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L’OSSERVATORE ROMANO
EDICIÓN SEMANAL EN LENGUA ESPAÑOLA
Unicuique suum Non praevalebunt
Año LI, número 8 (2.605) Ciudad del Vaticano 22 de febrero de 2019

Cuatro días
que dejarán huella
Valentía y concreción
ANDREA TORNIELLI
l encuentro sobre la pro-
ante los abusos
E tección de los menores que
se celebra en el Vaticano
está destinado a dejar su
huella. Incluso antes de que se exa-
minen a fondo las indicaciones
concretas necesarias sobre lo que se
debe hacer frente al flagelo de los
abusos, será la conciencia en toda
la Iglesia de las consecuencias dra-
máticas e indelebles causadas a los
menores que los han padecido lo
que dejará su impronta.
Las voces de los niños, niñas y
jóvenes que son víctimas indefensas
de estos horrendos actos de violen-
cia no dejarán de escucharse. Su
grito está destinado a romper la ba-
rrera del silencio que durante de-
masiado tiempo ha impedido la
comprensión.
El primer objetivo, tras el testi-
monio personal de los dos últimos
Papas, que sistemáticamente se en-
contraron con los supervivientes,
los escucharon, lloraron y rezaron
con ellos, es por tanto la conciencia
de que el abuso a menores por par-
te de clérigos y religiosos es un ac-
to abominable. Un acto que traspa-
sa para siempre las almas de los ni-
ños confiados por sus padres a los
sacerdotes para educarlos en la fe.
No se trata principalmente de una
cuestión de leyes y normas, ni de
objeciones burocráticas o incluso de
estadísticas. Se trata de escuchar a
las víctimas, de intentar compartir
su doloroso drama, de hacer suyas
sus heridas devastadoras. Es un
cambio de mentalidad que se re-
quiere, para que nadie pretenda
nunca más no ver, encubrir, mini-
mizar.
Por primera vez, el tema se trata-
rá en clave global, según las dife- Cumbre sobre la protección de menores
rentes experiencias y culturas. El
l jueves 21, por la mañana comenzó en el Vaticano la cumbre sobre la Protección de los

primer día el tema principal será la
responsabilidad de los obispos en
su tarea pastoral, espiritual y jurídi-
ca. El segundo día se tratará sobre
todo de la «rendición de cuentas»,
discutiendo las soluciones que de-
ben adoptarse de acuerdo con el
Derecho Canónico para evaluar los
casos en los que los pastores han
fracasado en su tarea y han actuado
con negligencia. Finalmente, el ter-
cer día se dedicará al compromiso
de transparencia, en los procedi-
mientos internos de la Iglesia, hacia
las autoridades civiles, pero sobre
todo hacia el pueblo de Dios, cuya
contribución a la seguridad de los
lugares frecuentados por los meno-
res es indispensable. La conclusión
de los trabajos, el domingo, des-
pués de la Misa celebrada en la Sa-
la Regia, es confiada al Papa Fran-
cisco.
Lo que se celebra en el Vaticano
es sobre todo un acontecimiento
eclesial, un diálogo entre pastores
en comunión con el Sucesor de Pe-
E
menores en la Iglesia, con una intervención del Papa Francisco en la que llamó a escuchar
«el grito de los pequeños que piden justicia». Además el Pontífice ofreció unas líneas bá-
sicas a los participantes a modo de puntos de reflexión con los que trabajar en los encuen-
tros, en curso desde el jueves hasta el domingo 24 de febrero y en los que participarán represent-
antes de las Conferencias episcopales de todo el mundo, jefes de las Iglesias orientales católicas,
superiores de órdenes religiosas masculinas y femeninas y los jefes de los dicasterios y miembros
del Consejo de cardenales. (Páginas 4 a 8)
dro. Por eso la oración, acompaña- de una larga serie que comenzó ha- tes de la entrada en vigor de las
da de la escucha de las víctimas, ce poco menos de veinte años con nuevas normas.
marcará cada cita. Los tres prime- la introducción de leyes cada vez Con el encuentro que se abre en
ros días de trabajo culminarán en la más estrictas y eficaces para comba- el Vaticano, la Iglesia no sólo seña-
liturgia penitencial precisamente la el camino a sus propias jerar-
tir el flagelo del abuso.
porque, ante el abismo del pecado Procedimientos que han permiti- quías y comunidades, sino que tam-
y de un pecado tan grave y abomi-
do reducir drásticamente el número bién ofrece un testimonio doloroso
nable, los creyentes están llamados
a pedir humildemente perdón por de casos, como demuestran todos y un compromiso preciso con toda
la herida infligida al cuerpo eclesial los informes publicados reciente- la sociedad. Porque la protección
y su posibilidad de testimonio mente: las quejas que surgen se re- de los menores es una cuestión que
evangélico. fieren, de hecho, en su gran mayo- concierne a todos, como lo demues-
Este nuevo paso es para la Igle- ría, a casos que datan de hace mu- tran las impresionantes cifras de
sia el último en el orden del tiempo chos años y que se produjeron an- menores maltratados en el mundo.
página 2 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 22 de febrero de 2019, número 8

Fe
La semana del Papa
Intención de oración aprender». Es bueno, por ello al final renunciamos al viaje
iluetas anónimas de «no acabar en polarizaciones hacia la Tierra prometida pa-

En los
momentos más
oscuros de nuestra historia, el
S personas, discontinuas
como en un dibujo en
blanco y negro. Muje-
res y niños se agazapan en el
suelo con la intención de tra-
ideológicas estériles, que na-
cen a menudo cuando, consi-
derando las ideas propias vá-
lidas en todos los contextos,
se llega a adoptar una acti-
ra volver a la esclavitud de
Egipto». Este «repliegue en
uno mismo» es un «signo de
derrota», porque «acrecienta
nuestro miedo de los “otros”,
Señor se hace presente, abre bajar o, mejor dicho, se vie- tud de dialéctica perenne ha- de los desconocidos, de los
ron obligados a hacerlo. Y de cia quien no las comparte». marginados, de los forasteros,
caminos, alza la fe nuevo inmigrantes amontona- El punto de partida, señaló el que, por otra parte, son los
desanimada, unge la dos en un barco en medio del Pontífice, es «reconocer la privilegiados del Señor, como
mar, abandonados a su suer- realidad de la liturgia sagra- leemos en Mateo 25». Y esto
esperanza herida, despierta la te. Estas son las imágenes que da, un tesoro viviente que no «se nota particularmente hoy
caridad dormida discurren en el vídeo «Trata puede reducirse a gustos, re- en día, frente a la llegada de
de personas», que presenta la cetas y corrientes, sino que migrantes y refugiados que
(@pontifex_es, 19 de febrero, 13:30) debe ser recibido con docili- llaman a nuestra puerta en
intención de oración del Papa
Francisco para el mes de fe- dad y promovido con amor, busca de protección, seguri-
brero, confiado a la red mun- como un alimento insustitui- dad y un futuro mejor».
dial de oración a través de la ble para el crecimiento orgá- El Pontífice admitió que
página web www.thepopevi- nico del Pueblo de Dios». «el temor es legítimo, tam-
Corazón de Dios deo.org. Todo en este vídeo bién porque falta preparación
gira en torno a la trata de Libres de miedo para este encuentro», pero,
personas. stamos llamados «a añadió: «Renunciar a un en-

Entremos en el
misterio del
corazón dolorido de Dios, que
Por eso, las palabras del
Pontífice son explícitas al lla-
mar a todos los cristianos a la
oración por esta intención:
«Recemos por la acogida ge-
E superar el miedo pa-
ra abrirnos al en-
cuentro». Es lo que
recomendó el Papa Francisco
a los participantes en el en-
cuentro no es humano».

Al instituto patrístico
«Augustinianum»
Continuar yendo «a
es Padre, y hablemos con Él
mirando las muchas
calamidades de nuestro
nerosa de las víctimas de la
trata de personas y de la
prostitución forzada y de la
violencia». De ahí, la amarga
contratación por parte del
cuentro «Libres de miedo»
—que se llevó a cabo del 15 al
17 de febrero en la Fraterna
Domus di Sacrofano— con los
que celebró la misa la tarde
S la escuela de los Pa-
dres» y «perseverar
en el compromiso de
comunicar los valores intelec-
tuales, espirituales y morales»
tiempo Pontífice: «Aunque tratemos del viernes 15. Promovido por que se preparan «para partici-
(@pontifex_es, 19 de febrero, 13:30) de ignorarlo, la esclavitud no la Fundación Migrantes de la par con sabiduría y responsa-
es algo de otros tiempos. An- Conferencia episcopal italia- bilidad en la vida de la Igle-
te esta trágica realidad, no na, por Cáritas italiana y por sia y los debates sobre los de-
podemos lavarnos las manos el Centro Astalli, el encuentro safíos cruciales de nuestro
si no queremos ser, de alguna gira en torno a la acogida y la tiempo». Es el mandato con-
manera, cómplices de estos integración de los migrantes. fiado por el Papa Francisco a
Menores crímenes contra la humani- Participaron familias, pa- los profesores y estudiantes
dad. No podemos ignorar rroquias, comunidades e insti- del Augustinianum, recibidos
que hoy hay esclavitud en el tutos religiosos. A ellos, el en audiencia en la Sala Cle-
Les invito a mundo, tanto o más quizás Pontífice les recordó, comen- mentina la mañana del sába-
que antes». Frente a un fenó- tando las lecturas del día, que do 16 de febrero, con motivo
rezar en estos meno tan difuso y criminal, el «el miedo es el origen de la del quincuagésimo aniversario
días por el Papa invita a rezar «por la esclavitud: los israelitas pre- de la fundación del Instituto
acogida generosa de las vícti- fieren volverse esclavos por Patrístico. Después de expre-
Encuentro sobre la protección mas de la trata de personas y miedo. Es también el origen sar «gracias a Dios por todo
de los menores en la Iglesia, de la prostitución forzada y de toda dictadura, porque so- lo que el Augustinianum ha
de la violencia». bre el miedo del pueblo crece sido y ha logrado durante
evento que he querido como la violencia de los dictado- medio siglo», el Pontífice in-
acto de fuerte responsabilidad Vía maestra res». vitó a «regresar con una me-
de la vida cristiana Ante «la maldad y la feal- moria agradecida a los oríge-
pastoral ante un desafío
a liturgia «no es el dad de nuestro tiempo», se- nes» cuando, «en el ámbito
urgente de nuestro tiempo
(@pontifex_es, 18 de febrero, 13:30)
L campo del “hágalo
usted mismo”, sino la
epifanía de la comu-
nión eclesial. Por lo tanto, en
las oraciones y en los gestos
ñaló Francisco, «nosotros
también, como el pueblo de
Israel, tenemos la tentación
de abandonar nuestro sueño
de libertad. Sentimos un mie-
de la centenaria tradición de
la Orden de San Agustín, na-
ció en Roma, el Studium de-
dicado a las ciencias sagradas,
especialmente a los Padres de
resuena el “nosotros” y no el do legítimo ante situaciones la Iglesia, a San Agustín y a
“yo”». Lo recordó el Papa que nos parecen sin salida». su legado».
