TRATADOS DE OBRAS DE IFA

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ERDIGBRE

NOTA:
AQUÍ NACIO QUE EL BABALAWO AUNQUE TENGA ECHO SHANGO, SI ES HIJO
DE ERDIGBRE PUEDE RECIBIR YEWA.

NACE QUE EL ITA DE YEWA, SE HACE POR IFA.

EL IFA DEL AWO ERDIGBRE, VIVE DE VEZ EN CUANDO EN UNA CESTA,

DESPUÉS QUE EL AWO RECIBE YEWA.

DESPUÉS QUE EL AWO RECIBRE YEWA SU IFA SOLO COME AKE, CHIVA
DONCELLA.

NOTA:
El ILEKE de Erdigbre lleva 9 corales en honor a Yewá.

NOTA:
MANERA DE PROCEDER CUANDO LA OBINI ESTA OLOÑU, PARA DARLE IKOFA
O AWOFAKAN A OMO TITUN:
Se preparan y lavan 16 Adelé y se le da de comer junto con el
Ikofá de la Madre, pero no se le saca la letra.
Cuando nace la criatura a los 41 días se le saca el Odun, si es
Omo Okuni, se le agregan 3 Adelé, se le pone a comer adié con el
Ifá del Padrino y sé Atefá.
Si es Omó Obini se le agregan 5 Adelé del Ifá del Padrino, que
se marcan y se le da de comer Ake con el Ifá del Padrino, y si
tiene Yewá, esta come junto con el Ifá. Sé Atefá, al terminar,
esos 5 Adelé se vuelven a poner en el Ifá del Padrino.

NOTA:
AQUÍ NACIO QUE SIEMPRE QUE SE VA A TOCAR BATA, HAY QUE TOCAR
PRIMERO PARA TODOS LOS OSHAS O SEA EL ORO DE IGBODUN.

NOTA:
AQUÍ NACE QUE SIEMPRE QUE SE VA A TOCAR BATA, HAY QUE LLEVAR
AKUKO A OLUBATA, PARA QUE AÑA COMA ANTES DEL TOQUE.

NOTA:
AQUÍ NACIO IBU DI AÑA, OSHUN QUE ES LA VERDADERA DUEÑA DEL
TAMBOR EL PRIMER TAMBORERO DEL MUNDO ERA CIEGO Y SE LLAMABA
OBOLOYU OTOBIKE.

EBBO:
Akukó fifo a Egun, eleguedé, añari oniká, basura de oniká, ekú,
eyá, agbadó, oti, oñi, efun, ori, obi, itaná, opolopo owó.

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ERDIGBRE........... CONTINUACIÓN.

EBBO:
Akukó, ake, eyá tutu, canasta, ishu, frijoles carita, aguidí,
ekú, eyá, agbadó, olelé, ákara, malaguidi, atitan ile Yewá,
bogbo ashe, obi, oti, oñi, itana, opolopo owó.
NOTA: El eyá tutu, después del ebó, es para Obori Eledá.

EBBO:
Akukó, eleguedé, eyelé meta, ekrú medilogun, tambor, malaguidí.
Orí, epó, bogbo iguí, efún, obi, otí, oñí. Bogbo tenuyen,
opolopo owó.

EBBO:
Akukó, adie, ailá, amalá, otí, sheketé, ilú. Ewefá, bogbo iguí,
bogbo tenuyen, ashó funfun, ashó pupua, otá okanleloggun, ekú,
eyá, agbadó, obi, itaná, oñi, owó meyilá otún, owó meyilá osí.
NOTA:
Las adié son para Oshún, pero cuando se le dan, se pone un cuero
de euré que haya comido Orunmila donde se pinta con osun y efun
el Odun Erdigbre, y después esas adie se le mandan a Oshún al
río envueltas en ese cuero bien sazonadas con opolopo epó y oñi,
y cuando el Awó las lleva, recoge en ilé ibú, ewe ímo de Oshún y
cuando vira para el ilé hace con esto omiero y con el se lava la
cara, los oyú, y las manos durante 5 días, con ese omiero, con
esto se protege la vista y le trae la suerte.

