I.

CREENCIAS, ACTITUDES E IMAGINARIOS DE LOS VARONES RESPECTO

A LA VIOLENCIA HACIA LA MUJER EN VARONES EN LAMBAYEQUE

1.1. Creencias
Una creencia es el estado de la mente en el que un individuo supone
verdadero el conocimiento o la experiencia que tiene acerca de un suceso o
cosa; cuando se objetiva, el contenido de la creencia presenta una proposición
lógica, y puede expresarse mediante un enunciado lingüístico como afirmación.
Básicamente creer significa "dar por cierto algo, sin poseer evidencias de ello";
es así que en Lambayeque donde el machismo es un tema de arraigo cultural,
el cual está ligado a las principales actividades económicas productivas que se
practican en esta zona del país, la cual basa su economía en actividades
productivas y extractiva así como también el comercio, en lo que respecta al
trabajo que agrupa a varones, estos en su mayoría se dedican a las actividades
productivas (siembra y cosecha de arroz, molineras) y de transporte (conductor
de taxi y mototaxis), actividades que a lo largo de los años e históricamente
han ido formando la idea de que los varones al dedicarse más este tipo de
actividades económicas en su mayoría tienen mayor predominancia productiva-
económica dentro de la sociedad y en el hogar y por ende, la visión machista1
que se ha ido formando culturalmente, hay que resaltar que en el tipo de
empleos que su mayoría los hombres de Lambayeque ejercen, los lleva a un
constante roce y a la práctica y reproducción cotidiana de violencia para poder
subsistir entre los demás hombres.

Así mismo vemos como las creencias a lo largo del tiempo van
formando parte de la idiosincrasia de la gente e influye negativamente en el
desarrollo de su conducta, en ese contexto no resulta extraño que Lambayeque
se encuentre como una de las provincias con mayor índice de violencia hacia la
mujer a nivel regional, tal y como podemos evidenciar en el número de
denuncias de violencia familiar registradas el año pasado 624 casos
denunciados en las comisarías y serenazgo,2 siendo uno de los motivos la
predominancia de actitudes machistas dentro de la población (varones y
mujeres) y la cual analizaremos a partir de las siguientes afirmaciones, las
cuales fueron aplicadas a una población de 123 varones, de la provincia, entre

1
Machismo: Actitud o manera de pensar de quien sostiene que el hombre es por naturaleza superior a
la mujer.
2
PDVP de Lambayeque 2011 - 2021
 los cuales se encuentran trabajadores de la municipalidad de Lambayeque,
obreros de las diferentes concesiones ubicadas en Lambayeque, moto taxistas
y personas que habitan dentro del ámbito de investigación. Veamos:

Grafico N° 13:
“Cuando la mujer
sale de casa
descuida sus
labores en el hogar”

Fuente: Encuesta aplicada a varones de Lambayeque

En el grafico N° 13 sobre la afirmación planteada, vemos que el 50.77%

de los encuestado se muestra de acuerdo, el 27.69% se muestra en
desacuerdo, el 12.31% está muy desacuerdo y el 9.23% se muestra muy de
acuerdo; con lo cual podemos afirmar que dentro de la población de
Lambayeque el machismo se encuentra muy arraigado, esto debido a que la
mayoría de los hombres tienen raíces en la zona sierra del norte del país,
donde la carga cultural con la que vienen en machista.
“Naturalmente las mujeres se han dedicado a las labores
domésticas, debido a que en su mayoría ellas no trabajan y se
dedican al cuidado del hogar, y si ellas empezaran a salir
definitivamente se descuidarían las labores del hogar,
perjudicándose quizá los hijos, puesto que no tendrían quien los
mire, puesto que los hombres trabajamos todo el día”. (Narciso
Mora, 47 años)
 Como podemos ver el testimonio de igual manera nos muestra un
machismo arraigado dentro de los hombres de Lambayeque, donde los roles
de género se encuentra bien marcados y se considera el cuidado del hogar
como tarea exclusiva de las mujeres, y el rol del proveer sigue siendo el de los
hombres.

