a fraqueza que
finalmente o fez falar desavisadamente com
seus lábios. Eles lutaram com Deus, e embora
Moisés nunca tenha cedido um ponto a eles
naquela disputa empenhada, ainda assim sua
incredulidade até então o influenciou, que ele
falou com raiva, e disse: “Ouçam agora,
rebeldes; devemos tirar água desta rocha?”
Então falou o SENHOR a Moisés e Arão:
“Porquanto não me credes, para me santificar
aos olhos dos filhos de Israel, portanto não
trarás esta congregação para a terra que Eu lhes
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dei.” (Números 20:12). Três vezes no livro do
Deuteronômio, Moisés diz ao povo: “O Senhor
estava irado comigo por causa de vocês”. Não foi
tanto o que Moisés fez pessoalmente, que o
envolveu em julgamento, mas ele sofreu por
estar misturado com eles, com Israel. Como o
Senhor havia poupado o povo antes por causa de
Moisés, tornou-se necessário que, quando ele,
de alguma forma, compartilhasse em seu
grande pecado de incredulidade, ele fosse
castigado tanto por eles como pelo seu. Sua fé os
salvou, e agora sua incredulidade, sendo
apoiada por eles, assegura-lhe a sentença de
exclusão da terra. Meus irmãos, quando penso
nessa severidade de disciplina para com um
servo tão fiel como Moisés, sinto muito medo e
tremo. Verdadeiramente, "o Senhor nosso Deus
é um Deus zeloso". Temos a certeza de que Ele
nunca é injusto, temos a certeza de que Ele
nunca é indevidamente severo, não
impugnamos por um momento a justiça ou até
mesmo o amor de nosso Deus neste caso. ou
qualquer outro ato, mas Ele é terrível de seus
lugares santos. Quão verdadeiro é que será
santificado naqueles que se aproximarem dEle!
Eis a maravilha! Aquele servo altamente
favorecido, Moisés, embora aceito sempre na
economia da graça, ainda assim ele deve estar
sob o domínio da casa, e sentir a mão
castigadora se ele transgride. Daí a sentença de
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exclusão é passada. Como ele uma vez se uniu
àquela geração incrédula, manifestando uma
medida de incredulidade apressada, ele agora
deve compartilhar sua condenação e morrer do
lado de Moabe do Jordão. "Justo és, ó Senhor, e
retos são os teus juízos." Oh, que concedas por
graça nos comportar corretamente em tua casa!
Senhor, ensina-nos os teus estatutos e mantém-
nos no teu caminho.

Amado, parecia uma grande calamidade que


Moisés tivesse que morrer daquela forma. Ele
era um homem idoso quanto a anos, mas não
como condição. É verdade que ele tinha cento e
vinte anos de idade, mas seu pai, seu avô e seu
bisavô tinham todos vivido além dessa idade,
dois deles chegando a cento e trinta e sete, de
modo que ele poderia naturalmente esperar um
contrato de arrendamento mais longo da vida.
Este homem realmente grandioso não tinha
falhado em nenhum aspecto, seus olhos não
estavam turvos, nem sua força natural
diminuíra e, portanto, ele poderia ter esperado
viver por mais tempo. Além disso, parece uma
coisa dolorosa para um homem morrer
enquanto ele era capaz de tanto trabalho,
quando, na verdade, ele estava mais maduro,
mais gracioso, mais sábio do que nunca. Os
poderes mental e espiritual de Moisés foram
maiores nos últimos dias de sua vida do que
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nunca. Observe seu maravilhoso cântico no
final de Deuteronômio! Observe suas instruções
maravilhosas para o povo! Ele estava no auge de
sua maturidade mental. Ele tinha sido ensinado
por uma longa experiência, castigado por uma
disciplina maravilhosa, e elevado por uma
comunhão sublime com Deus, e ainda assim ele
deveria morrer. Que estranho que, quando um
homem parece mais apto a viver, é então que o
mandato vem: "Levanta-te para a montanha e
morre"! Naturalmente falando, pareceu uma
triste perda para o povo de Israel. Quem, a não
ser Moisés, poderia governá-los? Mesmo ele
mal podia controlá-los. Eles eram um fardo
pesado até mesmo para sua mansidão; quem
mais poderia agir com sucesso como rei em
Israel? Sem Moisés para maravilhá-los, o que
esses rebeldes não farão? Foi um experimento
grave colocar um homem mais jovem e inferior
no poder, quando a nação estava entrando em
sua grande campanha. Precisaria de toda a fé e
discrição de Moisés para conduzir a conquista
do país e dividir suas porções para as tribos.
Ainda assim deve ser; por mais preciosa que
fosse a sua vida, e saiu a palavra: “Sobe ao cume
de Pisga, porque não passarás este Jordão”.
Mesmo assim, para melhor e mais útil, é
necessário que a citação chegue. Quem
desejaria proibir o Senhor de chamar a sua
própria casa quando Ele quiser? A sentença não
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deveria ser evitada pela oração. Moisés nos diz
que ele suplicou ao Senhor naquele tempo: “Ó
SENHOR Deus! Passaste a mostrar ao teu servo
a tua grandeza e a tua poderosa mão; porque que
deus há, nos céus ou na terra, que possa fazer
segundo as tuas obras, segundo os teus
poderosos feitos? Rogo-te que me deixes passar,
para que eu veja esta boa terra que está dalém do
Jordão, esta boa região montanhosa e o Líbano.”
Esta foi uma oração muito apropriada, ele não
defendeu os seus próprios serviços, mas
recorreu às antigas misericórdias de Deus.
Certamente isso era um bom argumento, e ele
poderia ter esperado prevalecer por si mesmo,
visto que ele já havia sido ouvido por uma nação
inteira. Mas não. Este presente deve ser negado
a ele. O Senhor disse: “Basta! Não me fales mais
nisto.” Moisés nunca mais abriu os lábios sobre
o assunto. Ele não rogou ao Senhor três vezes,
como Paulo fez, em sua hora de angústia, mas
vendo que a sentença foi final, ele inclinou a
cabeça em santo consentimento.

