FACULTAD CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES

BUEN VIVIR: PENSAMIENTO CRÍTICO E INICIATIVAS POLÍTICAS EN

LATINOAMÉRICA
DE-CONSTRUCCIÓN DEL CONCEPTO BUEN VIVIR
MODALIDAD
Exposición fotográfica.
OBJETIVO GENERAL
Representar a través de una demostración artística, el sentido del concepto “buen vivir”,
luego de realizar una construcción del significado del concepto desde el estudio de los
resultados luego de llevar a cabo una encuesta a algunos estudiantes de la Universidad de la
Salle de las facultades de la sede Chapinero.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
● Realizar encuesta a los estudiantes de la Universidad de la salle, para obtener las
percepciones y significados que se tienen del concepto buen vivir en la comunidad
educativa.
● Analizar los resultados obtenidos de la encuesta a la comunidad académica.
● Deconstruir la definición del concepto “buen vivir” para entender el término y
construirlo de una manera democrática el significado.
● Representar los resultados obtenidos en la exposición fotográfica con temática
fotografía de pintura.
JUSTIFICACIÓN
El presente trabajo se enfocará en la definición y entendimiento del concepto del "Buen
Vivir", mediante el cual a través del análisis de los resultados de una encuesta a la
comunidad académica de los programas universitarios de la sede Chapinero de la
Universidad de la Salle, podremos encontrar los vacíos y desconocimiento de lo que es en
esencia el “buen vivir”.
E proyecto quiere lograr sentipensar a través del arte, una crítica de la modernidad para la
deconstrucción del discurso hegemónico del desarrollo que, por su pretendida validez
universal, ejerce poder colonial que violenta la autonomía de los pueblos y territorios.
De igual manera, con el fin de apostar por la emancipación, el fortalecimiento del
pensamiento propio, la revisión del paradigma (patriarcal) moderno del progreso como
acumulación material, productivismo y consumismo, y a los imaginarios que nos
domestican y hacen funcionales a ese "modelo", la exposición fotográfica busca sensibilizar
el asistente, acerca del concepto “buen vivir”.
 DESCRIPCIÓN DEL PROCESO DE CONSENSO Y CONSTRUCCIÓN
COLECTIVA

Este proyecto se ha estructurado, desde nuestra conmoción y apropiación de los textos

trabajados en la clase Buen Vivir, pensamiento crítico e iniciativas políticas en
Latinoamérica, ya que nos llevó a ver y entender la estructura social actual de una manera
poco convencional y más crítica.
Nos ha llamado la atención la recuperación de las voces calladas por la historia y hacer caer
en cuenta las personas acerca del modelo prometido de desarrollo que ha quedado precario
en sus promesas.
Queremos a través de este proyecto también, sensibilizar con la imagen o la fotografía (que
como popularmente se declara: una imagen representa más que mil palabras), a la personas
que sean testigos de la misma, y que se pueda tener una visión y conocimiento claro de lo
que significa realmente “bien vivir”.
CRONOGRAMA
Realizar encuesta a los estudiantes de la Universidad de la salle, para obtener las
percepciones y significados que se tienen del concepto buen vivir en la comunidad
educativa.
Tareas: Realizar encuesta de sondeo, llevar a cabo la encuesta.
Responsabilidades individuales:
● Formulación de la encuesta que consta de 3 preguntas.
● Compartir enlace de encuesta virtual a una muestra de estudiantes de la Universidad
de la Salle de las facultades de la sede Chapinero.
Plazos de realización: máximo 27 de Marzo.

Analizar los resultados obtenidos de la encuesta a la comunidad académica.

Tareas: Recopilar y analizar resultados obtenidos de la encuesta.
Responsabilidades individuales:
● Recolectar y documentar las respuestas obtenidas de la encuesta.
● Tabular los resultados según respuestas.
Plazos de realización: 2 de abril
Deconstruir la definición del concepto “buen vivir” para entender el término y construirlo
de una manera democrática el significado.
Tareas
 ● Realizar análisis documental con los textos trabajados en clase, para evaluar las
posibles deficiencias de las percepciones del concepto “buen vivir”.
Responsabilidades individuales:
● Analizar textos vistos en clase.
● Comprender la definición del concepto “buen vivir” otorgada desde la academia.
Plazos de realización: Antes de 3 de Abril
Representar los resultados obtenidos en la exposición fotográfica con temática fotografía
de pintura.
Tareas:
● Realizar la demostración artística a través de la pintura y la fotografía, con el fin de
realizar una exposición fotográfica con la temática “buen vivir”.
Responsabilidades individuales:
● Tomar las fotografías
● Estructurar la exposición con las diferentes fotografías obtenidas.
Plazos de realización: 15 de Mayo

