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The Americas
58:2 October 2001, 221-260
Copyright by the Academy of American
Franciscan History
* Este trabajo forma parte del proyecto de tesis de doctorado presentado en la Universid
de Madrid titulado "La socializaci6n politica y la formaci6n de formadores en Argentina
El mismo es dirigido por la Dra. Pilar PNrez Cant6 y codirigido por la Dra. Sandra Gayo
atenta lectura y los sugerentes comentarios de la Dra. Asunci6n Lavrin.
1. Para conocer este proceso existe una amplia bibliograffa, sin embargo, indicaremo
consideramos como indispensable: Roberto Cortes Conde, El progreso argentino, 1880-
Aires: Sudamericana, 1979); Fernando Devoto, Movimientos migratorios: historiografla
(Buenos Aires: CEAL, 1982); Ezequiel Gallo, La pampa gringa (Buenos Aires: Sudame
Tulio Halperin Donghi, "Una naci6n para el desierto argentino," en Proyecto y constru
nacidn (Caracas: Biblioteca Ayacucho: 1980); Tulio Halperin Donghi, Los fragmentos del
Aires: Jorge Alvarez, 1969); Tulio Halperin Donghi, "%,Para que la inmigraci6n?. Ideolo
inmigratoria en la Argentina" en El espejo de la historia. Problemas argentinos y pers
noamericanas (Buenos Aires: Sudamericana, 1987); Noe Jitrik, El mundo del Ochenta (B
Capitulo, 1982); Jose Luis Romero, Las ideas politicas en Argentina (Mexico: FCE., 1975);
y Luis Alberto Romero, Los trabajadores de Buenos Aires. La experiencia del mercad
(Buenos Aires: Sudamericana, 1992).
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222 CUIDADANAS UITILES PARA LA PATRIA
2. Al respecto encontramos el clisico trabajo, reeditado hace pocos afios, de Natalio Botana, El
Orden Conservador: La politica Argentina entre 1880-1916 (Buenos Aires: Sudamericana, 1996). En
estos tiltimos afios el enfoque de este autor sobre ese mundo estrecho de la poliftica concebido por los
"notables" ha sido cuestionado por Hilda Sabato explicando que la acci6n politica, en lo que ha sido
denominado por Habermas la esfera ptiblica, habria permitido un margen de acci6n para aquellos sec-
tores de la elite que, en apariencia, habrifan quedado desplazados por el regimen del ochenta. Entre sus
varios trabajos podemos mencionar, Hilda Sdbato "Ciudadania, participaci6n politica y formaci6n de una
esfera pdblica en Buenos Aires, 1850-1880" en Siglo XXI. Revista de Historia, segunda epoca, 11
(M6xico: Instituto Mora, 1992).
3. Esta inestabilidad se hizo presente tempranamente en el mundo del trabajo y llev6 a que se con-
siderara a los inmigrantes anarquistas y socialistas como los responsables de poner en peligro a la naci6n.
Al respecto se pueden mencionar, entre otros, los clisicos trabajos de: Jeremy Adelman ed., Essays in
Argentine Labour History, 1870-1930 (Basingstoke: Macmillan Press, 1992); Ricardo Falcon, El mundo
del trabajo urbano (1890-1914) (Buenos Aires: CEAL, 1986); Julio Godio, El nacimiento de la clase
obrera argentina (Buenos Aires: Legasa, 1987). Sobre la poliftica del Estado frente a los trabajadores:
Juan Suriano, "El Estado argentino frente a los trabajdores urbanos: politica social y represi6n, 1880-
1916," Anuario 14 Escuela de Historia. Segunda Epoca (Rosario: Facultad de Humanidades y Artes.
UNR, 1989-90).
4. Domingo F. Sarmiento, "La escuela, base de la prosperidad y de la repdblica en los Estados
Unidos" en Gregorio Weimberg, Las ideas sociales de Sarmiento (Buenos Aires: 1988).
