Ensayos Heréticos sobre la Filosofía de la Historia

Jan Patocka

“Karl Marx dice en alguna parte que en el fondo no existe más que una sola
ciencia, la ciencia histórica; según él, el saber auténtico consistiría en un
conocimiento exacto de la evolución del mundo. Semejante afirmación viene a
reducir la historia a la abstracción del proceso temporal en general
(convirtiéndose así la cuestión en saber en el interior de qué tiempo se desarrolla
este proceso) o a atribuir, en virtud de una especulación temeraria, a todo el
movimiento de la naturaleza la función de una preparación necesaria del proceso
de la historia, es decir, del caso singular de un devenir dotado de sentido o
referido a un sentido. Ahora bien, el devenir no está dotado de sentido (o
referido a un sentido) más que ahí donde hay algo para alguien, ahí, por
tanto, donde estamos en presencia de procesos no meramente constatables
sino comprensibles a partir de un interés y de una referencia al mundo, a
partir de una apertura a sí mismo y a las cosas. Los primeros indicios de un
interés [de aquel tipo] aparecen en el campo vital”.p.47

“[...] en el fondo no existe más que una sola ciencia, la ciencia histórica; [...] el
saber auténtico consistiría en un conocimiento exacto de la evolución del mundo.
Semejante afirmación viene a reducir la historia a la abstracción del proceso
temporal en general (convirtiéndose así la cuestión en saber en el interior de qué
tiempo se desarrolla este proceso) o a atribuir, en virtud de una especulación
temeraria, a todo el movimiento de la naturaleza la función de una preparación
necesaria del proceso de la historia, es decir, del caso singular de un devenir
dotado de sentido o referido a un sentido. Ahora bien, el devenir no está dotado
de sentido (o referido a un sentido) más que ahí donde hay algo para alguien, ahí,
por tanto, donde estamos en presencia de procesos no meramente constatables
sino comprensibles a partir de un interés y de una referencia al mundo, a partir
de una apertura a sí mismo y a las cosas. Los primeros indicios de un interés [de
aquel tipo] aparecen en el campo vital”.p.47