ANTECEDENTES

REFERENCIA RESEÑA APORTE AL

Boaventura de Sousa Boaventura de Sousa Santos
Santos. Crítica de la razón hace un interrogante que la
indolente: Introducción. sociología comparte con
¿Por qué es tan difícil el resto de las ciencias
construir una teoría crítica?. sociales y es acerca de la
P. 23-40; construcción de una teoría
crítica, y es necesario
construir esta teoría crítica
porque se basa en el análisis
crítico de lo que existe y
este a su vez reposa sobre
el presupuesto de que los
hechos de la realidad no
agotan las posibilidades de
la existencia, y que, por lo
tanto, también hay
alternativas capaces de
superar aquello que resulta
PROYECTO
Esta primera relación con el
proyecto es de acuerdo a
cómo debemos enfocarnos a
incentivar el uso de la teoría
crítica ya que nos sirve para
hacer análisis que se basen
en la realidad y en el
análisis de conceptos tal
como lo es el Buen Vivir,
analizado desde una
perspectiva de existencia.
 criticable en lo que existe.
Aguiló, 2009. LA
En resumen Aguiló nos
UNIVERSIDAD Y LA cuenta cómo la universidad
GLOBALIZACIÓN debe valorar los pueblos
ALTERNATIVA: hegemonizados ya que todo
JUSTICIA COGNITIVA, tiene una visión occidental,
DIVERSIDAD por ende una institución
EPISTÉMICA Y
como la universidad debe
DEMOCRACIA DE
apropiarse de los
SABERES pensamientos y corrientes
https://pendientedemigracio
críticas de los pueblos
n.ucm.es/info/nomadas/22/a
alternativos y emancipados
ntoniaguilo.pdf; como el de Máxima Acuña.
Honneth, A. 2106. Is there
La idea de que los seres
an emancipatory interest?humanos tienen un
An attempt to answer profundo interés en superar
critical theory's most
las dependencias y la
fundamental question
heteronomía siempre ha
(adjunto) sido un sello distintivo de la
tradición de la teoría social
crítica derivada de Marx.
Algunos de los hegelianos
de izquierda ya ocupaban
que ante la ausencia de tal
interés emancipador por
parte de toda la especie, la
demanda de progreso social
seguiría siendo un "deber"
meramente moral, sin
ningún apoyo en la realidad
histórica.
Documental La Educación Este documental refleja la
Prohibida otra cara de la educación
https://www.youtube.com/ latinoamericana e hispana,
watch?v=-1Y9OqSJKCc saliéndose del modelo
prusiano que ya está
obsoleto. A través de varias
entrevistas se demuestra
cómo están funcionando
modelos nuevos de
Es importante que el
conocimiento sea diverso y
que se le ponga cuidado a
los saberes ancestrales, en
este sentido este artículo
nos refuerza esta idea y da
un punto de vista teórico y
experimental de cómo se
está llevando el
conocimiento en otras
regiones
La relación que se
encuentra con nuestro
proyecto está basada en
cómo a través de la
construcción de un
concepto como el de Buen
Vivir incluso se puede ver
la hegemonía y el interés
por tener una institución
emancipadora, en lugar de
valorar los discursos
alternativos que se hacen en
pro del progreso social.
La importancia de este
documental para el proyecto
radica en la hora de
legitimar las diferentes
formas de aprender, es
decir, los maestros están
utilizando nuevas formas de
enseñanza; asimismo el
Buen Vivir es una forma