Irmãos, muitas vezes ele pediu uma coisa maior


do que esta do Senhor seu Deus. Certa vez, ele
ousou dizer: "Suplico-Te, mostre-me sua glória",
e ele foi ouvido até mesmo nesse alto pedido. O
Senhor o colocou na fenda da rocha e fez toda a
Sua bondade passar diante dele. No entanto,
agora ele implora por algo comparativamente
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pequeno e é recusado. Que misericórdia é nas
pequenas coisas desta vida que nossos pedidos
podem ser negados, mas nas coisas que tocam o
reino do Senhor, nossa oração nunca volta vazia!
Todo o Céu está aberto ao nosso joelho dobrado,
embora, para fins e propósitos sábios, uma
Canaã na Terra possa ser fechada contra nós. A
graça todo-suficiente foi dada embora o espinho
não fosse removido; Moisés, o servo do Senhor,
morreu, mas triunfou sobre a morte. Quando
pensei no julgamento de Moisés ao ser excluído
da terra, me vi incapaz de ler o capítulo que
estava aberto diante de mim, pois fiquei cego
pelas minhas lágrimas. Como qualquer um de
nós deve estar diante de um Deus tão santo?
Onde Moisés erra como seremos sem defeito?
Nunca houve servo mais favorecido de seu
Senhor, e mesmo ele deve passar por uma
decepção tão grande quanto uma repreensão
por uma única falha. A flor de sua vida é
quebrada do talo por um ato de incredulidade.
Ser exaltado tão perto de Deus é estar envolvido
em uma grande responsabilidade. Uma luz forte
bate sobre o trono de Deus. Aquele que é o
escolhido do Rei, admitido à contínua
comunhão com Ele, deve se impressionar com
Ele. Bem está escrito: “Sirva ao Senhor com
temor e regozije-se com tremor”. Uma ofensa
que poderia ser ignorada como uma mera
ninharia em um assunto comum, seria muito
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séria em um príncipe do sangue, que tinha sido
favorecido com segredos reais, e foi permitido
inclinar a cabeça sobre o seio do rei. Se
moramos perto de Deus, não podemos pecar
sem incorrer em severas repreensões. Mesmo a
corrida comum dos eleitos deve lembrar-se
daquela palavra: “somente a vós escolhi de todas
famílias da terra, portanto vou puni-los por
todas as suas iniquidades.” Muito mais deve o
eleito dos eleitos ouvir tal advertência. Deus,
com efeito, disse a Moisés: “somente a você
escolhi de toda a humanidade para falar comigo
face a face, e portanto, desde que você falhou em
sua fé depois de tal comunhão comigo, isso me
compele, com muita fidelidade e amor para
você, para marcar seu fracasso com um sinal
evidente de desprazer.” A disciplina dos santos é
nesta vida. Não duvido, mas a vida de muitos
homens chegou ao fim quando ele desejou que
fosse continuada, e ele perdeu o que ele buscou,
por causa de uma ofensa contra o Senhor
cometida em seus primeiros anos. Precisamos
andar com cuidado diante de nosso Deus zeloso,
que não poupará o pecado em nenhum lugar, e
muito menos em seu próprio amado. Seu amor
por eles nunca falha, mas seu ódio pelo pecado
queima como carvões de zimbro. Pais
insensatos poupam a vara, mas nosso sábio Pai
não age assim. Andem prudentemente, ó
herdeiros da vida eterna, pois "o nosso Deus é
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um fogo consumidor". Que o Senhor nos dê a
oportunidade de sentir o poder santificador
desta passagem na história do grande
Legislador!

II. Mas agora tenho que conduzir você a um


segundo ponto de vista. Moisés, o homem de
Deus, morreu na terra de Moabe “segundo a
palavra do Senhor”, isto é, DE ACORDO COM A
NOMEAÇÃO DIVINA. Todos os detalhes da
morte de Moisés haviam sido ordenados pelo
Senhor. Tempo, lugar e circunstâncias foram
arranjados por Deus. Assim, irmãos, nos é
designado também, quando morrermos.
Falamos de certas pessoas como tendo
“morrido por acidente”, e às vezes lamentamos
as mortes de homens cristãos como
prematuras, mas no sentido mais profundo não
é assim. Deus marcou para nós o lugar onde e o
momento em que devemos renunciar à nossa
respiração. Deixe isso nos bastar. Aquilo que é
de nomeação divina deve ser para nosso
contentamento. Não acreditamos no carma do
destino cego, mas acreditamos na
predestinação da sabedoria infinita e, portanto,
dizemos: “É o Senhor, faça-o o que parecer bom
para ele”.

Moisés morreu de acordo com a designação


divina que também está de acordo com uma
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nomeação que é muito geral entre o povo de
Deus. Ele morreu sem ver o resultado completo
de seu trabalho de vida. Se você olhar para baixo
na lista dos servos de Deus, descobrirá que a
maioria deles morre antes que o objetivo que
eles tinham em vista seja completamente
cumprido. É verdade que somos imortais até
que nosso trabalho seja feito, mas geralmente
pensamos que nosso trabalho é diferente do que
é. Nunca foi obra de Moisés conduzir Israel para
a Terra Prometida. Era o seu desejo, mas não o
seu trabalho. Seu trabalho ele viu, mas seu
desejo ele não viu. Moisés realmente terminou
seu próprio trabalho, mas o desejo de seu
coração era ter visto o povo estabelecido em sua
terra, e isso não lhe foi concedido. Assim, Davi
reuniu ouro e prata para a construção do
Templo, mas ele não o construiu; Salomão, seu
filho, empreendeu a obra. Mesmo assim,
grandes reformadores se levantam, falam a
verdade e causam tremores a sistemas de erro,
mas eles mesmos não destroem totalmente
esses males. Seus sucessores continuam o
trabalho. A maioria dos homens tem que
semear para que outros possam colher. A
oração de Moisés é cumprida para os outros,
assim como para si mesmo, “Deixe que a sua
obra apareça para os teus servos e a tua glória
para com os filhos deles.” Não devemos esperar
absorver todas as coisas; vamos nos contentar
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em fazer a nossa parte em lançar as bases sobre
as quais outros homens podem construir no
devido tempo. É de acordo com a designação
divina que nos liga uns aos outros que um planta
e outro rega, uma traz para fora do Egito e outro
leva para Canaã. E eu posso aqui notar que
Moisés assim “morreu segundo a palavra do
Senhor”, por uma profunda razão
dispensacional. Não foi para Moisés dar
descanso ao povo, pois a lei não dá descanso a
ninguém e não leva ninguém ao céu. A lei pode
nos levar às fronteiras da promessa, mas
somente Josué ou Jesus pode nos trazer graça e
verdade. Se Moisés lhes tivesse dado Canaã, a
alegoria teria parecido nos ensinar que o
descanso poderia ser obtido pela lei, mas como
Moisés deve ser colocado no sono e enterrado
por mãos divinas, assim a lei deve cessar de
decidir para que a aliança da graça possa levar-
nos à plenitude da paz - “Moisés pode levar à
inundação do Jordão, mas aí se rende à sua
ordem; nosso Josué deve dividir as águas e nos
levar à terra prometida. Treinados pela lei,
aprendemos nosso lugar, mas obtemos a
herança pela graça”. Assim, havia uma razão
misteriosa pela qual Moisés deveria morrer em
Moabe, de acordo com o eterno propósito de
Deus. Nem sem tal decreto divino, qualquer
outro servo do Senhor sairá do acampamento de
Israel. Nós também, na vida e na morte,
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responderemos a algum propósito gracioso do
Senhor. Não estamos contentes de tê-lo assim?
Sim, Senhor, seja feita a tua vontade.