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224 CUIDADANAS UTILES PARA LA PATRIA
7. Sobre la cuesti6n educativa en la Argentina, la mayoria de los trabajos proceden del campo de
Ciencias de la Educaci6n. Entre los aportes mis significativos se pueden citar los trabajos de: Adrian
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LuciA LIONETTI 225
Ascolani comp., La Educacidn en Argentina. Estudios de Historia (Ediciones del Arca: Rosario, 1999);
Cecilia Braslavsky, "La educaci6n argentina (1955-1980), en El Pais de los argentinos, Primera Histo-
ria Integral, vol. V (Buenos Aires: CEAL, 1971); Hector Ruben Cucuza, De Congreso a Congreso.
Cr6nica del Primer Congreso Pedag6gico Argentino (Buenos Aires: Ed.Besana, 1986); Carlos Escud6,
Elfracaso del proyecto argentino (Buenos Aires, Editorial Norma: 1990); Adriana Puiggr6s, Sujetos, dis-
ciplina y curriculum en los origenes del sistema educativo argentino (Buenos Aires: Editorial Galerna,
1990); Adriana Puiggr6s, Historia de la educacidn argentina. 2 tomos (Buenos Aires: Editorial Galerna,
1991); Adriana Puiggr6s Dir. E. Ossana Coord., La educaci6n en las provincias y territorios nacionales,
1885-1945 (Buenos Aires: Editoria Galerna, 1993); Juan Carlos Tedesco, Educacidn y sociedad en la
Argentina (1800-1900) (Buenos Aires: CEAL, 1994); Gregorio Weimberg, Modelos educativos en la his-
toria de America Latina (Buenos Aires: Editorial Kapeluz, 1984).
8. Clifford Geertz, La interpretaci6n de las culturas (Barcelona: Gedisa, 1987), p. 59.
9. A. Martinez Boom y Mariano Naradosky, "Escuela, historia y poder" en Novedades Educativas,
(Buenos Aires, 1996).
10. El Monitor, Afio I, 1882, No 1, p. 6.
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226 CUIDADANAS ITILES PARA LA PATRIA
En los pafses airabes la tienda del adular ha destruido a la larga las grandes ciu-
dades del litoral o las ha conquistado. Argel es salvada de la eterna irrupci6n
del goum airabe por un ejercito frances y por el vapor que la liga a la otra costa
del Mediterraineo. Constantinopla no ha podido aun (sic) ser rescatada.13
11. Ibid., Afio XVI, 1896, N' 278. Estas afirmaciones pronunciadas por Sarmiento en Chile en 1852,
fueron recuperadas en aquel nuimero de aquella publicaci6n cuando se recordaba su figura.
12. Ibid., Afio I, 1882, N' 1, p. 7.
13. Ibid., Afio I, 1882, N' 1, p. 8.
14. A partir de 1880 el contingente inmigrante que arriba al pafs crece abruptamente. Tal como
consignan los ndimeros, 50 millones de hombres y mujeres marcharon de Europa para aventurarse en la
blisqueda de mejores oportunidades, de ellos 32.244.000 arribaron a Estados Unidos. Argentina recibirfa
6.405.000. Aunque el porcentaje de los que retornaron nos habla de algo menos del 50%; el impacto que
produjo su presencia en la sociedad la marc6 definitivamente. Si se cotejan las cifras se percibe que,
mientras en el Censo Nacional de 1895 se menciona que los inmigrantes representaban el 25% de la
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LUciA LIONETTI 227
poblaci6n, para el de 1914 la cifra ascendifa al 30%. Estas cifras adquieren contundencia cuando se las
para con el caso de USA. A pesar de la numerosa recepci6n que sus fronteras ofrecieron a los hombr
otras tierras, el porcentaje de los residentes inmigrantes en el pafs nunca superarfa el 15% de la pob
15. Cdmara de Diputados de la Naci6n. Sesi6n 3 de marzo de 1880. En adelante C.D.
16. Ibid., Sesi6n del 15 de junio de 1906.
17. Hugo Vezetti, La locura en la Argentina (Buenos Aires: Paid6s, 1983).
18. La Nacio'n, 28 de febrero de 1889.
19. Memoria del Departamento de Justicia, Culto e Instruccidn Paiblica, 1880 (Buenos A
Imprenta de la Penitenciarfa Nacional, 1881), p. 348. En adelante, Memoria.