Cristiano Francisco a los participantes En este caso, «no bastan las Y «como depositario de la
de la plenaria de la Congre- palabras humanas de un líder gran “escuela” agustiniana,
gación para el culto divino y o de un profeta para tranqui- basada en la búsqueda de la
la disciplina de los sacramen- lizarnos, cuando no logramos sabiduría», el Augustinianum,
El cristiano tos durante la audiencia que sentir la presencia de Dios y agregó, «fue fundado para
se llevó a cabo el jueves, 14 no somos capaces de abando- contribuir a preservar y trans-
promueve la de febrero, por la mañana en narnos a su providencia». mitir la riqueza de la tradi-
paz, comenzando por la el Vaticano. Así, continuó el Papa, «nos ción católica, en especial la
En su discurso, el pontífice cerramos en nosotros mismos, tradición de los Padres. Esta
comunidad en la que vive insistió sobre todo en el «de- en nuestras frágiles segurida- contribución es esencial para
(@pontifex_es, 17 de febrero, 13:30) safío de la formación», recor- des humanas, en el círculo de la Iglesia. Siempre, pero es-
dando que «la liturgia es vida las personas amadas, en nues- pecialmente en nuestra épo-
que forma, no idea para tra rutina tranquilizadora. Y ca».

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número 8, viernes 22 de febrero de 2019
La referencia al encuentro de los presidentes de las Conferencias episcopales
Un «acto de fuerte responsabilidad
pastoral frente a un desafío urgente
de nuestro tiempo». Es este, para el
Papa, el sentido del encuentro que
desde el jueves 21 al domingo 24 de
febrero verá reunidos en el Vaticano
a los presidentes de las Conferencias
episcopales sobre el tema de La
protección de los menores. El
Pontífice habló de ello a los fieles
reunidos el domingo 17 en la plaza
San Pedro para el rezo del Ángelus,
precedido de una reflexión sobre el
pasaje de las Bienaventuranzas del
Evangelio de Lucas (6, 17.20-26)
Responsabilidad pastoral
para la protección de los menores
Queridos hermanos y hermanas,
¡buenos días!
El Evangelio de hoy (cf. Lucas 6, 17.20-
26) nos presenta las Bienaventuranzas en
la versión de san Lucas. El texto está ar-
ticulado en cuatro Bienaventuranzas y
cuatro admoniciones formuladas con la
expresión «¡ay de vosotros!». Con estas
palabras, fuertes e incisivas, Jesús nos
abre los ojos, nos hace ver con su mirada,
más allá de las apariencias, más allá de la
superficie, y nos enseña a discernir las si-
tuaciones con la fe. Jesús declara biena-
venturados a los pobres, a los hambrien-
tos, a los afligidos, a los perseguidos; y
amonesta a los ricos, saciados, que ríen y
son aclamados por la gente. La razón de
esta bienaventuranza paradójica radica en
el hecho de que Dios está cerca de los
que sufren e interviene para liberarlos de
su esclavitud; Jesús lo ve, ya ve la biena-
venturanza más allá de la realidad negati-
va. E igualmente, el «¡ay de vosotros!»,
dirigido a quienes hoy se divierten sirve
para «despertarlos» del peligroso engaño
del egoísmo y abrirlos a la lógica del
amor, mientras estén a tiempo de hacerlo.
La página del Evangelio de hoy nos invi-
ta, pues, a reflexionar sobre el profundo
significado de tener fe, que consiste en
fiarnos totalmente del Señor. Se trata de
derribar a los ídolos mundanos para abrir
L’OSSERVATORE ROMANO
el corazón al Dios vivo y verdadero; solo
él puede dar a nuestra existencia esa ple-
nitud tan deseada y sin embargo tan difí-
cil de alcanzar. Hermanos y hermanas,
hay muchos, también en nuestros días,
que se presentan como dispensadores de
felicidad: vienen y prometen éxito en po-
co tiempo, grandes ganancias al alcance
de la mano, soluciones mágicas para cada
problema, etc. Y aquí es fácil deslizarse
sin darse cuenta en el pecado contra el
primer mandamiento: es decir, la idola-
tría, reemplazando a Dios con un ídolo.
¡La idolatría y los ídolos parecen cosas
de otros tiempos, pero en realidad son de
todos los tiempos! También de hoy. Des-
criben algunas actitudes contemporáneas
mejor que muchos análisis sociológicos.
Por eso, Jesús abre nuestros ojos a la
realidad. Estamos llamados a la felicidad,
a ser bienaventurados, y lo somos desde
el momento en que nos ponemos de la
parte de Dios, de su Reino, de la parte
de lo que no es efímero, sino que perdu-
ra para la vida eterna. Nos alegramos si
nos reconocemos necesitados ante Dios, y
esto es muy importante: «Señor, te nece-
sito», y si, como Él y con Él estamos cer-
ca de los pobres, de los afligidos y de los
hambrientos. Nosotros también lo somos
ante Dios: somos pobres, afligidos, tene-
mos hambre ante Dios. Somos capaces
página 3
Ángelus
de alegría cada vez que, poseyendo los
bienes de este mundo, no los converti-
mos en ídolos a los que vender nuestra
alma, sino que somos capaces de compar-
tirlos con nuestros hermanos. Hoy, la li-
turgia nos invita una vez más a cuestio-
narnos y a hacer verdad en nuestro cora-
zón.
Las Bienaventuranzas de Jesús son un
mensaje decisivo, que nos empuja a no
depositar nuestra confianza en las cosas
materiales y pasajeras, a no buscar la feli-
cidad siguiendo a los vendedores de hu-
mo —que tantas veces son vendedores de
muerte—, a los profesionales de la ilu-
sión. No hay que seguirlos, porque son
incapaces de darnos esperanza. El Señor
nos ayuda a abrir los ojos, a adquirir una
visión más penetrante de la realidad, a
curarnos de la miopía crónica que el es-
píritu mundano nos contagia. Con su pa-
labra paradójica nos sacude y nos hace
reconocer lo que realmente nos enrique-
ce, nos satisface, nos da alegría y digni-
dad. En resumen, lo que realmente da
sentido y plenitud a nuestras vidas. ¡Qué
la Virgen María nos ayude a escuchar es-
te Evangelio con una mente y un corazón
abiertos, para que dé fruto en nuestras vi-
das y seamos testigos de la felicidad que
no defrauda, la de Dios que nunca de-
frauda!
Al finalizar la oración mariana, después de
haber pedido a los fieles rezar por el
encuentro sobre los menores, el Papa saludó
a algunos de los grupos presentes.
Queridos hermanos y hermanas,
Del jueves al domingo próximos se ce-
lebrará en el Vaticano un encuentro de
los presidentes de todas las conferencias
episcopales sobre el tema de la protec-
ción de los menores en la Iglesia. Os in-
vito a rezar por este evento, que he queri-
do como un acto de fuerte responsabili-
dad pastoral frente a un desafío urgente
de nuestro tiempo.
Saludo a las familias, parroquias, aso-
ciaciones y a cuantos han venido de Ro-
ma, de Italia y de muchas partes del
mundo; en particular, a los peregrinos de
Croacia, de Toulon, Marsella y de Lon-
dres, a los estudiantes de París y de Ba-
dajoz. Saludo a los fieles de Sassari, Fer-
mo, Castiglione del Lago, Concorezzo; a
las familias del Trentino Alto Adigio y a
los peregrinos de la diócesis de Vicenza.
Os deseo a todos un feliz domingo. Y
por favor no os olvidéis de rezar por mí.
¡Buen almuerzo y hasta pronto!
página 4
Sobre la protección de menores
Escuchando el grito de los
pequeños que piden justicia
l encuentro sobre la protección de
E menores en la Iglesia se abrió en el
Aula nueva del Sínodo con los
testimonios de víctimas de abusos.
«Siento que tengo una vida arruinada. He
sufrido tales humillaciones en esta relación, que
no sé qué me depara el futuro», se escuchó en
una grabación con la voz de una mujer que
sufrió durante años abusos de un sacerdote. Por
primera vez, los pastores de la Iglesia,
procedentes de todo el mundo, han escuchado
juntos los testimonios de quienes de niños
sufrieron las más atroces y aberrantes violencias
precisamente por parte de quienes deberían
haberles garantizado protección y amor.
Escucharon, en silencio, conmovidos por tanto
dolor.
Escucharon abriendo el corazón, como poco
antes les había recomendado el Papa Francisco:
«escuchemos el grito de los pequeños que
piden justicia». Lo pidió la mañana del jueves
21, en el breve y conciso discurso de apertura
que abrió el encuentro histórico, que se inició
bajo el lema de la escucha y de una fuerte toma
de conciencia. Comportamientos estos
imprescindibles para llegar, como dijo
Francisco, a «disponer medidas concretas y
efectivas» y no a «solo simples y obvias
condenas». El moderador del encuentro, el
padre Federico Lombardi recordó que el punto
de partida para afrontar los problemas en
profundidad es la escucha. Una escucha
verdadera, profunda, empática. Siguiendo esta
línea, la primera jornada estuvo dedicada al
tema de la «responsabilidad»: cinco
grabaciones se difundieron en el aula con los
relatos de víctimas procedentes de varias partes
del mundo. Un grito de dolor, una petición de
ayuda que conmovió profundamente a los
presentes. Abusos, humillaciones, indiferencia y
encubrimiento, vidas laceradas y almas
Lo ha comunicado la Congregación para la doctrina de la fe
Theodore E. McCarrick dimitido del estado clerical
SERGIO CENTOFANTI
l ex cardenal estadounidense Theodore
E Edgar McCarrick, de 88 años, ha sido
dimitido del estado clerical. Lo anunció
el sábado 16 un Comunicado de la
Congregación para la Doctrina de la Fe. En
septiembre de 2017, la Arquidiócesis de Nueva
York informó a la Santa Sede de las acusaciones
hechas por un hombre a McCarrick de haber
abusado de él en la década de 1970 cuando era
un adolescente. El Papa ordena una investiga-
ción preliminar exhaustiva llevada a cabo por la
Arquidiócesis de Nueva York y al final de la cu-
al la documentación relativa se transmite a la
Congregación para la Doctrina de la Fe.
En junio de 2018, el Cardenal Secretario de
Estado, Pietro Parolin, siguiendo instrucciones
del Papa, dio instrucciones para que McCarrick
no ejerciera públicamente su ministerio sacer-
dotal. Mientras tanto, a medida que surgen seri-
as pistas durante la investigación, el Papa, el 28
de julio de 2018, acepta su renuncia al Colegio
de Cardenales y le prohíbe el ejercicio del min-
isterio público y obligándole a llevar una vida
de oración y penitencia. El 6 de octubre de
2018, un comunicado de la Santa Sede declara
firmemente: «Tanto el abuso como su cobertura
ya no pueden ser tolerados y un tratamiento
diferente para los obispos que los han cometido
o cubierto representa una forma de clericalismo
que no debe aceptarse». Y reitera la «urgente
L’OSSERVATORE ROMANO
devastadas. Para sanar las heridas
—afirmó el cardenal Tagle en la primera
de las dos conferencias de la mañana—
es necesario sobre todo tocarlas con la
mano. La imagen de Jesús resucitado
que se aparece a los discípulos y pide a
Tomás que meta el dedo en su llaga
ofreció al obispo de Manila la clave de
lectura: «Aquellos que sean enviados,
podrán hacerlo con autenticidad
solamente si están constantemente en
contacto con las heridas de la
humanidad». Quien cierra los ojos y
huye frente a las heridas «no tiene derecho a
decir “Mi Señor, mi Dios”».
