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I.E.S. Nº 1 “DRA.

ALICIA MOREAU DE JUSTO”

Año lectivo 2018

Profesorado de Educación Superior en Historia

Trayecto de formación específica: TFE

Instancia curricular: Historia Clásica

Alumno: Sofía Carolina Sueldo


1º cuatrimestre
Turno: Vespertino
Profesor/a: Castellán, Carlos

1
Periodo Arcaico Griego
Introducción

Ya había asentamientos
estables, el creciente ascenso de
Abarca un lapso aproximado una elite dominante con Emergencia de una conciencia
entre los siglos VIII y V a.C, entre suficiente excedente para “griega” común, que unificara
la Edad Oscura y la Grecia Clásica reactivar el intercambio y por sobre las diferentes
comercio con el mundo exterior comunidades del Egeo
decisivo para el aumento de la
población y el impulso a una
mayor organización burocrática
y jerarquización

Polis Arcaica

La polis surge cuando surge la idea o concepto de ciudadano


(polites), un conjunto de personas que reconocen un vínculo
en común y en contraposición los no ciudadanos
(extranjeros, esclavos, mujeres, etc.) Ya podemos presenciar
en esta etapa la estructura de la polis como una comunidad
jurídicamente soberana y autónoma dotada de un lugar
central que funciona como aglomerador político, social,
administrativo y religioso. En general, exceptuando la
tiranía, el poder se halla en los ciudadanos, en muchos
(democracia) o pocos (aristocrática).

2
Características Principales
1.

Aparición de la escritura
Auge y expansión de la Surgimientos de los poemas
alfabética
cerámica ateniense homéricos

Con el auge económico y la


Se inicia la producción de Las diferentes tradiciones
complejización de la
una cerámica de alta orales griegas se ven
organización burocrática se
calidad técnica y artística consumadas en los poemas
vería muy necesario tener una
llamada “Maestro del escritos por Homero: Ilíada y
herramienta de
Dipilón”. Este estilo se Odisea. Estos relatos eran
intercomunicación en el mundo
reproducirá en recitados por aedos,
griego y con otros ámbitos no
diferentes estilos locales rapsodas y jefes de familia.
helénicos. Se hace notar la
que toman la producción La gente se reunía a su
necesidad de comenzar a
artística desarrollada por alrededor para escuchar las
registrar por escrito aquellas
los artesanos atenienses. hazañas de los héroes. Estos
cosas de suma importancia. El
Esta cerámica encontrara textos no eran meramente
surgimiento del alfabeto griego,
rápido expansión hacia para entretenimiento, era un
hacia el 750 a.C, tiene una
grandes mercados en código de comportamiento
valiosa e importante aportación
Asia Menos, Creta, las digno a imitación en la
fenicia. Esto puede
Cíclades. Se convierte en sociedad y que estaba
demostrarnos la cantidad y
un objeto excepcional reflejada por los
calidad de relaciones que estos
para el intercambio de sentimientos de la conciencia
mantenían, principalmente
bienes y regalos entre griega común surgida tras la
comercial. Estas relaciones
nobles. época oscura. Los griegos
suficientemente intensas como
creían profundamente en lo
para que los griegos puedan
Teniendo en cuenta los que se relataba allí, las
tener un conocimiento
hechos podríamos decir aventuras de los personajes
avanzado de la lengua fenicia y
que la cerámica heroicos y sus proezas en el
posteriormente su transcripción
ateniense es un campo de batalla. Estos
alfabética. La teoría más
resultado o sanción del textos dan una visión del
probable sostiene que ha
proceso comenzado en mundo visible (humano) y no
existido un solo lugar de origen
la primera mitad del siglo visible (bestias y dioses)
desde el cual el alfabeto se
VIII a.c con la como una guía o listas de
difundió al resto del mundo
constitución de la polis cosas en las cuales el hombre
griego.
en Atenas. podría llegar a enfrentarse.

