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Avivamento Espiritual –

a Necessidade da Igreja

Sermão nº 2598

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra

Fev/2019
S772
Spurgeon, Charles H.- 1834-1892
Avivamento espiritual –a necessidade da igreja
/ Charles H. Spurgeon
Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio
de Janeiro, 2019.
40p.; 14,8 x21cm

1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra.


I. Título.

CDD 252

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“Tenho ouvido, ó SENHOR, as tuas declarações,
e me sinto alarmado; aviva a tua obra, ó
SENHOR, no decorrer dos anos, e, no decurso
dos anos, faze-a conhecida; na tua ira, lembra-te
da misericórdia.” (Habacuque 3: 2)

Toda a religião verdadeira é


preeminentemente a obra de Deus. Se Ele
selecionasse de Suas obras aquilo que Ele
estima acima de tudo, Ele selecionaria a
verdadeira religião. Ele considera as obras da
graça ainda mais gloriosas do que as obras da
natureza; e, portanto, é especialmente
cuidadoso para que esse fato seja sempre
conhecido, de modo que, se alguém ousar negá-
lo, o fará com base em repetidos testemunhos
de que Deus é de fato o Autor da salvação no
mundo e nos corações de todos os homens, e
essa religião é o efeito da graça, e é a obra de
Deus.

Eu acredito que o Eterno poderia mais cedo


perdoar o pecado de atribuir a criação dos céus
e da terra a um ídolo, do que atribuir as obras da
graça aos esforços da carne, ou a qualquer outro
que não fosse Ele mesmo. É um pecado da maior
magnitude supor que há algo no coração que
pode ser aceitável a Deus, exceto aquilo que Ele
próprio criou primeiro. Quando nego a obra de
Deus ao criar o sol, nego uma verdade; mas
quando nego que Ele opera a graça no coração,
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eu nego cem verdades em uma; pois, na negação
daquela única verdade de que Deus é o Autor do
bem na alma dos homens, eu neguei todas as
doutrinas que compõem os grandes artigos de
fé, e opus-me diretamente a todo o testemunho
da Sagrada Escritura.

Acredito, amados, que muitos de nós fomos


ensinados que, se há algo em nossas almas que
pode nos levar ao céu, é a obra de Deus e, além
disso, se há algo bom e excelente em Sua mente.

A Igreja, é inteiramente a obra de Deus, do


começo ao fim. Acreditamos firmemente que é
Deus quem vivifica a alma que estava morta,
positivamente “morta em ofensas e pecados”,
que é Deus quem mantém a vida dessa alma e
Deus que consuma e aperfeiçoa essa vida na
casa do abençoado na terra do além.

Não atribuímos nada ao homem, mas tudo a


Deus. Não nos atrevemos nem por um momento
a pensar que a conversão da alma é efetuada por
seus próprios esforços ou pelos esforços de
outros; sabemos que existem meios e agências
empregados por Deus, mas também
sustentamos com firmeza que o trabalho é, do
alfa ao ômega, totalmente do Senhor.
Acreditamos, portanto, que estamos certos em
aplicar nosso texto à obra da graça divina, tanto
no coração do homem como na Igreja em geral;
e pensamos que não podemos ter nenhum
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assunto mais apropriado para nossa
consideração do que a oração do texto: “Ó
Senhor, reaviva a tua obra.”

(Nota do tradutor: Esta verdade de que a


salvação é obra do Senhor, efetuada
diretamente pelo Seu poder, e sem qualquer
participação do homem na realização desta obra
sobrenatural é comprovado pelos grandes
períodos em que as conversões se escasseiam
em toda a face da Terra, e como elas se
multiplicam nas regiões e épocas em que Deus
realiza um avivamento, conforme eles se
encontram registrados em toda a história da
Igreja. Milhares são trazidos a Jesus em
conversões genuínas, com transformações de
vidas de pessoas que eram grandes pecadores, e
que se tornaram grandes santos. O que poderia
explicar isto senão que a conversão e o
avivamento da Igreja é um ato direto e
sobrenatural da própria pessoa de Cristo,
operando pela agência do Espírito Santo?)

Confiando que o Espírito de Deus me ajudará,


tentarei aplicar o texto, primeiro, às nossas
próprias almas pessoalmente e, portanto, ao
estado da Igreja em geral, pois é muito
necessário que o Senhor reaviva a Sua obra no
meio dela.

I. Primeiro, então, vou aplicar o texto às nossas


próprias almas pessoalmente. Neste assunto,
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devemos começar em casa. Nós muitas vezes
açoitamos a Igreja, quando o chicote deve ser
colocado sobre nossos próprios ombros.
Arrastamos a Igreja, como um colossal culpado,
para o altar; nós amarramos suas mãos
rapidamente e tentamos executá-la
imediatamente; ou, pelo menos, encontramos
falhas nela quando não há nenhuma, e
aumentamos seus pequenos erros, enquanto
muitas vezes esquecemos nossas próprias
imperfeições. Comecemos, portanto, por nós
mesmos, lembrando que somos parte da Igreja,
e que nossa falta de reavivamento é, em certa
medida, a causa dessa falta na Igreja como um
todo. Eu responsabilizo diretamente a grande
maioria dos que professam a Cristo. Hoje, eu
tomo a carga para mim também, com a
necessidade de reavivamento da piedade.

Eu colocarei a acusação muito


peremptoriamente, porque acho que tenho
motivos abundantes para provar isso.

Eu acredito que a massa de cristãos nominais


nesta época precisa de um reavivamento; e
minhas razões são estas. Em primeiro lugar,
observe a conduta de muitos que professam ser
filhos de Deus.

Fica doente qualquer homem que ocupe o


púlpito para lisonjear seus ouvintes, e eu não
tentarei fazê-lo. O mal está com aqueles que se
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unem às igrejas cristãs, e praticamente
protestam contra a própria profissão. Tornou-se
muito comum hoje em dia juntar-se a uma
igreja; vá até onde você puder, você encontrará
cristãos professos que se sentam em alguma
mesa do Senhor ou outra; mas há menos fraudes
do que costumava haver? Existem menos
fraudes cometidas? Nós achamos a moralidade
mais prevalente? Encontramos o vício
inteiramente chegando ao fim? Não, nós não
encontramos. A época é tão imoral quanto
qualquer outra que a precedeu; ainda há tanto
pecado, embora seja mais encoberto e oculto. O
exterior do sepulcro pode ser mais branco; mas
dentro de nós, os ossos estão tão podres quanto
antes, a sociedade não está nem um pouco
melhorada.