20. Claude Lefort, L'invention dimocratique (Paris: Fayard, 1985), p. 173.
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228 CUIDADANAS U'TILES PARA LA PATRIA
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LUCiA LIONETTI 229
La instituci6n escolar abrirfa sus puertas a todos los nifios del pais.
privaria a nadie de sus beneficios. Tal como lo expres6 Paul Groussac en
caricter de Director de la Escuela Normal de Tucumain; los educad
darfan curso a la verdadera democracia admitiendo al hijo del pobre tr
jador junto al hijo del rico y si, "despues de algunos afios el primero es
mejor que el segundo, le inspiramos por el s61lo hecho del hibito inocu
un sentimiento de su dignidad, de su valor moral, que ninguna iniquid
la fortuna lograri destruir completamente." La escuela seria la encarga
borrar "la maldici6n recafda en la posteridad de Cam, y reemplazam
sentencia dolorosa del Antiguo Testamento, con la palabra reparador
Nuevo: A cada uno segiin sus obras."25
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230 CUIDADANAS UTILES PARA LA PATRIA
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232 CUIDADANAS 1UTILES PARA LA PATRIA
"La mujer es la casa, segtin axioma indio; un poeta indiano tambidn dice: la
mujer es la fortuna. La experiencia del occidente nos permite afiadir: 'Sobr
todo la mujer pobre'. No posee nada y lo aporta todo."34
33. Ibid., Afio I, 1882, N" 7 p. 220. Si se insisti6 a lo largo de estos afios en el sentido de la educaci6n
de la nifia, para el caso de los nifios no se dej6 de repetir que "El ideal a inculcar a todo joven, es el d
Ilegar a ser un hombre viril.... Perseverar, no dejarse desalentar ni atin por los desaciertos.... El tra-
bajo es el que produce todas las riquezas y que da los verdaderos tftulos de nobleza .... Entre el trabajo
aun el mis grosero y el trabajo intelectual, no hay bajo ese punto de vista ninguna diferencia. El hach
y el martillo son tambidn instrumentos de civilizaci6n y progreso ... " Ibid., Afio XXIII, No 365, 1903
34. Con esta cita comenzaba el libro de Josd Bernardo Sudrez, El tesoro de las niiias. Versi6n cor-
regida y ampliada por Vicente Garcia Aguilera (Buenos Aires: 1894), p. 1.
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234 CUIDADANAS IjTILES PARA LA PATRIA
como se les remarcaba en aquella ensefianza: "el reloj tiene que ser el con-
fesor de la ama casa."37 La economia de sus movimientos se acompafiaba
con la economia del ahorro. En ese comportamiento "kinetico" que se esper-
aba del trabajo de la mujeres en el hogar, la cuesti6n de la adecuada admin-
istraci6n del presupuesto con el que contaba la familia, propiciando la aus-
teridad y control de sus gastos se convertfa en un punto cardinal.
37. "La Escuela Moderna. Serie Elemental de Instrucci6n Primaria," Economfa domdstica al alcance
de las niiias (Buenos Aires: Cabaut y Cfa. Editores, 1914). S/autor, p. 22.
38. Jorge F. Liernur, "El nido de la tempestad. La formaci6n de la casa moderna en la Argentina a
travis de manuales y articulos sobre economfa dom6stica (1870-1910)," Entrepasados N0 13 (Buenos
Aires: 1997).