La falta de respuestas y el escandalo del
encubrimiento de los abusadores, dijo «ha
lacerado a nuestra gente, dejando una herida
profunda en la relación con aquellos a los que
hemos sido enviados para servir». Y habló con
claridad a los presentes: «Debemos dejar a un
lado todas las dudas para acercarnos a las
heridas de nuestra gente, por temor a hacernos
daño», y «tener la mayor ternura para
acompañar a las víctimas mientras soportan su
dolor». La segunda intervención, a cargo del
arzobispo de Malta, monseñor Scicluna, que
dio paso al inicio de los trabajos de los once
grupos, divididos por áreas lingüísticas, estuvo
más centrada en el tema de la responsabilidad.
El prelado hizo referencia a la carta enviada en
2010 por Benedicto XVI a los católicos de
Irlanda, en la que el Pontífice aseguraba que
los abusos «han oscurecido la luz del Evangelio
hasta un punto que no habían llegado siquiera
siglos de persecución». En su conferencia,
monseñor Scicluna ilustró las principales fases
de los procesos en los casos de abusos sexuales
con algunas sugerencias prácticas dictadas
principalmente por «la primaria preocupación
por la salvaguardia de la inocencia de nuestros
invitación» del Papa Francisco «a unir fuerzas
para combatir el grave flagelo de los abusos
dentro y fuera de la Iglesia y para evitar que es-
os crímenes se cometan contra los más inocen-
tes y más vulnerables de la sociedad». En vista
de la reunión en el Vaticano de los presidentes
de las Conferencias Episcopales de todo el
mundo del 21 al 24 de febrero de 2019, subraya
finalmente las palabras del Papa en la Carta al
Pueblo de Dios: «La única forma en la que
tenemos que responder a este mal que se toma
tantas vidas es vivirlo como una tarea que nos
involucra y nos afecta a todos como Pueblo de
Dios. Esta conciencia de sentirse parte de un
pueblo y una historia común nos permitirá re-
conocer nuestros pecados y errores del pasado
con una apertura penitencial capaz de dejarnos
renovar desde dentro» (20 de agosto de 2018).
El 7 de octubre de 2018, el cardenal Marc Ouel-
let publicó una carta abierta para responder a
las acusaciones del ex nuncio a Washington,
Carlo Maria Viganò, sobre el caso McCarrick.
Da un testimonio personal, como prefecto de la
Congregación para los Obispos.
Se pregunta, cierto, cómo era posible que un
hombre, cuya inconsistencia se conoce hoy,
haya sido promovido en varias ocasiones, hasta
las muy altas funciones de arzobispo de Wash-
ington y de cardenal. Se dice sorprendido, re-
conociendo los defectos en el proceso de selec-
ción llevado a cabo en su caso. Sin embargo,
recuerda que las decisiones tomadas por los
Pontífices se basan en la información disponible
viernes 22 de febrero de 2019, número 8
niños y de nuestros jóvenes». Y continuó: «La
comunidad de fe confiada a nuestra tutela debe
saber que hablamos en serio».
Los dos relatores se sometieron después a un
turno de preguntas a través de las que algunos
presentes quisieron profundizar en las temáticas
afrontadas, llamando la atención sobre algunas
emergencias y cuestiones particularmente
relevantes en la vida de las comunidades.
En el encuentro con la prensa del jueves 21 para
ilustrar los temas del trabajo y otros detalles de
la primera jornada del encuentro, el padre Hans
Zollner, referente del Comité organizador del
encuentro se mostró conmovido: «Después de
haber escuchado esas historias no se puede ser
los mismos. Quiero ante todo agradecer a esas
personas. Porque es ciertamente importante
hablar de normas y procedimientos, pero es al
menos igual de importante hacer propias estas
experiencias, entrar en ellas, para sentir la
necesidad de un compromiso para que todo
esto no vuelva a suceder. Estos testimonios son
un llamamiento a la acción común».
El prefecto del Dicasterio para la comunicación,
Paolo Ruffini ilustró que la cuestión de la
modalidad de la relación entre el obispo y la
comunidad fue uno de los temas afrontados en
la discusión.
en ese momento preciso y que constituyen el
objeto de un juicio prudencial que no es in-
falible. Además, observa, McCarrick ha sido
capaz de defenderse con gran habilidad de las
dudas planteadas sobre él. Y si antes de cierta
fecha no se tomaron las decisiones fuertes que
vinieron después, es porque entonces, a diferen-
cia de hoy, no había pruebas suficientes de su
culpabilidad. Durante el papado de Benedicto
XVI —explica—, McCarrick había sido «fuerte-
mente instado» a no viajar y no aparecer en
público, para no provocar otros rumores sobre
él. Invitación, sin embargo, ampliamente ig-
norada. Ouellet denuncia firmemente la
falsedad de presentar estas medidas como «san-
ciones» decretadas por Benedicto XVI y cancela-
das por el Papa Francisco, quien, entre otras co-
sas, «no tuvo nada que ver con las promociones
de McCarrick en Nueva York, Metuchen, Ne-
wark. y Washington. Lo destituyó de su dignid-
ad como cardenal cuando se hizo evidente una
acusación creíble de abuso de menores».
Theodore Edgar McCarrick, de 88 años,
nació en Nueva York el 7 de julio de 1930. Fue
nombrado obispo auxiliar de Nueva York en
mayo de 1977 por San Pablo, fue consagrado el
29 de junio de 1977. San Juan Pablo II lo nom-
bró obispo de Metuchen (1981-1986), arzobispo
metropolitano de Newark (1986-2000), ar-
zobispo metropolitano de Washington (2000-
2006) y lo creó cardenal el 21 de febrero de
2001. McCarrick participó en el cónclave de
2005, que eligió al Papa Benedicto XVI.
número 8, viernes 22 de febrero de 2019
Puntos de reflexión
Publicamos a continuación
los puntos de reflexión ofre-
cidos por el Papa a la
asamblea de los participan-
tes del encuentro.
Valentía y concreción
para curar las heridas
de los abusos
Son necesarias «valentía» y «concreción» para
«curar las heridas graves que el escándalo de la
pedofilia ha causado tanto en los niños como en los
creyentes». Lo dijo el Papa abriendo el jueves por la
mañana, 21 de febrero, en el aula nueva del Sínodo
el encuentro para la protección de los menores en la
Iglesia.
Queridos hermanos. Buenos días.
nte el flagelo del abuso sexual perpetra-
A
do por hombres de Iglesia contra meno-
res de edad, he querido interpelaros a
todos vosotros, patriarcas, cardenales, ar-
zobispos, obispos, superiores religiosos y respon-
sables, para que juntos nos pongamos a la escu-
cha del Espíritu Santo y dóciles a su guía escu-
chemos el grito de los pequeños que piden justi-
cia. En este encuentro sentimos el peso de la re-
sponsabilidad pastoral y eclesial, que nos obliga a
discutir juntos, de manera sinodal, sincera y pro-
funda, sobre cómo enfrentar este mal que aflige a
la Iglesia y la humanidad. El Pueblo santo de
Dios nos mira y espera de nosotros, no solo sim-
ples y obvias condenas, sino disponer medidas
concretas y efectivas. Es necesario concreción. Así
pues, comencemos nuestro camino armados con
la fe y el espíritu de máxima parresía, valentía y
concreción. Como ayuda, me gustaría compartir
con vosotros algunos criterios importantes, formu-
lados por las distintas Comisiones y Conferencias
Episcopales —han llegado de vosotros, solo los he
enumerado un poco—. Se trata de unas líneas
orientativas para ayudar a nuestra reflexión, y que
os serán entregadas ahora. Son un punto sencillo
de partida, que viene de vosotros y vuelve a voso-
tros, y que no quita la creatividad que debe tener
este encuentro. También en nombre vuestro, me
gustaría agradecer a la Pontificia Comisión para
la Protección de Menores, a la Congregación para
la Doctrina de la Fe y a los miembros del Comité
organizador por el excelente trabajo realizado con
gran esfuerzo en la preparación de esta reunión.
Muchas gracias. Finalmente, le pido al Espíritu
Santo que nos sostenga en estos días y que nos
ayude a transformar este mal en una oportunidad
para la toma de conciencia y para la purificación.
Que la Virgen María nos ilumine para tratar de
curar las heridas graves que el escándalo de la pe-
dofilia ha causado tanto en los niños como en los
creyentes. Gracias.
L’OSSERVATORE ROMANO
1. Elaborar un vademecum práctico
en el que se especifiquen los pasos a
seguir por la autoridad en todos los
momentos clave de la apariciónde un
caso.
2. Proveerse de estructuras de escu-
cha, compuestas por personas capaci-
tadas y expertas, donde se realiza un
primer discernimiento de los casos de
presuntas víctimas.
3. Establecer criterios para la impli-
cación directa del Obispo o del Supe-
rior Religioso.
4. Implementar procedimientos
compartidos para el análisis de las
acusaciones, la protección de las vícti-
mas y el derecho de defensa de los
acusados.
5. Informar a las autoridades civiles
y a las autoridades eclesiásticas supe-
riores de acuerdo con las normas civi-
les y canónicas.
6. Revisar periódicamente los pro-
tocolos y normas para salvaguardar
un ambiente protegido para los me-
nores en todas las estructuras pastora-
les; protocolos y normas basados en
los principios de la justicia y la cari-
dad, y que deben ser integrados para
que la acción de la Iglesia, también
en este campo, se ajuste a su misión.
7. Establecer protocolos específicos
para el manejo de las acusaciones
contra los Obispos.
8. Acompañar, proteger y atender a
las víctimas, ofreciéndoles todo el
apoyo necesario para su completa sa-
nación.
9. Aumentar la conciencia de las
causas y consecuencias del abuso se-
xual a través de iniciativas de forma-
ción permanente de obispos, superio-
res religiosos, clérigos y agentes pas-
torales.
10. Preparar caminos para la aten-
ción pastoral de las comunidades he-
ridas por los abusos, así como cami-
nos penitenciales y de recuperación
para los culpables.
11. Consolidar la colaboración con
todas las personas de buena voluntad
y con los medios de comunicación
para poder reconocer y discernir los
casos verdaderos de los falsos, las
acusaciones de las calumnias, evitan-
do rencores e insinuaciones, rumores
y difamaciónes (cf. Discurso a la Cu-
ria Romana, 21 de diciembre de
2018).
12. Elevar la edad mínima para
contraer matrimonio a 16 años.
13. Establecer disposiciones que re-
gulen y faciliten la participación de
expertos laicos en las investigaciones
y en los diferentes grados de juicio de
página 5
los procesos canónicos sobre abuso
sexual y/o de poder.
