Fundamentos de Doctrina Social Cristiana - UNIVERSIDAD FASTA 373

ANEXO “CONSIDERACIONES DIDÁCTICAS”

¿Cómo enseñar Doctrina Social cristiana? De eso tratan estas breves líneas.

Vamos a comenzar nuestra reflexión de un modo muy particular, planteando cómo no debe enseñarse la
doctrina social. O lo que es lo mismo, describiendo errores comunes en la cuestión.

A la hora de enseñarse doctrina social cristiana, deben evitarse los planteos:

a. Predominantemente dogmáticos. Consisten en exponer la enseñanza social cristiana apoyados antes
en la autoridad de la Iglesia o de los grandes pensadores cristianos que en la razonabilidad de su
contenido. Es importantísimo ayudar a comprender al alumno que tal doctrina es la que mejor se
ajusta a la realidad del hombre y la sociedad, en lugar de partir del postulado de su obligatoriedad
para que sea recibida de modo irracional. Puede ser válido con alumnos que tienen ya un compro-
miso intenso con la Fe católica. Pero constituye un error trágico cuando se trata del joven medio,
que rechazan planteos de este tipo dada su natural rebelión frente a cualquier cosa impuesta.
b. Exclusivamente clericales. Suelen ser una consecuencia del error anterior. Multiplicar las citas de
Papas, de santos, cardenales, obispos. La doctrina social se impone por su misma verdad, y es una
doctrina social dirigida fundamentalmente a los laicos, encargados de edificar la sociedad según el
designio divino. Muchos laicos han trabajado intelectualmente y políticamente con tal motivación,
y sus postulados están presentes en numerosos proyectos y obras y deben tener cabida relevante
en los contenidos enseñados.
c. Predominantemente teorizantes. La doctrina social cristiana se elabora, desarrolla y expone como
solución para las necesidades y los problemas sociales del ser humano. Es una doctrina práctica.
Su enseñanza debe apuntar entonces permanentemente a la práctica, a evaluar organizaciones
sociales, políticas, económicas, grandes o pequeñas, proyectadas o realizadas, para conformarlos
mejor con el designio de Dios.
d. Predominantemente “documentales”. Llamamos así a la exposición de la doctrina social cristiana
centrada en la lectura pormenorizada de los documentos de la Iglesia. Cuando no se trata de
especialistas en el tema, tal estrategia didáctica debe ser desaconsejada. Los documentos se han
escrito en diversos momentos de la historia, su lenguaje no siempre es actual, suelen ser extensos,
e intercalar enseñanzas de valor permanente con juicios y exhortaciones coyunturales. Cuando se
trata de introducir a los alumnos en la doctrina social, en particular si son jóvenes, la lectura directa
de los documentos puede causar hastío, e incluso sonar anticuado, llevando a rechazar el valor de
la enseñanza.
e. Relativizantes. Exponer la enseñanza social cristiana solo como una opinión entre varias, la desva-
loriza. Si el mismo docente no está convencido de la fecundidad de la doctrina social cristiana para
comprender mejor al hombre y la sociedad y llevarlos a la plenitud, entonces es mejor que ceda
el lugar a otra persona mejor preparada y no que tiña con un manto de duda los únicos principios
capaces de plenificarlo.
f. Asistemáticos. Con el aprendizaje de la doctrina el alumno debe tener claros y grabados los prin-
cipios fundamentales sobre el orden social, político y económico, que le permitirán comprenderlo
de manera profunda e identificar los errores en los que incurren las ideologías. Por eso, una mera
sucesión de contenidos planteados de manera inorgánica, y sin contrastarlos con los planteos
ideológicos, resultará en todavía mayor confusión.
374 UNIVERSIDAD FASTA - Fundamentos de Doctrina Social Cristiana

Haciendo lo contrario de lo que hemos cuestionado, podemos identificar las características que debería
asumir la enseñanza de estos temas:
1) Esfuerzo por comprender la razonabilidad de los planteos y su adecuación como explicación más
ajustada, profunda y completa del hombre y la vida social.
2) Reconocimiento del carácter laico de la labor social, política y económica, que supone una adecuada
relación con la jerarquía clerical pero no una servil subordinación.
3) Permanente referencia a la actividad social, política y económica, sus necesidades, proyectos y
realizaciones.
4) Utilización de lenguaje actual y persuasivo, con permanente ilustración de ejemplos de la realidad
actual. Siendo una doctrina razonable, encontraremos en pensadores cristianos o no, pasados y
presentes, y en proyectos sociales actuales y presentes, muchos de sus elementos.
5) Insistencia en fijar los principios fundamentales y contrastarlos con los postulados de las ideolo-
gías.