39. La Escuela Moderna, pp. 20-26. Subrayado del autor.
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LuCIA LIONETTI 235
Para ilevar a cabo esa misi6n deberia conocer las nociones minimas de
higiene para procurar la buena salud de la familia. S61o desde esa perspec-
tiva podia considerarse pertinente que la nifia aprendiera unas nociones
baisicas de lo que se daba en Ilamar la Fisiologia y la Higiene. Para los
higienistas de los iltimos afios del siglo XIX y los primeros del siglo XX,42
el adecuado funcionamiento de la casa dependeria de la disposici6n de esos
contenidos precisos. El orden y la correcta limpieza de los ambientes debfa
acompafiarse con el cuidado de la higiene personal. S61o desde esta per-
spectiva podia considerarse pertinente que la nifia aprendiera esos sencillos
contenidos. Si "la mujer del pueblo" conocia de fisiologia y de higiene no se
expondria a los malos consejos de curanderos y empiristas. Para los peda-
gogos modernistas la ensefianza de la "anatomfa en la escuela no ofende el
pudor de la nifia ... sino que se salva ileso y virginal ... como se salva ileso
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236 CUIDADANAS UITILES PARA LA PATRIA
Bajo el argumento de que habia que salvar el pudor, fueron muy pocas las
voces que se expresaran a favor de preparar a la mujer para el "jardin del mat-
rimonio." La maestra y pedagoga, Raquel Camafia, influenciada por el
movimiento eugenesico,44 expres6 una de esas opiniones a favor de educar a
la mujer para que "sepa amar." Desde otra mirada, nuevamente el centro de
preocupaci6n seria para Camafia el ejercicio de una maternidad responsable.
Estimaba que la ausencia de educaci6n sexual ponia en serios riesgos el por-
venir de la raza, por lo cual el padre y el maestro deberian educar e instruir
sexualmente a las nuevas generaciones. No se trataba mas que de "incluir el
instinto procreador, el mis poderoso de los instintos, aquel que hasta hoy no
ha salido de la animalidad, en el radio de la moral cientifica por medio de una
educaci6n apropiada."45 Centrando su crfitica en la Iglesia, sostuvo que habia
que superar su ensefianza por cuanto presentaba la vida humana como
pecado. Habia que hablar a los ninios de la bondad, la indulgencia, la alegrfa,
del amor humano. Se debia reaccionar, condenar como mala toda idea reli-
giosa, si contenfa la negaci6n o la deformaci6n de la vida tal cual fue dada
conocerla. Conclufa que si se educaba como corresponde, se conseguirfa una
pareja con afinidad sexual de modo que no seria necesario el auxilio de la
sociedad con casas cunas, con hospicios, con circeles, con casas de correc-
ci6n, evitando abortos o el comercio lucrativo con los "angelitos."
La madre tenfa que conocer los riesgos que afligian a los hijos de alco-
h6licas, sifiliticas o tuberculosas que "cometen el crimen de procrear." Se
tenfan que conocer las medidas preventivas para evitar que se envenenara la
sangre materna bajo la influencia del trabajo exagerado y violento en un
medio atmosf6rico malsano. Esa habria sido la novedad de la organizaci6n
del trabajo imperante: "la alteraci6n de la sangre de la mujer madre, desde
el punto de vista de la salud ptiblica, con lo que el progreso industrial ha
contribufdo a la degeneraci6n de la raza humana."46
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238 CUIDADANAS UITILES PARA LA PATRIA
Esperando a papd.
Estdn a la sombra de los drboles. Ella, la madre, cose, pero interrumpe de
tiempo en tiempo su labor para mirar a Eduardo y a Anotilde. Son sus hijos
y los quiere mucho. Anotilde, que es ya grandecita, entretiene a su hermano,
y lo cuida con cariio.
Mds tarde vendrd el padre, que estd trabajando afuera, y todos se alegrardn.51
50. Sennet comenta al referirse al clima cultural de mediados del siglo XIX, que lo ptiblico tenifa un
significado diferente para el hombre y la mujer. Para la mujer representaba un riesgo de perder la virtud.
