Aprender a ver a otro ser
obtuso. Las obras de arte se pueden humano
elegir para promover la crítica de esta
como una persona completa,
torpeza y ayudar Velop de- una visión
en lugar de una cosa, no es una
más adecuada de lo invisible. A través de
la imaginación, somos capaces de At-tain automática
una especie de visión de la experiencia logro
de otro grupo o
persona que es muy difícil de lograr en la vida diaria, sobre todo
cuando nuestro mundo tiene con- separaciones nítidas structed
entre los grupos, y las sospechas que cualquier encuentro
difícil. A través de la instrucción cuidadosamente elaborado en
las artes y las humanidades, que necesitamos para llevar estu-
diantes en contacto con las cuestiones de género, raza, etnia, y
la experiencia intercultural y el entendimiento. Esta instrucción
artística puede y debe estar relacionado con el “ciudadano del
mundo” instrucción, ya que las obras de arte son fre-
cuentemente una manera inestimable de principio a
entenderían incluso los logros y sufrimientos de una cultura
diferente a la propia. Hay un punto más que hacer sobre lo que
hacen las artes para el espectador. Por el placer ing generat-
en relación con los actos de subversión y crítica cultural, las
artes producen un diá- logo soportable e incluso atractiva con
los prejuicios del pasado, en lugar de uno lleno de miedo y
defensiva. El entretenimiento es crucial para la capacidad de
las artes para ofrecer la percepción y la esperanza. No es sólo
la experiencia del intérprete, entonces, que es tan importante
para la democracia; es la forma en la que el rendimiento ofrece
un lugar para explor- ing temas difíciles sin ansiedad
paralizante.
La educación democrática contra las cuerdas
¿Cómo son las capacidades de la ciudadanía haciendo a- día?
Educación del tipo que recomiendo es do- ing razonablemente bien
en la parte de artes liberales de los planes de estudios universitarios
de Estados Unidos. Por el contrario, sin embargo, las capacidades
de la ciudadanía están haciendo muy mal en los años más cruciales
de la vida de los niños, los años conocidos como K-12. Aquí las
exigencias del mercado mundial han hecho que todos se centran en
la competencia científica y técnica como las habilidades clave; las
humanidades y las artes se perciben cada vez más como uso-
menos lujos que podemos podar para asegurarse de que nuestra
nación sigue siendo competitivo. En la medida en que son el foco de
la discusión nacional, se refunden como habilidades técnicas para
ser probado por cuantitativas exámenes de opción múltiple, y las
capacidades imaginativas y críticos que
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se encuentran en su núcleo normalmente se
dejan a un lado. En Estados Unidos, las pruebas
nacionales ya ha hecho cosas peores, como se
suele hacer las pruebas nacionales. La primera y
tercera capacidades de la nave ciudadanía no
son comprobables por los exámenes de opción
múltiple cuantitativas,
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y la segunda es muy mal a prueba de tal manera. (Por otra parte,
nadie se molesta en tratar de probar que incluso en esa forma.) En
todos los ámbitos, el plan de estudios está siendo despojado de sus
elementos humanísticos, y la pedagogía del aprendizaje de memoria
lleva la batuta.
Las democracias tienen grandes potencias racionales y nativos
imaginativas. También son propensos a algunos defectos graves en
el razonamiento, así como a Paro - ismo Chial, la prisa, la dejadez y
el egoísmo. Educación basada principalmente en la rentabilidad en
el mercado global magnifica estas deficiencias, pro ducing una
torpeza codiciosos y una docilidad con formación técnica que
amenazan la vida misma de la democracia misma, y ​que sin duda
impiden la creación de una cultura mundial decente. Si el verdadero
choque de civilizaciones es, como creo, un choque dentro del
individuo alma como la codicia y el narcisismo contender contra el
respeto y amor- continuación, ya que se alimentan las fuerzas que
conducen a la vio- lencia y la deshumanización, y dejar de alimentar
a las fuerzas que conducen a cultivos de igualdad y respeto, todas
las sociedades modernas están perdiendo rápidamente la batalla. Si
no insistimos en la importancia crucial de las humanidades y las
artes, lo que dejar de distancia, ya que no hacen dinero. Sólo hacen
lo que es mucho más pre- cioso: las humanidades y las artes hacen
un mundo que vale la pena vivir en, las personas que son capaces
de ver a otros seres humanos como iguales, y las naciones que son
capaces de superar el miedo y la sospecha en favor de simpática y
rea- Soned debate.
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con el nombre del autor en la línea de asunto.
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Reserva de la policía 101 y la solución final en Polonia. Nueva York: Harper
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Zimbardo, P. 2007. El efecto Lucifer: ¿Cómo buenas personas a su vez el mal. Londres:
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