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¿A qué se refiere Kant con la expresión «objeto de las representaciones» iii?. Para
comprenderlo hay que referirse a la oposición conocimiento-objeto. El conocimiento es
de objetos, pero no encontramos por ningún lado un objeto en general sino que siempre
encontramos objetos. Cuando lo dado por la intuición sin ningún orden se conforma
como conocimiento lo hace bajo la forma de objetos, pero no tenemos una intuición del
objeto abstracto en sí. El objeto, por tanto, «hay que entenderlo simplemente como algo
en general = X, ya que fuera de nuestro conocimiento, no tenemos nada confrontable
con ese mismo conocimiento como correspondiente a él»iv. Al no tener nada que se
corresponda con este objeto, sólo podemos concluir que, la unidad formada por el
objeto debe ser entonces la «unidad formal de la conciencia que efectúa la síntesis de lo
diverso de las representaciones»v.
«El concepto es siempre, por su forma, algo universal y que sirve de regla» viii.
Como regla, determina la síntesis que produce la unidad de la diversidad de las
representaciones. Como universal, el concepto implica necesidad y por lo tanto una
condición trascendental. Ese fundamento trascendental y originario es la apercepción
trascendental.