Para el hombre cuando se "perdia en el puiblico", era el momento de despojarse de los represivos y autori-
tarios caracteres de respetabilidad. ". .. para los hombres, la inmoralidad de la vida ptiblica estaba unida
a una tendencia a concebir la inmoralidad como una regi6n de libertad mis que de simple desgracia,
como ocurria con las mujeres." Richard Sennet, El declive del hombre paiblico (Barcelona: Ediciones
Peninsula, 1985), p. 34.
51. Pablo Pizzurno, El libro del Escolar 1 Libro. Versi6n Corregida (Buenos Aires: Cabaut Edi-
tores, 1915), p. 10.
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LuciA LIONETTI 239
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240 CUIDADANAS IjTILES PARA LA PATRIA
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242 CUIDADANAS UITILES PARA LA PATRIA
sagrada, a la patria. Por eso su educaci6n tendria por objeto hacerla emi-
nentemente moral, virtuosa y patriota; como las madres griegas que ofrecian
el mais acabado modelo de patriotismo. Seglin se relataba, ellas al alistar a
sus hijos, al darles las armas con las que se dirigian al combate, los pre-
venian, en medio de los abrazos y besos de despedida, que el deber era morir
o vencer cuando se luchaba por la patria. En aquellas madres se albergaria
el ejemplo del mis acendrado civismo, al experimentar "placer cuando
sabian que sus hijos esposos morian honrado a la naci6n."65
attuale 6 la vittima destinata ai capricci, alle pasione, e, delle volte, alla tirannia dell'uomo. Niente di pit
ingiusto 6 la disuguaglianza stabilita artificiosamente tra l'uomo e la donna. ... Oh, donne del popolo!
... Se avete coscienza di voi stesse, ribelattevi contra quiesti parassiti della Societa.... Viva la nostra
Emancipazione! Viva l'Unione libera! Viva l'Anarchia!," en La Voz de la Mujer; Buenos Aires, enero 8
de 1896. Un andlisis sobre este peri6dico comunista-ana'rquico de las mujeres que circul6 en Buenos
Aires entre 1896-1897 se encuentra en Maxine Molineaux, "No God, No Boss, No Husband. Anarchist
feminism in the 19th century Argentine," Latin American Perspectives 48, vol. 3, 1 (1986).
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LUCiA LIONETTI 243
71. Karen Mead, "Gendering the Obstacles to Progress in Positivist Argentina, 1880-1920," *The
Hispanic American Historical Review 77:4 (November 1997).
72. Ver Marcela Nari, "Las pricticas anticonceptivas, la disminuci6n de la natalidad y el debate
mCdico, 1890-1940," en Mirta Zaida Lobato, Politica, m6dicos y enfermedades.
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244 CUIDADANAS I TILES PARA LA PATRIA
73. La praictica del infanticidio en Buenos Aires y la tensi6n entre el discurso de la maternidad y la
defensa del honor femenino cuenta con el sugerente andlisis de Kristin Ruggiero, "Honor, Maternity, and
Disciplining of Women: Infanticide in Late Nineteenth Century Buenos Aires," The Hispanic American
Historical Review LXXII:3 (1992).
74. Estos comentarios aparecieron en sucesivas notas en La Nacidn, 1915. N' 15.587, 15.589, 15.591
75. El Monitor, Afio XXXIV, N' 517, 1916.
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LUCiA LIONETTI 245
76. Saavedra Lamas, Reformas Orgdnicas en la Ensefianza Paiblica: sus antecedentes yfu
tos (Buenos Aires: Imprenta Jacobo Peuser, 1916), pp. 122-123.