14. El derecho a la defensa: tam-
bién es necesario salvaguardar el prin-
cipio de derecho natural y canónico
de la presunción de inocencia hasta
que se pruebe la culpabilidad del acu-
sado. Por lo tanto, es necesario evitar
la publicación de las listas de los acu-
sados, incluso por parte de las dióce-
sis, antes de la investigación previa y
la condena definitiva.
15. Respetar el principio tradicional
de proporcionalidad de la pena con
respecto al delito cometido. Dictami-
nar que los sacerdotes y obispos cul-
pables de abuso sexual de menores
abandonen el ministerio público.
16. Introducir reglas concernientes
a los seminaristas y candidatos al sa-
cerdocio o a la vida religiosa. Para es-
to, introducir programas de forma-
ción inicial y permanente para conso-
lidar su madurez humana, espiritual y
psicosexual, así como sus relaciones
interpersonales y su comportamiento.
17. Para los candidatos al sacerdo-
cio y a la vida consagrada, se ha de
realizar una evaluación psicológica
por parte de expertos cualificados y
acreditados.
18. Indicar las normas que rigen el
traslado de un seminarista o de un as-
pirante religioso de un seminario a
otro; así como de un sacerdote o reli-
gioso de una diócesis o congregación
a otra.
19. Formular códigos de conducta
obligatorios para todos los clérigos,
religiosos, personal de servicio y vo-
luntarios, con el fin de definir límites
apropiados en las relaciones persona-
les. Especificar los requisitos necesa-
rios para el personal y los voluntarios,
y verificar sus antecedentes penales.
20. Ilustrar toda la información y
datos sobre los peligros del abuso y
sus efectos, sobre cómo reconocer las
señales de abuso y cómo denunciar a
las sospechas de abuso sexual. Esto
debe hacerse en colaboración con los
padres, profesores, profesionales y las
autoridades civiles.
21. Donde aun no se ha hecho, es
necesario instituir un organismo de
fácil acceso para las víctimas que de-
seen denunciar los delitos. Un orga-
nismo que goce de autonomía tam-
bién con respecto a la autoridad ecle-
siástica local, y que esté compuesto
por personas expertas (clérigos y lai-
cos), que sepan expresar la atención
de la Iglesia a aquellos que, en este
campo, se consideran ofendidos por
actitudes inadecuadas por parte de
clérigos.
número 8, viernes 22 de febrero de 2019
Los testimonios de las víctimas
El amor tiene que ser gratuito
El encuentro sobre la protección de los menores en la Iglesia
se abrió la mañana del jueves 21 de febrero, en el Aula nue-
va del Sínodo. Después de la oración inicial, se difundió el
audio de cinco testimonios grabados: el primero fue de un
hombre sudamericano, el segundo de una mujer africana, el
tercero de un hombre de Europa del este, el cuarto de un es-
”
tadounidense y el quinto de un asiático. Publicamos a conti-
nuación las traducciones en español.
Hay que
reparar a
las víctimas,
Restablecer la confianza en la Iglesia
hay que estar
con ellos, hay ntes que nada, quiero darles las gracias a
A
la Comisión por haberme permitido de
que creerles,
dirigirme a ustedes hoy, y al Santo Padre
hay que por todo el apoyo y la ayuda que nos ha
dado en este último tiempo. Me preguntan que ha-
acompañarlos. ble sobre el dolor del abuso sexual. Para todos es
conocido que el abuso sexual deja una secuela tre-
menda para todas las personas. Creo que no vale la
pena ya seguir, hablando de eso porque las secue-
las son obvias, en todo tipo de aspectos, y quedan
para la vida. Más me gustaría referirme como cató-
” ”
lico, lo que me pasó y lo que me gustaría decirles a
los obispos. Para una persona como católico, lo
más difícil es poder hablar sobre el abuso sexual,
pero una vez que uno se atreve a ir a contar, en
Espero que el nuestro caso por ejemplo yo, lo primero que pensé
Señor y María es: voy a ir a la Santa Madre Iglesia, donde me
van a oir y me van a respetar. Lo primero que hi-
los ilumine, y cieron fue tratarme de mentiroso, darme la espalda
de una vez por y decir que yo y otros, eramos enemigos de la Igle-
sia. Yo sé que están allí hablando, sobre cómo ter-
todas,
minar y cómo empezar de nuevo y cómo reparar
colaboremos todo este daño. Primero, perdones falsos, perdones
obligados ya no funcionan. A las víctimas hay que
con la justicia
creerles, respetarlas, cuidarlas y repararlos. Hay que
reparar a las víctimas, hay que estar con ellos, hay
que creerles, hay que acompañarlos. Ustedes, son
los doctores de las almas, y sin embargo, con ex-
cepciones, se han convertido en algunos casos, en
los asesinos de los almas, en los asesinos de la fe.
” ”
Qué contradicción más espantosa. Yo me pregunto,
qué estará pensando Jesús, qué estará pensando
María, cuando ve a sus propios pastores ser los que
Yo quería que traicionan a las ovejas. Yo les pido por favor, que
colaboren con la justicia, que tengan especial cui-
alguien me
dado con las víctimas. Estamos viendo cada día la
escuchara, que
punta del iceberg, cuando la Iglesia ha querido que
se supiera se diga que esto ya terminó, siguen saliendo casos,
¿por qué? Porque se tratan, como cuando uno ve
quién es ese
un cáncer, uno tiene que tratar el cáncer entero, no
hombre, ese sacar el tumor, hay que hacer quimioterapia, hay
que hacer radioterapia, hay que hacer tratamientos.
sacerdote y lo No es extirpar el tumor y ya listo.
que hace Yo les pido que oigan a lo que el Santo Padre
quiere hacer, no asientan con la cabeza y después
hagan otra cosa, yo lo único que les pido es que, y
le pido al Espíritu Santo, que los ayude a restable-
cer la confianza en la Iglesia, que los que no quie-
ran oir al Espíritu Santo y los que quieran seguir
encubriendo, que se vayan de la Iglesia, para dejar
”
paso a otros que sí queremos una Iglesia nueva,
una Iglesia renovada y una Iglesia absolutamente
libre de abusos sexuales. Yo los encomiendo a la
Hay que decir Virgen, los encomiendo al Señor, para que esto se
que amar
haga una realidad. Pero no podemos seguir con es-
te crimen, de encubrir esta lacra de los abusos se-
sinceramente es xuales en la Iglesia. Espero que el Señor y María
amar los ilumine, y de una vez por todas, colaboremos
con la justicia, y extirpemos este cáncer de la Igle-
gratuitamente sia , que está terminando con la Iglesia. Y eso es lo
que el demonio quiere. Gracias.
L’OSSERVATORE ROMANO
¿Qué es lo que más te ha herido en tu vida?
Desde que tenía quince años mantenía relaciones sexua-
les con un sacerdote. Esto duró trece años seguidos. Estuve
embarazada tres veces, él me hizo abortar tres veces. Sim-
plemente porque él no quería un preservativo ni un méto-
do anticonceptivo. Al principio tenía tanta confianza en él,
que no sabía que podía abusar de mí. Tenía miedo de él. Y
cada vez que me negaba a tener relaciones con él, me pega-
ba. Él me golpeaba.
Y como yo dependía totalmente de él económicamente,
sufrí todas sus humillaciones. Y teníamos estas relaciones
tanto en su casa del pueblo como en el centro de acogida
diocesano. Y en esa relación, yo no tenía derecho a tener
un novio. Cada vez que lo tenía y que él lo sabía, me gol-
peaba. Y esa era la condición para que él pudiera ayudar-
me económicamente. Él me daba todo lo que yo quería
cuando yo aceptaba las relaciones sexuales. De lo contrario,
me golpeaba.
¿Cómo ha asumido todas estas heridas y cómo se siente en
este momento?
Siento que tengo una vida arruinada. He sufrido tales
humillaciones en esta relación, que no sé qué me depara el
futuro. Esto me hace ser muy prudente en mis relaciones
en la actualidad.
¿Qué mensaje le gustaría enviar a los obispos?
Hay que decir que amar sinceramente es amar gratuita-
mente. Cuando se ama a alguien, se piensa en su futuro, se
piensa en su bienestar. No se abusa de la persona de esa
manera. Y hay que decir que los sacerdotes, los religiosos,
tienen los medios para ayudar y también tienen los medios
para destruir. Deben comportarse conresponsabilidad, co-
mo personas sensatas.
Muchas gracias, su contribución será muy, muy significativa
para el encuentro de los Obispos. Una vez más, gracias.
Es necesario aprender a escuchar
engo 53 años, soy un sacerdote religio-
T cómo eso me ha afectado hoy en día. Todavía hay dolor
so. Este año es el 25º aniversario de mi
ordenación. Estoy agradecido a Dios.
¿Qué me ha herido? Me hirió conocer
a un sacerdote. Cuando era adolescente, des-
pués de la conversión, iba donde el sacerdote
para que me enseñara a leer las Escrituras du-
rante la Misa, y él tocaba mis partes íntimas.
Pasé una noche en su cama. Esto me hirió pro-
fundamente. La otra cosa que me hirió fue el
obispo a quien, después de muchos años como
adulto, le hablé de lo que había pasado. Fui
con él junto con mi provincial. Primero le escri-
bí una carta al obispo, seis meses después de
una entrevista con el sacerdote. El obispo no
me respondió y después de seis meses escribí al
nuncio. El nuncio reaccionó mostrando com-
prensión. Entonces me encontré con el obispo y
me atacó sin tratar de entenderme, y eso me hi-
rió. Por un lado el sacerdote y por otro este
obispo que... ¿Qué siento? Me siento mal, por-
que ni ese sacerdote ni el obispo respondieron a
mi carta, y ya han pasado ocho años y tampoco
él ha respondido. ¿Qué me gustaría decir a los
obispos? Que escuchen a estas personas, que
aprendan a escuchar a las personas que hablan.
Yo quería que alguien me escuchara, que se su-
piera quién es ese hombre, ese sacerdote y lo
que hace. Perdono de todo corazón a ese sacer-
dote y al obispo. Doy gracias a Dios por la
Iglesia, estoy agradecido de estar en la Iglesia.
Tengo muchos amigos sacerdotes que me han
ayudado.
páginas 6/7
”
Y hay que
decir que los
sacerdotes, los
religiosos,
tienen los
medios para
ayudar y
también tienen
los medios
para destruir
Todavía hay
dolor en mis
relaciones
familiares.
Todavía hay
En busca de la esperanza y sanación Iniciativas claras
dolor con mis
ola. Aprecio este acercamiento a los sobrevi-
H
e sido acosado sexualmente
H
vientes del abuso sexual del clero y estoy feliz hermanos
durante mucho tiempo, más
de participar en este proyecto. ¿Qué es lo que
de cien veces, y este acoso
más me ha herido? Al reflexionar sobre esta
sexual me ha creado trau-
cuestión, pienso en la totalidad... en la plena realización
de la pérdida total de la inocencia de mi juventud y en mas y recuerdos a lo largo de mi vida.
