INTRODUCCION

Sócrates es probablemente el filósofo más conocido de la historia, aquel del que

han oído hablar incluso quienes nunca han leído un texto de filosofía, gracias a su
influencia en la historia occidental. Fue un personaje muy polémico debido a que
tenía un pensamiento contradictorio al de los sofistas, ya que se oponía
abiertamente al subjetivismo y relativismo en el conocimiento, es decir, buscaba un
concepto universal de las cosas y no un punto de vista individual. Sin embargo,
compartían el estudio de la problemática del hombre.

Aunque no dejo nada escrito, tenemos noticia del gracias a sus discípulos,
principalmente Platón, afirma que para llegar al conocimiento debemos valernos de
un método apropiado. A este método Sócrates lo llamo Mayéutica (dar a luz), él
decía que la verdad existía dentro de nosotros mismos y, para conocerla hay que
darla a luz, mediante el escepticismo lograba que las personas “dieran a luz” la
verdad que se encontraba oculta dentro de ellos, de ahí su frase célebre “conócete
a ti mismo”.

Para estudiar la problemática del hombre, no solo se valió de la actividad

cognoscitiva por medio de su método sino también de la actividad moral por medio
de la ética, porque según la filosofía Sócrates es considerado el creador de la ética,
fue el primero que teorizó sobre los conceptos morales, y cuatro son los conceptos
base para la ética socrática: la virtud, el bien, la felicidad y la ciencia, que al examinar
los conceptos uno conlleva al otro. Al analizar su vida podemos destacar que se
enfocó en tratar de transmitir a los jóvenes la inquietud por buscar la sabiduría, estas
nuevas generaciones eran los futuros dirigentes, los cuales todavía no estaban
comprometidos con la corrupción de aquel tiempo.

Al tratar de aplicar esta enseñanza, los gobernantes de una u otra manera, se

indignaron debido al gran revuelo que este causó en los jóvenes, debido a esto no
faltaron las acusaciones en contra de él, principalmente por Meleto, según él,
víctima del corrompimiento de su hijo; por este motivo fue acusado y llevado al
tribunal, según nuestro punto de vista, injustamente. Fue culpado de dañar la
juventud y de no reconocer a los Dioses de Atenas.
 OBJETIVOS

Conocer y comprender la ética de Sócrates.

Explicar cuáles fueron las principales características de la ética de

Sócrates.

Conocer y detallar como influía Sócrates a la ética en su tiempo.

Sócrates vive en la segunda mitad del siglo V, ateniense, pertenece a
una familia humilde; su padre, Sofronisco, era escultor y su madre,
Fenarete, partera. Sócrates afirma que heredo el oficio de sus padres
en cuanto que se considera un escultor de hombres en la brusquedad
de la verdad.

Sócrates no dejó testimonios escritos, su doctrina es transmitida a la

posterioridad por sus discípulos Jenofonte y Platón. El pensamiento
filosófico de Sócrates descansa en dos divisas fundamentales, los
atenienses de aquellos días no escribían libros; fue una edad de
grandes tragedias, pero no de literatura en prosa.

En el año 399 A.C Sócrates fue acusado de impiedad y de corromper a

la juventud con sus enseñanzas; por lo cual fue condenado a beber
cicuta (planta umbelífera venenosa parecida al perejil.)

Sócrates llamó “virtud” aquello que era común para toda la raza humana
y en todas las circunstancias, por ejemplo, la justicia, la valentía o el
autocontrol. De esta manera no sólo se opuso al relativismo de los
sofistas, sino que extrajo de todas las virtudes aquellas que hoy
llamaríamos “virtudes morales”. Por esa razón a Sócrates se le
considera como el fundador de la ética.