EBBO:
Akukó, etú, eyá tutu gangán, bogbo oshé, bogbo eré, astillas del
hueco de un palo, opolopo owo.

EBBO:
Akukó, adié, eyelé meyi, un tamborcito, ashó ará, ashó
timbelara, ekú, eyá, epó, agbadó, oñi, una corona, opolopo owó.

EBBO:
Akukó, eyelé, 3 botellas de otí, un tapón, ekú, eyá, epó, oñi,
agbadó, malaguidi, opolopo owo

EBBO:
Adié meyi, akukó, juju de águila, malaguidi obini, ala de euré,
opolopo owó.

EBBO:
Ekú, eyá, omi Olofin, tierras de distintos cementerios o
lugares, 7 monedas de cobre, 7 pedazos de cola, 7 eru, 7 piedras
de alumbre, 7 mechas.

EBBO:
Eyele meta, ekó meta, akukó okan, bogbo tenuyen, opolopo owó.

EBBO:
Un tambor, malaguidi, un caldero de hierro, un akukó, un pargo
grande, bogbo igui, bogbo ashe, bogbo ileké, opolopo owo.

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ERDIGBRE........... CONTINUACIÓN.

EBBO:
Un chivito, akukó meyi, pólvora, un abanico forrado con cuentas
de Orunmila. 2 sandalias, una jícara, un espichero de 3 patas,
un odú-ará, 7 muñequitos de palo ramón hueco, 7 otá negra
chiquita, 7 flechas, 7 obi, 7 kola, 7 eru, 7 ataré, atitan
nigbe, atitan ilé ibú, inle erita meta, inle aragbá, añari odó y
okun, ekú, eyá, agbadó, oti, oñi, efun, epó, orí, opolopo owó.
SUYERE:
“ORUNMILA AKEREPO Y ELU ABO NI DUDU
SANGARA MUSANGARA MUFEREYA ERDIGBRE”
EBBO:
Akukó. Ewe ilefá (mariwó), inso de iñaguí, ori, efun, ekú, eyá,
agbadó, opolopo owó

EBBO:
Un akukó, eyele meyi, pelo de gato, un tamborcito, agua lluvia,
atitan araokó, asho timbelara, ekú, eyá, agbadó, oñi, oti,
epó, , opolopo owó.

EBBO:
PARA LA DONCELLA.
Una chiva, 4 estacas, bandera.
De la piel de la chiva se hace un tambor, para rogarle a Obatalá
todos los días, para impedir el mal que pueda sobrevenir de la
deshonra.

EBBO:
CONTRA EL AMARRE.
Se ruega a Oshún con 5 palanquetas y se toma cocimiento de rompe
saragüey macho, se echa el amarre en forma de pelotitas, como la
mierda del chivo.

EBBO:
PARA QUE PUEDA VOLVER CON LA MUJER.
Un gallo, cinco palomas, un chivo owó marun tonti marun.

EBBO:
PARA NO PERDER EL CAPITAL.
Un gallo, hierba que tenga el roció de la madrugada, cogollo de
malanga, basura de los rincones, ekú, eyá, owó mefa tonti mefa.

EBBO:
Una brujería fuerte trabajada en el ratón, tierra de la cueva de
este y tapa los agujeros.

EBBO:
Dos gallos blancos, una campanita de Obatalá, la ropa nueva,
ekrú, dos palomas blancas.

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ERDIGBRE............. CONTINUACIÓN.

EBBO:
Se hace con un chivo que tenga tarros y le cuelguen la bolsa de
los huevos, un pollo grifo, una guinea blanca, aguardiente,
pólvora maíz. Antes de hacer el ebó se le cuelga al chivo de los
tarros el pollo grifo y del otro la guinea.
Se le da a comer el maíz al chivo y luego se le echa aguardiente
con pólvora en la boca y se le empieza a hacer la rogación, el
chivo estornudara, echando por la boca parte del maíz que se
comió, esto se echa en el ebó, mientras el chivo estornuda,
ayuda la rogación, lo que echa por la boca es ashé de Osain.
Después se pregunta si el chivo se suelta o se le da a Elegbá,
Oggun u Oshosi. También se pregunta la guinea, el pollo grifo,
se le da a Osain si lo tiene la persona o se suelta.