III. Eu conduzi você um pouco fora da escuridão


agora, e o céu está clareando ao nosso redor. Em
terceiro lugar, Moisés morreu DE ACORDO
COM A SABEDORIA ADORÁVEL DO SENHOR.
Era uma coisa boa, uma coisa sábia e uma coisa
gentil que Moisés não deveria passar pelo
Jordão. Primeiro, ao fazê-lo, ele preservou sua
identidade com as pessoas por quem ele havia se
importado. Por causa deles, ele havia
abandonado um principado no Egito e, agora,
por causa deles, ele perdeu um lar na Palestina.
Ele havia sofrido com eles, "estimando o
opróbrio de Cristo maiores riquezas do que
todos os tesouros do Egito", e esteve com eles
em todo aquele grande e terrível deserto,
afligido em toda a sua aflição, suportando e
levando em nome de Deus seus dias; não era
adequado que ele finalmente morresse com
eles? Ele esteve ao longo de todo o espelho da
autonegação; nem para si nem para seu irmão,
nem seu filho, ele buscou a honra; ele vivia
apenas para os outros e nunca para si mesmo; e
sua morte foi agradável com toda a sua vida, pois
ele leva outros até a fronteira de Canaã, mas não
entra nela. Ele dorme com a nação mais velha;
ele termina sua carreira no lado de cá do Jordão,
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como toda a geração que ele havia contado
quando saíram de debaixo da mão de ferro do
tirano egípcio. Parecia adequado que alguém tão
identificado com o povo dissesse: "Onde você
morre, eu morrerei". Não estamos satisfeitos em
aceitar a sorte com os homens e mulheres
santos que já dormem em Jesus? Além disso,
Moisés poderia estar bem contente em morrer
ali e então, desde que ele foi liberado de todas as
outras provações. Certamente ele conhecera o
suficiente da tristeza em conexão com aquela
nação rebelde! Quarenta anos foram suficientes
para um pastorado sobre um povo tão
inconstante e perverso. Certamente ele deve ter
abençoado a mão que tirou o fardo do ombro!
Sua vida não era de luxo e conforto, mas de
severa provocação egoísta e perpétua. Que
provação ele suportou! Que autodomínio ele
exerceu! Que vida solitária ele teve! Você está
surpreso ao me ouvir dizer isso? Com quem ele
poderia se associar? Até Arão, seu irmão, era um
pobre companheiro para tal homem. Lembre-se
de como ele falhou com Moisés, quando aquele
homem de Deus esteve ausente por quarenta
dias no Monte com Deus? Foi Arão que fez o
bezerro de ouro, e isto claramente provou sua
inferioridade espiritual a Moisés. O homem de
Deus tinha que vigiar até mesmo seu irmão que
estava ao lado dele. Com quem ele poderia se
aconselhar? Quem falaria com ele como amigo?
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Ele ficou distante e brilhou como uma estrela
solitária. É significativo que ele tenha morrido
sozinho, pois assim ele viveu. Arão tinha
assistentes ternos para desnudá-lo, aquele que
colocava as vestes da maneira mais adequada
para tirá-las, mas a coroa que Moisés usava, o
próprio Deus havia posto sobre sua fronte, e
nenhuma mão humana deveria removê-la.
Certamente este observador sobrecarregado de
Israel deve ter ficado contente quando o seu
turno acabou! Certamente este homem
solitário, depois de cento e vinte anos de serviço,
deve ter sentido uma boa libertação para ser
admitido na gloriosa sociedade do céu! Como
Noé pregou a justiça por cento e vinte anos, e
depois entrou na arca, Moisés, depois de cento e
vinte anos de serviço, entrou em seu descanso.
Não está bem? Você lamenta que a batalha seja
travada e a vitória seja vencida para sempre?
Nós também em nossas mortes encontraremos
o fim da labuta e do trabalho, e o descanso será
glorioso.

Lembre-se que, ao morrer, no próximo lugar ele


foi aliviado de uma nova tensão sobre ele, que
teria estado envolvido na conquista de Canaã.
Ele teria atravessado o Jordão, não para
desfrutar do país, mas para lutar por ele; ele não
estaria bem fora de uma luta tão severa? Você
pensa nos cachos de Escol, mas estou pensando
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nos cercos e nas batalhas. Era tão desejável estar
lá? Moisés realmente teria desejado essa briga
terrível? Não foi um ato gracioso por parte do
comandante-chefe para aliviar de seu comando
um veterano que já havia servido durante uma
guerra de quarenta anos? O Senhor não
colocaria sobre Moisés um fardo tão pouco
agradável à sua idade e à sua mente como o de
executar os cananeus condenados. Josué era
naturalmente um homem de guerra; deixe-o
usar a espada, pois Moisés estava mais à frente
da caneta. Lembre-se de que o povo de Israel não
era melhor quando chegaram a Canaã do que
quando estavam no deserto; eles sofreram
derrota através da incredulidade, e eles
perderam muito de sua herança por
autoindulgência. Moisés havia visto o suficiente
deles de um lado do Jordão, sem ser
incomodado com eles do outro. O Senhor,
portanto, gentilmente retirou Seu servo da lista
ativa e o promoveu a uma esfera superior. Não
nos deixemos afligir pelo fato de que Ele um dia
realizará a mesma bondade para conosco, por
nossa vez.

“Mas”, você dirá “certamente também poderia


ter sido se Moisés tivesse vivido para ver Josué
vencer o país”. Isso teria sido desejável? Os
homens ativos sentem muito prazer em ficar
parados e ver outros assumirem a liderança?
25
Além disso, se Moisés tivesse vivido, ele logo
sentiria que as enfermidades de que ele tinha
por cento e vinte anos foram examinadas; é tão
desejável sobreviver aos próprios poderes e ser
um velho cambaleante em meio a batalhas
constantes? Os trajes de paz envelhecem, a
idade não concorda com os alarmes da guerra.
Se Moisés permanecesse o líder do povo, ele
poderia ter ferido a glória de seus dias
anteriores. Não vimos homens idosos
sobreviverem à sua sabedoria? Os amigos não
desejaram que tivessem encerrado sua carreira
muito antes? Não vimos pastores, outrora
capazes e eficientes, segurando seus púlpitos
em prejuízo das igrejas que outrora edificaram?
Oh que os homens tivessem sabedoria
suficiente para não desfazer em sua idade
avançada o que eles trabalharam em sua
juventude!

Moisés é removido antes que este mal possa


acontecer a ele, e está bem.

“Mas”, você diz, “Talvez ele estivesse lá para


assistir com alegria as vitórias de Josué”. Isso é
sempre uma coisa fácil para quem já esteve na
linha de frente? Pelo menos, não é um privilégio
não misturado; há uma mistura de julgamento
na bênção. Moisés não se tornou “supérfluo no
palco”. Ele não sobreviveu ao seu trabalho.
26
Quem deseja fazer isso? Ele faleceu na crista da
onda antes que qualquer refluxo tivesse
ocorrido, ou qualquer fraqueza tivesse sido
detectável. Ele morreu de modo a ser guardado
luto por ele. Israel chorou por ele e nenhum
homem disse que vivera muito tempo. Essa
oração dele, afinal, foi um erro. Qual teria sido a
alegria particular de meramente trilhar o solo
de Canaã? A terra parecia muito mais bonita de
Pisga do que se ele estivesse em Jericó; com
certeza, hoje em dia, você e eu, que nunca vimos
a Palestina, temos uma ideia muito mais
agradável do que aqueles que suportaram seus
períodos de meio-dia e geadas da meia-noite.
Moisés teve mais alegria em contemplá-la de
cima do que em guerrear entre suas colinas.