Aqueles homens que, em nossas revistas


populares, nos dão uma imagem verdadeira do
estado da vida em Londres, devem ser
acreditados e creditados, pois eles não esticam a
verdade - eles não têm motivo para isso; e a
imagem que eles dão da imoralidade desta
grande cidade é positivamente chocante. É um
criminoso enorme, cheio de pecado; e afirmo
destemidamente que se toda a profissão em
Londres fosse verdadeira profissão, não seria
um lugar tão perverso como é; não poderia ser,
de qualquer maneira.
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Meus irmãos, é bem conhecido - e quem ousa
negar isso a quem não é muito parcial, e que não
fala falsidade intencional - sabe-se bem que não
há hoje em dia uma garantia suficiente, mesmo
da honestidade de um homem, de que ele é um
membro de uma igreja. É uma coisa difícil para
um ministro cristão dizer, mas devo dizê-lo;
alguém deve dizê-lo e, se os amigos não o
disserem, os inimigos o farão; e é melhor que a
verdade seja dita em nosso próprio meio, para
que os homens vejam que nos envergonhamos
disso, do que para nos ouvirem
desdenhosamente negar o que precisamos
saber ser verdade.

Ó senhores, as vidas de muitos membros de


igrejas cristãs nos dão motivos sérios para
suspeitar que não existe nada da vida de piedade
neles!

Por que alcançar o dinheiro, por que essa


cobiça, por que seguir os ofícios e artifícios de
um mundo perverso, por que se agarrar aqui e
agarrar ali, aquele ranger dos rostos dos pobres,
aquele pisotear o operário e coisas assim? Como
haveria tais coisas, se os homens fossem
verdadeiramente o que professam ser? Deus no
céu sabe que o que eu falo é verdade, e muitos
aqui sabem disso. Se eles são cristãos, pelo
menos eles necessitam de avivamento; se há
alguma vida espiritual neles, é apenas uma
centelha que é coberta com pilhas de cinzas;
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precisa ser ventilada, sim, e precisa ser mexida
também, que talvez algumas das cinzas possam
ser removidas, e a faísca possa ter um lugar para
morar.

A Igreja como um todo precisa de reavivamento


nas pessoas de seus membros. Os membros das
igrejas cristãs não são o que foram uma vez. Está
na moda ser religioso agora; a perseguição é
tirada; e ah! Eu quase disse que os portões da
Igreja foram levados com ela. A Igreja está, com
poucas exceções, sem portões agora; as pessoas
entram e saem dela, assim como marchariam
pela Catedral de São Paulo, e transformam-na
em um lugar de tráfego, em vez de considerá-la
como um local seleto e sagrado, a ser
frequentado pelos santos do Senhor. e para os
excelentes da terra, em quem está o deleite de
Deus. Se isso não for verdade, você sabe como
tratá-lo; você não precisa confessar o pecado
que você não cometeu; mas se for verdade e
verdadeiro no seu caso, oh, humilhem-se sob a
poderosa mão de Deus; peça-lhe que prove e
sonde você, que se você não é Seu filho, você
possa ser ajudado a renunciar à sua profissão,
para que não seja para você, senão a ostentação
da morte e meros enfeites e bugigangas para ir
para o inferno . Se você é dEle, peça que Ele lhe
dê mais graça, para que você possa abandonar
essas falhas e loucuras, e voltar-se para Ele com
pleno propósito de coração, como o efeito de
uma piedade revivida em sua alma.
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Ainda, onde a conduta dos cristãos professos é
consistente, deixe-me fazer a pergunta: a
conversa de muitos professores não nos leva a
duvidar da genuinidade de sua piedade, ou
então orar para que sua piedade seja revivida?
Você já notou a conversa de muitos que se
consideram cristãos? Você pode viver com eles
de 1 de janeiro até o final de dezembro, e você
nunca se cansaria de sua religião com o que
você ouviria sobre isso. Eles mal mencionam o
nome de Jesus Cristo. Na tarde de domingo,
todos os ministros estão conversando; falhas
são encontradas com esta e com aquela
conversa que ocorre, que eles chamam de
religiosa, porque é sobre lugares religiosos e
pessoas cristãs; mas eles sempre - “Falam de
tudo o que Ele fez e disse, e sofreu por nós aqui
embaixo; o caminho que ele marcou para nós
trilharmos, e o que Ele está fazendo por nós
agora”? Você frequentemente ouve a pergunta
dirigida a você por seu irmão cristão: “Amigo,
como sua alma prospera?” Quando entramos
nas casas uns dos outros, começamos a falar
sobre a causa e a verdade de Deus? Você acha
que Deus agora se curvaria do céu para ouvir a
conversa de Sua Igreja, como uma vez, quando
foi dito: “O Senhor ouviu e ouviu, e um livro de
recordação estava escrito diante dele para
aqueles que temiam o Senhor e que pensavam
em Seu nome”? Declaro solenemente, como
resultado de uma observação completa e,
acredito, em parte, que a conversa dos cristãos,

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embora não possa ser condenada com base na
moral, deve muitas vezes ser condenada no
escândalo do cristianismo. Falamos muito
pouco sobre o nosso Senhor e Mestre. Essa
palavra feia “sectarismo” penetrou em nosso
meio e não devemos dizer nada sobre Cristo
agora, porque temos medo de ser chamados de
sectários. Bem, irmãos, sou um sectário e
espero que assim seja até que eu morra e me
glorie nele; pois eu não posso ver, hoje em dia,
que um homem pode ser um cristão,
completamente a sério, sem ganhar para si o
título. Ora, não devemos falar dessa doutrina,
porque, talvez, tal pessoa não acredite; não
devemos mencionar tal e tal verdade nas
Escrituras porque tal e tal amigo duvida ou nega;
e assim deixamos de lado todos os grandes
tópicos que costumavam ser as commodities
básicas da conversa divina, e começamos a falar
de qualquer outra coisa, porque sentimos que
podemos concordar melhor com as coisas
mundanas do que com as espirituais. Não é essa
a verdade? E não é um pecado tão comum para
alguns de nós, que precisamos orar a Deus: “Ó
Senhor, reaviva a Tua obra em minha alma, para
que minha conversa seja mais semelhante a
Cristo, mais temperada com sal e mais
agradando ao Espírito Santo”?

