Universidad Católica de Colombia

Facultad de Diseño
Diseño Urbano VIII
Arq. Cristian Mota
Anderson Julián Rojas Granados 1104451
Artículo de utopías urbanas primer corte Diseño Urbano

Utopía urbana de la prosperidad y el avance al socialismo

Cuando preguntan cuáles son las características de una ciudad ideal, es válido pensar en dos grandes
temas, un ámbito social y de manera análoga la infraestructura. Tres grandes utopistas del siglo XIX
Robert Owen (1771-1858), Charles Fourier (1772-1837), Étienne Cabet (1788-1856), sientan sus
postulados urbanísticos y sociales en las doctrinas socialistas que más tarde se convertirían en
ideologías comunistas.
Owen establece regular la cantidad de habitantes en los nuevos centros urbanísticos entre 800 y 1200
personas por cada 1500 acres un aproximado de 607 hectáreas; una plaza central que concentre el
equipamiento básico para la época iglesias, colegios, restaurantes, etc. y otros dos puntos como la
inexistencia de negocios mudados a el intercambio sin estipulación de productos y prescindir de
autoridades, cárceles y juzgados.
Al igual que Owen, el utopista Fourier apoyado en el socialismo propone un grupo autosuficiente de
1620 personas de distintas clases sociales en un territorio de 250 hectáreas donde todos habitarían un
gran edificio denominado Falansterio, cada una de las cuestiones están reguladas y bajo un control
central tal y como funciona el socialismo. También es de gran envergadura la posición de Cabet frente
al desarrollo urbanístico, este considera con un valor agregado que el comercio debe ser una actividad
libre, pero sin poder ser especulativa del mismo modo proponía una independencia en la vivienda,
jubilación y horas de trabajo dignificantes.
Aunque las propuestas de estos hombres dieron lugar a la planeación urbana ¿Por qué sus postulados
no llegaron a la madurez y esplendor que se proponía? Y ¿cómo se justifica la negación de las
personas ante estas teorías?
Entendidas a priori las propuestas urbanísticas del siglo XIX es sensato aclarar que su desarrollo en
gran parte fue técnico y justifica que este se haya desarrollado vacío de contenido social en tanto que
el urbanismo por sí solo, como aplicación formal, es imposible que resuelva problemas sociales. A
pesar de la buena voluntad de los programas para mejorar las condiciones sociales de los residentes
decía Owen que las iniciativas de construcción de dichas ciudades utópicas debían ser por
terratenientes, capitalistas, compañías comerciales, entre otros, y es aquí cuando se encuentra una
contradicción en la forma en que debe funcionar la economía y el capital dentro de las ciudades; si
están diseñadas para trabajar a favor del pueblo, porque deben existir mecenas para la construcción de
las referidas.
La razón por la cual los postulados urbanísticos no alcanzaron la madures que proponía es porque no
fueron capaces de adaptarse al mercado mundial que regía en el momento, bases de lo que hoy se
denomina capitalismo, retomando la propuesta de Owen de ser patrocinado por inversionistas
privados se puede decir que hubo algo que bloqueo la participación de dicho capital, lo que es hoy y
siempre el antagónico del capitalismo, el Socialismo.
Si el mecenas que proponía Owen hubiera intervenido realmente en la postura urbanística el desenlace
de todas las ciudades utópicas hubiera sido distinto, cuando existe un aporte de capital privado en la
construcción de la ciudad no se espera que el pago de dicho capital no deba ser estipulado, quiere
decir que tal y como proponían Fourier y Cabet era imposible que los tributantes pagaran con libras de
sal de granos o kilos de carne; lo que los inversionistas desde la edad media apetecen es la retribución
igualitaria en capital visto como mano de obra, dinero fijo o activos, algo imposible bajo la teoría
socialista que persigue la idea de que todo es del estado y para el pueblo, dice Ludwing Von Mises en
su libro, socialismo análisis sociológico y económico, en el capitalismo los precios de los productos
son el estimado del trabajo producido en ellos, mientras que en el socialismo al no existir propiedad
privada los precios van a ser asignados subjetivamente.

Al igual que en la infraestructura, todo en los planteamientos urbanísticos utópicos socialistas estaban
controlado por un centro único de poder, el estado (en el caso de las ciudades expuestas el control está
sometido por los pensadores Owen, Cabet, y Fourier.) y donde no existe la propiedad privada
tampoco la libertad del hombre siendo esta la razón por la cual las personas no se sometieron a
totalidad de los órdenes sociales impuesto por los artífices en la ciudad modelo.
El hombre es un ser social por naturaleza y es imposible negarle la toma de decisiones, Cabet
proponía una educación en donde cada persona era libre de aprender lo que quisiera y para lo que era
bueno, esta propuesta no resulta equívoca si el contexto en el que se desarrolló hubiera sido distinto.
Las sociedades no están preparadas para grandes cambios de un solo momento, debe ser un proceso
progresivo y sutil para que cada individuo pueda adaptarse, Lluis Clols y Sergi Marínez-Rigol
urbanistas de la Universidad de Barcelona.
“Las propuestas de Owen, Fourier y Cabet, expuestas de forma esquemática, constituyeron el
gran venero de ideas de las experiencias urbanísticas del periodo posterior.”
A lo que se referían es al cambio drástico que los urbanistas pretendían generar en la sociedad por
miedo a continuar en la miseria del pasado sin contemplar que debía ser un cambio progresivo sin
imposición. Si esto hubiera sido pensado cuando lanzaron sus postulados la acogida de las personas
hubiera resultado en un acopio total de las ideas, pero aun así con el paso del tiempo y el socialismo
como base democrática y económica tarde o temprano lo que abría nacido como una buena planeación
terminaría como lo que es hoy un ideal imaginario.

Las teorías y experiencias del pasado deberían ser las bases de lo que hoy como arquitectos
profesionales debemos mejorar, en el libro El Creyente Ante la Ciencia de Manuel M. Carreira., dice
que está en nuestro deber mejorar cada día las condiciones de vida de las personas pues en el pasado
hay muchos ejemplos de lo que se debe y no hacer, algo que es imposible sostener en las ciudades de
hoy día donde reina la desigualdad, el egocentrismo, la corrupción, y el capital insaciable.
De tal manera que si es socialismo era el problema del pasado ¿Es hoy el capitalismo la respuesta del
urbanismo?
WebGrafia

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