IV. Devo apressar-me em dizer que, enquanto a


morte de Moisés exibe assim a amorosa
sabedoria de Deus, a maneira pela qual ele
morreu abundantemente exibe A GRAÇA DE
DEUS.

Depois que Moisés teve certeza de que ele


deveria morrer, você nunca ouviu uma queixa
ou uma prece contra ele. Lembre-se de que ele
próprio escreveu a história, e é encantador ver
como ele registrou sua própria culpa, sua
oração para poder entrar em Canaã e sua
negação; se ele tivesse murmurado, ele teria
27
gravado isso também. Ele sempre me parece
escrever sobre Moisés como se ele fosse alguém
que conhecesse; ele é estritamente imparcial
em seu elogio ou culpa de si mesmo. Ele se
chama “rei em Jesurum”, ele diz que o homem
Moisés era muito manso, e ainda assim ele
registra suas explosões de raiva. Nenhum
homem foi sempre menos autoconsciente ou
viveu tão pouco para si, como Moisés fez;
portanto, quando uma vez o Senhor lhe dissesse
que ele deveria morrer, ele concordou sem uma
palavra. Mais adequadamente, o ancião
imediatamente mobilizou todas as suas
energias para terminar seu trabalho. Você vai
encontrar no trigésimo primeiro capítulo do
Livro dos Números que ele tomou na mão uma
guerra, “E o Senhor falou a Moisés, dizendo:
Vinga os filhos de Israel dos midianitas: depois
serás recolhido ao teu povo” (Números 31: 1, 2)
Ele morreria em guerra contra os adversários de
Israel e obedeceria ao Senhor de Israel.
Algumas ordenanças a serem observadas na
guerra ele entregou a Eleazar, e ele
supervisionou a divisão dos despojos. Temendo
que as tribos que se estabeleceram a leste do
Jordão pudessem desculpar-se de futuros
trabalhos, ele incitou Rubem e Gade, e obteve
deles uma promessa de irem armados com seus
irmãos até que toda a terra fosse conquistada.
Além disso, ele preparou seus manuscritos, não
28
para a imprensa, mas para serem guardados na
arca e serem preservados. Ele teria seu
testemunho para as gerações futuras completo
antes que sua mão fosse paralisada pela morte.
Ele sabia que deveria morrer, mas não se
sentou, nem chorou nem se entregou a amargos
pressentimentos da hora da partida. Ele serviu
seu Deus com mais vigor e ficou mais do que
nunca vivo enquanto a vida se aproximava do
fim. Então ele pregou seu melhor sermão. Que
maravilhoso sermão foi! Como ele derramou
seu coração em implorar ao povo! O sermão
acabou, ele começou a cantar. O cisne é famoso
por cantar apenas uma vez, e isso pouco antes de
morrer; Moisés finalmente nos deu aquele
famoso nonagésimo Salmo, a canção
começando: “Inclinai os ouvidos, ó céus, e
falarei; e ouça a terra as palavras da minha
boca. Goteje a minha doutrina como a chuva,
destile a minha palavra como o orvalho, como
chuvisco sobre a relva e como gotas de água
sobre a erva. Porque proclamarei o nome do
SENHOR. Engrandecei o nosso Deus.”
(Deuteronômio 32.1-3).

Moisés não tinha tempo para poesia enquanto


toda a sua força era necessária em seu governo,
mas agora ele está prestes a morrer. Seu estado
de espírito é extático; prosa não vai contentá-lo,
ele deve tecer seus pensamentos em verso. Em
29
suma, todas as faculdades de sua humanidade
foram levadas ao extremo em um esforço final
para glorificar o Senhor seu Deus. Irmãos, este
não é um bom fruto da graça? Oh, que possamos
suportar isso!

Então reuniu as tribos e as abençoou em


palavras proféticas, derramando sua alma em
bênçãos. Tendo já clamado a Deus sobre o seu
sucessor, ele impôs as mãos sobre Josué,
encorajou-o, e pediu que o povo o ajudasse em
todo o seu serviço. Ele fez tudo o que restou para
ser feito, e então foi voluntariamente para o seu
fim –

“Doce foi a jornada para o céu,

O profeta maravilhoso tentou.

“Suba o monte”, diz Deus “e morra”;

O profeta subiu e morreu.

Suavemente inclinou a cabeça dele

sobre o peito do Criador;

Seu Criador beijou sua alma

e colocou sua carne em repouso”.


30
Nós, meus irmãos, também esperamos morrer.
Não temamos isso, mas vamos nos despertar
para trabalhar mais abundantemente; nos deixe
pregar mais corajosamente, nos deixe cantar
mais docemente, nos deixe orar mais
ardentemente. Como as flores antes de
derramarem suas pétalas derramam todos os
seus perfumes, então vamos derramar nossas
almas ao Senhor. Vamos viver enquanto
vivermos e morramos para o Senhor. Que a
nossa obra vital se encerre como o sol,
parecendo maior quando ele afunda no
ocidente do que quando ele brilha a plena altura
dos meridianos!

V. Agora, vamos concluir notando, em último


lugar, que Moisés morreu, “de acordo com a
palavra do Senhor”.