Minha terceira observação é que há alguns cuja


conduta é tudo o que poderíamos desejar, cuja
conversa é, na maior parte, como se torna o
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evangelho de Cristo e a saborosa verdade; mas
mesmo eles vão confessar uma terceira
acusação, que devo agora dolorosamente trazer
contra eles e contra mim mesmo, ou seja, que há
muito pouca comunhão real com Jesus Cristo.

Se, graças à graça divina, somos capazes de


manter nossa conduta toleravelmente
consistente, e nossa vida sem mácula, mas o
quanto devemos clamar contra nós mesmos por
causa da nossa falta daquela santa comunhão
com Jesus, que é a marca do verdadeiro filho de
Deus!

Irmãos, deixe-me perguntar-lhes quanto tempo


se passou desde que você teve uma visita de
amor de Jesus Cristo - desde quando você pode
dizer: “Meu amado é meu e eu sou dEle; Ele se
alimenta entre os lírios.”? Quanto tempo faz
desde que Ele lhe trouxe para Sua casa de
banquete, e Sua bandeira sobre você era o
amor? Talvez alguns de vocês possam dizer: “Foi
nesta manhã que o vi; vi seu rosto com alegria e
fui arrebatado com Seu semblante”. Mas temo
que a maioria de vocês tenha que dizer: “Ah,
senhor; durante meses fiquei sem o resplendor
de Seu semblante!” O que você tem feito, então,
e qual tem sido o seu modo de vida? Você está
gemendo todo dia? Você esteve chorando a cada
minuto? "Não." Então você deveria ter estado. Eu
não consigo entender como sua piedade pode
ser de qualquer ordem muito brilhante, se você
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pode viver sem a luz do sol de Cristo, e ainda
assim é feliz.

Os cristãos às vezes perdem a realização de


Jesus; a conexão entre eles e Cristo será às vezes
cortada, quanto ao seu próprio desfrute
consciente; mas eles sempre gemerão e
chorarão quando perderem essa presença. O
que! Cristo é seu irmão? Ele mora em sua casa e
você não fala com ele há um mês? Temo que
haja pouco amor entre você e seu irmão, se você
não tiver tido nenhuma conversa com ele por
tanto tempo.

O que! Cristo é o Marido da Sua Igreja e ela não


teve comunhão com Ele durante todo esse
tempo? Irmão, não se deixe condenar, nem se
julgue, mas fale a sua própria consciência. Eu
falarei à minha, e assim faça com a sua. Não nos
esquecemos demais de Cristo? Nós não vivemos
muito sem Ele? Não nos contentamos com o
mundo, em vez de desejar a Cristo? Todos nós
fomos como aquele cordeirinho que bebeu da
taça de seu mestre, e se alimentou de sua mesa,
e deitou-se em seu seio? Não nos sentimos mais
contentes em desviar-nos para as montanhas,
alimentando-se em qualquer lugar, menos em
casa? Temo que muitos dos problemas do nosso
coração provenham da falta de comunhão com
Jesus.
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Não muitos de nós são o tipo de homem que,
vivendo com Jesus, aprende seus segredos. Ah
não! Vivemos demais sem a luz de Seu
semblante e estamos contentes demais quando
Ele se foi de nós. Vamos, então, cada um de nós -
pois tenho certeza de que cada um de nós
precisa, em alguma medida - fazer a oração: “Ó
Senhor, aviva a Tua obra”.

Ah! Acho que ouço um professor dizendo:


“Senhor, não preciso de reavivamento em meu
coração; eu sou tudo o que desejo ser”. De
joelhos, meus irmãos, ajoelhe-se e implore por
ele! É o homem que mais precisa receber oração
aquele que diz que não precisa de reavivamento
em sua alma; mas ele precisa de um
renascimento da humildade, de qualquer
forma. Se ele supõe que ele é tudo o que deveria
ser, e se ele sabe que ele é tudo o que ele deseja
ser, ele tem noções muito más do que um
cristão é, ou do que um cristão deve ser, e ideias
muito falsas sobre ele mesmo. Aqueles que
estão na mais esperançosa condição de que,
embora saibam que precisam ser reavivados,
gemam sob seu presente estado de tristeza, e
orem ao Senhor para reanimá-los.

Agora acho que em algum grau substanciei meu


encargo - temo com argumentos muito fortes;
então agora vamos notar que o texto tem algo
nele que eu confio que cada um de nós tem. Não
existe apenas um mal implícito nestas palavras:
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“Ó Senhor, reaviva a tua obra”, mas há um mal
evidentemente sentido. Você vê, Habacuque
soube gemer sobre isso. “Ó Senhor”, ele disse,
“aviva a tua obra”. Ah! Muitos de nós precisam
ser avivados, mas poucos de nós sentem que
precisam disso. É um sinal abençoado da vida
interior quando sabemos gemer sobre a nossa
partida do Deus vivo. É fácil encontrar às
centenas aqueles que assim partiram, mas você
deve contar apenas um ou dois daqueles que
sabem gemer sobre sua partida. O verdadeiro
crente, no entanto, quando descobre que
precisa de reavivamento, não será feliz; ele
começará imediatamente a ter incessantes e
contínuos gritos e gemidos que finalmente
prevalecerão com Deus e trará a bênção do
reavivamento. Ele irá, dias e noites em sucessão,
clamar: “Ó Senhor, aviva a tua obra.”