Es difícil vivir la vida, es difícil estar
en mis relaciones familiares. Todavía hay dolor con mis con gente, conectarse con la gente. He
cargado con esta actitud en mi familia,
hermanos. Todavía tengo dolor. Mis padres todavía llevan
el dolor por la disfunción, la traición, la manipulación con mis amigos e incluso con Dios. Ca-
que este hombre malo, que era nuestro sacerdote católico da vez que he hablado con los Provin-
ciales y con los Superiores Mayores, to-
Si quieren
en ese entonces, nos hizo a mi familia y a mí. Así que eso
es lo que más me ha herido y lo que llevo conmigo hoy. dos han encubierto prácticamente cada salvar a la
Ahora estoy bien porque he encontrado esperanza y sa- asunto, han encubierto a los autores y Iglesia,
nación al contar mi historia, al compartir mi historia con eso a veces me mata. Hace mucho
tenemos que
mi familia, mi esposa y mis hijos —mi familia extendida— tiempo que doy esta batalla... y la ma-
mis amigos, y porque puedo hacer eso, me siento más có- yoría de los Superiores, por razones de actuar juntos y
modo conmigo mismo y por cómo puedo ser yo mismo. amistad, son incapaces de detenerlo.
hacer que los
Y finalmente lo que quiero decir a los obispos —creo que Pido a los Provinciales, a los Superio-
es una excelente pregunta—: Yo pediría a los obispos lide- res Mayores y a los Obispos que parti- perpetradores
razgo. Liderazgo, visión y coraje. Eso es a lo que respon- cipan en esta audiencia que lleven a ca-
do, eso es lo que espero ver. Tengo una experiencia per- se den por
bo actos firmes que realmente pongan
sonal de liderazgo y cómo me ha afectado personalmente. en su lugar al perpetrador. Si queremos vencidos
Uno de mis mejores recuerdos del Cardenal Francis salvar a la Iglesia, los perpetradores de-
George es cuando él habló de las dificultades de sus com-
ben ser castigados. Pediré a los Obis-
pañeros sacerdotes que habían abusado. Y consideré que
pos que sean claros en esta materia,
esas palabras,viniendo de un hombre en su posición, aun-
porque esta es una de las bombas de
que debe haber sido muy difícil para él decirlas, eran lo
tiempo que están ocurriendo en la Igle-
”
correcto y apropiado para decir. Pensé que eso era lide-
razgo en ese momento, y creo que es liderazgo ahora. Y sia de Asia. Si quieren salvar a la Igle-
pensé que si él podía ponerse a sí mismo ahí fuera, y li- sia, tenemos que actuar juntos y hacer
derar con el ejemplo, entonces yo podría ponerme a mí que los perpetradores se den por venci-
mismo ahí fuera, y creo que otros sobrevivientes y otros dos. La amistad no debería prevalecer Yo pediría a
católicos y personas de fe pueden salir ponerse a trabajar aquí, sino la acción, porque esto des-
los obispos
para lograr una resolución, y trabajar para sanar, y traba- truirá a todas nuestras generaciones de
jar por una Iglesia mejor. Así es que respondemos al lide- niños. Como Jesús siempre dijo, necesi- liderazgo.
tamos ser como niños, no ser abusado-
razgo, miramos a nuestros obispos en busca de liderazgo, Liderazgo,
les pediría a los obispos que muestren liderazgo. Gracias. res sexuales de niños.
visión y coraje
Encuentro sobre la protección de los menores
página 8
Publicamos a continuación la Declara-
ción previa al encuentro sobre Protec-
ción de menores en Roma de las supe-
rioras y superiores mayores de las órde-
nes y de las congregaciones religiosas de
todo el mundo, que se difundió el día
19 de febrero, dos días antes del inicio
de las reuniones sobre la protección de
los menores en la Iglesia, que se llevan
a cabo del 21 al 24 de febrero.
Al inicio del encuentro sobre preven-
ción y protección de menores, noso-
tros, Superiores y Superioras Mayo-
res de Órdenes y Congregaciones re-
ligiosas del mundo entero, queremos
expresar nuestro apoyo a esta inicia-
tiva del Papa Francisco. En nuestra
labor como religiosos y religiosas,
nos encontramos con muchas situa-
ciones donde los niños no son de-
seados y son víctima de abuso, de
olvido y de maltrato. Vemos a niños
soldados; la trata de menores; el
abuso sexual a menores; el abuso fí-
sico y emocional a menores. Son vo-
ces que claman. Como personas
adultas, cristianas y como religiosos
y religiosas, queremos trabajar para
que sus vidas cambien y mejoren las
situaciones en las que se encuentran.
Lo común a todas estas situaciones
es la vulnerabilidad. Los niños son
los sujetos más vulnerables en nues-
tras sociedades. Los niños pobres,
discapacitados o indigentes, los que-
viven en los márgenes, que pertene-
cen a las clases sociales o castas más
bajas pueden ser particularmente
vulnerables. Son considerados ‘no
esenciales’, ‘objeto’ de uso y abuso.
Abuso sexual en la Iglesia
Esta reunión se centra en particu-
lar en el abuso sexual a niños y en
el abuso de poder y conciencia de
parte de quienes ostentan autoridad
en la Iglesia, especialmente obispos,
sacerdotes y religiosos/as. Es una
historia que se ha ido prolongando
durante décadas; una historia de in-
menso dolor para quienes sufrieron
este abuso. Inclinamos nuestras ca-
bezas con vergüenza al darnos cuen-
ta de que este abuso ha tenido lugar
en nuestras Congregaciones y Órde-
nes, y en nuestra Iglesia. Hemos
aprendido que quienes abusan ocul-
tan deliberadamente sus acciones y
son manipuladores. Por definición,
es difícil descubrir estos abusos.
Nuestra vergüenza aumenta al cons-
tatar que no nos hemos dado cuenta
de lo que estaba ocurriendo. Al mi-
rar las Provincias y Regiones de
nuestras Órdenes y Congregaciones
en el mundo entero, nos damos
cuenta de que la respuesta de las
personas en autoridad no ha sido la
que debía haber sido. No han sabi-
do ver las señales de alarma o no se
las tomaron en serio.
Nuestras esperanzas
de cara a este encuentro
Con relación a este encuentro, es-
peramos que el Espíritu Santo actúe
poderosamente durante esos tres
días. Un encuentro de tres días es
un tiempo breve. Sin embargo, cree-
mos que con los vientos de cambio
que soplan en nuestra Iglesia y con
la buena voluntad de todas las par-
tes implicadas, es posible iniciar im-
portantes procesos y crear estructu-
ras de rendición de cuentas, así co-
mo sostener los procesos y estructu-
ras que ya existen. Es posible imagi-
nar nuevos pasos hacia adelante, es
L’OSSERVATORE ROMANO
Ante el encuentro sobre la protección de los menores
Una cuestión
que no es negociable
posible tomar decisiones para que la
implementación pueda ser rápida y
universal, con el debido respeto a las
diversas culturas. El abuso de niños
es un mal en cualquier tiempo y lu-
gar: este punto no es negociable.
El Santo Padre
El liderazgo del Santo Padre es
clave. Él nos ha mostrado el camino
en muchos de estos ámbitos; ha re-
conocido el dolor y la culpa; se ha
encontrado con supervivientes; ha
reconocido sus propios errores y la
necesidad de aprender de esas perso-
nas supervivientes. Nos unimos a su
misión de reconocer humildemente y
confesar el mal que se ha hecho; de
acoger a los supervivientes, de
aprender de ellos cómo acompañar a
quienes han sido objeto de abusos y
cómo desean que escuchemos sus
historias. Por nuestra parte, prome-
temos hacer todo lo que está en
nuestras manos para escuchar mejor
alos supervivientes, reconociendo
humildemente que no siempre lo he-
mos hecho. Implementaremos todo
lo que durante el encuentro se deci-
da respecto a la rendición de cuentas
exigida a las personas en autoridad.
Una cultura de protección
Necesitamos una cultura diversa
en la Iglesia y en nuestra sociedad
en sentido amplio. Necesitamos pro-
mover una cultura donde los niños
sean considerados como un tesoro
que hay que salvaguardar y proteger.
—Educación y Salud: A través de
las escuelas y hospitales que muchos
de nosotros regentamos, podemos
hacer la diferencia. Estas institucio-
nes tienen ahora una mayor concien-
cia del problema de abuso, así como
mejores protocolos y niveles de pro-
tección. Los niños que acuden a es-
tos lugares están más seguros que
nunca. Aunque hay que admitir que
esto no ocurre en todos los casos;
nuestras prácticas pueden ser un
ejemplo para otros.
—Formación: Vamos a integrar la
protección de menores y adultos vul-
nerables en nuestros programas de
formación, asegurando que en cada
etapa se proporcione una adecuada
instrucción y educación tanto a los
formadores como a los forman dos.
Hay que desafiar los prejuicios cul-
turales. Como dicho anteriormente,
debe ser claro que el abuso de niños
no debe ser permitido o tolerado en
ninguna cultura o contexto.
—Espiritualidad: Pediremos a uisg y la usg pondrán los medios
nuestros Centros de Espiritualidad
que desarrollen programas especiales
para acompañar a cualquier persona,
víctima de abusos, que desea encon-
trar ayuda en sus dificultades respec-
to ala fe y al sentido de la vida. El
encuentro personal con Jesús es algo
que puedesanarnos a todos. Pero
también entendemos que las perso-
nas que han sido víctimas de abuso
de parte de sacerdotes o religio-
sos/as puedan querer estar lejos de
la Iglesia y de quienes la represen-
tan. Sabemos que hay algunos su-
pervivientes que quieren recorrer es-
te camino de sanación, y trataremos
humildemente de caminar con ellos.
Una espiritualidad que hace hinca-
pié en el crecimiento personal y en
la sanación es para muchos supervi-
vientes un don y una gracia especia-
les. Es preciso prestar una atención
particular a la manera tradicional de
hablar del pecado. Quienes han sido
abusados a menudo soportan una
sensación de culpabilidad, vergüenza
y hasta de pecado, cuando en reali-
dad se ha pecado contra ellos.
Estos y otros pasos son medios
con los que los religiosos y las reli-
giosas podemos ayudar a la Iglesia
en sus esfuerzos en este campo.
Conversión
El Papa Francisco condena justa-
mente la cultura del clericalismo que
ha obstaculizado nuestra lucha con-
tra los abusos y que, de hecho,forma
parte de sus raíces. Además, el fuer-
te sentido de familia en nuestras Ór-
denes y Congregaciones —algo por
lo general muy positivo— puede ha-
cer difícil condenar o denunciar el
abuso. Esto dio lugar a una lealtad
injustificada, a errores en el juicio, a
lentitud en el actuar, a negar los he-
chos y a veces a encubrirlos. Nos
sentimos necesitados de conversión y
queremos cambiar.
Queremos actuar con humildad.