Sua morte não deixa nada para se arrepender,


nenhuma coisa desejável está faltando. Deixar
de passar pelo Jordão parece um simples
alfinete, na presença das honras que cercaram
suas horas de partida. Sua morte foi o clímax de
sua vida. Ele agora viu que ele havia cumprido o
seu destino, e não era como um pilar quebrado.
Ele foi ordenado a liderar o povo através do
deserto, e ele havia feito isso. Lá eles estavam
nas fronteiras de sua herança, um povo
moldado por sua mão. Por sua
31
instrumentalidade, eles eram, por assim dizer,
uma raça regenerada, muito mais adequada do
que seus pais para se tornar uma nação. Os
resultados degradantes da longa escravidão
foram sacudidos no ar livre do deserto. Eram
todos rapazes vigorosos, resistentes e prontos
para a luta. É grandioso passar enquanto não há
nada de fraqueza ainda vista, nada deixado por
fazer, nada permitido falhar através de
persistência muito longa no cargo. Podemos
dizer de Moisés que ele fez - “Seu corpo com seu
encargo estabelece, e deixa imediatamente
trabalhar e viver.” Além disso, seu sucessor foi
designado, e estava logo abaixo na planície. Não
era seu filho, mas era seu servo que se tornara
seu filho por completo. Ele não deixou seu
rebanho ser espalhado, seu edifício ser
derrubado. Moisés feliz, por ver o seu Josué!
Elias feliz, por ver seu Eliseu! A sucessão de
trabalhadores encontra-se com o Mestre, não
com os trabalhadores. Devemos treinar os
homens “que podem ensinar os outros
também”, mas nosso próprio trabalho especial
devemos deixar com o Senhor. No entanto,
como Paulo estava contente por Timóteo,
Moisés deve ter se alegrado com Josué, e sentiu
em sua nomeação uma libertação dos cuidados.
Ele morreu, além disso, na melhor companhia
possível. Alguns homens expiram mais
adequadamente na presença de seus filhos; sua
32
força colocou em seus deveres domésticos e
afetos, e seus filhos fitam adequadamente seus
olhos, mas para o homem Moisés não havia
parentesco verdadeiro. Você ouve que ele se
casou com uma mulher etíope, mas você não
sabe nada sobre ela. Você sabe que ele teve
filhos, mas você não ouve uma palavra sobre
eles, exceto seus nomes; seu pai estava muito
absorto em honrar seu Deus para angariar um
cargo para eles. Como vimos, ele viveu sozinho,
e quanto aos homens, morreu sozinho. Mas
Deus estava com ele e, na peculiar e próxima
sociedade de Deus, ele encerrou sua vida no
pico solitário. Se ele sofresse alguma fraqueza,
nenhum olho mortal a contemplaria. Até onde
seu povo estava preocupado, “ele não estava,
porque Deus o levou”. Pisga era para ele o
vestíbulo do céu. Deus o encontrou nos portões
do Paraíso. Quando ele morreu, a doçura de seu
último pensamento foi indescritível. Antes de
seu olho fortalecido, havia a boa terra e o Líbano.
O Senhor mostrou-lhe toda a terra de Gileade a
Dã. Ali está o Carmelo, e além dele vê o brilho do
mar extremo. Através dos intervalos das
montanhas, ele vê Belém e Jebus, que é
Jerusalém. Então, como Abraão, ele viu o Dia de
Cristo, e pela fé viu o rastro do Deus encarnado.
A tua terra, ó Emanuel apareceu diante dele, e
ele viu em todos os seus contornos espirituais.
Que visão! No entanto, mesmo isso se fundiu em
33
uma visão mais nobre. Como vimos em nossa
infância pela luz da lanterna mágica, uma visão
se dissolve em outra, a cena inferior
gradualmente se dissolve em outra, e o servo do
Senhor se vê afastado das sombras que seus
olhos viram na realidade que os olhos não
podem contemplar. Ele tinha ido de Canaã
abaixo para Canaã acima e da visão de Jerusalém
na terra para a alegria da Cidade da Paz em
glória. Os rabinos dizem que nosso texto
significa que Moisés morreu na boca de Deus e
que sua alma foi levada por um beijo da boca do
Senhor. Eu não sei, mas não tenho dúvidas de
que havia mais doçura na verdade do que a
lenda deles poderia estabelecer. Quando uma
mãe toma seu filho e o beija, e então o coloca
para dormir em sua própria cama, assim o
Senhor beijou a alma de Moisés para estar com
Ele para sempre, e então Ele escondeu seu
corpo, não sabemos onde. Quem teve tal
sepultamento como o de Moisés? Anjos
argumentaram sobre isso, mas Satanás não
conseguiu usá-lo para seus propósitos. Esse
corpo não foi perdido, pois no devido tempo
apareceu no Monte da Transfiguração, falando
com Jesus sobre o maior evento que já
aconteceu. Oh, que nós também possamos
passar em meio às perspectivas mais alegres, o
céu descendo para nós enquanto subimos ao
céu! Possamos também alcançar a ressurreição
34
dentre os mortos e estar com nosso Senhor em
Sua glória! Logo a nossa vez chegará. Nós
tememos isso? Como somos favorecidos a
servir a nosso Senhor, seremos favorecidos para
sermos chamados para casa no devido tempo.
Vamos estar sempre prontos, sim, alegremente
prontos. Quando estivermos morrendo, não
veremos a terra de Naftali e Efraim, mas o pacto
e as provisões infinitas de suas promessas serão
espalhadas diante de nossa alma, como Canaã
aos pés de Moisés. Envolvidos em feliz desfrute
de preciosas promessas, com surpresa nos
encontraremos introduzidos no lugar onde
todas as promessas são cumpridas - “Ali
veremos o seu rosto, e nunca, nunca
pecaremos, mas dos rios da sua graça, bebemos
prazeres sem fim.”

Para o crente, não é morte morrer. Desde que


Jesus morreu e ressuscitou, o aguilhão da morte
se foi, portanto, vamos nos preparar para subir
onde Moisés está e ver a paisagem. Amém.

PORÇÕES DAS ESCRITURAS LIDAS ANTES DO


SERMÃO - Números 20: 1-13; Deuteronômio 3:
21-28; 32: 48-52; 34: 1-12.

Números– 20

35
1 Chegando os filhos de Israel, toda a
congregação, ao deserto de Zim, no mês
primeiro, o povo ficou em Cades. Ali, morreu
Miriã e, ali, foi sepultada.

2 Não havia água para o povo; então, se


ajuntaram contra Moisés e contra Arão.

3 E o povo contendeu com Moisés, e disseram:


Antes tivéssemos perecido quando expiraram
nossos irmãos perante o SENHOR!

4 Por que trouxestes a congregação do SENHOR


a este deserto, para morrermos aí, nós e os
nossos animais?

5 E por que nos fizestes subir do Egito, para nos


trazer a este mau lugar, que não é de cereais,
nem de figos, nem de vides, nem de romãs, nem
de água para beber?

6 Então, Moisés e Arão se foram de diante do


povo para a porta da tenda da congregação e se
lançaram sobre o seu rosto; e a glória do
SENHOR lhes apareceu.

7 Disse o SENHOR a Moisés:

8 Toma o bordão, ajunta o povo, tu e Arão, teu


irmão, e, diante dele, falai à rocha, e dará a sua
36
água; assim lhe tirareis água da rocha e dareis a
beber à congregação e aos seus animais.

9 Então, Moisés tomou o bordão de diante do


SENHOR, como lhe tinha ordenado.

10 Moisés e Arão reuniram o povo diante da


rocha, e Moisés lhe disse: Ouvi, agora, rebeldes:
porventura, faremos sair água desta rocha para
vós outros?

11 Moisés levantou a mão e feriu a rocha duas


vezes com o seu bordão, e saíram muitas águas;
e bebeu a congregação e os seus animais.

12 Mas o SENHOR disse a Moisés e a Arão: Visto


que não crestes em mim, para me santificardes
diante dos filhos de Israel, por isso, não fareis
entrar este povo na terra que lhe dei.

13 São estas as águas de Meribá, porque os filhos


de Israel contenderam com o SENHOR; e o
SENHOR se santificou neles.

14 Enviou Moisés, de Cades, mensageiros ao rei


de Edom, a dizer-lhe: Assim diz teu irmão Israel:
Bem sabes todo o trabalho que nos tem
sobrevindo;
37
15 como nossos pais desceram ao Egito, e nós no
Egito habitamos muito tempo, e como os
egípcios nos maltrataram, a nós e a nossos pais;

16 e clamamos ao SENHOR, e ele ouviu a nossa


voz, e mandou o Anjo, e nos tirou do Egito. E eis
que estamos em Cades, cidade nos confins do
teu país.