EBBO:
Con 4 igbá de ishu asado con epó. Después se pone en un rincón
del ilé y se le da un ayá a Oggun y un akukó a Elegbara y a
Osain.

EBBO:
PARA RESOLVER SITUACIONES.
Un akukó pupuá, una jaba de saco, ashó araé, oti, una adá keké,
un tamborcito, 16 itaná, bogbo ewé, bogbo iguí, bogbo ashé. Todo
va al pie de dos palmas jimaguas, y cuando regrese. Recoge ewé
en la jaba y se baña con la misma. Después Obori Eledá con obi
omi tutu.

SHILEKUN ILE:
Eyelé, orí, efun, se hace procesión dentro de la casa y se le da
a Obatalá 2 eyelé y se ruega la lerí con eyelé meyi.

PARA DAELE DE COMER A LAS 7 POTENCIAS AFRICANAS:

Hace muchos años Erdigbre era Rey Yoruba y pensó ir a conquistar
el Dajalón –Senegal- y fue a mirarse con su padrino –BABALAWO
BABARIBO IRETE MEYI- y este le dijo: “ANTES DE BAJAR ORUNMILA A
LA TIERRA, TRABAJABAN CON IFA POR VOLUNTAD DE OLOFIN LAS
MAMENIALABO” que su secreto eran 21 Espíritus que trabajaban en
tres grupos: Cielo, Mar y Tierra, que debía dirigirse a los 21
Eguns para poder ganar la guerra y darle de comer a las 7
potencia Africanas que trabajan en 3 grupos.

CIELO:
7 platos con añil, que se marca Erdigbre, eyelé meta y a cada
plato se le da de comer de esas eyelé.
MAR:
7 jícaras con flores blancas y agua espumosa de okun, 7 akukó
funfun, conchas de mar, todo se hacen un trono y después se
enciende el trono con una lámpara de mecha que se echa en una
cazuela de barro, se ponen 7 Aguomá, 7 otá, 7 ofá, aceite y con
los demás ingredientes del ebó que tenia que hacer.

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ERDIGBRE........... CONTINUACIÓN.

TIERRA:
7 jícaras con amalá, desperdicios, ekú, eyá, agbadó, epó, oñi y
un akukó a cada jícara.
A los 7 días de salir con su ejercito a la conquista llevando
las lámparas encendidas y dejarla en un monte cerca del
territorio enemigo. Erdigbre así lo hizo y resulto que al dejar
las lámparas en el monte, los Senegaleses, se acercaron y al
verlas, resulto para ellos un fenómeno, ocasión que aprovecharon
los soldados de Erdigbre para entrar en Kjunda la capital y
apoderarse del reino, perdiendo los Senegaleses en el bosque y
ganando Erdigbre la guerra gracias a las SIETE POTENCIAS
AFRICANAS.
CIELO MAR TIERRA

ANOBI HALASEIS BABAYE

ADESU ADABIBALE EYAPA
YUSIFU ULU AKEFOYELU
YAKUBA OLO MUSA
FALE OLA AKOMO
UMORU WETO DANDA
OTOWAIBO NAYANA ALAPA
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I I I 0
0 0 I 0
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NOTA:
Inayegún es un Espíritu guardián de Ifá, que se simboliza por el
Malaguidi que se le da de comer el Akukó y se carga con oyú y
elenú de akukó, lerí, gunugun, oyú y elenú de eyá bo tutu bogbo
ashé.

