CRITICA DE LA RAZON PURA POR. Istantet Kant Paorison EN KONIGSBLRG, MIENSHO DELS REAL ACADEMIA ELAS Cussetas De BERLIN StcuNDA EDICION, CORREGIDA EN ALGUNOS FASAIES? Rica, ED}C1ON De JonANN Friepatch Harinocn 1787" 1, La expresiin «miembro de Is Real Academia de las Ciencias de Det pepo en ena un (B) yoo fii on ep mera (A) 2. Agregado de la segunda ediexin (B) 4. En lugar de «1787s, en la primera edison se lee «1781»[stn sumero de pagina [11 A su Eacelencia el Ministro de Estado del Rey Baxon pt Zeourz [SIV] [BV] Bancvolo vedor! Font (cada uno] pot su patte el cacuimucnte de las Gen: ‘Gas signuica trabajar en el mteres propio de 1 Erect pues este esta undo del mode mas inume con aqulel no solamente im dite el clesado puesto de un protector sti por el muho thas nue de wn aliionado ¥ de ui lustiado conocedor Por ‘eso me sXe taanbien del unico mice que en csetta mi sta en mit poder para testimonias ma gratitud pot la bene\o- ante confianza con ta que F Euslacus [VV] me honta como a contuibun en algo a ese proposita na bunevolt atencion con que } Bvvehacut ha styo pu (BAN Ma Hontado la prumeta ediaon de esta obta dedico ahora tambien, cesta segunda y con ella a avez cd la reatante actividad de mu Lanes literania y quedo e111 mas piofunda senerauion U mas ubediente y hunulde servidor de I Breccia Inwastet Kav Kongsberg, 23 de abril de 1787 > En lugar de =por el mucho mas inumo» declata Kant, en una canta 4 Brester del 8 de junio de 1781, que debe coneguse poi la relacion mucho mas intimia» (Segun Erdmann sLesaitens, Ed Acad IV, p ox) 6. teu gue comienea oA M minima benevola wengion + que ternuna «23 de abnl de 1787» pertenece a la segunda edieion (B) Ea PROLOGO? I { raz0n humana uene, en un genero de sus convcimientos, singular destino de verse ayobtada pi : oF preguntas que t puede luc pues le son plates pore ngtacone Ie fazon misma, » que empero tampuco puede responder, pues sbtepasn ta fcultad del tazon humana Pe Ella cae sux culpa suya en «sia perpleydad Comenza por Priniptos cu o uso es mievitable en el curso de la enpeneneaa, ) esta a la vez suficientemente acreditado por esta Con ellos asciende {tal como su propia natualeza lo requiete) cada vez as alto, hacia condiciones unas vemotas Peio puesto que A Vit] advierte que de esta manera su negocio debe quedar Sepre inconeluso, Pogue a> preguntas nunca se ataban, se ve por ello obligada a recuriu 4 prinupios que sobrepasan todo uso pouble de laexpenenciay que sn embargo rerccns igen pane acon, hay un testo gue dice Par aqul« gen agtada la vida enpeculatva, ka aprobueien de ua jee daceeda seh yen fu meres dst ane cee aa kahgscnautidad ergeanie poecars ete sgmitca pe ese na Ragusa, subenerdie stescion, dedxoeute eset, au psec i} ta teed eee elimas obediente } humulde seivudo: de V Excelencia, Immanuel Kant Peet Kombeig 2 decode ae ago dea pcs ein No yar oo a segunda 8) et qu fe itu por ob que tanscueee nea ene6 woemves evr tan libres de sospecha, que incluso Ia comin razén humana’ esté de acuerdo con ellos. Pere asi se precipita en ascuridad y en contradlicciones, a partir de fas cuales puede. ciestamente, conclutr que en alguna parte, en el fandamento, debe de ha ber errores escondidos, que ella empero no puede descubsir porque los principios de fos que se sirve, pues sobrepasan los limites de toda experiencia, no reconocen ya ninguna piedra de toque de fa experiencia. El campo de batalla de estas disputas sin fin se llama mrtafisica. ‘Hubo un tiempo en que. ésta sen Ihe Ia remade todas las ciencias: ys se tolma la intencion coma un hecho, ella