17 Deixa-nos passar pela tua terra; não o faremos


pelo campo, nem pelas vinhas, nem beberemos
a água dos poços; iremos pela estrada real; não
nos desviaremos para a direita nem para a
esquerda, até que passemos pelo teu país.

18 Porém Edom lhe disse: Não passarás por


mim, para que não saia eu de espada ao teu
encontro.

19 Então, os filhos de Israel lhe disseram:


Subiremos pelo caminho trilhado, e, se eu e o
meu gado bebermos das tuas águas, pagarei o
preço delas; outra coisa não desejo senão passar
a pé.

20 Porém ele disse: Não passarás. E saiu-lhe


Edom ao encontro, com muita gente e com mão
forte.

21 Assim recusou Edom deixar passar a Israel


pelo seu país; pelo que Israel se desviou dele.
38
22 Então, partiram de Cades; e os filhos de Israel,
toda a congregação, foram ao monte Hor.

23 Disse o SENHOR a Moisés e a Arão no monte


Hor, nos confins da terra de Edom:

24 Arão será recolhido a seu povo, porque não


entrará na terra que dei aos filhos de Israel, pois
fostes rebeldes à minha palavra, nas águas de
Meribá.

25 Toma Arão e Eleazar, seu filho, e faze-os subir


ao monte Hor;

26 depois, despe Arão das suas vestes e veste


com elas a Eleazar, seu filho; porque Arão será
recolhido a seu povo e aí morrerá.

27 Fez Moisés como o SENHOR lhe ordenara;


subiram ao monte Hor, perante os olhos de toda
a congregação.

28 Moisés, pois, despiu a Arão de suas vestes e


vestiu com elas a Eleazar, seu filho; morreu Arão
ali sobre o cimo do monte; e dali desceram
Moisés e Eleazar.

29 Vendo, pois, toda a congregação que Arão era


morto, choraram por Arão trinta dias, isto é,
toda a casa de Israel.
39
Deut– 3

1 Depois, nos viramos e subimos o caminho de


Basã; e Ogue, rei de Basã, nos saiu ao encontro,
ele e todo o seu povo, à peleja em Edrei.

2 Então, o SENHOR me disse: Não temas, porque


a ele, e todo o seu povo, e sua terra dei na tua
mão; e far-lhe-ás como fizeste a Seom, rei dos
amorreus, que habitava em Hesbom.

3 Deu-nos o SENHOR, nosso Deus, em nossas


mãos também a Ogue, rei de Basã, e a todo o seu
povo; e ferimo-lo, até que lhe não ficou nenhum
sobrevivente.

4 Nesse tempo, tomamos todas as suas cidades;


nenhuma cidade houve que lhe não
tomássemos: sessenta cidades, toda a região de
Argobe, o reino de Ogue, em Basã.

5 Todas estas cidades eram fortificadas com


altos muros, portas e ferrolhos; tomamos
também outras muitas cidades, que eram sem
muros.

6 Destruímo-las totalmente, como fizemos a


Seom, rei de Hesbom, fazendo perecer, por
completo, cada uma das cidades com os seus
homens, suas mulheres e crianças.
40
7 Porém todo o gado e o despojo das cidades
tomamos para nós, por presa.

8 Assim, nesse tempo, tomamos a terra da mão


daqueles dois reis dos amorreus que estavam
dalém do Jordão: desde o rio de Arnom até ao
monte Hermom

9 (Os sidônios a Hermom chamam Siriom;


porém os amorreus lhe chamam Senir.),

10 tomamos todas as cidades do planalto, e todo


o Gileade, e todo o Basã, até Salca e Edrei,
cidades do reino de Ogue, em Basã

11 (Porque só Ogue, rei de Basã, restou dos


refains; eis que o seu leito, leito de ferro, não
está, porventura, em Rabá dos filhos de Amom,
sendo de nove côvados o seu comprimento, e de
quatro, a sua largura, pelo côvado comum?).

12 Tomamos, pois, esta terra em possessão


nesse tempo; desde Aroer, que está junto ao vale
de Arnom, e a metade da região montanhosa de
Gileade, com as suas cidades, dei aos rubenitas
e gaditas.

13 O resto de Gileade, como também todo o Basã,


o reino de Ogue, dei à meia tribo de Manassés;
toda aquela região de Argobe, todo o Basã, se
chamava a terra dos refains.
41
14 Jair, filho de Manassés, tomou toda a região
de Argobe até ao limite dos gesuritas e
maacatitas, isto é, Basã, e às aldeias chamou
pelo seu nome: Havote-Jair, até o dia de hoje.

15 A Maquir dei Gileade.

16 Mas aos rubenitas e gaditas dei desde Gileade


até ao vale de Arnom, cujo meio serve de limite;
e até ao ribeiro de Jaboque, o limite dos filhos de
Amom,

17 como também a Arabá e o Jordão por limite,


desde Quinerete até ao mar da Arabá, o mar
Salgado, pelas faldas de Pisga, para o oriente.

18 Nesse mesmo tempo, vos ordenei, dizendo: o


SENHOR, vosso Deus, vos deu esta terra, para a
possuirdes; passai, pois, armados, todos os
homens valentes, adiante de vossos irmãos, os
filhos de Israel.

19 Tão-somente vossas mulheres, e vossas


crianças, e vosso gado (porque sei que tendes
muito gado) ficarão nas vossas cidades que já
vos tenho dado,

20 até que o SENHOR dê descanso a vossos


irmãos como a vós outros, para que eles
também ocupem a terra que o SENHOR, vosso
42
Deus, lhes dá dalém do Jordão; então, voltareis
cada qual à sua possessão que vos dei.

21 Também, nesse tempo, dei ordem a Josué,


dizendo: os teus olhos veem tudo o que o
SENHOR, vosso Deus, tem feito a estes dois reis;
assim fará o SENHOR a todos os reinos a que tu
passarás.

22 Não os temais, porque o SENHOR, vosso


Deus, é o que peleja por vós.

23 Também eu, nesse tempo, implorei graça ao


SENHOR, dizendo:

24 Ó SENHOR Deus! Passaste a mostrar ao teu


servo a tua grandeza e a tua poderosa mão;
porque que deus há, nos céus ou na terra, que
possa fazer segundo as tuas obras, segundo os
teus poderosos feitos?

25 Rogo-te que me deixes passar, para que eu


veja esta boa terra que está dalém do Jordão, esta
boa região montanhosa e o Líbano.

26 Porém o SENHOR indignou-se muito contra


mim, por vossa causa, e não me ouviu; antes, me
disse: Basta! Não me fales mais nisto.

27 Sobe ao cimo de Pisga, levanta os olhos para o


ocidente, e para o norte, e para o sul, e para o
43
oriente e contempla com os próprios olhos,
porque não passarás este Jordão.