Documental Educando el
mundo. La última carga del
Hombre Blanco.
https://www.youtube.com/
watch?v=wfY7hc9WtMI
Foucault, M. Las palabras y
las cosas. Prefacio (pp. 1-
10).
https://monoskop.org/image
s/1/18/Foucault_Michel_La
s_palabras_y_las_cosas.pdf
PNUD, 2011. Informe
Desarrollo Humano:
Sostenibilidad y Equidad.
PERSPECTIVA
GENERAL.
pedagogía que ayudan a que diferente de aprender,
los estudiantes estudien aprender cuidando y
para su vida y no para ser aprender incorporando
una máquina; para que todos los saber.
tengan una perspectiva
crítica de la sociedad y se
forme para sí mismo,
aprovechando sus
habilidades y fortalezas y
sin generar alguna presión
frente a las notas o los años.
Educando al Mundo se La educación es un tema
enfoca en Ladakh, región importante para cualquier
que está sufriendo un éxodo tipo de sociedad; por este
de sus generaciones jóvenes motivo el documental puede
que salen en busca de una conectarse con el tema a
educación avanzada. El trabajar en el hecho de
documental expone que el cómo los niños y niñas
90% de estos jóvenes indígenas conciben la
fracasan en su intento por educación desde una
vivir una vida más perspectiva no
progresista. hegemonizada.
El sistema educativo Es decir, ¿es posible educar
occidental no debe ser a niños y niñas de otra
generalizado, en este forma diferente al modelo
sentido el hecho de generalmente aceptado?
deslegitimar o desconfiar en
los otros tipos de educación
es caer en una falacia que
podría costar el futuro de
toda una generación.
El concepto de buen vivir Entender el buen vivir
puede ser visto desde desde una perspectiva que
diferentes perspectivas recupere las percepciones y
sobretodo los pueblos que perspectivas de los pueblos
están callados o que han sufrido de silencio.
emancipados. No está
regido o guiado hacia lo ya
estipulado o estructurado
que es la estructura de
occidente
El texto brinda un informe La importancia de este texto
de los retos que presenta el es poder entender que
Programa de las Naciones dentro d diferentes fuentes
Unidas para el Desarrollo, de conocimiento y
en el cual demuestra que el pensamiento, incluyendo