3
Estructura Social
2.

Grupos
Grupos No Aristocráticos
Aristocráticos El desarrollo de los
siglos oscuros favoreció
A diferencia de la
el auge de una clase de
aristocracia en la cual
individuos de poder
tenemos una vasta
creciente
caracterización de los
autodenominados
poemas homéricos, no
aristoi, es decir
poseemos del resto de las
aristócratas (los mejores
clases una visión profunda.
en griego). Se distinguen
Para poder hacernos una
ellos mismos y sus
idea sobre ellas de la
familias con
composición de esta parte
antepasados heroicos y
de la sociedad podemos
divinos. Tienen una
referenciar la obra de
riqueza que les permite
Trabajos y Días de Hesiodo.
poseer un nivel de vida
elevado, obtener
Campesinos: recursos
principalmente agricultores suplementarios de lujo,
(libres o thetes) cosechar relaciones
basadas en el don y
Artesanos: trabajadores del contra don. Liberados
barro, cobre, hierro, de las actividades de
palabras, etc. Suelen ser subsistencia se avocan a
itinerantes ya que todavía la otras actividades,
comunidad no puede principalmente la
absorber la producción de guerra.
varios artesanos de forma
simultánea. La aparición de
estilos locales denota la
sedentarización del
artesanado fomentando a la
polis creciente, con una
mayor demanda.

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Grupos
Grupos No Aristocráticos
Aristocráticos
En las aldeas dirigidas
Comerciantes: estos por los aristoi surge el
poseían una mala fama, ya basileus (rey) donde se
que no producían nada sino incorporara su función
que obtenían una ganancia hereditaria a ese
por medio de la venta. Aun puesto. Rodeado de
así son indispensables para basileis (consejos que
el auge de la aristoi y puede ser gerousia,
relaciones exteriores. Hesíodo boule o similares)
dice que para ser licito el aconsejan y asesoran al
comercio se debe
rey y comparten
complementar con la
privilegios. Estas clases
economía doméstica.
acaparan las tierras y
Grupos independientes: someten
servidores, esclavos varones eventualmente a parte
destinados a la ganadería (ya del campesinado. Ante
que la agricultura era trabajo
toda responsabilidad
por temporada para los
está la de proteger a la
thetes), las mujeres realizaban
comunidad frente a
los trabajos domésticos.
amenazas externas y a
cambio de esa
protección tienen
derechos a privilegios y
honores.

5
Hesíodo
3.

Los trabajos de Hesíodo son una fuente muy importantes.

La Teogonía es el
resultado de algo que ya
Los poemas de Hesíodo
estaba en el legado y
están impresos con una La narración de la Odisea,
conciencia griega,
veracidad que nos permite Homero mediante las
introdujo esquemas muy
extraer información muy aventuras de Ulises y sus
probablemente creados
valiosa sobre la vida de sus compañeros pone en
por él para ordenar y dar
contemporáneos. acción y de forma
coherencia a toda esa
dinámica las categorías de
información.
la antropológicas pero
introduciendo elementos
fantásticos, mal
interpretados o inclusive
tragisversadosHesíodo en
cambio en Teogonía y
.
Trabajos y Días de una
forma estática y
normativa elabora un
modelo que explica y
justifica las divisiones
fundamentales y
definitivas entre los
hombres, dioses y bestias.

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Atenas

S. VI.
Instituciones políticas antes de la
reforma Caracterizado por stasis (guerra civil)

[Las barras laterales son perfectas para [Las barras laterales son perfectas para
remarcar puntos importantes
Arcontado: Conjunto del
de texto remarcarEj.puntos
o con una especialidad concreta
9 nobles importantes
Polemarco- del texto o
Militar,
agregar Basileus-
información adicional
Ritos de referencia
religiosos. agregar
El mar importante era el Arconte Eponimo información adicional de referencia
rápida como, por ejemplo, una rápida como, por ejemplo, una
programación. programación.
Areópago:
Por lo general, seconsejo
colocanyen
tribunal
la partenoble Por lo general, se colocan en la parte
izquierda, derecha, superior o inferior de la izquierda, derecha, superior o inferior de la
página. No obstante, se pueden arrastrar página. No obstante, se pueden arrastrar
fácilmente a cualquier
Asamblea: posición
compuesta porque
los ciudadanos fácilmente a cualquier posición que
prefiera. prefiera.