28 Dá ordens a Josué, e anima-o, e fortalece-o;


porque ele passará adiante deste povo e o fará
possuir a terra que tu apenas verás.

29 Assim, ficamos no vale defronte de Bete-


Peor.

Deut– 32

1 Inclinai os ouvidos, ó céus, e falarei; e ouça a


terra as palavras da minha boca.

2 Goteje a minha doutrina como a chuva, destile


a minha palavra como o orvalho, como chuvisco
sobre a relva e como gotas de água sobre a erva.

3 Porque proclamarei o nome do SENHOR.


Engrandecei o nosso Deus.

4 Eis a Rocha! Suas obras são perfeitas, porque


todos os seus caminhos são juízo; Deus é
fidelidade, e não há nele injustiça; é justo e reto.

5 Procederam corruptamente contra ele, já não


são seus filhos, e sim suas manchas; é geração
perversa e deformada.
44
6 É assim que recompensas ao SENHOR, povo
louco e ignorante? Não é ele teu pai, que te
adquiriu, te fez e te estabeleceu?

7 Lembra-te dos dias da antiguidade, atenta para


os anos de gerações e gerações; pergunta a teu
pai, e ele te informará, aos teus anciãos, e eles to
dirão.

8 Quando o Altíssimo distribuía as heranças às


nações, quando separava os filhos dos homens
uns dos outros, fixou os limites dos povos,
segundo o número dos filhos de Israel.

9 Porque a porção do SENHOR é o seu povo; Jacó


é a parte da sua herança.

10 Achou-o numa terra deserta e num ermo


solitário povoado de uivos; rodeou-o e cuidou
dele, guardou-o como a menina dos olhos.

11 Como a águia desperta a sua ninhada e voeja


sobre os seus filhotes, estende as asas e,
tomando-os, os leva sobre elas,

12 assim, só o SENHOR o guiou, e não havia com


ele deus estranho.

13 Ele o fez cavalgar sobre os altos da terra,


comer as messes do campo, chupar mel da
rocha e azeite da dura pederneira,
45
14 coalhada de vacas e leite de ovelhas, com a
gordura dos cordeiros, dos carneiros que
pastam em Basã e dos bodes, com o mais
escolhido trigo; e bebeste o sangue das uvas, o
mosto.

15 Mas, engordando-se o meu amado, deu


coices; engordou-se, engrossou-se, ficou nédio
e abandonou a Deus, que o fez, desprezou a
Rocha da sua salvação.

16 Com deuses estranhos o provocaram a zelos,


com abominações o irritaram.

17 Sacrifícios ofereceram aos demônios, não a


Deus; a deuses que não conheceram, novos
deuses que vieram há pouco, dos quais não se
estremeceram seus pais.

18 Olvidaste a Rocha que te gerou; e te


esqueceste do Deus que te deu o ser.

19 Viu isto o SENHOR e os desprezou, por causa


da provocação de seus filhos e suas filhas;

20 e disse: Esconderei deles o rosto, verei qual


será o seu fim; porque são raça de perversidade,
filhos em quem não há lealdade.

21 A zelos me provocaram com aquilo que não é


Deus; com seus ídolos me provocaram à ira;
46
portanto, eu os provocarei a zelos com aquele
que não é povo; com louca nação os despertarei
à ira.

22 Porque um fogo se acendeu no meu furor e


arderá até ao mais profundo do inferno,
consumirá a terra e suas messes e abrasará os
fundamentos dos montes.

23 Amontoarei males sobre eles; as minhas


setas esgotarei contra eles.

24 Consumidos serão pela fome, devorados pela


febre e peste violenta; e contra eles enviarei
dentes de feras e ardente peçonha de serpentes
do pó.

25 Fora devastará a espada, em casa, o pavor,


tanto ao jovem como à virgem, tanto à criança
de peito como ao homem encanecido.

26 Eu teria dito: Por todos os cantos os


espalharei e farei cessar a sua memória dentre
os homens,

27 se eu não tivesse receado a provocação do


inimigo, para que os seus adversários não se
iludam, para que não digam: A nossa mão tem
prevalecido, e não foi o SENHOR quem fez tudo
isto.
47
28 Porque o meu povo é gente falta de
conselhos, e neles não há entendimento.

29 Tomara fossem eles sábios! Então,


entenderiam isto e atentariam para o seu fim.

30 Como poderia um só perseguir mil, e dois


fazerem fugir dez mil, se a sua Rocha lhos não
vendera, e o SENHOR lhos não entregara?

31 Porque a rocha deles não é como a nossa


Rocha; e os próprios inimigos o atestam.

32 Porque a sua vinha é da vinha de Sodoma e


dos campos de Gomorra; as suas uvas são uvas
de veneno, seus cachos, amargos;

33 o seu vinho é ardente veneno de répteis e


peçonha terrível de víboras.

34 Não está isto guardado comigo, selado nos


meus tesouros?

35 A mim me pertence a vingança, a retribuição,


a seu tempo, quando resvalar o seu pé; porque o
dia da sua calamidade está próximo, e o seu
destino se apressa em chegar.

36 Porque o SENHOR fará justiça ao seu povo e


se compadecerá dos seus servos, quando vir que
48
o seu poder se foi, e já não há nem escravo nem
livre.

37 Então, dirá: Onde estão os seus deuses? E a


rocha em quem confiavam?

38 Deuses que comiam a gordura de seus


sacrifícios e bebiam o vinho de suas libações?
Levantem-se eles e vos ajudem, para que haja
esconderijo para vós outros!

39 Vede, agora, que Eu Sou, Eu somente, e mais


nenhum deus além de mim; eu mato e eu faço
viver; eu firo e eu saro; e não há quem possa
livrar alguém da minha mão.

40 Levanto a mão aos céus e afirmo por minha


vida eterna:

41 se eu afiar a minha espada reluzente, e a


minha mão exercitar o juízo, tomarei vingança
contra os meus adversários e retribuirei aos que
me odeiam.

42 Embriagarei as minhas setas de sangue (a


minha espada comerá carne), do sangue dos
mortos e dos prisioneiros, das cabeças
cabeludas do inimigo.

43 Louvai, ó nações, o seu povo, porque o


SENHOR vingará o sangue dos seus servos,
49
tomará vingança dos seus adversários e fará
expiação pela terra do seu povo.

44 Veio Moisés e falou todas as palavras deste


cântico aos ouvidos do povo, ele e Josué, filho de
Num.

45 Tendo Moisés falado todas estas palavras a


todo o Israel,

46 disse-lhes: Aplicai o coração a todas as


palavras que, hoje, testifico entre vós, para que
ordeneis a vossos filhos que cuidem de cumprir
todas as palavras desta lei.

47 Porque esta palavra não é para vós outros


coisa vã; antes, é a vossa vida; e, por esta mesma
palavra, prolongareis os dias na terra à qual,
passando o Jordão, ides para a possuir.

48 Naquele mesmo dia, falou o SENHOR a


Moisés, dizendo:

49 Sobe a este monte de Abarim, ao monte


Nebo, que está na terra de Moabe, defronte de
Jericó, e vê a terra de Canaã, que aos filhos de
Israel dou em possessão.