Deixe-me mencionar alguns momentos de


gemidos, que sempre ocorrerão ao cristão que
precisa de reavivamento. Tenho certeza de que
ele sempre gemerá quando olhar o que o Senhor
fez por ele no passado. Quando ele se lembra dos
Mizars e dos Hermons, e daqueles lugares onde
o Senhor apareceu para ele, dizendo: "Eu te amei
com um amor eterno", eu sei que ele nunca
olhará para eles sem lágrimas. Se ele é o que
deveria ser como cristão, ou se ele acha que não
está em uma condição correta, ele sempre
chorará quando se lembrar da benevolência de
Deus no passado.
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Sempre que a alma perdeu a comunhão com
Jesus, não pode suportar pensar nos “carros de
Aminadabe”. Não pode suportar lembrar-se da
casa de banquete do Rei, pois ela não está lá há
tanto tempo; ou quando pensa neles, diz: “Onde
está a bem-aventurança que eu conheci?
Quando primeiro vi o Senhor? Onde está a visão
refrescante de Jesus e Sua Palavra? Que horas
pacíficas eu então desfrutei! Quão doce sua
memória ainda! Mas agora eu acho um vazio
dolorido que o mundo nunca pode preencher.
”Quando alguém que está nesse estado ouve um
sermão que relata a experiência gloriosa do
crente que está em uma condição saudável, ele
coloca a mão sobre o coração e diz: “Ah! Essa foi
a minha experiência uma vez; mas esses dias
felizes se foram. Meu sol se pôs e as estrelas que
uma vez iluminaram minha escuridão estão
todas apagadas; oh, que eu possa novamente
contemplar meu Senhor! Oh, que eu possa mais
uma vez ver a face dele! Oh, que voltassem
aquelas visitas doces do alto! Oh, que eu tivesse
as uvas de Escol mais uma vez!” Se esta é a sua
condição, meu amigo, você vai se sentar e
chorar junto aos rios da Babilônia, você vai
chorar quando você se lembrar de suas
experiências até Sião quando o Senhor era
precioso para você, quando Ele desnudou o Seu
coração, e também se agradou de encher o seu
coração com a plenitude do Seu amor. Tais
tempos serão momentos de gemidos, quando
você “se lembrar dos anos da destra do

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Altíssimo”. Novamente, para um cristão que
precisa de reavivamento, as ordenanças
também serão momentos de gemidos. Ele
subirá à casa de Deus, mas ele dirá a si mesmo
quando sair: “Ah! Como tudo mudou! Quando
uma vez fui com a multidão que guardava o dia
santo, toda palavra era preciosa. Quando a
canção ascendeu, minha alma tinha asas, e
subiu para o seu ninho acima das estrelas;
quando a oração foi oferecida, eu poderia dizer
com devoção: "Amém". O pregador agora prega
como ele fez antes, e meus irmãos são tão
lucrativos quanto costumavam ser, mas o
sermão é seco e sem graça para mim. Não acho
culpa do pregador; eu sei que a culpa está em
mim mesmo. A música é exatamente a mesma -
doce a melodia, pura a harmonia; mas ah! Meu
coração está pesado; minhas cordas de harpa
estão quebradas e eu não posso cantar.” Assim,
o cristão retornará daqueles abençoados meios
de graça, suspirando e soluçando, porque sabe
que precisa de reavivamento. Mais
especialmente na Ceia do Senhor, ele pensará,
quando se sentar à mesa: “Oh! Que temporadas
de comunhão eu já tive aqui! Ao partir o pão e
beber o vinho, meu Mestre estava muito
abençoadamente presente.” Ele se lembrará de
como sua alma foi elevada até o sétimo céu, e o
edifício se tornou para ele “a casa de Deus e a
porta do céu. “Mas agora”, ele diz, “é só pão e
pão seco para mim. É simplesmente vinho e
vinho sem gosto, sem nenhum dos doces do

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paraíso; eu bebo, mas é tudo em vão, porque não
tenho preciosos pensamentos de Cristo. Meu
coração é tão pesado que não vai subir; minha
alma não pode levantar um pensamento até
meio caminho para Ele!” E então o cristão
começará a gemer novamente, “Ó Senhor,
reaviva a tua obra.” Aqueles de vocês que sabem
que estão em Cristo, mas que sentem que não
estão em uma condição espiritual saudável,
porque não O amam o suficiente, e não têm
aquela fé nEle que desejam ter, eu apenas
perguntaria a vocês – Você geme sobre isso?
Você está gemendo agora? Quando você sente
que seu coração está vazio, há “um vazio
dolorido?” Quando você vê que suas vestes
estão manchadas, você está pronto para lavar
essas vestimentas com lágrimas se isso faria
algum bem? Quando você percebe que seu
Senhor se foi, você pendura a bandeira negra da
tristeza, e clama: “Ó meu Jesus, meu precioso
Jesus, você se foi para sempre?” Se você puder,
então eu lhe ordeno fazê-lo; e que Deus se
agrade em dar-lhe graça para continuar a fazê-
lo até que uma era mais feliz deva surgir no
avivamento de sua alma! Eu observo, em último
lugar, sobre este ponto, que a alma, quando é
realmente levada a sentir seu próprio estado
triste, por causa de sua declinação e
afastamento de Deus, nunca está contente sem
transformar seu gemido em oração, e sem se
dirigir a ele. a oração ao quarto certo: “Ó Senhor,
reaviva a tua obra.” Alguns de vocês, talvez,

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dirão: “Senhor, sinto minha necessidade de
reavivamento; Pretendo começar a trabalhar
nesta mesma tarde, assim que me retirar deste
lugar, para reavivar a minha alma. ”Não diga
isso; e acima de tudo, não tente fazê-lo, pois você
nunca fará isso. Não faça resoluções sobre o que
você fará; suas resoluções serão certamente
quebradas quando forem feitas, e suas
resoluções quebradas aumentarão o número de
seus pecados. Eu exorto você, em vez de tentar
se reavivar, a oferecer oração a Deus. Não diga:
"Vou me reavivar", mas clame: "Ó Senhor,
reaviva a tua obra". E deixe-me dizer-lhe
solenemente, você ainda não sentiu o que é
declinar, você ainda não sabe o quão triste é o
seu estado. caso contrário, você não falaria em
se reavivar. Se você conhecesse sua própria
posição, você logo esperaria ver o soldado ferido
no campo de batalha se curar sem remédio, ou
se levar ao hospital quando seus membros
fossem atingidos, como você esperaria se
recuperar sem a ajuda de Deus. Proponho que
não façam nada, nem procurem fazer nada até
que antes de tudo tenham se dirigido a Jeová por
poderosa oração, e clamado: “Ó Senhor, reaviva
a tua obra.” Lembre-se: Aquele que primeiro lhe
criou deve mantê-lo vivo; e aquele que lhe
manteve vivo, sozinho, pode dar mais vida a
você. Aquele que lhe impediu de descer até o
abismo, quando seus pés estiverem
escorregando, poderá sozinho lhe colocar de
novo sobre a rocha e estabelecer seus

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movimentos. Comece, então, humilhando-se,
desistindo de toda a esperança de se reavivar
como cristão, mas também comece
imediatamente com sincera súplica a Deus,
dizendo: “Ó Senhor, o que não posso fazer, você
faz! Ó Senhor, reaviva a tua obra!”

Irmãos cristãos, deixo esses assuntos com você.