Para ello las estrategias y recursos didácticos son muchísimos. En particular, resultará útil:
• El análisis de obras y textos de pensadores económicos, sociales y políticos, sea de posición social
cristiana para extraer su enseñanza fundamental en forma de síntesis, sea de planteos divergentes
para contrastarlos adecuadamente con aquélla.
• La elaboración de cuadros comparativos sobre posiciones existentes en torno a alguna cuestión, y
su contraste con la enseñanza social cristiana.
• La profundización en el estudio de proyectos sociales, políticos o económicos que han intentado
inspirarse en la doctrina social cristiana (por ejemplo, realizaciones en el campo político, social,
económico y cultural de la cristiandad medieval, o planteos, proyectados y/o realizados, de gober-
nantes o legisladores católicos que han procurado, en su función, ser fieles a la enseñanza social
cristiana al desempeñar sus cargos).
• El conocimiento sobre hechos de la realidad actual, extraídos del conocimiento popular o de los
medios de comunicación, y su juicio a la luz de la doctrina social cristiana.
• El diseño de proyectos concretos para solucionar alguna necesidad social de los mismos alumnos,
o de su comunidad local o nacional, y el posterior debate sobre ellos valorándolos a la luz de la
doctrina social.
• La elaboración de plataformas políticas, sociales o económicas, condensando los postulados de la
doctrina social.

Si luego del proceso enseñanza aprendizaje el alumno no está en condiciones de realizar de manera mí-
nimamente satisfactoria tales cosas, habríamos perdido el tiempo enseñando doctrina social.
 Fundamentos de Doctrina Social Cristiana - UNIVERSIDAD FASTA 375

CLAVES DE RESPUESTA

Encontrará aquí la respuesta esperada para cada una de las actividades de au-
toevaluación.

Unidad 1: 1) c 2) b 3) b 4) d 5) c 6) b 7) b 8) d 9) c 10) c 11) c 12) c

Unidad 2: 1) c 2) c 3) b 4) d 5) c 6) b 7) c 8) c 9) a

Unidad 3: 1) c 2) b 3) b 4) a 5) c 6) c 7) c 8) b 9) a 10) a

Unidad 4: 1) c 2) b 3) a4, b2, c3, d5 4) b 5) c 6) a 7) a 8) c 9) c 10) b 11) c

Unidad 5: 1) d 2) b 3) b 4) a 5) c 6) c 7) d 8) c 9) d 10) c

Unidad 6: 1) a 2) b 3) a 4) d 5) c 6) a 7) b 8) c 9) c 10) b 11) c

376 UNIVERSIDAD FASTA - Fundamentos de Doctrina Social Cristiana

ORIENTACIONES PARA EL EXAMEN FINAL

El examen final tendrá carácter integrador. No se exigirá, evidentemente, la trans-

cripción memorística de documentos de la Iglesia, aunque sí tener claros y bien
comprendidos los principios fundamentales del orden social.

La metodología del examen combinará consignas similares a las que Ud. ha re-
corrido en este texto como actividades, sea las de aprendizaje que encontró a lo
largo del estudio de cada unidad, sea las actividades de autoevaluación al final
de las mismas, o los dos trabajos prácticos.

En una materia como esta, resulta de especial importancia en su examen:

a) La permanente referencia a la realidad humana y social como determinante
de la veracidad de las tesis sostenidas.
b) La precisión y equilibrio en las expresiones a fin de evitar confusiones con
los postulados de las ideologías.
c) La exposición comprensiva y persuasiva antes que la repetición dogmática
o memorística de contenidos.
 Fundamentos de Doctrina Social Cristiana - UNIVERSIDAD FASTA 377

ÍNDICE GENERAL

Fundamentos de Doctrina Social Cristiana 1

Antecedentes del autor 3
Programa de contenidos 7
Mapa conceptual 9
Objetivos del curso 10
Destinatarios del curso 10
Metodología de trabajo 10
Evaluación 11
Consejos 11
Cronograma 12
Bibliografía General 13

UNIDAD 1: EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD 15

1.1. La persona: dimensiones. 20
1.2. La natural socialidad del hombre: significación y consecuencias. 20
1.3. Las teorías del “contrato social” 22
1.4. El grupo social. 23
1.5.Tipos de grupos sociales 25
1.6.Elementos. 27
1.7. Bien común y bien particular. 29
1.8.Los principios de solidaridad y subsidiariedad. 31
1.9.Subsidiariedad y solidaridad en la realidad actual 34
1.10. Unidad y pluralidad. 37
1.11. La familia: su dimensión natural y sus enemigos. 38
1.12. Los grupos sociales infrapolíticos. 42
1.13. El problema del pluralismo. 44
Síntesis 46
Textos de apoyo 48
Solución de las actividades de aprendizaje 51
Actividades de Autoevaluación 53

