Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Ημερομηνία: _____________________
Η ΠΑΡΑΓΡΑΦΟΣ
Η έκθεσή μας θα αποτελείται και στον πρόλογο και στο κυρίως θέμα και στον
επίλογο από παραγράφους. – Πώς θα γράψουμε μια καλή παράγραφο;
Πρώτα - πρώτα είναι αναγκαίο να ξεκαθαρίσουμε στο μυαλό μας τι θα γράψουμε και
να το παρουσιάσουμε ξεκάθαρα και με σειρά. Κάθε σκέψη ή ιδέα που αναπτύσσουμε
θα αποτελεί και ένα νόημα του κειμένου, ένα κομμάτι, μια παράγραφο.
Σε μια παράγραφο που αφηγούμαστε κάτι πρέπει αυτά που γράφουμε να μπαίνουν σε
χρονική ή χρονολογική σειρά. Σε μια παράγραφο που περιγράφουμε, αυτά που
γράφουμε κινούνται με βάση το χώρο. Ξεκινάμε από τα κοντινά και πάμε στα
μακρινά, από το μεγάλο στο μικρό, από το σημαντικό στο ασήμαντο.
Αυτά που γράφουμε σε κάθε παράγραφο αποτελούν ένα νόημα, που πρέπει να
συνδέεται ομαλά με τα προηγούμενα και με τα επόμενα των άλλων παραγράφων της
έκθεσης, προσέχοντας, το ένα νόημα με το άλλο να μην είναι άσχετα μεταξύ τους και
με το θέμα της έκθεσης.
ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΠΑΡΑΓΡΑΦΟΥ
Ο Κολοκοτρώνης είχε όλα τα χαρίσματα του καλού αρχηγού. Είχε σώμα εύρωστο και
παράστημα επιβλητικό. Το βλέμμα του ήταν ζωηρό και η βροντερή φωνή του έδινε
θάρρος στους Έλληνες και σκόρπιζε το φόβο και τον τρόμο στον εχθρό. Διακρινόταν
ακόμα για την αντρεία του, τη στρατιωτική του ικανότητα, την τόλμη και τη
σωφροσύνη του. Σε όλη τη διάρκεια της Επανάστασης υπήρξε η εξοχότερη
στρατιωτική φυσιογνωμία.
Έκθεση
Από την Live-Pedia.gr
Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση
Η λέξη προέρχεται από το ρήμα εκτίθιμι και σημαίνει τον τόπο ή το ίδρυμα όπου
γίνεται η έκθεση διάφορων προϊόντων, την υποβολή ενός πράγματος στην επίδραση
φυσικών ή χημικών παραγόντων. Ακόμη έχουμε τον όρο "έκθεσις βρεφών" που
ήταν η λαθραία τοποθέτηση βρέφους σε ερημικό μέρος και η εκεί εγκατάλειψή του.
Σημαίνει τον επίλογο ενός δράματος ή ενός μετρικού συστήματος καθώς επίσης και
τον πίνακα μουσικών φθόγγων. Ακόμα, με τον όρο έκθεση νοείται η διήγηση ή
αφήγηση κάποιου γεγονότος.
Έκθεση όμως είναι και είδος λόγου, κυρίως γραπτού, αλλά και προφορικού.
Περισσότερη ομοιότητα με είδος πεζού λόγου, διατριβής - πραγματείας - έχει η
έκθεση ιδεών.
Τα είδη των εκθέσεων είναι ανάλογα με την ικανότητα και την ηλικία των
εξεταζόμενων.
Έκθεση Ιδεών: Όπου δίνεται ένα συγκεκριμένο θέμα και ζητείται η ανάπτυξή
του.
Γι' αυτό και η έκθεση ιδεών είναι ένα προσωπικό δημιούργημα του εξεταζόμενου.
Η έκθεση ιδεών είναι το σύνολο των πνευματικών ικανοτήτων και δείχνει την ψυχική
μας περιουσία. Όταν κανείς ασκείται στο μάθημα της έκθεσης ιδεών, βρίσκει
συνεχώς νέους τρόπους έκφρασης των νοημάτων και πνευματικών εννοιών.
Η εξωτερίκευση αυτή γίνεται με απλό και λιτό τρόπο, με ορθότητα έκφρασης και
λογική σύνδεση εννοιών. Για την ανάπτυξη θέματος, χωρίζουμε την έκθεση σε:
πρόλογο - κύριο θέμα - επίλογο. Τούτος βέβαια ο χωρισμός δεν είναι απαραίτητος. Ο
πρόλογος είναι απαραίτητος για αισθητικούς και καλλιτεχνικούς λόγους, που πρέπει
να είναι αρκετά καλός, για να κερδίσουμε την εκτίμηση αυτού που εξετάζει την
έκθεση.
Ο πρόλογος αποτελεί το 1/8 ή 1/10 όλης της έκθεσης. Το κύριο θέμα είναι το πιο
σημαντικό μέρος, σ' αυτό γίνεται η ανάπτυξη του θέματος, εξετάζοντας αυτό ανάλογα
με τη φύση και τη μορφή του.