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246 CUIDADANAS tUTILES PARA LA PATRIA
tuvieron otras oportunidades en el marco de ese escenario y, la escuela
puiblica habria tenido su cuota de responsabilidad en ese cambio. Aquella
educaci6n con su predicamento igualitario que se propuso no privar a
ning6in nifio o nifia de sus beneficios, que resignific6 y reprodujo las difer-
enciaci6n de roles para ellos y ellas, habria llegado a mostrar, seguin el pre-
ocupado ministro, "la notable desproporci6n, a favor de las mujeres, con que
he observado la diferencia de los sexos en nuestros desfiles escolares."77
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LUCiA LIONETTI 247
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248 CUIDADANAS UITILES PARA LA PATRIA
85. En el trabajo de Sonsoles San Romain se menciona que habrian existido en el caso europeo, par-
ticularmente el espafiol-tres fases de incorporaci6n de la mujer al sistema de educaci6n pdiblica. Para el
caso argentino corresponderia al 6iltimo modelo, el de la maestra racional intuitiva, inspirado en el
modelo de Frdiebel, en el que se forma a las profesionales con un dispositivo de conocimientos y de
manejos metodol6gicos para el trabajo en el aula, en: Sonsoles San Roman, Las primeras maestras. Los
ortgenes del proceso de feminizacidn docente en Espaiia (Barcelona: Ariel, 1998).
86. Sobre esta cuesti6n, entre otros trabajos para el caso de Argentina podemos citar: Adriana Alli-
aud, Los maestros y su historia: los ortgenes del magisterio argentino, 2 tomos (Buenos Aires:
CEAL,1992). Lucia Lionetti, "Las maestras segundas madres: un imaginario compartido por el ambito
piblico y el privado en Argentina (1870-1920)," en Margarita Ortega-Cristina Sanchez y Celia Valiente,
Genero y ciudadania: una revision desde el dmbito privado" (Madrid: Ediciones de la Universidad
Aut6noma de Madrid, 1998); Graciela Morgade, "La docencia para las mujeres: una alternativa contra-
dictoria en el cambio hacia los saberes legitimos," en Propuesta educativa (Buenos Aires: Afio 4, No 7,
octubre 1992); Graciela Morgade, "El determinismo de genero en el trabajo docente de la escuela pri-
maria", en Cuadernos de Investigacidn, N' 12, IICE (Buenos Aires: Facultad de Filosofia y Letras-Mifio
Daivila, 1992); Jose Maristany, Ma. Elena Zandrino y Laura Piiieiro, "Maestras y discursos: una politica
sexual de la palabra," en Ma. Herminia Di Liscia y Jose Marisyany eds., Mujeres y Estado en la
Argentina: educacio'n, salud y beneficencia (Buenos Aires: Editorial Biblos, 1997); Silvia Cristina Yan-
noulas, Educar: Una Profesidn de Mujeres? Lafeminizacidn del normalismo y la docencia (1870-1930)
(Buenos Aires: Kapeluz, 1996). De la vasta bibliograffa sobre otras experiencias educativas y la femi-
nizaci6n del magisterio, podemos mencionar: Michael Apple, "E impossivel entender a escola sem uma
teoria da divisdo sexual do trabalho," en Educaqao e Realidade. Vol.11, No2 (Porto Alegre: 1986); Dina
Copelman, Women in the Classroom Struggle: Elementary Schoolteachers in London, 1870-1914
(Princeton: Princeton University Press, 1984); Alicia Fernandez, La sexualidad atrapada de la seiiorita
maestra. Una lectura psicopedagdgica del ser mujer, la corporeidad y el aprendizaje (Buenos Aires:
Nueva Visi6n, 1992); Seth Koven and Michel Sonya, "Womanly duties: maternalist politcs and the ori-
gins of welfare states in France, Germany, Great Britain and the United States 1880-1920," The Ameri-
can Historical Reviw 95:4 (1990); Steven Palmer and Gladys Rojas Chaves, "Educating Sefiorita:
Teacher Training, Social Mobility, and the Birth of Costa Rican Feminism, 1885-1925," Hispanic Amer-
ican Historical Review 78:1 (1998); Myra H. Strober and Audri Gordon Lanford, "The Feminizaci6n of
Public School Teaching: Cross-Sectional Analysis, 1850-1880", Sing II (1986). Urban Wayne, "Histori-
cal studies on teacher education," R.Houston, ed., Handbook of research on teacher education (New
York/London: MacMillan publishing Company, 1990).
