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São Miguel de cuxa: nos pirineus meridionais fronteira entre Catalunha e França.

Este
mosteiro cuja planta da igreja tem esta estrutura um pouco complicada, é no interior

Uma grande forma de organzizaço de espaço e as massas construtivas, uma questão de


organização e uma nova forma de construção e pontencia e condiciona os usos desta estrutura
em três naves,uma central que sustenta parcialmente no corpo medio da nave supeior através
de arcos diagrafamas , um telhado de duas aguas, sustentado por agenes de madeira. Este
telhado não justifica estes grossos muros, e pesados vastos pilares de secção retangular, ao
que se encontamm oas arcos transvrsas da nvae central e nave lateral.

São Miguel de hilsheim no mundo germanico, no sulda germania. São abadias que sobrevivem
até aos nossos dias. Abadias importantíssimas na viragem do primeiro para o segundo milénio.

Amabas um vasto conjunto de edifícios, com um vasto território são agregad

Estrturas quase duplicadas, no tpo nascente, e no topo poente, o lugar para a comunidade
diarmente circula, as naves. Quer da planta e do alado ,multiplicam-se a matriz o que há
distinto da viragem do milénio da baixa antiguidade clássica? O que é q estas arquitetura
propõe do ponto de vista o rearranjo dos espaços interiores e xteriores. Abside iluminada
intradorso da cobertura e os dois espaços anteriores de secção quadrada, distribui tem dois
transeptos oriental, e aos pes da nave, em alçado um traspeto ocidental, em uma dupla galeria
que dá acesspa aoraga iluinada por vãos abrem-se num muero alto da separação entre a
cobertura das naves lateriais relativamente À nave central. Estes vãos de de matriz clássica
ilumina claramente a anve central como

A abside é iluminada um gruoo de janelores cortados no arranue na quarta esfera da cupuka.


Cabeceira, Um espaço que comemora para a lituragia, especialização , as mudanças da liturgia.
Da açaoes que tem lugar não so no espaço da repretesentaçao do mistério, seja em igrejas,
porque estas categorias e açoes são diferentes entee si a liturgia de ordem medicantes não são
iguais as acçoes das abadias na qual os monges vivem em reclusão. Viviam afastado,do
mundo , vinham pautor por um regra m clausra, O tramento dos lementos do suporte, cada
tramos é dividido, e em pr estes oukarares de cação simples. Trtangukamr uma grossas
colunas com base e um vasto capitel com imposta Arcos apetraltados.

Cuxia, aterando de pilares e de colinas tal como se ve na avec central e latrais de sak paulo
extramuros. Uma abadia importantíssima, construída num lugar de difícil a asso, é construída
num momento difícil

As marcas dos dois aldos: uma zona de guerra, de insrblidade quase eoemrnanete tenha
murada ao volta do numlwo fuj torres não so +ara ssutentr e maior difse a sosicedase se
fwr8g9ar na au o

Ac cidade deus n erra chega-se ao fim do pimrieo milénio e há reis ou conelheiros sap
analfabetos, assinando de um mundo profundamente incerto e violento, amedrontadopor
medo, um poder malefic capac e contru

Não é adeuado a liturgia que uma abadia tinha que ter diariamente. A utilitas, a arquitetura, a
se cumprir as mesmas funções.

Há necessidade em arquiteturas que são cada vez mais coraçoes de comunidades , não só
muros mas vãos coberturas e por outro lado ,o desenvolvimento em altura dos açados
destinam.se aumentar o sentido do edifício enquanto uma verdadeira fortaleza. A liturgia
crista quer na baixa antiguidade a celebração tem um momento em que o oficiante dos
acólicos fazem acontecer o mistério. Mas esse mistério, não é ao longo , não é tratado da
mesma maneira, em que o ofieciante faz acontecer o mistério é um momento de espetáculo, é
visto e participado por todos. O mistério é por contrario, é sublinhado , desaparecem, são
escondidos aquando do acontecimento do mistério, ou se correm cortinas, criam separadores
espaciais, atras dos quais acontecem o mistério.

Organiza todos os espaços que são importantes para a vida do monge.

São pedro das águas