Dê a eles a atenção que merecem. Se eu tiver
errado, e em qualquer coisa lhe julgar com
muita severidade, Deus me perdoará, porque eu
quis dizer honestamente; mas, se falei
verdadeiramente, coloque-o em seu coração e
transforme suas casas em boquim. Chorem
como nos tempos antigos, homens à parte e
mulheres à parte, maridos à parte e esposas
separadas. Chorai, irmãos, porque é triste
afastar-se do Deus vivo. Chore, e que Ele te traga
de volta a Sião, para que você possa um dia
retornar como Israel, não com choro, mas com
cânticos de alegria eterna!

II. E agora chego à segunda parte do assunto,


sobre a qual devo ser mais breve. Na própria
Igreja, tomada como um corpo, esta oração deve
ser uma incessante e solene liturgia: “Ó Senhor,
reaviva a tua obra”. Na época atual, há um triste
declínio da vitalidade da piedade. Esta época
tornou-se demasiado a época da forma, em vez
da época da vida. Eu namoro a hora da vida a
partir deste dia cem anos atrás, quando foi
colocada a primeira pedra deste edifício em que
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agora adoramos a Deus. Então foi o dia da vida
divino e do poder enviado do alto. Deus vestiu
Whitefield com poder; ele estava pregando com
uma majestade e um poder dos quais
dificilmente se pensaria que um mortal poderia
ser capaz; não porque ele era alguma coisa em si
mesmo, mas porque seu Mestre o cingia com
força. Depois de Whitefield, houve uma
sucessão de homens grandes e santos; mas
agora, senhores, nós caímos nos resíduos do
tempo. Os homens são as coisas mais raras em
todo o mundo; quase não temos homens no
governo para conduzir nossa política, e quase
não temos homens na religião. Nós temos as
coisas que executam seus deveres, como são
chamados; temos as coisas boas e, talvez, as
honestas, que, na rotina regular, seguem como
cavalos de carga com seus sinos, no estilo
antigo; mas homens que ousam ser singulares,
porque ser singular é estar certo em um mundo
iníquo, não são muitos nesta época. Comparado
mesmo com os tempos puritanos, onde estão
nossos teólogos? Poderíamos reunir nossos
Howes e nossos Charnocks? Poderíamos reunir
nomes como eu poderia mencionar cerca de
cinquenta de cada vez? Eu acho que não. Nem
poderíamos reunir tal galáxia de graça e talento
como aquela que imediatamente seguiu
Whitefield. Pense em Rowland Hill, Newton,
Toplady e muitos outros que o tempo me faltaria
para mencionar. Eles se foram; sua poeira
venerada repousa na sepultura; onde estão seus

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sucessores? Pergunte onde e o eco responderá:
“Onde?” Deus ainda não os levantou, ou, se tiver
feito isso, ainda não descobrimos onde eles
estão. Existe hoje muita pregação; mas como é
feito frequentemente? O pregador diz: “Ó
Senhor, ajuda o teu servo a pregar, e ensina-o
pelo teu Espírito o que deve dizer!” Então sai o
manuscrito, e ele lê! Nós temos outra pregação
desta ordem; está falando muito belamente e
muito finamente, possivelmente
eloquentemente, em certo sentido; mas onde
está agora aquela pregação como a de
Whitefield? Você já leu um de seus sermões?
Você não o considerará eloquente; você não
pode pensar assim. Suas expressões eram
ásperas, frequentemente desconexas; havia
muito declamação sobre ele, foi uma grande
parte do seu discurso; mas onde está sua
eloquência? Não nas palavras que ele proferiu,
mas nos tons em que ele as libertou, no fervor
com que ele as falou, nas lágrimas que
escorriam por suas faces e no derramamento de
sua própria alma. A razão pela qual ele foi
eloquente foi exatamente o que a palavra
significa, ele foi eloquente porque falou
diretamente de seu coração; ele fez a verdade
fluir das profundezas mais profundas de sua
alma. Quando ele falou, você podia ver que ele
queria dizer o que ele disse; ele não falava como
uma mera máquina, mas pregava o que sentia
ser a verdade e o que ele não podia evitar de
pregar. Se você tivesse ouvido ele pregar, você

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não poderia ter ajudado a sentir que ele era um
homem que morreria se ele não pudesse pregar,
e que com todas as suas forças ele chamou aos
homens: “Venha a Jesus Cristo e creia nele”.
Esse tipo de pregação é apenas a falta desses
tempos; onde está a seriedade agora? Não está
nem no púlpito, nem no banco, na medida em
que o desejamos; e é triste quando a sinceridade
é ridicularizada, e quando esse mesmo zelo que
deveria ser a característica proeminente do
púlpito é considerado como entusiasmo e
fanatismo. Oro para que Deus nos torne tão
fanáticos quanto a maioria dos homens
entusiastas que muitos desprezam. Na minha
opinião, é o maior fanatismo do mundo ir para o
inferno, e a pior loucura na terra amar o pecado
melhor do que a justiça; e penso que são tudo
menos fanáticos que buscam obedecer a Deus
do que ao homem e a seguir a Cristo em todos os
seus caminhos. Para mim, uma triste prova de
que a Igreja precisa de reavivamento é a
ausência daquela seriedade solene que já foi
vista nos púlpitos cristãos.

A ausência da sã doutrina é outra prova da nossa


falta de reavivamento. Podemos voltar aos
registros de nossos antepassados puritanos, aos
artigos da Igreja da Inglaterra e à pregação de
Whitefield, e podemos dizer sobre sua doutrina,
é exatamente o que amamos; e as doutrinas que
foram então proferidas são - e nos atrevemos a
dizê-lo em toda parte - as mesmas doutrinas que
23
proclamamos agora. Mas seja porque as
proclamamos, somos considerados singulares e
estranhos; e a razão é porque a sã doutrina foi
em grande parte abandonada. Começou assim.
Primeiro de tudo, as verdades foram
plenamente acreditadas, mas os ângulos delas
foram retirados um pouco. O ministro
acreditava na eleição, mas ele não usou a
palavra por temor de, em algum grau, perturbar
a equanimidade do diácono no banco verde no
canto. Ele acreditava que todos eram por
natureza depravados, mas não disse isso de
modo positivo, porque, se o fizesse, havia uma
senhora que tanto subscrevera a capela e que
não voltaria; de modo que, embora ele
certamente acreditasse nisso, e de algum modo
o pregasse, ele a abrandou um pouco. Depois
disso, os ministros disseram: “Acreditamos
nessas doutrinas, mas não achamos que elas
sejam proveitosas para pregar ao povo. Elas são
bem verdadeiras; graça livre é verdadeira; as
grandes doutrinas da graça que foram pregadas
por Cristo, por Paulo, por Agostinho, por
Calvino e até esta época por seus sucessores, são
verdadeiras; mas é melhor que sejam impedidas
- devem ser tratadas com muita cautela; são
doutrinas muito elevadas e terríveis, e não
devem ser pregadas; nós acreditamos nelas,
mas não nos atrevemos a pronunciá-las.” Depois
disso, chegou a algo pior; eles disseram dentro
de si: “Bem, se essas doutrinas não servirem
para pregar, talvez elas não sejam verdadeiras”;