OXFAM, 2018.
RESUMEN P. 5-17
https://www.oxfam.org/es/i
nformes/bienestar-publico-
o-beneficio-privado
INFORME PLANETA
VIVO, 2018. RESUMEN
EJECUTIVO
https://wwf.panda.org/es/no
ticias_y_publicaciones/publ
icaciones/?337493/Informe-
Planeta-Vivo-2018
https://www.tni.org/es/art%
C3%ADculo/estamos-
viviendo-una-profunda-
crisis-civilizatoria
reto de la humanidad es
llevar una vida plena y
saludable. El informe
demuestra que la
sostenibilidad está liada con
la equidad, entendida como
justicia social y calidad de
vida. Más allá de los
Objetivos de desarrollo del
milenio, el mundo necesita
un marco de desarrollo que
refleje la equidad y la
sostenibilidad. Este Informe
demuestra el enorme
potencial que tienen los
enfoques que incluyen la
equidad en las políticas y
programas y que empoderan
a la gente para que impulse
cambios legales y políticos.
El informe Planeta Vivo
expone cómo la naturaleza
provee todo lo que ha
construido la sociedad
humana contemporánea y la
investigación demuestra
cada vez más la
incalculable importancia del
mundo natural para nuestra
salud, riqueza, alimentación
y seguridad.
La construcción de
alternativas capaces de
caminar hacia la
construcción, no sólo de
sociedades democráticas y
equitativas, sino igualmente
compatibles con la
preservación de la vida en
el planeta, necesariamente
tienen que ser anti-
los analistas de la ONU, se
está hablando de nuevos
enfoques de desarrollo. Y
que, a pesar de que el Buen
Vivir podría plantearse
como algo netamente
latinoamericano, es algo
que se está pensando en
muchas partes del mundo.
Ayuda a vislumbrar buen
futuro y una legitimación de
los saberes múltiples que
tiene el planeta tierra.
La importancia de este tema
con el proyecto es entender
que no solo estamos
nosotros como eje principal
del sistema económico y
político. La tierra y la
naturaleza nos provee
diariamente de muchos
recursos.
El debate clásico y muchas
veces obsoleto del sistema
económico que mejor sirva
debe cambiarse a poder
acoger diferentes sistemas
económicos que se plantean
desde abajo.
En este sentido no significa
que el buen vivir sea o no
capitalista, significa que es
 capitalistas.
VIDEO: La isla de las La isla de las flores es un
flores documental del año 1989
https://www.youtube.com/ del brasilero Jorge Furtado.
watch?time_continue=218 Ofrece una mirada del
&v=ZW8-T8X35jo sistema capitalista
sumamente simple que
cualquier persona común y
corriente puede digerir,
pero densa como el día
previo a un temporal. Una
mirada, una crítica a ese
sistema jerarquizado,
desigual y asesino en el que
todos convivimos y al que
todos estamos
acostumbrados.
Cartas a los Europeros El texto recopila muchas
(UPMS) cartas, manifiestos y que el Buen Vivir es un
comunicados que muchas
organizaciones y crítica del sistema político y
movimientos sociales han
publicado hacia diferentes
destinatarios.
En términos generales
invita a muchos sectores de
la sociedad europea (aunque
en algunos textos también
lanza la invitación a los
latinoamericanos) a poder
solucionar muchos
problemas que la UE y el
sistema económico y clásico.
político ha ignorado en su
afán de crear desarrollo.
Ofrece una visión bastante
real de lo que es Europa
fuera de su imagen de una
sociedad justa y equitativa.
Aún así es importante ver
cómo los remitentes y una
persona al leer el texto
puede sentirse tan orgulloso
un sistema novedoso que
podría tomarse en
consideración frente a lo
que normalmente se debate.
Hacer ver a la personas las
realidades que nos pasan
todos los días y que por
cuestiones de rutina o
normalización, no nos
damos cuenta del problema
como tal y es la
degradación del sistema
político y económico.
El texto es importante dado
mecanismo de cambio y
económico. Además
reafirma la convicción de
que en muchas regiones del
mundo, diferentes a
Latinoamérica, se están
pensando las cosas de un
modo tal que lo que se
plantee pueda ser
incluyente, equitativo y
justo, sin tener que caer en
un debate ideológico
Además de poder
interconectar los tópicos
que a Europa interesan
frente al cambio con los que
a Latinoamérica refiere.
 del sentimiento regionalista
y de querer cambiar la
situación de su entorno
independientemente el lugar
que sea.
Selección poemas indígenas Los poemas encontrados en La relación que se puede
este documento tienen dos encontrar de esta colección
facetas que hemos podido de poemas frente al tema
distinguir que estamos trabajando es
Los primeros dos poemas mostrar un poco más cómo
denotan sentimientos de piensan los y las indígenas
angustia y frustración frente y estos ejercicios son
a la situación que está importantes dado que
viviendo el medio ambiente pueden volver un poco más
(La Pacha Mama) en este coloquial el pensamiento
momento. Expresan desde abajo, con cosas
sentimientos de como poemas, canciones,
culpabilidad y tristeza. trovas o cualquier otra
