Pada dasarnya perhiasan dalam erti kata mempercantik diri dan selain diri agar orang lain

merasa senang memandang adalah diharuskan.

Perhiasan itu selama mana ianya tidak bertentangan dan berlawanan dengan syara‘ adalah
sangat digalakkan dan dituntut dalam Islam. Sebagai contoh, Allah memerintahkan agar
manusia memakai perhiasan pada setiap kali pergi ke masjid, firmanNya:

Tafsirnya: “Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias pada
tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat (atau mengerjakan sembahyang), dan makanlah serta
minumlah, dan jangan pula kamu melampau; sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-
orang yang melampaui batas.”

(Surah al-‘Araf, ayat 31)

Perhiasan itu fungsinya bukan setakat untuk memperindah dan mencantikkan tubuh
badan dan sesuatu tempat saja, seperti dinding-dinding dan ruang-ruang tertentu di dalam
rumah, di masjid dan sebagainya, tetapi juga fungsinya menjadi alat dan bahan untuk
kegunaan suatu tujuan, sama ada ianya digunakan kerana ada keperluan, seperti untuk
perubatan, ataupun digunakan tanpa ada keperluan, seperti pinggan dan cawan yang
diperbuat daripada perak atau emas digunakan untuk makan dan minum kerana semata-
mata menunjukkan gaya kehidupan yang mewah.

Namun begitu, bukan semua jenis barang-barang perhiasan itu diharuskan untuk
dijadikan bahan kegunaan dan hiasan diri dan tempat. Terdapat garis panduan hukum
syara‘ yang menentukan bahan-bahan perhiasan mana yang boleh dan tidak boleh
digunakan dan dipakai, baik bagi laki-laki mahupun perempuan.

Berikut adalah beberapa contoh mengenai perhiasan yang dibenarkan dan yang dilarang
di dalam Islam:

1)Barang-Barang Kemas Daripada Emas Dan Perak

(a) Barang-barang kemas daripada emas

Segala perhiasan seperti cincin, anting-anting, kalung, gelang dan seumpamanya yang
diperbuat daripada emas adalah harus dipakai oleh perempuan, tetapi haram bagi kaum
lelaki.
Namun begitu, hukum harus berhias diri dengan emas bagi kaum perempuan itu tidaklah
bersifat mutlak, tetapi hendaklah dibatasi pada had yang tertentu. Islam membatasi
penggunaan atau pemakaian yang diharuskan itu dengan dua batasan, iaitu; tidak
berlebih-lebihan dan tidak bermegah-megah.

Dalam hal ini tersebut dalam sebuah hadits Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam,
sebagaimana sabda Baginda:

Maksudnya: “Makanlah kamu dan bersedekahlah serta berpakaianlah dengan tidak

berlebih-lebihan dan tidak bermegah-megah.”

(Hadis riwayat An-Nasai’e)

Larangan pemakaian secara berlebihan itu adalah disebabkan hal itu boleh
menggambarkan adanya rasa sombong mempamerkan kekayaan atau menunjuk-nunjuk.
Sikap sombong mempamerkan kekayaan atau menunjuk-nunjuk tidak disukai oleh Allah
Subhanahu wa Ta‘ala, bahkan boleh membawa kepada haram. Firman Allah Ta‘ala:

Tafsirnya: “Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang sombong takbur
dan membangga-banggakan diri.”

(Surah An-Nisaa’, ayat 36)

Menurut ulama dalam mazhab Syafi‘e, berlebihan yang dilarang dalam konteks ini ialah
apa yang dikatakan terlalu berlebihan atau berlebihan yang melampau , seperti seorang
perempuan memakai sepasang gelang kaki yang berat timbangannya dua ratus misqal
(bersamaan dengan 850 gram mengikut timbangan pada zaman sekarang), kerana yang
demikian itu tidak lagi dikira sebagai berhias dan tidak lagi dipandang sebagai indah,
bahkan akan dipandang jelik.

Akan tetapi berlebihan yang sedikit tidaklah mengapa, namun begitu hukumnya adalah
makruh.

Oleh itu, ukuran bagi sikap berlebihan yang melampau itu dalam konteks ini ialah apabila
seorang wanita itu memakai barang perhiasannya sehingga tidak lagi dipandang indah,
bahkan dipandang jelik, maka itu dikatakan terlalu berlebihan. (Mughni al-Muhtaj 1/393,
I ‘anah at-Talibin 2/181)