24
e indo um passo além, elas não o disseram,
talvez, mas começaram a sugerir que elas não
eram verdadeiras; e então eles pregaram algo
que eles disseram ser a verdade; e agora, se
pudessem, nos expulsariam da sinagoga, como
se fossem os legítimos donos dela, e nós éramos
os intrusos. Então eles foram de mal a pior; e se
você ler a divindade padrão desta era, e a
divindade padrão do dia de Whitefield, você
descobrirá que os dois não podem, por qualquer
possibilidade, concordar juntos. Nós temos,
hoje em dia, o que é chamado de “nova
teologia”. Nova teologia? Ora, é tudo menos uma
teologia; é humanologia que expulsa Deus e
entroniza o homem; é a doutrina do homem,
não a doutrina do Deus eterno. Portanto,
precisamos de um reavivamento da sã doutrina
mais uma vez no meio da terra. E a Igreja como
um todo também precisa de um reavivamento
de sincera honestidade em seus membros.
Vocês não são os homens para lutar as batalhas
do Senhor ainda; vocês não têm a seriedade, o
zelo que os filhos de Deus tiveram uma vez. Seus
antepassados eram homens de carvalho; mas
você é salgueiro. Nosso povo, o que eles são,
muitos deles? Fortes na doutrina quando estão
com fortes doutrinas; mas eles hesitam quando
chegam com os outros e mudam com a mesma
frequência com que mudam de companhia; eles
são às vezes uma coisa e às vezes outra. Eles não
são os homens que vão à estaca e morrem pela
verdade; eles não são os homens que sabem

25
morrer diariamente e, portanto, estão prontos
para a morte sempre que surgem.

Veja nossas reuniões de oração, com apenas


aqui e ali uma brilhante exceção. Há,
possivelmente, seis mulheres idosas presentes;
quase nunca os membros masculinos vêm orar
quatro vezes. Reuniões de oração são chamadas;
reuniões sobressalentes deveriam ser
convocadas, pois são frequentes o bastante. E
são muito poucos os que vão a nossas reuniões
de comunhão ou a qualquer outra reunião que
tenhamos para ajudar uns aos outros no temor
do Senhor. Elas são atendidas como deveriam?
Eu gostaria de ver um jornal impresso em algum
lugar, contendo uma lista de todas as pessoas
que foram a essas reuniões durante a semana
em qualquer das nossas capelas. Ah! Meus
amigos, se eles incluíssem todos os cristãos em
Londres, você poderia descobrir que poucas
capelas os prenderiam.

Nós não temos seriedade, nós não temos vida,


como já tivemos uma vez; se tivéssemos,
seríamos chamados de piores nomes do que
somos agora; teríamos epítetos grosseiros
jogados em nós, se fôssemos mais fiéis ao nosso
Mestre; não deveríamos ter todas as coisas tão
confortáveis, se servíssemos a Deus melhor.
Estamos fazendo com que a Igreja seja uma
instituição de nossa terra - uma instituição
honrada; alguns acham que é uma coisa
26
grandiosa quando a Igreja se torna uma
instituição honrosa, mas mostra que a Igreja se
desviou do rumo certo quando começa a ser
muito honrada aos olhos do mundo. Ela ainda
deve ser expulsa, ela ainda deve ser chamada de
má, e ainda ser desprezada, até o dia em que seu
Senhor a honrar porque ela o honrou - quando
Ele a honrar, mesmo neste mundo, no dia de Sua
volta.

Amados, vocês acham que é verdade que a


Igreja precisa ser reavivada? Sim ou não? "Não",
você diz; “Pelo menos, não na medida em que
você supõe. Achamos que a Igreja está em boas
condições. Nós não estamos entre aqueles que
clamam “Os dias anteriores foram melhores do
que estes”. Talvez você não seja; você pode ser
muito mais sábio do que nós, e, portanto, você é
capaz de ver os vários sinais de bondade que nos
são tão pequenos que nós não conseguimos
descobri-los. Você pode supor que a Igreja está
em boas condições; se assim for, é claro que
você não pode simpatizar comigo em pregar tal
texto, e exortá-lo a usar uma oração como esta:
"Ó Senhor, aviva a tua obra". Mas há outros que
frequentemente clamam: "A Igreja precisa ser
avivada.” Deixe-me pedir-lhe, em vez de
resmungar ao seu ministro, em vez de
encontrar falhas nas diferentes partes da Igreja,
para clamar: “Ó Senhor, aviva a tua obra.” “Oh!”
diz alguém, “que nós tivéssemos outro ministro!
Oh, que nós tivéssemos outro tipo de adoração!
27
Oh, que nós tivéssemos um tipo diferente de
pregação!” Como se isso fosse tudo; mas minha
oração é: “Oh, que o Senhor penetrasse nos
corações dos seus ministros! Oh, que Ele fizesse
com que as formas que você usa estarem cheias
de poder!” Você não precisa de novas maneiras
ou novas máquinas; você precisa de que haja
vida naqueles que têm ministrado a você. Há um
motor na estrada de ferro; mas o trem não se
moverá. “Traga outro motor”, diz um, “e outro e
outro”. Os motores são trazidos, mas o trem não
se move. Acenda o fogo e se levante, é o que você
precisa fazer; não motores novos. Não
precisamos de novos ministros, ou novos
planos, ou novos caminhos, embora muitos
possam ser inventados, para tornar a Igreja
melhor; nós só queremos vida e fogo naqueles
que temos. Com o próprio homem que esvaziou
a sua capela, a mesma pessoa que trouxe a sua
reunião de oração para baixo, Deus ainda pode
fazer a capela ser lotada até as portas, e dar
milhares de almas a esse mesmo homem. Não é
um homem novo que é desejado; é a vida de
Deus nele. Não fique clamando por algo novo;
não terá mais sucesso do que o que você tem.
Clame: “Ó Senhor, aviva a tua obra.” Tenho
notado, em diferentes igrejas, que o ministro
pensou primeiro sobre esse artifício, depois
sobre aquele. Ele tentou um plano e
pensamento que teriam sucesso; então ele
tentou outro, mas isso não foi bom. Mantenha o
antigo plano, meu amigo, mas procure dar vida

28
a ele! Nós não queremos nada de novo; “O velho
é melhor”, vamos nos ater a ele; mas queremos
a vida no velho. "Oh!", Os homens gritam: "Não
temos nada a não ser a casca"; e eles nos darão
uma nova concha. Não, senhores, vamos manter
o antigo, mas teremos a vida na casca; teremos
os planos antigos, mas devemos, ou então
vamos jogar fora o velho, ter a vida no velho.