Queremos identificar nuestros pun-
tos ciegos. Queremos denunciar
cualquier abuso de poder. Nos com-
prometemos a caminar con aquellos
a quienes servimos, avanzando con
transparencia y confianza, honesti-
dad y sincero arrepentimiento.
viernes 22 de febrero de 2019, número 8
Recursos
Los recursos constituyen siempre
un problema. Una rápida mirada a
las sociedades que están llevando a
cabo prácticas de protección de me-
nores,muestra que también los servi-
cios de salud pública encuentran di-
ficultades a la hora de proporcionar
los debidos recursos. Esto exige que
colaboremos para que los recursos se
utilicen con eficacia y eficiencia. La
para que las Congregaciones traba-
jen juntas y poder llegar así, de la
manera más eficaz,a los supervivien-
tes en su camino hacia la sanación.
La formación inicial y continua po-
drían ser, quizás, los mejores ámbi-
tos en los que trabajar juntos. La se-
lección de los candidatos que entran
en la vida religiosa es también algo
en lo que podemos colaborar, identi-
ficando las mejores prácticas. Dicha
selección ha de ser obligatoria y dela
mejor calidad.
Pedimos la ayuda de los padres en
nuestra lucha contra el abuso. Ellos
tienen un instinto natural para la
protección de los niños, instinto que
es indispensable. Estamos especial-
mente abiertos/as a recibir su conse-
jo, su competencia, su apoyo y sus
desafíos. En particular, queremos ha-
cer hincapié en el papel de las ma-
dres. Es justo decir que,si se hubiera
pedido consejo y asistencia a las mu-
jeres en la evaluación de los casos,
se hubieran adoptado medidas más
enérgicas, rápidas y eficaces. Nues-
tras maneras de abordar las acusa-
ciones hubieran sido muy diferentes
y se habría evitado mucho sufri-
miento tanto a las víctimas como a
sus familias.
Un mensaje a los supervivientes
Por último, y lo más importante,
queremos enviar un mensaje a los
supervivientes, y hacerlo directamen-
te:reconocemos que hubo maneras
inadecuadas de tratar este tema y
una vergonzosa incapacidad de com-
prender vuestro dolor. Ofrecemos
nuestras más sinceras disculpas y
nuestro pesar. Os pedimos que cre-
áis en nuestra buena voluntad y sin-
ceridad. Y os invitamos a trabajar
con nosotros para crear nuevas es-
tructuras que aseguren la minimiza-
ción de los riesgos. El encuentro se
centrará en la protección de meno-
res. Sin embargo, la atención de los
medios de comunicación se ha cen-
trado recientemente en el abuso y
explotación de religiosas, seminaris-
tas y candidatos/as en las casas de
formación. Esto es motivo de grave
y alarmante preocupación. Nos com-
prometemos a hacer todo lo que está
en nuestro poder para responder efi-
cazmente.
Queremos asegurar que quienes
piden generosamente unirse a las ór-
denes religiosas o que son formados
en los seminarios vivan en lugares
seguros, donde se alimenta su voca-
ción y donde reciban ayuda para
crecer en madurez en su deseo de
amar a Dios y al prójimo. Al co-
mienzo del encuentro sobre Protec-
ción, pedimos perdón a todos por
nuestros fallos,y repetimos nuestro
apoyoal Santo Padre. Nos compro-
meternos a intensificar nuestros es-
fuerzos para trabajar con él, para
que la Iglesia pueda avanzar de ma-
nera coherente, creíble y unida; de
manera verdaderamente sanadora,
sinceramente renovada, con nuevos
ojos para ver y nuevos oídos para
oír.
número 8, viernes 22 de febrero de 2019
El discurso del pontífice al Consejo de gobernadores del Fondo internacional para el desarrollo agrícola
La lucha contra el hambre
no puede ser solo un eslogan
Estar decididos en esta lucha «es primordial
para para que podamos escuchar no como un
eslogan sino de verdad» que esta «no tiene
presente ni futuro. Solo pasado». Lo subrayó el
Papa en el discurso pronunciado en español el
jueves por la mañana, 14 de febrero, en la sede
de la FAO, con ocasión de la apertura de la 42ª
sesión del Consejo de gobernadores del Fondo
internacional para el desarrollo agrícola (FIDA).
Señor Presidente del FIDA, Señores Jefes de
Estado, Señor Presidente del Consejo de Mi-
nistros de Italia, Señores Ministros, Señores
Delegados y Representantes Permanentes de
los Estados miembros, Señoras y señores:
He aceptado con gusto la invitación que
usted me ha dirigido, señor Presidente, en
nombre del Fondo Internacional para el Desa-
rrollo Agrícola (FIDA), para esta ceremonia de
apertura de la cuadragésima segunda sesión
del Consejo de Gobernadores de esta Organi-
zación intergubernamental.
Mi presencia desea traer a esta Sede los an-
helos y necesidades de la multitud de herma-
nos nuestros que sufren en el mundo. Me
gustaría que pudiéramos mirar sus rostros sin
sonrojarnos, porque finalmente su clamor ha
sido escuchado y sus preocupaciones atendi-
das. Ellos viven situaciones precarias: el aire
está viciado, los recursos naturales esquilma-
dos, los ríos contaminados, los suelos acidifi-
cados; no tienen agua suficiente para ellos
mismos ni para sus cultivos; sus infraestructu-
ras sanitarias son muy deficientes, sus vivien-
das escasas y defectuosas.
Y estas realidades se prolongan en el tiem-
po cuando, por otra parte, nuestra sociedad
ha alcanzado grandes logros en otros ámbitos
del saber. Esto quiere decir que estamos ante
una sociedad que es capaz de avanzar en sus
propósitos de bien; y también vencerá la bata-
lla contra el hambre y la miseria, si se lo plan-
tea con seriedad. Estar decididos en esta lu-
cha es primordial para que podamos escuchar
—no como un eslogan sino de verdad—: «El
hambre no tiene presente ni futuro. Solo pa-
sado». Para esto, es necesario la ayuda de la
comunidad internacional, de la sociedad civil
y de cuantos poseen recursos. Las responsabi-
lidades no se evaden, pasándolas de unos a
otros, sino que se van asumiendo para ofrecer
soluciones concretas y reales. Son éstas las so-
luciones concretas y reales las que debemos
pasar de unos a otros.
La Santa Sede siempre ha alentado los es-
fuerzos desplegados por las agencias interna-
cionales para afrontar la pobreza. Ya en di-
L’OSSERVATORE ROMANO
ciembre de 1964 san Pablo VI, pidió en Bom-
bay y posteriormente reiteró en otras circuns-
tancias, la creación de un Fondo mundial para
combatir la miseria y dar un impulso decisivo
a la promoción integral de las zonas más de-
pauperadas de la humanidad (cf. Discurso a
los participantes en la Conferencia Mundial sobre
la Alimentación, 9 noviembre 1974). Y desde
entonces, sus sucesores no hemos cesado de
animar e impulsar iniciativas semejantes, uno
de cuyos ejemplos más notorios es el FIDA.
Esta 42 sesión del Consejo de Gobernado-
res del FIDA sigue en esta lógica y tiene ante
ella un trabajo fascinante y crucial: crear posi-
bilidades inéditas, despejar vacilaciones y po-
ner a cada pueblo en condiciones de afrontar
las necesidades que lo afligen. La comunidad
internacional, que elaboró la Agenda 2030 pa-
ra el Desarrollo Sostenible, necesita dar pasos
ulteriores para la consecución real de los 17
objetivos que la conforman. A este respecto,
la aportación del FIDA resulta imprescindible
para poder cumplir los dos primeros objetivos
de la Agenda, los referidos a la erradicación
de la pobreza, la lucha contra el hambre y la
promoción de la soberanía alimentaria. Y na-
da de ello será posible sin lograr el desarrollo
rural, un desarrollo del que viene hablándose
desde hace tiempo pero que no termina de
concretarse. Y resulta paradójico que buena
parte de los más de 820 millones de personas
que sufren hambre y malnutrición en el mun-
do viva en zonas rurales, esto es paradójico, y
se dedique a la producción de alimentos y sea
campesina. Además, el éxodo del campo a la
ciudad es una tendencia global que no pode-
mos obviar en nuestras consideraciones.
El desarrollo local, por lo tanto, tiene valor
en sí mismo y no en función de otros objeti-
vos. Se trata de lograr que cada persona y ca-
da comunidad pueda desplegar sus propias
capacidades de un modo pleno, viviendo así
una vida humana digna de tal nombre. Ayu-
dar a desplegar esto, pero no de arriba hacia
abajo, sino con ellos y para ellos –«pour et
avec»– dijo el Señor Presidente.
Exhorto a cuantos tienen responsabilidad
en las naciones y en los organismos intergu-
bernamentales, así como a quienes pueden
contribuir desde el sector público y privado, a
desarrollar los cauces necesarios para que pue-
dan implementarse las medidas adecuadas en
las regiones rurales de la tierra, para que pue-
dan ser artífices responsables de su produc-
ción y progreso.
Los problemas que signan negativamente el
destino de muchos hermanos nuestros en la
hora presente no podrán resolverse en forma
página 9
aislada, ocasional o efímera. Hoy más que
nunca hemos de sumar esfuerzos, lograr con-
sensos, estrechar vínculos. Los retos actuales
son tan intrincados y complejos que no pode-
mos seguir afrontándolos de forma ocasional,
con resoluciones de emergencia. Habría que
otorgar protagonismo directo a los propios
afectados por la indigencia, sin considerarlos
meros receptores de una ayuda que puede
acabar generando dependencias. Y cuando un
pueblo se acostumbra a depender, no se desa-
rrolla. Se trata de afirmar siempre la centrali-
dad de la persona humana, recordando que
«los nuevos procesos que se van gestando no
siempre pueden ser incorporados en esquemas
establecidos desde afuera, sino que deben par-
tir de la misma cultura local» (Carta enc.
Laudato si’, 144), que es original siempre. Y
en este sentido, y como viene ocurriendo en
los últimos años, el FIDA ha conseguido mejo-
res resultados a través de una mayor descen-
tralización, impulsando la cooperación sur-
sur, diversificando las fuentes de financiación
y los modos de actuación, promoviendo una
acción basada en las evidencias y que, a la
vez, genera conocimiento.
Los animo fraternalmente a continuar por
este camino, que es humilde, pero es el justo.
Un camino que debe redundar siempre en la
mejora de las condiciones de vida de las per-
sonas más menesterosas. Finalmente, compar-
to con ustedes unas reflexiones más específi-
cas en torno a la temática «Innovaciones e
iniciativas empresariales en el mundo rural»,
que guía esta sesión del Consejo de Goberna-
dores del FIDA. Es necesario apostar por la in-
novación, la capacidad de emprendimiento, el
protagonismo de los actores locales y la efi-
ciencia de los procesos productivos para lo-
grar la transformación rural con vistas a erra-
dicar la desnutrición y a desarrollar de forma
sostenible el medio campesino. Y en ese con-
texto, es necesario fomentar una «ciencia con
conciencia» y poner la tecnología realmente al
servicio de los pobres. Por otra parte, las nue-
vas tecnologías no deben contraponerse a las
culturas locales y a los conocimientos tradicio-
nales, sino complementarlos y actuar en siner-
gia con los mismos.
