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A variedade de objetos hibridos e superada


pela quantidade de termos que descrevem o processo de intera�ao cultural e as suas
consequencias. existem palavras demais em circula�ao para descrever os mesmos
fenomenos. Muitos dos termos sao metaforicos, o que os torna ao mesmo tempo mais
vividos e mais enganosos do que a linguagem simples. cinco metaforas dominam as
discussoes e sao extraidas da economia, zoologia, metalurgia, culinaria e
linguistica. termos/ideias sao: emprestimo, hibridismo, cadeirao cultural,
ensopadinho cultural e finalmente, traducao cultural e "criouliza�ao"

A teoria da cultura nao foi inventada ontem.


Pelo contrario, ela se desenvolveu gradualmente a
partir do modo como individuos e grupos tern
refletido sobre as rnudancas culturais atraves dos
seculos, E certamente axiornatico que os scholars
devem levar muito a serio as opinioes expressas
pelos povos que eles estudam. Este axioma implica
prestar atencao nao apenas ao "saber local", como
o antropoloco norte-americano Clifford Geertz
admiravelmente recomendou, mas tarnbern ao que
poderia ser chamado de "teoria local", a conceitos
como "imitacao" ou "acornodacao'

Objetivo nao e dizer que termos estao errados nem condena-los, mas sim reconhecer
que os termos necessitam de cuidado ao serem empregues/usados.

Intera�ao cultural uma das maneiras que tem sido discutida desde a antiguidade
classica � pelo intermedio da imita�ao. Lado positivo disto encontra-se na
literatura da antiguidade e do renascimento em que a imita�ao criativa foi
apresentada como emula�ao de Cicero, Virgilio e de outros
modelos de prestigio. humanistas que descreviam estar engajados em imita�ao podiam
descrever os seus colegas como estarema imitar em modo servil, macaqueando( imitar
de modo grotesco ) por assim dizer. A mesma Acusacao foi feita contra quem seguia
modelos estrangeiros na vida diaria, modelos italianos na Renascence, modelos
franceses nos seculos XVII e XVIII, modelos ingleses nos seculos XVIII e XIX.

Alternativa a imita�ao era a apropria�ao, que tem origem nas discussoes dos
teologos sobre o uso da cultura paga que eram permitidos aos cristaos. � defendida
uma apropria�ao seletiva da antiguidade paga (exemplo das abelhas e aquilo que
apenas � adequado ao seu trabalho), exemplo disto em santo agostinho (citando 0
Exodo, usou a linguagem
mais drarnatica dos "despojos dos egipcios") e sao jeronimo. Este modelo � revivido
no renascimento e novamente na era contemporanea. Lado negativo disto, desta ideia
de apropria�ao vem com o plagio, termo usado pelo poeta Marcial para designar furto
literario, termo revivido no renascimento, e usado com frequencia pelos escritores
do seculo 18 e 19 a acusarem-se uns aos outros.

3� termo � o de emprestimo cultural. Usado muitas vezes como perjorativo, 2� metade


seculo 20 tem sentido mais positivo. 2�Braudel para uma civiliza�ao viver tem de
poder dar receber e pedir emprestado, Edward Said diz que "A hist6ria de todas as
culturas e a hist6ria do empr-estirno cultural"
De forma semelhante termo apropria�ao � usado de forma positiva. Acultura�ao �
termo mais tecnico, A ideia fundamental era a de uma cultura subordinada adotando
caracteristicas da cultura dominante. Em outras palavras,"assimtlacao" que � usada
na discussao da cultura da nova onda de emigrantes nos estados unidos. Outro termo
tecnico e "transferencia" cunhada por historiadores da economia e por historiadores
da tecnologia e agora usada mais amplamente para se referir a outros tipos de
ernprestimos.
O termo troca cultural passou a ser usado habitualmente recentemente como
substitui�ao de termos mais antigos como emprestimo, isto devido a um crescente
relativismo. No entanto, 0 termo "troca" nao deve ser entendido como implicando que
qualquer movimento cultural em uma direcao esta associado a um movimento igual mas
oposto na outra direcao.

Conceito de acomoda�ao � tradicional e tem reaparcido, usado na antiguidade


(contexto ret6rico para se referir El necessidade de os oradores adaptarem ao
estilo das suas plateias) e na idade media