La segunda parte muestran muestra artística es más
un sentimiento de fácil entender los indígenas
esperanza, es decir la
humanidad quiere el cambio
y quiere mantener el
equilibrio, es decir, que el
papel del ser humano, como
lo dice otra lectura, del
puente en el mundo sea
cumplido.
Quijano, 2016. Minga para
el “buen vivir”. Del
antropocentrismo al
biocentrismo . En
Ecosimias. P. 149-155
Lander, E. 2000. Ciencias Lander expone en su texto Entender que lo que
sociales: saberes coloniales como en los debates normalmente está
y eurocéntrico. En La políticos y en diversos estipulado como idea
colonialidad del saber: campos de las ciencias política o económica es
eurocentrismo y ciencias sociales, han sido notorias importante para tener el
sociales. Perspectivas las dificultades para concepto de Buen Vivir, es
latinoamericanas. LEER formular alternativas decir saber que lo que nos
PÁGINAS 4-12 teóricas y políticas a la imponen no debe ser
primacía total del mercado, comido entero sino que
cuya defensa más coherente debe haber una postura
ha sido formulada por el crítica
neoliberalismo. Estas
dificultades se deben, en
 una importante medida, al
hecho de que el
neoliberalismo es debatido
y confrontado como una
teoría económica, cuando
en realidad debe ser
comprendido como el
discurso hegemónico de un
modelo civilizatorio, esto
es, como una extraordinaria
síntesis de los supuestos y
valores básicos de la
sociedad liberal moderna en
torno al ser humano, la
riqueza, la naturaleza, la
historia, el progreso, el
conocimiento y la buena
vida.
Acosta y Gudynas. 2011. El A través de una buena Consideramos que si
buen vivir o la disolución fundamentación teórica y de queremos hacer un proyecto
de la idea del progreso ejemplos como el caso el cual ponga más “real” el
boliviano y el ecuatoriano, concepto de buen vivir, es
el autor trata de mostrar decir, más práctico que
cómo es el Buen Vivir que teórico; este texto nos
no se plantea como un aporta dos cosas:
nuevo enfoque al desarrollo La primera es poder
sino como una solución a la entender la teoría, es decir
idea errónea de desarrollo las discusiones que se
que se ha llevado en casi plantean en los centros de
tres siglos estudio y universidades
El texto marca una idea frente al concepto de Buen
importante para el Vivir que, como el autor del
entendimiento del tema y es texto resalta, presenta varias
¿cuántos países han vertientes y entendimientos
buscado desarrollarse? y acerca de la
¿cuántos países lo han implementación de las
logrado? prácticas.
De ahí parte el argumento Por otro lado, es importante
del concepto erróneo de analizar el caso de Bolivia y
progreso, como algo Ecuador, dado que son
acumulativo y destructivo regiones donde más se
hacia los recursos de la acerca la implementación
tierra. En este sentido, en del concepto y las prácticas
Latinoamérica se ha venido de Buen Vivir.
construyendo un concepto
incluyente hacia cada factor
del planeta y que no es
 contrario al ciclo de vida de
la tierra que es el Buen
Vivir. El autor plantea los
casos de Bolivia y Ecuador
los cuales dentro de sus
cambios legales han
empezado a implementar
este modelo y les han
funcionado en algunas
cosas.
El autor termina diciendo
que el concepto está aún
construyéndose y que
básicamente se debe estar
aprendiendo de los errores.
Ollantay Itzamná, 2014, El Este texto es una crítica
Buen Vivir no es desarrollo, acérrima al concepto de
ni el desarrollo es desarrollo y buen vivir que
sostenible. se ha hegemonizado en los
últimos tiempos (buen
vivir) y a través de
aproximadamente 3 siglos
(desarrollo).
A través de lo que se podría
ver una declaración desde
abajo y en manera muy
breve, el autor cuestiona
estos conceptos y plantea el
verdadero significado de
Buen Vivir.
Mariluz Nova Laverde, Expone una revisión
2018. « El "Buen Vivir": analítica del concepto y
redefiniendo los debates prácticas ancestrales del
sobre el "Desarrollo" y la “buen vivir” y sus aportes a
"Justicia" », Trayectorias los debates teóricos sobre el
Humanas Trascontinentales “desarrollo” y la “justicia”.
https://www.unilim.fr/trahs/ Se muestra cómo, en el
936 marco de una crisis
Este texto, a pesar de su
brevedad es de demasiada
importancia para nuestro
proyecto dado que, lo que
queremos es ver cómo los
indígenas y los
movimientos desde abajo
entienden y practican el
concepto de Buen Vivir.
A través de este texto, nos
podemos dar cuenta cómo
algunas comunidades
indígenas de Perú y
Paraguay entienden el
concepto y se mantienen
muy ligados a las
enseñanzas que sus abuelos
y ascendientes les han
enseñado. Además de la
inclusión de otras especies
y el hecho de ver el ser
humano como un puente, o
equilibrio entre todos.
La importancia de esta
reflexión teórica con
nuestro proyecto se basa en
destacar la connotación
política para pasar de la