Sócrates no dejó testimonios escritos, su doctrina es transmitida a la

posterioridad por sus discípulos Jenofonte y Platón. El pensamiento
filosófico de Sócrates descansa en dos divisas fundamentales:

El saber fundamental para Sócrates, es el saber acerca del hombre (de

ahí su máxima: “Conócete a ti mismo”) que se caracteriza por esto tres
rasgos:
es un conocimiento universal válido, contra lo que sostienen los sofistas

es ante todo un conocimiento moral es un conocimiento práctico

(conocer para obrar correctamente).

La ética de Sócrates es racionalista. En ella encontramos: una

concepción del bien (como felicidad del alma) lo bueno (como lo útil a la
felicidad) la tesis de la virtud como conocimiento vicio como ignorancia
(el que obra mal es porque ignora el bien; por tanto, nadie hace el mal
voluntariamente) la tesis de origen sofista de que la virtud puede ser
transmitida o enseñada.

Para Sócrates, bondad, conocimiento y felicidad se enlazan

estrechamente. Intelectualismo moral, Contemporáneo de los sofistas,
Sócrates fue uno de los personajes más curiosos de su época y su fama
ha perdurado a lo largo de los siglos. Platón, discípulo suyo, le rindió
homenaje en su obra, haciéndolo aparecer como interlocutor principal
en gran parte de sus diálogos.

Sócrates se opone al relativismo y escepticismo de sus

contemporáneos los sofistas, y considera que es necesario llegar a
establecer una moral no relativista, válida para todos. El método para
llegar a conocer qué es lo bueno o lo justo es el diálogo, o arte
mayéutica, que es el arte de ayudar sacar a la luz la verdad mediante
preguntas dirigidas hábilmente (Sócrates era un "artista" en hacer decir
a los demás lo que él quería, de ahí que, por esa faceta suya algo
manipuladora, algunos de sus contemporáneos lo tomaran por un
sofista, también artistas en ese mismo campo: la retórica y la erística)
Además de la mayéutica, Sócrates es conocido por su defensa del
intelectualismo moral. Según esta posición el SABER = VIRTUD, o lo
que es lo mismo: El obrar mal o injustamente es fruto de la ignorancia:
nadie obra mal a sabiendas. Cuando hacemos algo que no es muy
ortodoxo lo hacemos porque creemos que ese es nuestro bien, aunque
estemos equivocados. Así, para obrar bien basta saber qué es el bien.
El mal es la falta de saber, es ignorancia. Si esto es así, el criminal no
es malo, es un ignorante y antes que encarcelarlo, debería ser educado.

Desde el punto de vista moral, el bien y la virtud proporcionan la

auténtica felicidad, por tanto, nadie obrará mal intencionalmente, pues
nadie querrá ser infeliz o desgraciado.

Sócrates concluyó un intelectualismo moral, según el cual se identifica

el bien con el saber y el mal con la ignorancia: el sabio es bueno y el
malo ignorante; nadie se equivoca queriendo, por ende, quien obra mal
es porque no sabe.

Es así como la inteligencia, el buen sentido y la armonía de los deseos

son las bases de esta «sabiduría ética», levantada desde la experiencia
concreta de los hombres. Por ello, una virtud que tiene como
fundamento la racionalidad puede, en consecuencia, enseñarse.

Conceptos importantes en Sócrates:

Virtud: En griego “virtud” se dice areté y significa aquella actividad y

modo de ser que perfecciona a cada cosa, haciéndola hacer aquello que
debe ser; por ejemplo, la virtud del perro consiste en ser un buen
guardián, la del caballo, en correr con rapidez, y así sucesivamente. En
consecuencia, la virtud del hombre no podrá ser más que lo que hace
que el alma sea como debe ser, de acuerdo con su naturaleza, es decir,
buena y perfecta. En esto consiste, según Sócrates, la ciencia o
conocimiento, mientras que el vicio será la privación de ciencia y
conocimiento, es decir, la ignorancia.

Alma: Sócrates entiende por alma nuestra razón y la sede de nuestra

actividad pensante y ética. En pocas palabras: el yo consciente, es
decir, la conciencia y la personalidad intelectual y moral.