Oh, que Deus nos desse a vida! A Igreja precisa


de novos avivamentos. Oh, que voltassem os
dias de Cambuslang novamente, quando Sua
Palavra foi pregada com poder! Ah, que
voltassem os dias em que, neste lugar, centenas
foram convertidos sob os sermões de
Whitefield! Sabe-se que dois mil casos críveis
de conversão ocorreram sob um único sermão.

Oh! Que voltasse o tempo em que os olhos


estariam tensos, e os ouvidos estariam prontos
para receber a verdade de Deus, e quando os
homens bebessem na Palavra da vida, como é de
fato a própria água da vida que Deus dá às almas
moribundas!

Oh, que voltasse a era do sentimento profundo -


a era do fervor completo! Vamos pedir a Deus
por isso; vamos implorar a Ele por isso. Talvez
Ele tenha o homem ou os homens em algum
lugar que ainda abalarão o mundo; talvez até
agora Ele esteja prestes a derramar uma
poderosa influência sobre o homem, o que
29
tornará a Igreja tão maravilhosa nesta era como
sempre foi em qualquer era que tenha passado.
Deus conceda isto, pelo amor de Jesus! Amém.

Atos– 2

1 Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam


todos reunidos no mesmo lugar;

2 de repente, veio do céu um som, como de um


vento impetuoso, e encheu toda a casa onde
estavam assentados.

3 E apareceram, distribuídas entre eles, línguas,


como de fogo, e pousou uma sobre cada um
deles.

4 Todos ficaram cheios do Espírito Santo e


passaram a falar em outras línguas, segundo o
Espírito lhes concedia que falassem.

5 Ora, estavam habitando em Jerusalém judeus,


homens piedosos, vindos de todas as nações
debaixo do céu.

6 Quando, pois, se fez ouvir aquela voz, afluiu a


multidão, que se possuiu de perplexidade,
porquanto cada um os ouvia falar na sua própria
língua.
30
7 Estavam, pois, atônitos e se admiravam,
dizendo: Vede! Não são, porventura, galileus
todos esses que aí estão falando?

8 E como os ouvimos falar, cada um em nossa


própria língua materna?

9 Somos partos, medos, elamitas e os naturais


da Mesopotâmia, Judeia, Capadócia, Ponto e
Ásia,

10 da Frígia, da Panfília, do Egito e das regiões da


Líbia, nas imediações de Cirene, e romanos que
aqui residem,

11 tanto judeus como prosélitos, cretenses e


arábios. Como os ouvimos falar em nossas
próprias línguas as grandezas de Deus?

12 Todos, atônitos e perplexos, interpelavam


uns aos outros: Que quer isto dizer?

13 Outros, porém, zombando, diziam: Estão


embriagados!

14 Então, se levantou Pedro, com os onze; e,


erguendo a voz, advertiu-os nestes termos:
Varões judeus e todos os habitantes de
Jerusalém, tomai conhecimento disto e atentai
nas minhas palavras.
31
15 Estes homens não estão embriagados, como
vindes pensando, sendo esta a terceira hora do
dia.

16 Mas o que ocorre é o que foi dito por


intermédio do profeta Joel:

17 E acontecerá nos últimos dias, diz o Senhor,


que derramarei do meu Espírito sobre toda a
carne; vossos filhos e vossas filhas profetizarão,
vossos jovens terão visões, e sonharão vossos
velhos;

18 até sobre os meus servos e sobre as minhas


servas derramarei do meu Espírito naqueles
dias, e profetizarão.

19 Mostrarei prodígios em cima no céu e sinais


embaixo na terra: sangue, fogo e vapor de
fumaça.

20 O sol se converterá em trevas, e a lua, em


sangue, antes que venha o grande e glorioso Dia
do Senhor.

21 E acontecerá que todo aquele que invocar o


nome do Senhor será salvo.

22 Varões israelitas, atendei a estas palavras:


Jesus, o Nazareno, varão aprovado por Deus
diante de vós com milagres, prodígios e sinais,
32
os quais o próprio Deus realizou por intermédio
dele entre vós, como vós mesmos sabeis;

23 sendo este entregue pelo determinado


desígnio e presciência de Deus, vós o matastes,
crucificando-o por mãos de iníquos;

24 ao qual, porém, Deus ressuscitou, rompendo


os grilhões da morte; porquanto não era possível
fosse ele retido por ela.

25 Porque a respeito dele diz Davi: Diante de


mim via sempre o Senhor, porque está à minha
direita, para que eu não seja abalado.

26 Por isso, se alegrou o meu coração, e a minha


língua exultou; além disto, também a minha
própria carne repousará em esperança,

27 porque não deixarás a minha alma na morte,


nem permitirás que o teu Santo veja corrupção.

28 Fizeste-me conhecer os caminhos da vida,


encher-me-ás de alegria na tua presença.

29 Irmãos, seja-me permitido dizer-vos


claramente a respeito do patriarca Davi que ele
morreu e foi sepultado, e o seu túmulo
permanece entre nós até hoje.
33
30 Sendo, pois, profeta e sabendo que Deus lhe
havia jurado que um dos seus descendentes se
assentaria no seu trono,

31 prevendo isto, referiu-se à ressurreição de


Cristo, que nem foi deixado na morte, nem o seu
corpo experimentou corrupção.

32 A este Jesus Deus ressuscitou, do que todos


nós somos testemunhas.

33 Exaltado, pois, à destra de Deus, tendo


recebido do Pai a promessa do Espírito Santo,
derramou isto que vedes e ouvis.