UNIDAD 2: LAS IDEOLOGÍAS SOCIALES 55

2.1. El realismo como método y las ideologías:
metodología para el estudio de la ética social. 60
2.2. Las ideologías y sus denominaciones 62
2.3. La revolución francesa y las ideologías 65
378 UNIVERSIDAD FASTA - Fundamentos de Doctrina Social Cristiana

2.4. El liberalismo individualismo. 71

2.5. Las ideologías totalitarias 75
2.6. El marxismo. 77
2.7. El nacionalsocialismo. 87
2.8. El fascismo. 93
2.9. Las ideologías y la “Revolución” 99
2.10. La Iglesia frente a las ideologías modernas. 102
2.11. Los principios de la Doctrina Social de la Iglesia frente a las ideologías 105
2.12. La Iglesia frente al liberalismo y la Revolución francesa 107
2.13. La Iglesia frente al comunismo marxista 111
2.14.Marxismo, cristianismo y “teología de la liberación” 117
2.15.La Iglesia frente al nazismo 121
2.15. La iglesia frente al fascismo 125
Apéndice: las ideologías y la historia argentina 129
Síntesis 131
Textos de apoyo 132
Solución de las actividades de aprendizaje 133
Actividades de Autoevaluación 135

UNIDAD 3: LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA 137

3.1. Concepto. 142
3.2. Justificación. 142
3.3. Fuentes. 144
3.4. Objeto, autores y destinatarios. 144
3.5. Tergiversaciones. 145
3.6. Valor y obediencia exigida por la enseñanza social de la Iglesia. 149
3.7. Tesis que pretenden desacreditar la enseñanza de la Iglesia 153
3.8.El Concilio Vaticano II y la continuidad de la enseñanza de la Iglesia. 161
3.9.Los tipos de Documentos en los que se expresa el Magisterio. 163
3.10. Principios fundamentales. 165
3.11. Principales documentos del Magisterio de la Iglesia 168
Síntesis 171
Textos de apoyo 173
Solución de las actividades de aprendizaje 177
Actividades de Autoevaluación 178
Trabajo práctico nro. 1 180
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UNIDAD 4. “EL ESTADO, EL RÉGIMEN POLÍTICO Y

EL ORDENAMIENTO CONSTITUCIONAL” 181
4.1. El estado: concepto y características. 187
4.2. El bien común político. 189
4.3.La autoridad política. 190
4.4. Origen, fundamento, límites de la autoridad política. 192
4.5. El régimen político: las formas de estado y de gobierno. 198
4.6. Pueblo y masa, participación y representación. 203
4.7. La distribución y el control del poder 209
4.8. Los grupos infrapolíticos y la comunidad política 213
4.9. Patria, nación y estado. 215
4.10.La soberanía y la globalización. 216
4.11. El estado y la Iglesia 220
4.12. Ideologías comparadas 228
4.13. Criterios para la acción concreta 230
Síntesis 231
Textos de apoyo 233
Solución de las actividades de aprendizaje 240
Actividades de Autoevaluación 241

UNIDAD 5. “DERECHOS Y DEBERES DEL HOMBRE” 243

5.1. Derecho y orden social 248
5.2. Derecho natural y derecho positivo 249
5.3. Los derechos humanos 252
5.4. Derechos humanos, bien común y derecho natural 256
5.5. La Iglesia frente a los derechos humanos 259
5.6. El diagnóstico actual sobre el respeto de los derechos humanos 262
5.7. Derechos y deberes 266
5.8. Derechos individuales y derechos de los grupos sociales 268
5.9. Derechos y deberes de primera generación 273
5.10. Derechos y deberes de segunda generación 279
5.11. Derechos y deberes de tercera generación 282
5.12. La tolerancia 285
5.13. Ideologías comparadas 285
Síntesis 287
Textos de apoyo 289
Solución de las actividades de aprendizaje 291
Actividades de Autoevaluación 292
380 UNIVERSIDAD FASTA - Fundamentos de Doctrina Social Cristiana

UNIDAD 6. “EL ORDEN ECONÓMICO” 295

6.1. La economía, la política y la ética. 300
6.2. Los sistemas económicos. 302
6.3. El mercado y la intervención del estado. 307
6.4. El desarrollo humano integral. 311
6.5. La propiedad. 312
6.6. Riqueza y pobreza. 319
6.7. El trabajo y la cuestión social 322
6.8. La empresa. 330
6.9. El sindicalismo. 333
6.10. La seguridad social. 338
6.11. La moneda y el crédito. 345
6.12. Los derechos socio-económicos y la justicia social. 349
6.13.La economía internacional. 352
6.14. Ideologías comparadas. 359
Síntesis 361
Textos de apoyo 363
Solución de las actividades de aprendizaje 367
Actividades de Autoevaluación 369
Trabajo Práctico Nro. 2 371
Anexo “Consideraciones didácticas” 373
Claves de Respuesta 375
Orientaciones para el examen final 376