Grafico N° 14:
“Algunas veces las
mujeres solo
entienden a golpes”

Fuente: Encuesta aplicada a varones de Lambayeque

En el grafico N° 14 sobre la afirmación planteada de que algunas veces

las mujeres solo entienden a golpes, vemos que el 40.00% de los varones se
muestra de acuerdo con esta afirmación, el 36.92% muy desacuerdo, el
16.92% está en desacuerdo y solo el 6.15% está muy de acuerdo; con lo cual
podemos afirmar que a pesar de las campañas de sensibilización y promoción
de la lucha contra la violencia hacia la mujer, esta no ha sido interiorizada por
los hombres de Lambayeque, por lo cual es importante por trabajar con este
grupo de personas, que a todas luces muestran un porcentaje alto en lo que se
refiere a la tolerancia social frente a la violencia hacia las mujeres, aplicándole
y muchas veces reproduciéndola en sus hogares.
“El Estado cada vez más genera tantas leyes contra nosotros los
hombres, limitándonos en nuestros hogares, ya que a nuestras
mujeres ya no podemos decirles nada, porque ya es violencia,
muchas veces las mujeres son tercas y nosotros como varones
 tenemos que encontrar un método para que nos hagan caso”.
(Roger Santana, 56 años)

En lo que respecta a la creencia mostrada por los hombres en

Lambayeque, esta internalizado de manera subconsciente el tema de la
violencia hacia sus parejas como una práctica normalizada y cotidiana, que en
muchos casos no se han denunciado, ya sea por desconocimiento o por temor
a sus parejas, esto sin contar la alta tasa de desempleo que hoy en día afecta a
las mujeres y que de algún modo u otro influye en la dependencia de estas
hacia sus parejas.

Grafico N° 15: “A las

mujeres les
corresponde realizar
todas la tareas del hogar”

Fuente: Encuesta aplicada a varones de Lambayeque

En el grafico N° 15 a la afirmación si a las mujeres le corresponde

realizar todas las tareas del hogar, vemos que: el 41.54% se encuentra de
acuerdo, el 29.23% se encuentra muy desacuerdo, el 23.08% en desacuerdo y
el 6.15% se encuentra muy de acuerdo con dicha afirmación; razón por la cual
casi el 50% de varones encuestados validan dicha afirmación que pone en
evidencia la persistencia de estereotipos de género dentro de la población
masculina, la cual considera que las labores del hogar son solamente para las
mujeres.
 “Nosotros como hombres hemos crecido en hogares donde
nuestros padres nos inculcaban que las tareas del hogar le
corresponden solamente a las mujeres, lavar, planchar, cocinar, y el
cuidado de nuestros hijos son tareas que le competen solamente a
las mujeres, imagínate en esos tiempos que nuestro papa nos
hubiera visto haciendo las labores domésticas, a cambio nosotros
como varones nos mandaban desde jóvenes a trabajar para poder
ayudar en los gastos de la casa”: (Jorge Gamarra, 46 años).

Como podemos ver, el trabajo doméstico históricamente ha sido un rol

que le compete solamente a las mujeres y dicha situación parece no haber
variado mucho con el paso de los años y sigue siendo parte de las actitudes de
los hombres del distrito de Lambayeque.

Grafico N° 16: “El esposo o pareja siempre debe de ser el jefe de hogar y quien
represente a su familia”