SECRETO DE IYAGBA:
Esta es la Prenda del Erdigbre y vive en una igbá grande, que se
lava con omiero de yerbas de este Ifá, se seca y se pinta en el
fondo y por dentro de derecha a Izquierda los siguientes signos:
OSHETURA, ERDIGBRE, OKANA MEYI, OGUNDA YEKUN, OKANA SA, LOS 16
MEYIS. En segundo orden, en segunda línea, de derecha a
izquierda: OKANA GIO, OSA MEYI, ODDUN AWO, ODDUN PADRINO, ODDUN
OYUGBONA Y OTURA SHE.
Sobre esto se pone la Odú-Ará, a ambos lados las dos sandalias
en miniatura, los 7 muñequitos cargados con: Tierras del monte,
cementerio, 4 esquina, del pie de la Ceiba, palma, añari odó y
okun, lerí de akukó, de Egun, 7 ataré, ekú, eyá, epó, oti, oñi,
agbadó, ori, efun, ero, obi kola, obi motiwao, orogbó, aridán.
Se ponen los 7 otá y sobre las mismas los 7 muñequitos, entonces
se coge el owunko y se le da a comer agbadó, se le echa en la
boca oti ligado con fula y cuando estornuda, de esa baba se le
echa un poco al ebó y lo otro en la igbá y se le sacrifica el
chivo cantándole a la jícara:
“OYURE ERDIGBRE BABOKO BODUN ILE IFA
ORUNMILA AKEFO YELU ISHOSHISHE KOBA KOMI”

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ERDIGBRE............. CONTINUACIÓN.

Se sacrifica el owunko y dos akukó y a Orunmila adié meyi

dundun. La lerí del owunko se salcocha, se pela y se pone sobre
la igbá, se le echa el ilekán y sobre esto se coloca el abanico.
La igbá va sobre un espichero de 3 patas de hierro, vive al lado
de Orunmila y come con Egun. Se le llama para trabajar
abanicándolo y cantándole: “SANGARA MUSANGARA MUFEREYA
ERDIGBRE.”

NOTA:
Por este camino, el Awó tiene después de la rogación que tener
los 3 tambores y 3 botellas de oti, cada vez que tiene una
dificultad se pone a tocarle a Oggun y a Oshosi con los 3
tambores y se le echan 3 pocos de oti, un poco de cada botella y
vence la guerra o el obstáculo.
Tiene que pasarle la mano a Orunla y cuidar no se le pierdan los
ikines.

OBRA:
El Awó de este Ifá debe de poner una friderita preparada al lado
de Elegbá, con 7 otá, 7 garabatos de diferentes iguí entizados
con ashó de 7 colores, 7 ofá, 7 raíces de palma, 7 muñequitos
cargados con: gungún Egun, eru, obi kola, osun, obi motiwao,
raspa de los 7 garabatos y tierra de 7 lomas distintas.

OBRA DE LA TIERRA ARARA:

Se pone una otá en una friderita a la que se le pinta una línea
de efun con moruro y otra con eyá orun y osun. El otá se pone
como Elegbara con un rodillo de ilá y de ewé okuyá, ilekán, ewé
tetenifá, 7 lerí de adié, se tapa con una igbá y se reza: DIBARO
OKUYA KIKE REGBOGBO KADUN ILEKAN BOGBO OTA LARICA NI ONDIE
KAMALA NITIRE.

PARA SALVAR LA CASA:

Se enciende un carbón de Ozain, se le echa yerbas secas de
Ozain, se pone este signo y después esa ceniza se sopla en las 4
esquinas de la casa.

LAMPARAS PARA LAS 7 POTENCIAS AFRICANAS:

En una cazuela o tinaja se echa una yema de huevo, azogue,
aceite de linaza, aceite de cocinar, vino seco, agua bendita. Se
encienden 7 mochos de velas, cada día una y se le pide a las
SIETE POTENCIAS AFRICANAS: “SEGÚN EL AZOGUE NO ESTA TRANQUILO,
ASI FULANO DE TAL, NO ESTE TRANQUILO, HASTA QUE NO SEDA A MI
PETICIÓN.”

OZAIN DE ERDIGBRE:
Este lleva raíz de almacigo del saliente y del poniente, yefá de
Erdigbre, azufre, y se mete en cuero de chiva que sea de
Obatalá.

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