merectn ciertamente este titulo honorifico, en virlud de la eminente importancia de su objeto. Ahora, ef tono de moda de la épaca eva a mostrarle un completo desprecio: y la matrona, repu diada v abandonada, se lamenta como Hécuba modo maxima rerum. |A IX] tot genens natisgue potens ~ mune trahor exul, maps = Ovidio Metam Al comienzo, su dominio, bajo la administracion de los deg mateo, era despotic, Pero como la legislacién todavia guardaba el rastro de la antigua barbarie, poco a poco fue degenerando, por guetras nternas, en una completa anarguaiy fos esceticos, tuna especie de ndmades que aborninan de todo cultivo estable del suelo, desgarraban, de tiempo en tiempo, It asoctacién civil Pero como, por suerte, eran pocos, no podian impedir que aquellos intentaran reconstruirla siempre de nuevo, aunque sin planes que concordasen entre si Una vez, en tiempos mas recientes, pareci6, ciertamente, que a todas estas disputas iba a ponérseles un fin mediante ciertafivalogia del entendimiente humano (del eélebre Locke, y que iba a decidirse completa mente acerca de la legitimdadl de aquellas pretensiones; pero 8, La expressén «comin razdn humana» equnale aproximadamente ‘a nuesta expresién ssentdo comiin= 8, «Hace poco [eral a més mmportnnte de todas, poderosa por tantos farmhares e hijos, y ahora ando vagante, destenada » desposeida» (CRIICN DE LA RAZON PUPA r pronto se hallo que aungne el nacimiento de aquella presunta reina se deducia del vulgo de la experiencia comin, » ast su pretension debia, con usticia, hacerse sospechosa, sin embargo. puesto que esa grneaiogin, en efrecto, se le atvibuia falsamente, ella seguia sosteniendo sus pretensiones, |A X} conlo cual tudo recayG otra vez en el viejo yapolillacla dagmarsme, y de al en el :nenosprecio del cual se habia querid sacara la ciencia. Ahora, luego que todos los caminos (segiin la persuasion corriente) han sido intentados en vano, dominan el hastio ¥ el completo indifeentisna, Ja made del caos y de la noche en las ciencias, pero a la vez el origen, o al menos el prelucio de una préxima regeneracion y esclarecimienio de ellas, cuando, por un afin mal aplicado, se han vuelto oscuras, confusas¢ inutiles Pues es en vano pretender afectar mdifrrneia con respect a tales investigaciones, euyo objeto no frde ser mdifrenie a la naturaleza humana. Y aquellos presuntos mdiferentistas, por imuicho que quieran hacerse irreconocibles gracias ala mutacién del lenguaje escoléstico en un tono popnlar, recaen tambien en la medida en que piensan, en general, algo" inevitable- mente en afirmaciones metafisicas. ante las que tanto desdén afectaban. No obstante, esta indiferencia que acontece en medio del florecimiento de todas las ciencias, y afecta precisamente a aquélla cuyos conocimientos, si estuviesen disponibles, serian. de todos [los conocimientos posibles}, aqueéllos a fosque [A NT] ‘uno estaria menos dispuesto a renumciar, es un fenémeno qe merece atencidn y relexién. Ex manifiesto que no es efecto de la ligereza, sino de la madura facultad de prgor! propia de 10. Los gunones en a ease «en Ja medhdaen que prensa, en general algo-» ton ngregada de esta naducexon 11 De ver en cuando se nyen quoyas acerca de le superfciahded del pensarmrento de nuestro nempo, y dela deeadencia dela cienct2 ngu1o fa. Pero no veo que aquellascnvo fandamento esté bien establecido. coma Is matemanca, [a cenera de la naturaleza, etc . merezcan en Io tas minima este repache, sino que mas bien mantienen Ia antiga fema de esin bien Rmdamentadas, «en la lima. mclusa la snbiepa