forma de sociedad actual a
una futura humanidad que
debe constituirse, primero,
 civilizatoria, la teoría crítica como sujeto consciente, y
se remoza al calor de los determinar de manera activa
movimientos sociales con sus propias formas de vida..
arraigo territorial, cuyas
reivindicaciones plantean
un punto de quiebre con la
ontología, dualismos y
jerarquizaciones modernas.
El buen vivir, como
expresión de la cosmovisión
indígena de Abya Yala, así
como ejercicio de
resistencias al
extractivismo, la
colonización y
patriarcalización, se
configura como alternativa
al desarrollo y alimenta las
teorías de la justicia, con
reivindicaciones amplias
sobre quienes son sujetos de
justicia.
Video Manfred Max-Neef: El libro desmonta la idea La importancia de esta
La economía dominante de la economía entrevista para el proyecto
desenmascarada. Del poder como una ciencia exacta y es entender que el sistema
y la codicia a la compasión como el único modo de vida en general está obsoleto,
y el bien común posible, y presenta una llámelo sistema económico,
https://www.youtube.com/ propuesta para organizar de sistema de educación,
watch?v=WI9UVPBfxfM una nueva manera la sistema político. Y esto se
actividad económica: el puede evidenciar a la hora
Desarrollo a Escala de ver la cantidad de
Humana, un modelo autores que están pensando
construido por Max-Neef en modificar o plantear
basado en las necesidades y nuevos sistemas.
los satisfactores. En este vídeo vemos como
El sistema económico en el a partir de una pregunta se
que vivimos no sólo obliga puede empezar a pensar en
a la mayoría de la un bienestar y en un sistema
humanidad a vivir sus vidas económico que incluya a
en la indignidad y la todos, no solo a los
pobreza, sino que además reprimidos ya las personas
amenaza a todas las formas pobres sino también a las
de vida del planeta. La diferentes especies.
despiadada arremetida Por esta razón el pensar el
contra los ecosistemas buen vivir nos puede ayudar
globales de las últimas a tener un pensamiento
décadas, provocada por el abierto frente a cómo
 masivo incremento en la economicamente nos
producción de bienes, y el queremos desarrollar
consiguiente agotamiento incluyendo a las diferentes
de las reservas de la especies del mundo.
naturaleza, no son una
característica fortuita del
sistema económico; son el
resultado directo del
pensamiento económico
neoliberal, que solo
reconoce valor a los objetos
materiales.La obsesión por
el crecimiento no es un
concepto erróneo que los
economistas ortodoxos
puedan desaprender, sino
algo inherente a su visión
de la vida. Pero un sistema
socioeconómico basado en
la obsesión por el
crecimiento nunca podrá ser
sostenible ni propiciará la
felicidad de las personas.
Horacio Machado Aráoz. Texto no encontrado
2017. “América Latina” y la
Ecología Política del Sur.
Luchas de re-existencia,
revolución epistémica y
migración civilizatoria
(Exposición)
Máxima Acuña. 2016 Máxima Acuña es una La relación que tiene con
Goldman Prize Recipient campesina peruana que nuestro proyecto es cómo
South and Central America compró un terreno en Máxima demuestra la
Cajamarca en 1994, en este fuerza que tiene para
terreno construyó una casa defender la tierra, el agua,
y crió sus hijos a partir de en otros, porque eso
una economía de representa vida. Además,
subsistencia. quiere mostrar cómo a pesar
En 2011 una compañía de todos los problemas (las
minera llegó a sacarla de su industrias que entran en sus
terreno porque alegaba ser territorios) sigue haciendo
la propietaria con fines resistencia frente a los
extractivistas, Máxima y su sucesos y las políticas
familia hicieron resistencia extractivistas.
a pesar de la represión por
parte de las autoridades y la
 compañía
Fue condenada a prisión
pero encontró la ayuda de
una ONG que le dió la
asesoría para poder apelar
el fallo
Calle 13. Latinoamérica El objetivo de los Esta canción presenta una
compositores en esta relación directa con nuestro
canción son dejar en claro proyecto, ya que así como
como el continente fue ella busca que se
saqueado, es decir, parte de restablezca el conocimiento
la afirmación de cómo “El por el continente nosotros
continente colonizador” buscamos que con el
quiso (e hizo) robarse todo concepto de Buen Vivir,
el desarrollo en carne viva muy relacionado con las
que es el continente ya que características de la
representa una de las partes canción, se pueda entender
más grandes del continente, que realmente no
además, busca hacer necesitamos de muchos
sobresalir todas las aranceles que no nos dejan
cualidades que tiene vivir en paz y así darnos
latinoamérica y que muchas cuenta que entre más
veces pasamos por alto, ya trabajemos entre nosotros
que no “estamos en el mismos logramos construir
primer mundo” cuando en bienes comunes.
realidad tenemos todo lo
que necesitamos para
surgir.