Cuando esté listo para agregar contenido, Cuando esté listo para agregar contenido,
haga clic aquí y empiece a escribir.] Reforma de Solón haga clic aquí y empiece a escribir.]

Se agrega a la Asamblea la Boulé (400 miembros). Es un comité ejecutivo que se encarga de


preparar las leyes que van a ser votadas en la Asamblea.
Separación de 4 clases:

 Pentacosio: terratenientes. Elegible para Arcontado y Areópago


 Hippeis: caballeros. Elegibles para Arcontado y Areópago
 Zeuguita: campesinos medios. Elegible para la Boulé.
 Thetes: pequeños y medianos campesinos. No es elegible pero si puede votar.

Pisístrato

Jefe del partido regional de la costa. Instaura una tiranía, no anula las leyes de Solon pero
no las aplica.

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Grandes aportes como:
o Integra a las regiones excluidas a través de la incorporación sus fiestas en el
calendario oficial: las fiestas Dionisiacas y las Panatenaicas.
o Transcripción de los poemas homéricos por Simonides y Anacreonte. Salto cultural
a la poesía lírica.
o Obras públicas: se toman de empleados a artesanos para construís diferentes
edificios y monumentos Ej: Primer acueducto y el primer templo de la acrópolis
o Revalorización de la moneda, crecimiento del prestigio de la ciudad.

Clístenes y la reforma democrática

Continúan los enfrentamientos entre los partidos de la costa, llanura y montaña

 Divide el territorio en 30 Tritias (distritos), 10 por región.


 Toma de cada 1 tritia de cada regios y conformaran 10 tribus.
 Todos los ciudadanos son elegibles para todos los cargos.
 Eleva la Boule a 500 miembros, compuestos en partes iguales por 50 de cada región,
llamadas Pritanias. Por unos meses al año cada Pritania tendrá el mando de la Boule,
irán rotando.
 Crea el tribunal Heliea que tendrá a cargo las causas judiciales, ya no se encargara
el Areopago.
 Nueva magistratura colegial “Estrategos”, que se encargan de las actividades
militares. Son 10 en total, 1 por cada tribu.

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Esparta
5.

Atribuyen todas sus reformas,


Polis oligarca: nace con la Avocados al desarrollo militar normas y leyes al legendario
unificación de las cinco
legislador Licurgo. La más
aldeas y tres tribus dorias.
famosa que conocemos por
[Las barras laterales son Plutarco, la Retra (S.VII)
perfectas para remarcar puntos
importantes del texto o agregar
información adicional de
referencia rápida como, por
ejemplo, una programación.

Por lo general, se colocan en la


parte izquierda, derecha,
superior o inferior de la página.
No obstante, se pueden
A través dealacualquier
arrastrar fácilmente Gran Retra podemos conocer la estructura social espartana. Desde la tradición
Elaboran las
se dice que
posición que prefiera. fue dictada personalmente por Apolo en Delfos
leyes que
Cuando esté listo para agregar luego serán
contenido, haga clic aquí y votadas en la
o Geroia: consejo conformado por aproximados 30 miembros, mayores de 60 años.
empiece a escribir.] Apella
o Archagestai: reyes tradicionales espartanos. Son dos es el jefe militar y el otro el
encargado del culto religioso (diarquía)
o Apella: asamblea compuesta por la philai (TRIBUS) y oboi (ALDEAS). Adultos mayores
o Poblacion semilibre: Periecos
o Hilotas: esclavos que debían cultivar el kleros al que pertenecían.

o Éforos: eran un grupo de cinco hombres. En un principio correspondían a la segmentación


de las cinco komai o aldeas En la Retra no hay indicios del eforado, pero hay listas de los
eforados desde el siglo VIII por lo que se podría pensar que tenían un papel muy menor.
Aunque atribuye su existencia a la reforma de Licurgo, en el siglo VI el éforo Quilón tendrá
un papel muy importante e ira modificando el poder que estos tenían. Por ejemplo podían
remover a los reyes de su puesto y año a año le declaraban la guerra a los hilotas. En el
periodo arcaico no tienen una función consagrada sino más bien como servidora de las
expectativas del pueblo, eran el freno a los intereses aristocráticos de reforzar y mantener
su dominio.