Los animo a todos ustedes, aquí presentes,
y a los que trabajan de forma habitual en el
Fondo Internacional para el Desarrollo Agrí-
cola, para que sus trabajos, desvelos y delibe-
raciones sean en beneficio de los descartados
–en esta cultura del descarte– en beneficio de
las de la indiferencia y del egoísmo; y así po-
damos ver la derrota total del hambre y una
copiosa cosecha de justicia y prosperidad.
Muchas gracias.
página 10 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 22 de febrero de 2019, número 8

Mestizaje cultural
Al foro de los pueblos indígenas

Publicamos a continuación el discurso del Papa a

los participantes en la IV reunión mundial del Foro
de los pueblos indígenas, convocada por el Fondo
internacional para el desarrollo agrícula, que se llevó
a cabo del 12 al 13 de febrero. El Pontífice los
encontró en una sala de la FAO después de la
ceremonia inaugural de la sesión del Consejo de
gobernadores del FIDA.

Estimadas amigas y amigos:

Agradezco a la señora Myrna Cunningham sus
amables palabras y me alegra saludar a quienes,
coincidiendo con las sesiones del Consejo de Go-
bernadores, han celebrado la cuarta reunión
mundial del Foro de los pueblos indígenas, con-
vocada por el Fondo Internacional de Desarrollo
Agrícola (FIDA). El tema de sus trabajos ha sido
«fomentar los conocimientos y las innovaciones
de los pueblos originarios en pro de la resiliencia
al cambio climático y el desarrollo sostenible».
La presencia de todos ustedes aquí muestra
que las cuestiones ambientales son de extrema
importancia y nos invita a dirigir nuevamente la
mirada a nuestro planeta, herido en muchas re-
giones por la avidez humana, por conflictos béli-
cos que engendran un caudal de males y desgra-
cias, así como por las catástrofes naturales que
dejan a su paso penuria y devastación. No pode-
mos seguir ignorando estos flagelos, respondien-
do a ellos desde la indiferencia o la insolidaridad
o posponiendo las medidas que eficazmente los
tienen que afrontar. Por el contrario, solo un vi-
goroso sentido de fraternidad fortalecerá nuestras
manos para socorrer hoy a quienes lo precisan y
abrir la puerta del mañana a las generaciones que
vienen detrás de nosotros.
Dios creó la tierra para beneficio de todos, pa-
ra que fuera un espacio acogedor en el que nadie
se sintiera excluido y todos pudiéramos encontrar
un hogar. Nuestro planeta es rico en recursos na-
turales. Y los pueblos originarios, con su copiosa
variedad de lenguas, culturas, tradiciones, conoci-
mientos y métodos ancestrales, se convierten para
todos en una llamada de atención que pone de
relieve que el hombre no es el propietario de la
naturaleza, sino solamente el gerente, aquel que
tiene como vocación velar por ella con esmero,
para que no se pierda su biodiversidad, y el agua
pueda seguir siendo sana y cristalina, el aire pu-
ro, los bosques frondosos y el suelo fértil.
Los pueblos indígenas son un grito viviente a
favor de la esperanza. Ellos nos recuerdan que
los seres humanos tenemos una responsabilidad
compartida en el cuidado de la «casa común». Y
si determinadas decisiones tomadas hasta ahora
la han estropeado, nunca es demasiado tarde pa-
ra aprender la lección y adquirir un nuevo estilo
de vida. Se trata de adoptar una manera de pro-
ceder que, dejando atrás planteamientos superfi-
ciales y hábitos nocivos o explotadores, supere el
individualismo atroz, el consumismo convulsivo y
el frío egoísmo. La tierra sufre y los pueblos ori-
ginarios saben del diálogo con la tierra, saben lo
que es escuchar la tierra, ver la tierra, tocar la tie-
rra. Saben el arte del bien vivir en armonía con
la tierra. Y eso lo tenemos que aprender quienes
quizás estemos tentados en una suerte de ilusión
progresista a costillas de la tierra. No olvidemos
nunca el dicho de nuestros abuelos: «Dios perdo-
na siempre, los hombres perdonamos algunas ve-
ces, la naturaleza no perdona nunca». Y lo esta-
mos viendo, por el maltrato y la explotación. A
ustedes, que saben dialogar con la tierra, se les
confía el transmitirnos esta sabiduría ancestral.
Si unimos fuerzas y, en espíritu constructivo,
entablamos un diálogo paciente y generoso, ter-
minaremos tomando mayor conciencia de que te-
nemos necesidad los unos de los otros; de que
una actuación dañina con el entorno que nos ro-
dea repercute negativamente también en la sere-
nidad y fluidez de la convivencia, que a veces no
fue convivencia sino destrucción; de que los indi-
gentes no pueden seguir padeciendo injusticias y
los jóvenes tienen derecho a un mundo mejor
que el nuestro y aguardan de nosotros respuestas
convincentes.
Gracias a todos ustedes por el tesón con que
afirman que la tierra no está únicamente para ex-
plotarla sin miramiento alguno, también para
cantarle, cuidarla, acariciarla. Gracias por alzar su
voz para aseverar que el respeto debido al medio
ambiente debe ser siempre salvaguardado por en-
cima de intereses exclusivamente económicos y fi-
nancieros. La experiencia del FIDA, su competen-
cia técnica, así como los medios de los que dispo-
ne, prestan un valioso servicio para roturar cami-
nos que reconozcan que «un desarrollo tecnológi-
co y económico que no deja un mundo mejor y
una calidad de vida integralmente superior no
puede considerarse progreso» (Carta enc. Lauda-
to si’, 194).
Y, en el imaginario colectivo nuestro, también
hay un peligro: los pueblos así llamados civiliza-
dos «somos de primera» y los pueblos así llama-
dos originarios o indígenas «somos de segunda».
No. Es el gran error de un progreso desarraiga-
do, desmadrado de la tierra. Es necesario que
ambos pueblos dialoguen. Hoy urge un «mesti-
zaje cultural» donde la sabiduría de los pueblos
originarios pueda dialogar al mismo nivel con la
sabiduría de los pueblos más desarrollados, sin
anular. «Mestizaje cultural» sería la meta hacia la
cual tenemos que seguir con la misma dignidad.
Mientras los animo a seguir adelante, suplico a
Dios que no deje de acompañar con sus bendi-
ciones a vuestras comunidades y a quienes en el
FIDA trabajan por tutelar a cuantos viven en las
zonas rurales y más pobres del planeta, pero más
ricas en la sabiduría de convivir con la naturale-
za.
Muchas gracias.
número 8, viernes 22 de febrero de 2019 L’OSSERVATORE ROMANO
La denuncia del Papa en el discurso al personal
Pocos tienen demasiado y demasiados tienen poco
«Pocos tienen demasiado y demasiados tienen poco, esta es la
lógica de hoy». Lo denunció el Papa en el discurso dirigido
al personal del FIDA, encontrado en la Sala Verde de la FAO
al finalizar la visita del jueves por la mañana, 14 de febrero.
Señoras y señores:
odría hablar en español, que es uno de
P los idiomas oficiales, pero prefiero usar
el italiano, porque seguramente es me-
jor para todos ustedes. Doy las gracias
al Señor Presidente del FIDA por su atención,
por su cortesía y me alegra poder encontrarme
con ustedes, que trabajan todos los días para es-
ta importante institución de las Naciones Uni-
das. Ustedes están al servicio de los más pobres
de la tierra: personas que, en su mayoría, viven
en zonas rurales, en regiones alejadas de las
grandes ciudades, a menudo en condiciones di-
fíciles y penosas. A todos los presentes, así co-
mo a sus colegas que no pudieron estar entre
nosotros —son tantos los que trabajan aquí— los
saludo cordialmente.
Pensando en ustedes, me vienen a la mente
dos simples palabras. La primera, que brota del
corazón, es «gracias». Agradezco a Dios su tra-
bajo al servicio de una causa tan noble como la
lucha contra el hambre y la miseria en el mun-
do. Gracias por ir a contracorriente: la tenden-
cia actual ve una desaceleración en la reducción
de la pobreza extrema y un aumento en la con-
centración de la riqueza en manos de unos po-
cos. Pocos tienen demasiado y demasiados tie-
nen poco. Pocos tienen demasiado y demasia-
dos tienen poco, esta es la lógica de hoy. Mu-
chos no tienen comida y van a la deriva, mien-
tras unos pocos se ahogan en lo superfluo. Esta
corriente perversa de desigualdad es desastrosa
para el futuro de la humanidad. Gracias, pues,
porque ustedes piensan y actúan a contraco-
rriente. Y gracias también por su trabajo silen-
cioso, a menudo escondido — algunas veces di-
ría aburrido—, escondido como las raíces de un
árbol, no se ven, pero de ahí viene la savia que
nutre a toda la planta. Tal vez no reciban mu-
chos reconocimientos, ni condecoraciones pero
Dios lo ve todo, conoce la abnegación y el pro-
fesionalismo —subrayo la palabra profesionalis-
mo—, aprecia las horas que pasan puntualmente
en la oficina y los sacrificios que esto conlleva.
Dios, nunca olvida el bien y sabe recompensar
a los que son buenos y generosos.
página 11
De su trabajo se benefician muchas personas
necesitadas y desfavorecidas que sobreviven con
tantos sufrimientos en las periferias del mundo.
Para realizar bien este tipo de servicio, hay que
unir a la competencia una sensibilidad humana
particular. Por lo tanto, me gustaría aconsejarles
que cultiven siempre la vida interior y los senti-
mientos que dilatan el corazón y ennoblecen a
las personas y a los pueblos. Son tesoros que
valen más que cualquier bien material. Dilatar
el corazón. Gracias también a su contribución,
se pueden realizar proyectos que ayudan a niños
desfavorecidos –son tantos en el mundo, tan-
tos—, mujeres, familias enteras. Muchas iniciati-
vas hermosas se llevan a cabo con su esfuerzo.
Les agradezco este trabajo y también lo hago en
nombre de tantos pobres a los que servís.
La segunda palabra que me gustaría decirles,
después de «gracias», es «¡adelante!». Significa
continuar su trabajo con un compromiso reno-
vado, sin cansarse, sin perder la esperanza, sin
rendirse a la resignación, pensando que se solo
una gota en el mar. La Madre Teresa decía: «Sí,
es una gota en el mar, pero con esa gota el mar
es diferente». El secreto está en mantener y ali-
mentar elevadas motivaciones. De esta manera,
se superan los peligros del pesimismo, de la me-
diocridad y de la rutina, y se puede poner entu-
siasmo en lo que se hace día a día, incluso en
las cosas pequeñas, las cosas que yo no veo co-
mo acabarán. La palabra «entusiasmo» es muy
hermosa: también podemos entenderla como
«poner a Dios en lo que se hace» —de ahí viene
en-theos, entusiasmo, poner a Dios en lo que se
hace. Porque Dios nunca se cansa de hacer el
bien, nunca se cansa de volver a empezar. Cada
uno de nosotros tiene experiencia: ¡cuántas ve-
ces hemos vuelto a empezar en nuestra vida! Y
es bello. Nunca se cansa de dar una esperanza.