50 E morrerás no monte, ao qual terás subido, e


te recolherás ao teu povo, como Arão, teu irmão,
50
morreu no monte Hor e se recolheu ao seu
povo,

51 porquanto prevaricastes contra mim no meio


dos filhos de Israel, nas águas de Meribá de
Cades, no deserto de Zim, pois me não
santificastes no meio dos filhos de Israel.

52 Pelo que verás a terra defronte de ti, porém


não entrarás nela, na terra que dou aos filhos de
Israel.

Deut– 33

1 Esta é a bênção que Moisés, homem de Deus,


deu aos filhos de Israel, antes da sua morte.

2 Disse, pois: O SENHOR veio do Sinai e lhes


alvoreceu de Seir, resplandeceu desde o monte
Parã; e veio das miríades de santos; à sua direita,
havia para eles o fogo da lei.

3 Na verdade, amas os povos; todos os teus


santos estão na tua mão; eles se colocam a teus
pés e aprendem das tuas palavras.

4 Moisés nos prescreveu a lei por herança da


congregação de Jacó.
51
5 E o SENHOR se tornou rei ao seu povo amado,
quando se congregaram os cabeças do povo com
as tribos de Israel.

6 Viva Rúben e não morra; e não sejam poucos


os seus homens!

7 Isto é o que disse de Judá: Ouve, ó SENHOR, a


voz de Judá e introduze-o no seu povo; com as
tuas mãos, peleja por ele e sê tu ajuda contra os
seus inimigos.

8 De Levi disse: Dá, ó Deus, o teu Tumim e o teu


Urim para o homem, teu fidedigno, que tu
provaste em Massá, com quem contendeste nas
águas de Meribá;

9 aquele que disse a seu pai e a sua mãe: Nunca


os vi; e não conheceu a seus irmãos e não
estimou a seus filhos, pois guardou a tua palavra
e observou a tua aliança.

10 Ensinou os teus juízos a Jacó e a tua lei, a


Israel; ofereceu incenso às tuas narinas e
holocausto, sobre o teu altar.

11 Abençoa o seu poder, ó SENHOR, e aceita a


obra das suas mãos, fere os lombos dos que se
levantam contra ele e o aborrecem, para que
nunca mais se levantem.
52
12 De Benjamim disse: O amado do SENHOR
habitará seguro com ele; todo o dia o SENHOR o
protegerá, e ele descansará nos seus braços.

13 De José disse: Bendita do SENHOR seja a sua


terra, com o que é mais excelente dos céus, do
orvalho e das profundezas,

14 com o que é mais excelente daquilo que o sol


amadurece e daquilo que os meses produzem,

15 com o que é mais excelente dos montes


antigos e mais excelente dos outeiros eternos,

16 com o que é mais excelente da terra e da sua


plenitude e da benevolência daquele que
apareceu na sarça; que tudo isto venha sobre a
cabeça de José, sobre a cabeça do príncipe entre
seus irmãos.

17 Ele tem a imponência do primogênito do seu


touro, e as suas pontas são como as de um boi
selvagem; com elas rechaçará todos os povos até
às extremidades da terra. Tais, pois, as miríades
de Efraim, e tais, os milhares de Manassés.

18 De Zebulom disse: Alegra-te, Zebulom, nas


tuas saídas marítimas, e tu, Issacar, nas tuas
tendas.
53
19 Os dois chamarão os povos ao monte; ali
apresentarão ofertas legítimas, porque
chuparão a abundância dos mares e os tesouros
escondidos da areia.

20 De Gade disse: Bendito aquele que faz dilatar


Gade, o qual habita como a leoa e despedaça o
braço e o alto da cabeça.

21 E se proveu da melhor parte, porquanto ali


estava escondida a porção do chefe; ele
marchou adiante do povo, executou a justiça do
SENHOR e os seus juízos para com Israel.

22 De Dã disse: Dã é leãozinho; saltará de Basã.

23 De Naftali disse: Naftali goza de favores e,


cheio da bênção do SENHOR, possuirá o lago e o
Sul.

24 De Aser disse: Bendito seja Aser entre os


filhos de Jacó, agrade a seus irmãos e banhe em
azeite o pé.

25 Sejam de ferro e de bronze os teus ferrolhos,


e, como os teus dias, durará a tua paz.

26 Não há outro, ó amado, semelhante a Deus,


que cavalga sobre os céus para a tua ajuda e com
a sua alteza sobre as nuvens.
54
27 O Deus eterno é a tua habitação e, por baixo
de ti, estende os braços eternos; ele expulsou o
inimigo de diante de ti e disse: Destrói-o.

28 Israel, pois, habitará seguro, a fonte de Jacó


habitará a sós numa terra de cereal e de vinho; e
os seus céus destilarão orvalho.

29 Feliz és tu, ó Israel! Quem é como tu? Povo


salvo pelo SENHOR, escudo que te socorre,
espada que te dá alteza. Assim, os teus inimigos
te serão sujeitos, e tu pisarás os seus altos.

Deut– 34

1 Então, subiu Moisés das campinas de Moabe


ao monte Nebo, ao cimo de Pisga, que está
defronte de Jericó; e o SENHOR lhe mostrou
toda a terra de Gileade até Dã;

2 e todo o Naftali, e a terra de Efraim, e


Manassés; e toda a terra de Judá até ao mar
ocidental;

3 e o Neguebe e a campina do vale de Jericó, a


cidade das Palmeiras, até Zoar.

4 Disse-lhe o SENHOR: Esta é a terra que, sob


juramento, prometi a Abraão, a Isaque e a Jacó,
dizendo: à tua descendência a darei; eu te faço
55
vê-la com os próprios olhos; porém não irás para
lá.

5 Assim, morreu ali Moisés, servo do SENHOR,


na terra de Moabe, segundo a palavra do
SENHOR.

6 Este o sepultou num vale, na terra de Moabe,


defronte de Bete-Peor; e ninguém sabe, até hoje,
o lugar da sua sepultura.

7 Tinha Moisés a idade de cento e vinte anos


quando morreu; não se lhe escureceram os
olhos, nem se lhe abateu o vigor.

8 Os filhos de Israel prantearam Moisés por


trinta dias, nas campinas de Moabe; então, se
cumpriram os dias do pranto no luto por Moisés.

9 Josué, filho de Num, estava cheio do espírito de


sabedoria, porquanto Moisés impôs sobre ele as
mãos; assim, os filhos de Israel lhe deram
ouvidos e fizeram como o SENHOR ordenara a
Moisés.

10 Nunca mais se levantou em Israel profeta


algum como Moisés, com quem o SENHOR
houvesse tratado face a face,
56
11 no tocante a todos os sinais e maravilhas que,
por mando do SENHOR, fez na terra do Egito, a
Faraó, a todos os seus oficiais e a toda a sua terra;

12 e no tocante a todas as obras de sua poderosa


mão e aos grandes e terríveis feitos que operou
Moisés à vista de todo o Israel.

57