Fuente: Encuesta aplicada a varones de Lambayeque

En el grafico N° 16 sobre la afirmación de que el esposo o pareja

siempre debe de ser el jefe de hogar y quien represente a su familia, vemos
que: el 47.69% se muestra de acuerdo, el 29.23% se muestra en desacuerdo,
el 15.38% se muestra muy desacuerdo y el 7.69% se encuentra muy de
acuerdo, podemos afirmar que gran porcentaje de los hombres encuestados
mantienen interiorizado la idea de que los hombres son la cabeza del hogar y
son ellos quienes deben de tomar las decisiones y representar a la familia en
los eventos sociales en los que se pueda participar, al ser el miembro que
agrupa más poder dentro de los integrantes de la familia.
 “Los hombres como esposos somos la cabeza del hogar y por ende
debemos ser siempre los jefes del hogar porque somos nosotros
los que abastecemos nuestros hogares, del mismo modo los
permisos y demás decisiones desde niños nuestras propias mamas
nos decían que los permisos los daba nuestro papa y hasta la fecha
seguimos las mismas costumbres, claro que cuando no se está
presente nuestras esposas también pueden dar permisos y tomar
decisiones”. (Roberto Pasco, 35 años).

De igual modo evidenciamos como a lo largo de la historial se ha ido

construyendo estos patrones culturales entre las familias donde el esposo es la
persona más importante dentro de la familia, al asumir automáticamente el
poder y representación de su familia, actitudes que debemos de desterrar y
fomentar una cultura más democrática dentro de las familias.

1.2. Actitudes
La actitud es el comportamiento que emplea un individuo para hacer las
labores. En este sentido, se puede decir que es su forma de ser o el
comportamiento de actuar también puede considerarse como cierta forma de
carácter, por tanto, secundario, frente a la motivación biológica, de tipo primario
que impulsa y orienta la acción hacia determinados objetivos y metas.
J. R. Eiser define la actitud de la siguiente forma: predisposición
aprendida a responder de un modo consistente a un objeto social. En la
psicología social, las actitudes constituyen valiosos elementos para la
predicción de conductas. Para el mismo autor de la obra la actitud se refiere a
un sentimiento a favor o en contra de un objeto social, el cual puede ser una
persona, un hecho social, o cualquier producto de la actividad humana o
personal.
Basándose en diversas definiciones de actitudes, se ha definido la
actitud como una organización duradera de creencias y cogniciones en general,
dotada de una carga afectiva a favor o en contra de un objeto definido, que
predispone a una acción coherente con la carga de creencias que mantiene
cada ser humano, en relación a aspectos o situación determinantes de su vida
cotidiana. En el caso específico de reproducción de actitudes violentas hacia la
mujer en Lambayeque, vemos que estas aún están arraigadas dentro del
subconsciente de los varones, quienes en el día a día podemos observar cómo
es que estas actitudes relacionadas con la violencia hacia la mujer, forman
parte de la tolerancia social que aún persiste en esta parte del país, debido a
 los altos índices de machismo que se practican y aprendieron a lo largo de los
años, analicemos y veamos las siguientes afirmaciones:

Grafico N° 17: “En una discusión de pareja, es normal que el varón como
expresión de cólera
insulte a su esposa o
pareja”

Fuente: Encuesta aplicada a varones de Lambayeque

En el grafico N° 17 ante la afirmación de que en una discusión de

pareja, es normal que el varón como expresión de cólera insulte a su esposa y
pareja, vemos que: el 41.54% se encuentra de acuerdo, el 30.77% muy
desacuerdo, el 20.00% está en desacuerdo y solo el 7.69% está muy de
acuerdo con dicha afirmación; de lo anterior podemos inferir que dentro de las
actitudes que reproducen los hombres, estos asumen de manera natural el
gritar o insultar a la mujer puesto eso es innato en los hombres y es un modo
como ellos pueden desfogar su cólera sin necesidad de golpear a sus parejas,
como lo podemos evidenciar en el siguiente testimonio:
“Por lo general cuando nosotros estamos peleando con nuestras
parejas y la situación se sale de control es normal que gritemos o
algunas veces quizá hasta lleguemos a los insultos, pero esto es
preferible a golpearlas, aunque ahora con las nuevas leyes no
podemos ni gritarles”. (Aldo Jauregui, 41 años).