Μέσα σ' αυτό το μέρος της έκθεσης κάνουμε ανάλυση και σύγκριση εννοιών,
εκφραζόμαστε για τη μια ή την άλλη θέση και σχηματίζουμε μια λογική ενότητα.
Στην αρχή του κυρίου θέματος δίνεται ο ορισμός του θέματος ή λίγα χαρακτηριστικά
αυτού.
γίνεται μια ανάλυση στο βάθος του θέματος. Εξετάζουμε αυτό από κοινωνική,
ηθική, ψυχολογική άποψη και δικαιολογούμε καθεμιά,
συνεχίζουμε με αντίθεση, αναλύουμε δηλ. το θέμα από την άλλη πλευρά και
προσπαθούμε να αποδείξουμε την αλήθεια,
μπορούμε ν' αναφέρουμε ρητά, παροιμίες, απόψεις και ιδέες άλλων κλπ. και
βγάζουμε, τέλος, τα συμπεράσματα που προκύπτουν απ' την ανάλυση που έχει
γίνει. Τα παραπάνω είναι ένα γενικό διάγραμμα που αλλάζει ανάλογα με το
θέμα.
Η έκθεση κλείνει με τον επίλογο, που πρέπει να είναι "καλός", για ν' αφήσει η όλη
ανάπτυξη μια καλή εντύπωση στον αναγνώστη. Βέβαια είναι απαραίτητο να είναι
σύντομος και έχει τις εξής μορφές:
Μια ανακεφαλαίωση αυτών που γράψαμε.
Μια παροιμία ή μια γνώμη άλλου ή και ένα αρχαίο ρητό, ανάλογα με τη
θέλησή μας.
Βέβαια πριν αναπτύξουμε το θέμα είναι καλό ν' ακολουθήσουμε μια ορισμένη πορεία.
Ο τρόπος που θα δομήσουμε ένα κείμενο στο internet είναι αρκετά διαφορετικός από
τον τρόπο που μας έμαθαν να γράφουμε έκθεση στο σχολείο. Αυτό σημαίνει ότι
χρειαζόμαστε επανεκπαίδευση. Μερικές συμβουλές για πιο ευανάγνωστα κείμενα:
Αυτό είναι blockquote εντάξει; Στην ουσία το συγκεκριμένο δεν είναι από τα
εντυπωσιακά. Θα μπορούσε να είναι ένα συννεφάκι πάνω από το κεφάλι ενός
πράσινου εξωγήινου. Ωχ, μου μπαίνουν ιδέες. Που να είχα και χέρι καλό για να
ζωγραφίσω.
Τα παραπάνω είναι τα πρώτα που μου ήρθαν στο μυαλό. Σίγουρα θα υπάρχουν και
άλλες πολύτιμες ιδέες, αν έχετε να συμπληρώσετε θα είναι το ιδανικό. Το θέμα το
έγραψα γιατί πολύ συχνά πέφτω σε blog με πολύτιμο περιεχόμενο το οποίο δεν
μπορώ να διαβάσω λόγω της κακής δομής και είναι κρίμα.
Ένα παράδειγμα για το πως θα ήταν όλο το παραπάνω κείμενο χωρίς να τηρώ
μερικούς από τους παραπάνω κανόνες (και χωρίς υπερβολές). Σας θυμίζει κάτι η
εικόνα;
Πώς γράφουμε;
Υπάρχει μια σκέψη που θα ήθελα να είναι η αφορμή για τον προβληματισμό που θα
ακολουθήσει και αναφέρεται στη γνώση. Σύμφωνα με αυτήν: ο κάτοχος της γνώσης
στις απαρχές του πολιτισμού έφερε τον τίτλο του σοφού, ενώ στη συνέχεια απέκτησε
τον τίτλο του ειδικού.
Τι μεσολάβησε γι' αυτήν την αλλαγή και τι συμβαίνει σήμερα;
Όσο διάστημα το ανθρώπινο μυαλό μπορούσε να συγκρατήσει τον πλούτο της
ανθρώπινης εμπειρίας έδινε στον "ιδιοκτήτη" του το προνόμιο να επικαλείται αυτό το
χάρισμα και να απολαμβάνει την εξουσία, πραγματική ή συμβολική. Εδώ αξίζει να
συνδέσουμε την πολιτειακή κατάσταση που επικρατούσε κάθε φορά με τη θέση του
φυσικού φορέα της γνώσης.
Στο Μεσαίωνα, όταν αναφερόμαστε σε ειδικούς σοφούς μπορούμε εύκολα να
θυμηθούμε πως κάθε ένας από αυτούς αντλούσε το κύρος του, είχε την επικύρωση
από τον άρχοντα. Μιλάμε για βασιλικό γιατρό, για αυλικό συγγραφέα.