Él es la clave para no cansarse. Y rezar —para
quien pueda rezar— ayuda a recargar las baterías
con energía limpia. Nos hace bien pedirle al Se-
ñor que trabaje a nuestro lado. Y la persona
que no puede rezar porque no es creyente debe
dilatar el corazón y desear el bien. Como dicen
los adolescentes: «mandar buenas ondas», de-
sear el bien de los demás. Es una forma de re-
zar para los que no tienen fe y no son creyentes,
pero pueden hacer así.
Además, en cada documento que tratan, les
sugiero que busquen un rostro. Esto es impor-
tante: detrás de cada uno de esos papeles hay
un rostro, diez rostros, tantos rostros… Busquen
un rostro: los rostros de las personas detrás de
esos papeles. Ponerse en su lugar para com-
prender mejor su situación... Es importante no
quedarse en la superficie, sino tratar de llegar a
la realidad para ver sus rostros y llegar al cora-
zón de las personas. Están muy lejos, pero están
«transcritas» aquí. Entonces, el trabajo se con-
vierte en un interesarse por los demás, las viven-
cias, las historias de todos.
Y algo más: recordemos lo que decía San
Juan de la Cruz: «El alma que anda en amor ni
cansa, ni se cansa» (Dichos de amor y de luz,
96). Para avanzar necesitamos amar. La pregun-
ta que plantearse no es «¿cuánto me pesan estas
cosas que tendré que hacer?», sino «¿cuánto
amor pongo en estas cosas que hago ahora?» El
que ama tienen imaginación para hallar solucio-
nes donde otros solo ven problemas. El que
ama ayuda al otro según sus necesidades y con
creatividad, no según ideas preestablecidas o lu-
gares comunes. Es un creador: el amor te lleva a
crear, está siempre adelante.
Entusiasmo, buscar los rostros, amar: así se
puede seguir adelante, y así animo también a
ustedes a seguir adelante, día a día.
Dios los bendiga, así como a sus seres queri-
dos y al trabajo que realizan en el FIDA en bene-
ficio de muchos, para vencer el gravísimo flage-
lo del hambre en el mundo. Y también yo pido
algo. Les pido que no se olviden de rezar por
mí, o al menos de enviarme buenos pensamien-
tos. ¡Gracias!
página 12
El Papa continúa las catequesis sobre el Padre Nuestro
Mendigos de amor
Queridos hermanos y hermanas,
¡buenos días!
La audiencia de hoy se desarrolla
en dos lugares. Primero he encontra-
do a los fieles de Benevento que es-
taban en San Pedro y ahora a voso-
tros. Esto se debe a la delicadeza de
la Casa Pontificia que no quería que
os resfriaseis: démosles las gracias
por ello. Gracias.
Continuamos la catequesis sobre
el «Padre nuestro». El primer paso
de cada oración cristiana es el ingre-
so en un misterio, el de la paterni-
dad de Dios. No se puede rezar co-
mo cotorras. O tu entras en el miste-
rio, en la certeza de que Dios es tu
Padre o no rezas. Si yo quiero rezar
a Dios, Padre mío, comienzo por el
misterio. Para entender en qué medi-
da Dios es nuestro padre, pensemos
en las figuras de nuestros padres, pe-
ro, de alguna manera tenemos siem-
pre que «refinarlas», purificarlas. El
Catecismo de la Iglesia Católica
también dice esto. Dice así «La pu-
rificación del corazón concierne a
imágenes paternales o maternales,
correspondientes a nuestra historia
personal y cultural, y que impregnan
nuestra relación con Dios» (N.
2779).
Ninguno de nosotros ha tenido
padres perfectos, ninguno; como no-
sotros, a nuestra vez, nunca seremos
padres o pastores perfectos. Todos
tenemos defectos, todos. Vivimos
siempre nuestras relaciones de amor
bajo el signo de nuestros límites y
también de nuestro egoísmo, por lo
que a menudo están contaminadas
por deseos de posesión o manipula-
ción del otro. Por eso, a veces, las
declaraciones de amor se convierten
en sentimientos de rabia y hostili-
dad. Pero mira, estos dos se querían
tanto la semana pasada; hoy se
odian a muerte: ¡esto lo vemos to-
dos los días!. Es por eso, porque to-
dos tenemos dentro raíces amargas,
que no son buenas y a veces salen y
hacen daño.
Por eso, cuando hablamos de
Dios como «padre», mientras pensa-
mos en la imagen de nuestros pa-
L’OSSERVATORE ROMANO viernes 22 de febrero de 2019, número 8
«El amor de Dios es el del Padre “que está
en los cielos”», es decir, «el amor total que
nosotros en esta vida saboreamos solo de
forma imperfecta». Por eso, «los hombres y
las mujeres son eternamente mendigos de
amor» y «buscan un lugar donde ser
finalmente amados». Lo subrayó el Papa en
la audiencia general del miércoles por la
mañana, 20 de febrero, continuando en el
aula Pablo VI las catequesis sobre el Padre
Nuestro
Sin embargo, hay otro amor, el
del Padre «que está en los cielos».
Nadie debe dudar que es destinata-
rio de este amor. Nos ama. «Me
ama», podemos decir. Si incluso
nuestro padre y nuestra madre no
nos hubieran amado, —es una hipó-
tesis histórica— hay un Dios en el
cielo que nos ama como nadie en la
tierra nunca lo ha hecho ni lo podrá
hacer. El amor de Dios es constante.
El profeta Isaías dice: «¿Acaso olvi-
da una mujer a su niño de pecho,
sin compadecerse del hijo de sus en-
trañas? Pues aunque esas llegasen a
olvidar yo no te olvido. Míralo, en
las palmas de mis manos te tengo
tatuada»(49, 15-16). Hoy están de
moda los tatuajes: «En las palmas
dres, especialmente si nos han queri- Oseas que enmarca despiadadamen- de mis manos te tengo tatuada». Me
do, al mismo tiempo tenemos que ir te la debilidad congénita de nuestro he hecho un tatuaje tuyo en las ma-
más allá. Porque el amor de Dios es amor: «Vuestro amor es como nube nos. Yo estoy en las manos de Dios,
el del Padre «que está en los cielos», mañanera, como rocío matinal que así, y no puedo borrarlo. El amor de
según la expresión que nos invita a pasa» (6, 4). Esto es lo que nuestro Dios es como el amor de una madre
usar a Jesús: es el amor total que en amor suele ser: una promesa que es que nunca se puede olvidar. ¿Y si
esta vida solo saboreamos de manera difícil cumplir, un intento que pron- una madre se olvidase? «Yo no me
imperfecta. Los hombres y las muje- to se seca y se evapora, un poco co- olvidaré», dice el Señor. Este es el
res son eternamente mendigos del mo cuando sale el sol por la mañana amor perfecto de Dios, así nos ama.
amor, —nosotros somos mendigos de y se lleva el rocío de la noche.
Si todos nuestros amores terrenales
amor, necesitamos amor— buscan un
Cuántas veces los hombres hemos se desmoronasen, y no quedase nada
lugar donde ser amados finalmente,
amado de esa manera tan débil e in- más que polvo, siempre queda para
pero no lo encuentran. ¡Cuántas
termitente. Todos hemos pasado por todos nosotros, ardiente, el amor
amistades y cuántos amores defrau-
dados hay en nuestro mundo! esta experiencia: hemos amado pero único y fiel de Dios.
¡Cuántos! luego ese amor ha cesado o se ha En el hambre de amor que todos
vuelto débil. Deseosos de amar, nos sentimos, no buscamos algo que no
El dios griego del amor, en la mi-
hemos tenido que enfrentar, en cam- existe: es, en cambio, la invitación a
tología, es el más trágico de todos:
bio, con nuestros límites, con la po- conocer a Dios que es padre. La
no está claro si es un ser angelical o
breza de nuestras fuerzas: incapaces conversión de San Agustín, por
un demonio. La mitología dice que
de mantener una promesa que en los ejemplo, pasó por esa cima: el joven
es el hijo de Poros y de Penía, que
días de gracia parecía fácil de lograr. y brillante retórico buscaba sencilla-
es astuto y pobre, destinado a llevar
Después de todo, incluso el apóstol mente entre las criaturas algo que
algo de la fisonomía de estos padres.
Pedro tuvo miedo y escapó. El após- ninguna criatura podría darle, hasta
Desde aquí podemos pensar en la
tol Pedro no fue fiel al amor de Je- que un día tuvo el coraje de mirar
naturaleza ambivalente del amor hu-
sús. Siempre hay una debilidad que hacia arriba. Y ese día conoció a
mano: capaz de florecer y de domi-
nos hace caer. Somos mendigos que Dios. A Dios que ama.
nar la vida en una hora del día, e in-
en el camino corren el peligro de no
mediatamente después de marchitar- La frase «en los cielos» no quiere
encontrar nunca por completo el te-
se y morir; lo que atrapa, siempre se expresar una distancia, sino una di-
soro que buscan desde el primer día
le escapa (cf. Platón, Symposium, ferencia radical de amor, otra dimen-
203). Hay una expresión del profeta de su vida: el amor.
sión de amor, un amor incansable,
un amor que permanecerá siempre,
todavía más, que está al alcance de
la mano. Solo hace falta decir: «Pa-
dre nuestro que estás en los cielos»
Nueva reunión y ese amor viene. Por lo tanto, ¡no
tengáis miedo! Ninguno de nosotros
del Consejo de cardenales está solo. Si, hasta por desgracia, tu
padre terrenal se hubiera olvidado
Los miembros del Consejo de Cardenales, aunque no sean presidentes de ti y tú quizás sintieras rencor por
de Conferencias episocopales, participarán en el encuentro sobre la él, no se te niega la experiencia fun-
protección de los menores en la Iglesia, que se lleva a cabo del 21 al 24 damental de la fe cristiana: saber
de febrero en el Vaticano. El consejo también reflexionó con atención que eres un hijo amadísimo de Dios
sobre la dimisión del estado clerical impuesta por la Congregación pa-
y que no hay nada en la vida que
ra la doctrina de la fe al arzobispo emérito de Washington, Theodore pueda extinguir su apasionado amor
McCarrick. Lo explicó el director «ad interim» de la Oficina de pren-
por ti.
sa de la Santa Sede, Alessandro Gisotti, que informó también sobre el
transcurso de la XXVIII reunión de los cardenales consejeros con el Pa-
pa Francisco, que se llevó a cabo durante tres días, del lunes 18 al mi- Al finalizar la audiencia, el Pontífice
ñercoles 20, en presencia de los purpurados Pietro Parolin, Óscar An- saludó a los diferentes grupos
drés Rodríguez Maradiaga, Reinhard Marx, Seán Patrick O’Malley, recordando que el viernes se celebra «la
Giuseppe Bertello y Oswald Gracias, y de los obispos Marcello Seme- fiesta de la Cátedra de san Pedro
raro, secretario del consejo y Marco Mellino, secretario adjunto. La Apóstol. Rezad por mí y por mi
principal actividad de esta reunión consistió en la actualización y en la ministerio» y «también por el Papa
relectura del esbozo de la nueva Constitución apostólica, cuyo título Benedicto», pidió Francisco a los
provisional es Praedicate evangelium. presentes.