Nuevamente vemos que los gritos e insultos hacia la pareja de cierto

modo están legitimados y son aceptados como un modo de mostrar la ira y que
incluso este es preferible antes que golpear a la mujer, hechos por mas
 alarmantes y que evidencian la persistencia de un machismo hegemónico
dentro del distrito de Lambayeque.

Grafico N° 18: “Si una mujer no atiende a su esposo o pareja o no cumple con
sus deberes del hogar,
merece ser reprendida
por su esposo o
pareja”

Fuente: Encuesta aplicada a varones de Lambayeque

En el grafico N° 18 ante la afirmación de que si una mujer no atiende a

su esposo o pareja o no cumple con sus deberes del hogar, merece ser
reprendida por su esposo o pareja, vemos que: el 53.85% está de acuerdo con
dicha afirmación, el 23.08% se encuentra en desacuerdo, el 13.85% muy
desacuerdo y el 9.23 muy de acuerdo ante la afirmación planteada; por lo
anterior podemos decir que aproximadamente el 60% de los varones
encuestados legitiman esta creencia, la cual nos dice que a la cultura machista
en Lambayeque predomina con gran arraigo entre la población y se evidencia
de este modo.
“Si estas casado y tu esposa no trabaja entonces es normal que tu
esposa te espere con la comida lista cuando uno llega de trabajar,
además es su labor como ama de casa a parte de cuidar a los hijos,
si es que trabajara quizá la historia sea distinta y tengamos que
hacer otras cosas”. (José Sánchez, 27 años).

Como vemos los estereotipos de género se encuentran arraigados

dentro de la población de Lambayeque, quienes ven como situaciones
 normales que las mujeres se dediquen a labores domésticas y peor aún se
acepta como normal su rol de atender el hogar y a sus parejas.

Grafico N° 19: “Aunque haya maltrato, una mujer siempre debe estar con su
esposo o pareja”

Fuente: Encuesta aplicada a varones de Lambayeque

En el grafico N° 19 ante la afirmación de que aunque haya maltrato, una

mujer siempre debe de estar con su esposo o pareja, vemos que: 53.85% está
de acuerdo con dicha afirmación, el 20.0% está en desacuerdo, el 15.38% está
muy desacuerdo y el 10.77% se encuentra muy de acuerdo; con lo cual
podemos afirmar que más del 50% de varones encuestados legitiman la
violencia como algo normal y como un medio para ejercer control sobre sus
parejas y que esto no debería de ser motivo para que estas les dejen.
“Es imposible que digamos que dentro de las relaciones o de los
matrimonios no haya maltrado en ellas, el tema es que ahora a las
mujeres les están creando más leyes que las protegen pero aun así
son pocas las mujeres que denuncian o a pesar de denunciar
siguen con sus esposos”. (Santos Delgado, 31 años).

La práctica de violencia hacia la mujer dentro de las relaciones han sido

y son parte de la vida cotidiana de la población de Lambayeque, de modo tal
que los índices de tolerancia social hacia esta se presenta en niveles elevados,
motivo por lo cual es importante poder trabajar en la prevención desde los
hombres, quienes son los principales agresores y tienen ejercen la violencia
como algo cotidiano natural con sus parejas.
Grafico N° 20: “La mujer no debe molestar a su esposo o pareja con preguntas
sobre sus ingresos
económicos”

Fuente: Encuesta aplicada a varones de Lambayeque

En el grafico N° 20 ante la afirmación de que la mujer no debe de

molestar a su esposo o pareja con preguntas sobre sus ingresos económicos,
vemos que: el 58.46% se encuentra de acuerdo, el 20.0% se muestra en
desacuerdo, el 10.77% se encuentra muy desacuerdo y en igual porcentaje se
encuentra muy de acuerdo; nuevamente nos encontramos en un escenario
donde se evidencia el alto índice de persistencia de machismo y más aún
cuando se trata sobre el control del dinero, donde el hombre es el proveedor y
quien controla su uso y distribución en el hogar.
“Nosotros como esposos somos quienes trabajamos y solventamos
los gastos del hogar, en ese contexto si informamos sobre cuanto
percibimos, pero ante la situación de que nos estén preguntando en
que gastamos o como distribuimos muchas veces resulta un poco
tedioso, y más cuando tu esposa tiene conocimiento de tu trabajo y
sueldo”. (Evert Morillo, 48 años).