Όταν αναπτύσσονται οι πόλεις και αρχίζουν να γίνονται ορατές οι αλλαγές στην
κοινωνία των νεότερων χρόνων, το σώμα των ειδικών για πρώτη φορά διεκδικεί
οργανωμένα ένα τμήμα εξουσίας. Σαν αποτέλεσμα ιδρύονται τα πρώτα πανεπιστήμια
που από την πρώτη κιόλας στιγμή αναπτύσσονται ανάμεσα στη διελκυστίνδα της
κοσμικής και εκκλησιαστικής εξουσίας.
Η θεωρία αντρώθηκε σε σχολές που οι εκπρόσωποι της κάθε μιας, στην προσπάθεια
να αναπτύξουν και να υπερασπίσουν το χώρο τους, δημιούργησαν τεράστια
θεωρητικά οικοδομήματα με επόμενη συνέπεια να οργανώσουν καλύτερα τα
επιστημονικά πεδία και να αποκτήσουν οι φυσικοί φορείς της γνώσης μια τεράστια
ισχύ.
Ιδωμένο με καθαρά ανθρωπολογικούς όρους έχουμε την εμφάνιση και πάλι των
σχέσεων και των μηχανισμών "βίας" με την έννοια της ικανότητας επιβολής μιας
άποψης. Σε κάθε σύγκρουση σημασία έχει το πεδίο που αυτή διεξάγεται και το πόσο
αναγνωρίσιμη είναι κάθε άποψη από την αντίπαλη.
Στη περίπτωση σύγκρουσης θεωρητικών σχολών για την εσωτερική αναδιανομή της
εξουσίας στο εσωτερικό του Πανεπιστημίου αξία έχει το θεωρητικό οπλοστάσιο αλλά
και το ρεύμα που έχει κάθε "σχολή". Ο νεοεισερχόμενος στο χώρο οφείλει, ως άλλος
νεοφώτιστος, να δηλώσει το πιστεύω του. Αυτή η συμπεριφορά δρα σε διπλή
κατεύθυνση: Προσδίδει το κύρος στη "σχολή" και ενισχύει με συνδετικό τρόπο το
θεωρητικό της οικοδόμημα, ενώ από την άλλη αποφορτίζει ψυχολογικά τον
νεοφώτιστο και του παρέχει τη σιγουριά της ορθής επιλογής. (Ίσως είναι λίγο
αυτοαναφορικό, αλλά λειτουργεί!)
Σκέφτομαι αν υπάρχει ένας λιγότερο ξεκάθαρος μηχανισμός από τη συνήθεια των
βιβλιογραφικών αναφορών, που ειδικότερα αυτές αποδεικνύουν την συνέχεια του
μοντέλου ερμηνείας.
-------------------------------------------------------
Μήπως η επιμονή για τις βιβλιογραφικές αναφορές σε μια "εργασία" δεν είναι παρά η
απόδειξη της αγωνίας για την εξουσία που χάνουμε;
(γ) Τέλος, ένα άλλο σοβαρό πλεονέκτημα που θα έχουμε είναι ότι θα
αφήσουμε τα ίχνη μας στο κείμενο και θα είναι πολύ πιο εύκολο και
σύντομο, να επιστρέψουμε αργότερα και να βρούμε τα βασικά
σημεία που έχουμε τονίσει. Με τον τρόπο αυτό συντονιζόμαστε σε
σύντομο χρονικό διάστημα με τις σκέψεις που είχαμε κάνει όταν
διαβάζαμε για πρώτη φορά το κείμενο.
Από έρευνες που έχουν γίνει από τον Δρ. Gordon Howe, στο
πανεπιστήμιο του Exeter στην Αγγλία, καθώς και από πολλές άλλες
έρευνες για την αποτελεσματικότητα διαφόρων ειδών σημειώσεων,
έχει φανεί μια πολύ ενδιαφέρουσα τάση. Οι σημειώσεις είναι πολύ
χρήσιμες και απαραίτητες για την μάθηση και την ανάκληση. Αλλά,
όσο πιο λίγες είναι οι σημειώσεις τόσο το καλύτερο.
Κάθε λέξη λοιπόν που θα γράφουμε στις σημειώσεις μας θα πρέπει να είναι
πολυδιάστατη. Αυτό σημαίνει ότι η κάθε λέξη μοιάζει με ένα μικρό κεντρικό
σύστημα, στο οποίο υπάρχουν πολλές μικρές συνδέσεις. Σε κάθε σύνδεση μπορούν
να ¨προσκολληθούν¨ άλλα στοιχεία και έτσι όλα μαζί θα δίνουν την εικόνα που
θέλουμε να πάρουμε από το κείμενο που μελετούμε. Επίσης οι λέξεις αυτές θα
οδηγήσουν το μυαλό προς την σωστή κατεύθυνση, ώστε να κάνει τις σωστές
διασυνδέσεις, επιτρέποντας του έτσι να ξαναδημιουργήσει την εικόνα που είχε
σχηματίσει προηγουμένως.