34 Porque Davi não subiu aos céus, mas ele


mesmo declara: Disse o Senhor ao meu Senhor:
Assenta-te à minha direita,

35 até que eu ponha os teus inimigos por estrado


dos teus pés.

36 Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa


de Israel de que a este Jesus, que vós
crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo.

37 Ouvindo eles estas coisas, compungiu-se-


lhes o coração e perguntaram a Pedro e aos
demais apóstolos: Que faremos, irmãos?
34
38 Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e
cada um de vós seja batizado em nome de Jesus
Cristo para remissão dos vossos pecados, e
recebereis o dom do Espírito Santo.

39 Pois para vós outros é a promessa, para


vossos filhos e para todos os que ainda estão
longe, isto é, para quantos o Senhor, nosso Deus,
chamar.

40 Com muitas outras palavras deu testemunho


e exortava-os, dizendo: Salvai-vos desta geração
perversa.

41 Então, os que lhe aceitaram a palavra foram


batizados, havendo um acréscimo naquele dia
de quase três mil pessoas.

42 E perseveravam na doutrina dos apóstolos e


na comunhão, no partir do pão e nas orações.

43 Em cada alma havia temor; e muitos


prodígios e sinais eram feitos por intermédio
dos apóstolos.

44 Todos os que creram estavam juntos e


tinham tudo em comum.

45 Vendiam as suas propriedades e bens,


distribuindo o produto entre todos, à medida
que alguém tinha necessidade.
35
46 Diariamente perseveravam unânimes no
templo, partiam pão de casa em casa e tomavam
as suas refeições com alegria e singeleza de
coração,

47 louvando a Deus e contando com a simpatia


de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava-
lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos.

Nota do Tradutor:

Por cerca de trezentos anos seguidos, entre os


séculos XVI e XVIII, houve na Terra, um dos
maiores testemunhos de vida fiel ao evangelho,
nas pessoas dos puritanos, que tendo se
levantado na Inglaterra, se espalharam pela
Escócia, País de Gales, Holanda, EUA e outras
nações, sempre sustentando o caráter não
conformista da Igreja às instituições de caráter
meramente humano, especialmente, à Igreja
Estatal Inglesa, ou Anglicana, conforme é
conhecida.

Não é o nosso intuito detalhar neste espaço o


que eles sofreram e o que tiveram que enfrentar
em perseguições, sobretudo da Igreja
Institucional, mas comentar alguns pontos
fundamentais em que eles se baseavam em sua
vida cristã.
36
Talvez, o maior expoente entre eles, John Owen,
que é conhecido como o Príncipe dos Teólogos,
resumiu em sua vida e obra extensa o caráter do
que vem a ser um genuíno puritano.

Ele chegou à conclusão que não havia modo de


a igreja ser fiel às Escrituras, em tudo o que lhe
é ordenado pelo Senhor Jesus Cristo, caso não
seja independente, e isto, em razão,
principalmente, de que a unidade dos crentes
em cada congregação local, não deve estar
fundamentada em qualquer ordem
institucional humana, senão à exclusiva
autoridade de Deus e das Escrituras.

A unidade que deve reger os crentes é fundada


no amor ágape, na fé, na sã doutrina e é de
caráter eminentemente espiritual.

Como poder-se-ia ter isto sem liberdade de


culto, em que a direção seja efetivamente do
Espírito Santo, na repartição de seus dons a
todos os membros da congregação?

Foi por conta desta liberdade, que os puritanos


puderam produzir a mais extensa biblioteca de
tratados sobre a Bíblia e a vida cristã, a qual
permanece imbatível até hoje.
37
John Owen, por exemplo, em seu extenso
tratado sobre o Espírito Santo, deu ocasião a um
renovado interesse na Igreja pela obra e
operações sobrenaturais do Espírito no mundo,
e isto abriu uma grande porta para os
posteriores avivamentos espirituais que se
seguiram, especialmente com Whitefield,
Wesley, Jonathan Edwards e outros.

Se alguém pretende conhecer qual é o modo


pelo qual Deus deve ser servido fielmente,
segundo os seus mandamentos, poderá
encontrar isto sem qualquer risco de erro, nos
escritos dos puritanos.

Eles estavam não apenas preocupados com o


ensino da sã doutrina, mas com a sua aplicação
à vida. Eles examinavam as doutrinas bíblicas
sobre todos os ângulos possíveis, e depois de
apresentá-las em seus sermões, eles dedicavam
a última parte de sua ministração à aplicação
prática da doutrina na vida real da igreja.

Este tem sido o melhor antídoto através dos


tempos, especialmente em nossos dias em que
há uma clara resistência e rejeição à sã doutrina,
a saber, ir aos puritanos e aprender com eles.

Todos os puritanos estavam dispostos a fazer


qualquer tipo de renúncia, até mesmo à própria
38
vida, para poderem guardar um testemunho de
fidelidade ao Senhor e à Sua Palavra.

Historicamente, eles poderiam ser


identificados com a Igreja fiel de Filadélfia,
citada no livro de Apocalipse, e bem fariam os
crentes laodicenses de nossos dias em seguir o
exemplo deles, na chamada que Jesus lhes faz ao
arrependimento.

“7 Ao anjo da igreja em Filadélfia escreve: Estas


coisas diz o santo, o verdadeiro, aquele que tem
a chave de Davi, que abre, e ninguém fechará, e
que fecha, e ninguém abrirá:

8 Conheço as tuas obras – eis que tenho posto


diante de ti uma porta aberta, a qual ninguém
pode fechar – que tens pouca força, entretanto,
guardaste a minha palavra e não negaste o meu
nome.

9 Eis farei que alguns dos que são da sinagoga de


Satanás, desses que a si mesmos se declaram
judeus e não são, mas mentem, eis que os farei
vir e prostrar-se aos teus pés e conhecer que eu
te amei.

10 Porque guardaste a palavra da minha


perseverança, também eu te guardarei da hora
39
da provação que há de vir sobre o mundo inteiro,
para experimentar os que habitam sobre a terra.

11 Venho sem demora. Conserva o que tens, para


que ninguém tome a tua coroa.

12 Ao vencedor, fá-lo-ei coluna no santuário do


meu Deus, e daí jamais sairá; gravarei também
sobre ele o nome do meu Deus, o nome da
cidade do meu Deus, a nova Jerusalém que
desce do céu, vinda da parte do meu Deus, e o
meu novo nome.

13 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz


às igrejas.” (Apocalipse 3.7-13).

40