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LUCIA LIONETTI 249
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250 CUIDADANAS UTILES PARA LA PATRIA
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LUCiA LIONETTI 251
las familias buscan para sus hijas el titulo de maestras normales, que asi ha
ido vinculindose a los apellidos mais ilustres. Con ello ganan de consumo en
el hogar, la escuela y el pals asi servido por las mejores maestras que pudieran
93. Esta valoraci6n de la virilidad que proclam6 la elite fue compartida por los sectores populares
tal como ha sido tratado en Sandra Gayol, Sociabilidad en Buenos Aires. Hombres, Honor y Cafis 1862
1910 (Buenos Aires: Ediciones del Signo, 2000).
94. Censo General de la Nacidn de Educacidn, 23 de marzo de 1909 (Buenos Aires: Talleres de Pub-
licaci6n de la Oficina Metereol6gica Argentina, 1910), p. 500.
95. Saavedra Lamas, Reformas de la Enseiianza Publica, p. 122. Segdn revelan las estadisticas para
1917 del total de 2.165 titulos normales emitidos, 318 fueron para varones y 1.847 para mujeres. Dato
consignados por Silvia Yannoulas, Educar, Z Una Profesidn de Mujeres?, p.53.
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252 CUIDADANAS UTILES PARA LA PATRIA
MAESTRAS Y PROTAGONISTAS
96. La Naci6n, 13 de junio de 1915. Este comentario fue a prop6sito de un sostenido debate que sos-
tuviera con otro escritor que tambien abraz6 el nacionalismo, Manuel Gailvez, autor de "La maestra
normal" (1915). El anticlericalismo de Lugones lo llev6 a defender la educaci6n laica que fuera cues-
tionada por Gailvez al narrar en su novela c6mo Raselda, una maestra del interior del pais "a la que no le
habian ensefiado la idea de Dios", habia perdido su honor al ser seducida por su inescrupuloso director.
Cabe sefialar que, a la hora de defender sus posturas, ambos fundamentaron sus argumentos a partir de
lo que habfan observado en las escuelas del pais cumpliendo funciones como inspectores generales.
97. Memoria, Afio 1915 (Buenos Aires: Taller Tipogrifico de la Penitenciaria Nacional, 1916) p. 64.
98. A prop6sito del modelo de Goffman, existe un interesante aporte de Joseph Issac, Erving Goff-
man et la microsociologie (Paris: Presses Universitaires de France, 1998).
99. Roger Chartier, "La Historia hoy en dia: dudas, desaffos, propuestas" en Ignacio Olabarry y
Francisco Javier Capisteghi, La "nueva" historia cultural: la influencia del poststructuralismo y el auge
de la interdiciplinaridad " (Madrid: Editorial Complutense, 1996), p. 31.
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LUCiA LIONETTI 253
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254 CUIDADANAS IUTILES PARA LA PATRIA
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LUCiA LIONETTI 255
En un contexto de exaltaci6n de un
abras resaltaban la actitud de la r
gloria del mundo femenino por habe
sal. El sentido que le daba al festejo
celebraci6n de la patria del univer
herofnas que combatian al lado de lo
yugo de los opresores; habia dama
comprar fusiles y municiones; habia
que se mezclaran en el horror del co
de la patria, de la tierra nativa, d
epocas y esas mujeres deben desapar
no las necesita."'14 Esa seria la m
escuela para ser las transformadoras
en el alma la semilla del bien; la seg
deberia preparar a los niihos en la lu
Su arenga en favor de la paz entre l
seguramente provocadora para much
a hacer un voto en este dia de la pat
los hombres de guerra. Que todos, h
levantemos un nuevo simbolo, desde
esta leyenda: 'todo por el bien, to
hecho la escuela del porvenir."105
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256 CUIDADANAS UTILES PARA LA PATRIA
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LUCIA LIONETTI 257
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258 CUIDADANAS 1UTILES PARA LA PATRIA
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LUCiA LIONETTI 259
CONSIDERACIONES FINALES
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260 CUIDADANAS OTILES PARA LA PATRIA
LUCiA LIONETTI
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