Una vez más el control del dinero y su distribución se evidencia como

un rol que le corresponde netamente a los hombres, en su posición de jefe de
hogar es quien tiene el control sobre estos medios y no es indispensable rendir
cuentas de como este se pueda haber gastado, evidenciando así que en
Lambayeque las relaciones de pareja no son democráticas y están basadas en
la distribución clásica de roles y mandatos de género con las que crecieron sus
padres.
1.3. Imaginarios
El imaginario social es un concepto creado por Cornelius Castoriadis,
usado habitualmente en ciencias sociales para designar las representaciones
sociales encarnadas en sus instituciones. El concepto se usa habitualmente
como sinónimo de mentalidad, cosmovisión, conciencia colectiva o ideología,
pero en la obra de Castoriadis tiene un significado preciso, ya que supone un
esfuerzo conceptual desde el materialismo para relativizar la influencia que
tiene lo material sobre la vida social3.
El imaginario por tanto es aquello que solo existe en la imaginación, en
el subconsciente del ser humano. La imaginación, por su parte, es el proceso
que permite a un ser humano manipular información generada intrínsecamente
(es decir, sin que sean necesarios los estímulos del ambiente) para crear una
representación en la mente. En el caso de la reproducción de la violencia hacia
la mujer, los hombres han ido construyendo un imaginario social a partir del
proceso de socialización a la cual ellos se enfrentaron en su crecimiento y
formación como personas.

Grafico N° 21: “El varón es dominante y agresivo por eso trata duramente a la
mujer”

Fuente: Encuesta aplicada a varones de Lambayeque

3
Fressard, Oliver, El imaginario social o la potencia de inventar de los pueblos
 En el grafico N° 21 ante la afirmación de que el varón es dominante y
agresivo por eso trata duramente a la mujer, vemos que: 60% se encuentra de
acuerdo con esa información, el 20% se muestra desacuerdo, el 12.31% está
muy de acuerdo y solo el 7.69% se muestra muy desacuerdo con la afirmación
planteada; podemos ver que el imaginario de que el hombre es agresivo por
naturaleza está muy arraigado dentro del pensamiento de los hombres, el cual
es utilizado como justificación al momento de ejercer violencia hacia la mujer.
“Es inevitable que nosotros como hombres no seamos agresivos,
es la forma como no han educado y como hemos nacido, por
naturaleza somos más fuertes que las mujeres y esa fuerza es la
que nos lleva a ser agresivos día a día y muchas veces esa
agresividad es expresada en nuestros hogares con nuestras
esposas”. (Alfonso López, 57 años).

Grafico N° 22: “El cuerpo de la mujer se puede usar para la publicidad de

productos
comerciales”

Fuente: Encuesta aplicada a varones de Lambayeque

En el grafico N° 22 ante la afirmación de que el cuerpo de la mujer se

puede usar para la publicidad de productos comerciales, vemos que: el 55.38%
de los varones encuestados se encuentra de acuerdo con lo planteado, el
16.92% se muestra en desacuerdo, el 15.38% está muy desacuerdo y el
12.31% está muy de acuerdo con la afirmación planteada; por lo anterior
podemos decir que en el distrito de Lambayeque se tiene muy arraigado el
imaginario de que las mujeres más que una persona es tratada con un objeto
 del cual se puede sacar beneficio, la esencia como mujer se ha ido perdiendo
se solo se le ve como un objeto sexuado del cual se puede sacar provecho.
“Si una mujer es bonita, claro que se le puede sacar provecho de su
belleza, siempre hemos visto en la televisión como la mayoría de
productos, en especial los dirigidos hacia los hombres como son las
bebidas alcohólicas y los lubricantes, quienes por años han tenido
en la imagen de los cuerpos de las mujeres su mejor aliado para
hacer publicidad.”. (Edson Enriquez, 28 años)