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HOMBRES MUJERES

Educación para la Madres fuertes,


guerra hijos fuertes.
A partir de los 7 años A los 10 años pasaban a
dejan de vivir con los vivir en los cuarteles.
padres, pasan al tutelaje
Allí se les daba una
del estado y van a vivir a
instrucción física, no con
los cuarteles.
intenciones militares sino
Allí se les enseña a escribir que creían que una mujer
y a leer. Además se los fuerte podría engendras
instruye en una disciplina hijos varones fuertes
militar. aptos para la guerra.

A los 14-15 años culmina A los 14 años se les daba


este entrenamiento con la el permiso para casarse.
prueba Kriptia. Consistía
No podían participar de
en sobre vivir sin ser
los organismos de
encontrado y matar a in
decisión política. Tenían la
hilota. Si pasaba
responsabilidad de
exitosamente la prueba se
concebir y preparar a los
convertía en ciudadano.
hijos durante los primeros
A los treinta años se les años de su vida. A veces
concedía el poder casarse administraban los bienes
y en conjunto se les daba de la familia si el hombre
1 lote de tierra para su permanecía mucho afuera
usufructo, en conjunto por la guerra. También
con hilotas. tenía permitido participar
en actividades
A los 60 años terminaba el
comerciales y banaúsicas.
servicio militar.
Tenían la posibilidad de
heredar por derecho
propio.

10
Bibliografia:

Introducción: -DICKINSON, O, El Egeo. De la Edad del Bronce a la Edad del Hierro.


Barcelona, Bellaterra, 2010, “Conclusiones”, pp. 295, 301-303
DOMINGUEZ MONEDERO, Adolfo, La polis y la expansión colonial griega, Madrid,
Síntesis, 1993, Cap. 2: “La situación de Grecia en el siglo VIII a.C. pp. 61-64

1: -DOMINGUEZ MONEDERO, Adolfo, La polis y la expansión colonial griega, Madrid,


Síntesis, 1993, Cap. 2: “La situación de Grecia en el siglo VIII a.C. pp. 25- 41
-DICKINSON, O, El Egeo. De la Edad del Bronce a la Edad del Hierro. Barcelona,
Bellaterra, 2010, “Conclusiones”, pp.285 – 287
HARTOG, Francoise, Memoria de Ulises. Relatos sobre la frontera en la Grecia antigua, México, FCE,
1999, (Cap. 1) pp. 36-42
-PLACIDO, Domingo, Introducción al mundo antiguo, Madrid, Síntesis, 1993 (Cap. 1:
“Problemas teóricos de los estudios de la Antigüedad y Epilogo), pp 15-21

2: DOMINGUEZ MONEDERO, Adolfo, La polis y la expansión colonial griega, Madrid,


Síntesis, 1993, Cap. 3: “La configuración de la polis”pp. 41-60
HESIODO, Trabajos y días. En https://metodologia2012.files.wordpress.com/2012/08/82926141-
hesiodo-los-trabajos-y-los-dias-trad-a-gonzalez.pdf

3: HARTOG, Francoise, Memoria de Ulises. Relatos sobre la frontera en la Grecia antigua, México,
FCE, 1999, (Cap. 1) p. 36

4: DOMINGUEZ MONEDERO, Adolfo, La polis y la expansión colonial griega, Madrid,


Síntesis, 1993, Cap 6 “Atenas en el siglo VI” 184- 213
Apuntes de clase

5: DOMINGUEZ MONEDERO, Adolfo, La polis y la expansión colonial griega, Madrid,


Síntesis, 1993, 165-167; 215-218
-CASILLAS, J.M., “Instituciones de gobierno en Esparta”, “La sociedad de Laconia” y “El
kosmos espartano” La antigua Esparta. Madrid, Arco, 1997, pp. 31-35; 38-41;59-61;74-76

Apuntes de clase

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