Felicidad: La felicidad para Sócrates surge cuando podemos realizar la

virtud, la justicia, y para alcanzarla necesitamos conocerla.

APORTES A LA ÉTICA DE:

-Sócrates

Sócrates siente principalmente la preocupación por el hombre, él

considera al hombre desde el punto de vista de la interioridad. Sócrates
dice:

“Conócete a ti mismo, pon tu interioridad a la luz”. Y esto trae un sentido

nuevo a Grecia, un sentido de reflexión, de crítica, de madurez, con el
que el hombre griego se enriquece, aunque ello le cueste perder algo
del impulso ingenuo y animoso con que se habían vivido los primeros
siglos de la historia griega. El centro de la ética socrática es el concepto
del areté, refiriéndose al concepto de virtud en un sentido distinto del
usual. La virtud es la disposición última y radical del hombre, aquello
que para lo cual ha nacido. Esta virtud es ciencia. El hombre malo lo es
por ignorancia; el que no sigue el bien es porque no lo conoce, por esto
la virtud puede enseñar (ética intelectualista), y lo necesario es que cada
cual conozca su areté.
A esto va dirigida la frase “Conócete a ti mismo”.

Es por esto que es un imperativo moral, para que el hombre tome

posesión de sí mismo, para quesea dueño de sí, por el saber.

El objetivo de Sócrates era el de educar al hombre por medio de un

continuo ejercicio en busca del bien que, en la ciudad, no podía ser otro
que el bien colectivo, la justicia. Ese ejercicio tenía también un nombre,
areté, la excelencia humana, la virtud. Sin embargo, la tarea suprema
del educador es enseñar al hombre a cuidar de sí mismo, pero no cuidar
de su cuerpo, sino la propia alma:

“Que ésta… es la orden del Dios; y estoy persuadido de que para

vosotros no habrá mayor bien en la ciudad que esta obediencia mía al
Dios. En verdad, a lo largo de mi caminar no hago otra cosa que
persuadiros, a jóvenes y viejos, de que no es el cuerpo de lo que debéis
preocuparos ni de las riquezas ni de ninguna otra cosa, antes y más que
del alma, ésta se convierta en óptima y virtuosísima; y que la virtud no
nace de la riqueza, sino que la riqueza nace de la virtud, así como todas
las demás cosas que constituyen bienes para el hombre, tanto para los
ciudadanos individuales como para las polis”.
 CONCLUSIONES

Los conocimientos correctos te llevan a acciones correctas; decía que

tenemos una voz divina "conciencia" que esquíen nos indica lo que está
bien o lo que está mal. Creó la mayéutica, consistente en llegar a la
verdad partiendo del conocimiento que ya se posee de allí su frase Yo
solo sé que no se nada, también la frase Conócete a ti mismo como
fundamento de su ética.
Con respecto a Sócrates, dedico su vida a filosofar y enseñar.
El no cobraba las lecciones que les brindaba a los ciudadanos, no
pronunciaba discursos ni escribió.
La principal preocupación de Sócrates era la conducta degradada de
los subciudadanos, por este motivo, enfoco su curiosidad intelectual en
el ser humano y su capacidad que tenía éste de conocer la verdad.
Decía que la sabiduría se adquiría en las conversaciones, haciéndose
preguntas y buscando juntos las respuestas, por lo cual invitaba a los
que conversaban con él, a pensar juntos cual es el objeto del ser
humano.
Sócrates no respondía las preguntas, él quería que los hombres se
hagan las preguntas y que ellos mismos las respondieran, de esta
manera enseño a pensar, a buscar la verdad y saber que es posible
alcanzarla.
Sócrates enseñaba que el "arete" era conocimiento, por ello le parecía
evidente que, si los hombres llegaban a entender lo que era el bien y lo
justo, escogerían eso, nadie escoge el mal conscientemente, si lo hacen
es por ignorancia.
ANEXOS
 BIBLIOGRAFIA

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