De lo anterior podemos ver a lo largo del tiempo se ido interiorizando la

idea o imaginario de que la mujer puede ser utilizado como un objeto sexuado
solo con el fin de poder tener cierto éxito entre el público masculino, que
consume algún tipo de producto, esto evidenciado en las agresivas campañas
de difusión y publicidad que se dan por parte de las empresas y la cual no es
ajena en Lambayeque y se ha ido posicionando dentro de las formas de pensar
de los hombres de la localidad.

Grafico N° 23: “Un varón tiene el derecho de usar la fuerza para corregir a su
esposa o pareja si
ella coquetea con otros
varones”

Fuente: Encuesta aplicada a varones de Lambayeque

En el grafico N° 23 sobre la afirmación de que el varón tiene el derecho

de usar la fuerza para corregir a su esposa o pareja si ella coquetea con otros
varones, vemos que: el 58.46% se muestra de acuerdo, el 20% en desacuerdo,
13.85% muy de acuerdo y solo un 7.69% muy en desacuerdo; por lo cual
 podeos afirmar que dentro de los imaginarios de los hombres el derecho de
pertenencia hacia las mujeres o sus parejas está muy arraigado y antes de que
estos puedan pasar por una infidelidad es mejor arreglar el problema de la
manera que se considere necesario, sin medir muchas veces la fuerza o
consecuencia de sus actos.
“Es muy complicado imaginar una situación así, pero en lo personal
si me pasara es muy probable que reaccione así, imagínate que
mis amigos o familiares vean o se enteren, seriamos el punto de
nuestros amigos… y si le pasara a otro hombre es más que seguro
que nos burlaríamos de él”. (Santos Delgado, 31 años).
Grafico N° 24: “El amor y paciencia de la mujer, tarde o temprano hará que su
esposo o pareja deje de ser violento”

Fuente: Encuesta aplicada a varones de Lambayeque

Finalmente en el grafico N° 24 ante la afirmación de que el amor y

paciencia de la mujer, tarde o temprano hará que su esposo o pareja deje de
ser violento, vemos que: 63.08% de los varones encuestados se muestra de
acuerdo con la afirmación, el 18.46% se encuentra en desacuerdo, el 15.38%
muy de acuerdo y solo el 3.08% se muestra muy en desacuerdo; por lo cual
podemos asumir, que uno de los imaginarios más arraigados entre los hombres
de Lambayeque es que el amor, dedicación y tolerancia como características
“innatas” de las mujeres se podría cambiar a los hombres.
“Cuando uno está casado va cambiando muchas cosas y la
paciencia y compresión de las esposas es fundamental en estos
cambios, ya que nosotros como hombres hemos sido criados de
otra forma y ya en el matrimonio si es que te toca una buena mujer,
vas modificando tus actitudes”. (Jorge Gamarra, 46 años).
 Durante los últimos años este es un imaginario que se ha ido
interiorizando dentro de los hombres y su forma de pensar, aceptando que son
violentos pero con la esperanza de que el día que encuentren el ideal de mujer
que han construido los hará cambiar a base de sumisión y resignación a la
violencia que puedan ejercer.
1.4. Servicio profesional de orientación a varones
Como parte culminante ante la interrogante de la necesidad de contar
con algún tipo de servicio solo para hombres en los cuales puedan hablar de
sus problemas con la ayuda de un profesional especialista, la totalidad de
varones entrevistados, coincidieron de que sería un gran avance y una buena
propuesta para trabajar este tipo de temas, que hasta la fecha no se han
trabajado, puesto que antes se consideraba el tema de violencia solo como un
tema de mujeres, del mismo modo e evidencia la necesidad de contar con un
espacio donde los varones se sientan con la libertad de poder plantear sus
propios temas y abordarlos desde sus perspectivas.

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