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Apresentação 01
Teologia e Religião 08
Seita 06
o Monoteísmo Primitivo 21
Glossário 24
Bibliografia 27
Anexo 28
Saudação ao amanhecer
TEOLOGIA E RELIGIÃO
Teologia: A palavra "teologia" compõe-se de dois termos
gregos THEOS(Deus) e LOGOS( estudo, doutrina, discurso).
Etimologicamente, portanto, teologia significa o estudo racional
sobre Deus, ciência de Deus ou estudo das coisas divinas. Uma
definição mais completa, suficiente para todos os efeitos práticos
seria: Teologia é a ciência que trata do estudo de Deus e de suas
relações com o homem, o universo e a verdade religiosa.
Religião: O ser humano é essencialmente religioso. Estudos
mostram que não há e nem houve povo algum sem religião.
Religião deriva do termo latino Religio, que produziu religare. Re
e
(outra vez, de novo) ligare (Ligar, unir, vincular).
Religião é o conjunto de atitudes e atos pelos quais o homem
manifesta sua dependência em relação ao invisível (sobrenatural).
No dizer de Rubem Alves, religião é a memória de uma unidade
perdida e a nostalgia por um futuro de reconciliação.
A palavra "religião" tem as seguintes acepções:
· Etmologicamente. Vem do termo latino re-ligare, ou seja,
ligar novamente. Interpretado pela literatura clássica, pelo
Tomismo e pelo Agostianismo como prender o indivíduo a
determinada fé e moral. Cícero afirma que vem do verbo re-
legere(reler) e pois, significa uma atitude de reflexão diante da
divindade, que determina um comportamento respeitoso e
submisso.
· Biblicamente. No antigo testamento não há termo próprio.
O sentimento é traduzido por temor, obediência, amor, enquanto a
prática como observância da lei.
· Uso lingüístico. Os romanos empregavam o termo religio
como o cumprimento exato de todos os deveres em relação aos
múltiplos e altos poderes superiores.
· Filosoficamente. A religião é vista a partir das posições
epistemológicas de cada corrente filosófica.
· Psicologicamente. A religião é uma atitude de reação do
homem frente a contingência e a relatividade do mundo, que o leva
a refugiar-se em um absoluto do tipo sacral.
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Tópico - Fascículo 1 ProfO. Marcu$ Vinícius
SEITA
A origem do termo é o latim secta (sistema de vida, modo de
proceder, princípios, modo, maneira, partido, causa, escola
filosófica). Alguns ligam o vocábulo ao verbo sequi (seguir, ir
atrás de) e outros ao verbo secare (cortar, separar).
No latim clássico significa qualquer grupo ou movimento
cultural em busca de chefia. Em religião de modo particular, o
termo indica a facção dentro de uma igreja organizada.
Para a Igreja Católica, é seita toda comunidade dissidente
formada por exclusão de uma comunidade maior e mais antiga,
portanto, todo grupo que se tem separado dela por negação de um
dogma (heresia) ou por desobediência (cisma). Para os
protestantes - entre os quais é muito maior o número de seitas -
seita significa qualquer grupo dissidente ou não conformista.
Graças a estudos de Emst Troeltsch (1912), e Reinhold
Niebur(1929), o termo adquiriu definição mais precisa e
sociológica significando todo o grupo cismático nascido dentro da
igreja organizada e desenvolvendo-se em oposição a ela.
Obedecendo a uma autoridade carismática, a seita regula-se pela
interpretação literal dos textos sagrados, com ênfase e fundamento
nas doutrinas desprezadas pela igreja a qual pertencia, e é
fortemente mística, missionária e de caráter messiânico e
escatológico, a sua oposição alcança igualmente os valores
culturais e, não raro, os costumes vigentes, numa atitude de
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Tópico> Fascículo 1 Prof'. Marcus Vinícius
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Tópico - Fascículo 1 Prof", Marcus Vinícius
metafisico.
Estado Metafísico - Estado de transição para o positivismo.
Concebe forças para explicar os diferentes grupos de fenômenos
em substituição às divindades. Reúne as forças numa só chamada
natureza que equivale ao deus único do monoteísmo.
Caracteriza-se, pela dissolução do teológico, a
argumentação penetrando nas idéias teológicas, traria a luz suas
contradições e substituiria a vontade divina por "idéias" ou
"forças". Destruindo a idéia teológica de subordinação da natureza
e do homem ao sobrenatural.
Estado Positivo - Caracteriza-se pela subordinação da
imaginação e da argumentação à observação, as proposições
positivas devem corresponder a fatos, reconhecendo a
impossibilidade de obter noções absolutas, o homem renuncia a
procura da origem e do destino do universo e o conhecimento das
causas íntimas dos fenômenos, para restringir-se unicamente a
achar pelo uso bem combinado de razão e observação, suas leis
efetivas, isto é as relações invariáveis de sucessão e semelhança.
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Tópico - Fascículo 1 Prof", Marcus Vinícius
o MONOTEÍSMO PRIMITIVO
dele não vem senão o bem e todo o bem, que jamais podem gozar
os homens.
. Moralidade - Coisa alguma moralmente censurável é
posta em relação ao Ser Supremo, senão para ser por ele repelida e
punida .
. Onipotência - Não há nenhum ser que mesmo de longe,
pudesse igualá-lo e muito menos superá-lo em poder.
O Ser Supremo Legislador Moral - Os preceitos morais do
Ser Supremo referem-se a observância das cerimônias, dos
sacrificios e das súplicas da vida humana, e à morte injustificada, à
moral sexual, consistindo em evitar o adultério, a fomicação, ao
dever de socorrer os necessitados, aos enfermos, aos fracos, velhos
ricos de prole. Esses preceitos se inculcam aos jovens,
especialmente nas cerimônias de iniciação ou em outras
cerimônias.
Muitos povos primitivos afirmam concordemente que o
prêmio na terra consiste principalmente em uma longa vida e a
punição em uma morte prematura.
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Tópico - Fascículo 1 ProfO. Marcus Vinícius
GLOSSÁRIO
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o Ensino Religioso - As concepções do termo religio ..
Em 20.12.1996 foi promulgada a LOBEN, lei nO9.394/96 garantindo o ER nas escolas como componente
curricular vital para a formação do ser e da sociedade multicultural. A Lei nO9.475 de 22.07.1997, vem dar nova
redação ao artigo 33 da citada LOBEN e promover o docente ER no ensino fundamental e médio.
As concepções do termo no Brasil foram as seguintes: