JESUS EN LA FIESTA DE LOS TABERNACULOS 7:1-52
Actitudes hacia Jesús
El periodo de conflicto cubre los últimos 6 meses del ministerio publico de Jesús
Jua 7:1
Incredulidad de los
hermanos de Jesús
Después de estas cosas,
andaba Jesús en Galilea;
pues no quería andar en
Judea, porque los judíos
procuraban matarle.
Jua 7:2 Estaba cerca la fiesta
de los judíos, la de los
tabernáculos;(A)
Jua 7:3 y le dijeron sus
hermanos: Sal de aquí, y
vete a Judea, para que
también tus discípulos
vean las obras que haces.
Jua 7:4 Porque ninguno que
procura darse a conocer
hace algo en secreto. Si
estas cosas haces,
manifiéstate al mundo.
Jua 7:5 Porque ni aun sus
hermanos creían en él.
Jua 7:6 Entonces Jesús les
dijo: Mi tiempo aún no ha
llegado, mas vuestro
tiempo siempre está
presto.
Jua 7:7 No puede el mundo
aborreceros a vosotros;
mas a mí me aborrece,
porque yo testifico de él,
que sus obras son malas.
La incredulidad de los
hermanos de Jesús
Lo desafiaron a ir a la fiesta de
Jerusalén y hacer
demostraciones públicas de su
poder
No creían lo que Jesús afirmaba
ser
El motivo por el cual jesus es
aborrecido
Después de esto. Unos seis
meses han transcurrido entre
la Pascua (6:4) y la fiesta de
los Tabernáculos (7:2). Juan
no menciona cada incidente
del ministerio de Jesús (cp.
21:25).
Se realizaba en el mes de
octubre en relación con dos
eventos históricos: cuando
recogían las cosechas, siendo
llamada también ―la fiesta
de la cosecha” (ver
Deu_16:16); y
conmemorando la experiencia
en el desierto durante el
éxodo, cuando vivían en
cabañas de paja
(Lev_23:39-43).
Judea. Como centro de la
religión judía, cualquier
persona con pretensiones
mesiánicas debía presentar
allí su caso (vers. 4).
en secreto…en
público.Galilea estaba
situada lejos del centro judío
de adoración en Jerusalén.
Sus hermanos le piden a
Jesús que se presente en
público (es decir, en
Jerusalén) y no en secreto (es
decir, en Galilea).
mi tiempo. La palabra
griega usada (kairós)denota
una oportunidad favorable, el
tiempo apropiado. Jesús vivía
con un sentido preciso del
tiempo de Dios para su vida.
Jua 7:8 Subid vosotros a la
fiesta; yo no subo
todavía a esa fiesta,
porque mi tiempo aún no
se ha cumplido.
Jua 7:9 Y habiéndoles dicho
esto, se quedó en Galilea.
Algunos manuscritos antiguos
no incluyen la palabra todavía
El tiempo oportuno para ir ala
fiesta
yo no subo. Jesús aclara que
El no subirá a Jerusalén por
las demandas de sus
hermanos. Su comentario no
excluye la posibilidad de
hacer el viaje más tarde bajo
circunstancias más favorables

Jua 7:10 Pero después que La confusión de las multitudes

sus hermanos habían No pretendía atraer la
subido, entonces él atención demasiado temprano
también subió a la fiesta,
no abiertamente, sino
como en secreto.

Jua 7:11 Y le buscaban los Los lideres buscaban para Estos líderes le buscaban,
judíos en la fiesta, y matarlo pero con malas
decían: ¿Dónde está intenciones (vers. 1).
aquél?

Jua 7:12 Y había gran Unos : bueno

murmullo acerca de él Otros: engaña
entre la multitud, pues
unos decían: Es bueno;
pero otros decían: No,
sino que engaña al
pueblo.

Jua 7:13 Pero ninguno

hablaba abiertamente de
él, por miedo a los judíos.

La enseñanza de Jesús

En la mitad de la fiesta Jesús de repente Aparece y comienza a enseñar en el templo

Jua 7:14 Mas a la mitad de la la fiesta. Es decir, la fiesta de

fiesta subió Jesús al los Tabernáculos (vers. 2).
templo, y enseñaba.

Jua 7:15 Y se maravillaban sin haber estudiado. Los

los judíos, diciendo: líderes judíos estaban
¿Cómo sabe éste letras, sorprendidos que alguien, sin
sin haber estudiado? ningún entrenamiento rabínico,
fuera capaz de conocer
profundamente las Escrituras y
discutir públicamente sobre
asuntos tan profundos como El
lo hacía
Jua 7:16 Jesús les respondió
y dijo: Mi doctrina no es
mía, sino de aquel que me
envió.

Jua 7:17 El que quiera hacer Si alguien quiere. Jesús sabe

 la voluntad de Dios,
conocerá si la doctrina es
de Dios, o si yo hablo por
mi propia cuenta.
Jua 7:18 El que habla por su
propia cuenta, su propia
gloria busca; pero el que
busca la gloria del que le
envió, éste es verdadero,
y no hay en él injusticia.
Jua 7:19 ¿No os dio Moisés la
ley, y ninguno de vosotros
cumple la ley? ¿Por qué
procuráis matarme?
Jua 7:20 Respondió la
multitud y dijo: Demonio
tienes; ¿quién procura
matarte?
Jua 7:21 Jesús respondió y
les dijo: Una obra hice, y
todos os maravilláis.
Jua 7:22 Por cierto, Moisés
os dio la circuncisión(B)
(no porque sea de Moisés,
sino de los padres(C)); y en
el día de reposo[a]
circuncidáis al hombre.
Jua 7:23 Si recibe el hombre
la circuncisión en el día
de reposo,[b] para que la
ley de Moisés no sea
quebrantada, ¿os enojáis
conmigo porque en el día
de reposo[c] sané
completamente a un
hombre?(D)
Jua 7:24 No juzguéis según
las apariencias, sino
Aunque la ley de moisés
decía no mataras los lideres
estaban infringiendo la ley
procurando matar a Jesús
la gente lo acusa de tener
demonio y no se dan cuenta
que están planeando los
lideres hacer con El
Les recuerda la sanidad del
hombre el día sábado
Sean justos
que sus detractores realmente no
desean conocer la verdad. Pero
todo aquel que confíe en El
descubrirá que su mensaje es
verdadero y confiable.
Mi doctrina no es mía, etc.—
es decir, de mí mismo, sin
autorización. El que quisiere
hacer su voluntad—dispuesto
a hacerla. conocerá, si … de
Dios … de mí mismo—de
arriba, o desde abajo; si es
doctrina divina o si es un engaño
mío.
Entre los que le escuchaban
estaban los que procuraban
matarle (vers. 1), lo cual era
una obvia violación de la ley.
La multitud. Este grupo es
distinto de los judíos (vers.
11, 15); eran peregrinos y no
sabían nada de la conspiración
para matar a Jesús (vers. 1).
Una sola obra hice. El Señor
se refiere a la curación del
paralítico (vers. 5:2–9).
En el día de reposo
circuncidáis. Los judíos eran
tan celosos en cumplir con el
rito de la circuncisión, que
al octavo día después del
nacimiento del varón,
aunque fuese día de reposo,
lo circuncidaban para cumplir
con el mandato de Lv 12:3. Sin
embargo, atacaban a Jesús
porque había realizado un
acto de misericordia en el
día de reposo (vers. 23).
 juzgad con justo juicio.

Jua 7:25 Decían entonces algunos de Jerusalén.

unos de Jerusalén: ¿No es Aparentemente éstos no
éste a quien buscan para eran los líderes judíos (vers.
matarle? 11, 35) ni las multitudes que
habían venido a la fiesta
(vers. 12, 20), sino un tercer
grupo de personas,
moradores de Jerusalén
quienes sabían de la
conspiración para matar a
Jesús (vers. 1).
Jua 7:26 Pues mirad, habla
públicamente, y no le
dicen nada. ¿Habrán
reconocido en verdad los
gobernantes que éste es el
Cristo?

Jua 7:27 Pero éste, sabemos nadie sabrá Aparentemente

de dónde es; mas cuando algunos judíos pensaban
venga el Cristo, nadie que el Mesías tendría un
sabrá de dónde sea. origen desconocido o
misterioso, aunque este punto
de vista no era compartido por
todos (vers. 42; cp. Mt 2:4, 5).
Jua 7:28 Jesús entonces,
enseñando en el templo,
alzó la voz y dijo: A mí me
conocéis, y sabéis de
dónde soy; y no he venido
de mí mismo, pero el que
me envió es verdadero, a
quien vosotros no
conocéis.

Jua 7:29 Pero yo le conozco,

porque de él procedo, y él
me envió.

Jua 7:30 Entonces El tiempo de su muerte no su hora. Esta hace referencia al

procuraban prenderle; había llegado tiempo dentro de los planes de
pero ninguno le echó Dios, cuando Jesús sería
mano, porque aún no entregado, arrestado y
había llegado su hora. crucificado

Jua 7:31 Y muchos de la Los líderes judíos estaban

multitud creyeron en él, y alarmados por el numero de
decían: El Cristo, cuando aquellos que comienza a
venga, ¿hará más señales creer en El
que las que éste hace?
Jua 7:32 Los fariseos oyeron los principales sacerdotes y
a la gente que murmuraba de los fariseos. Juan repite ambos
él estas cosas; y los grupos en los vers. 45; 11:47, 57;
principales sacerdotes y los 18:3. Estas personas representan
fariseos enviaron alguaciles el Sanedrín, el supremo tribunal
para que le prendiesen judicial de Israel, compuesto de
71 miembros de entre las
familias de sumos sacerdotes (en
su mayoría saduceos), los
ancianos (influyentes saduceos
laicos) y los escribas de los
fariseos (v. coment. en Mt 3:7).
Jua 7:33 Entonces Jesús dijo: Jesús conociendo que los un poco más.Por la presencia
Todavía un poco de lideres le gustaría tomarlo en de estos oficiales (vers. 32),
tiempo estaré con custodia, los frustra y los Jesús da a conocer a la multitud
vosotros, e iré al que me confunde aun mas v34 que quedaban pocos días de
envió. su ministerio.

Jua 7:34 Me buscaréis, y no esta es una referencia a su

me hallaréis; y a donde yo muerte y al regreso al
estaré, vosotros no padre
podréis venir.

Jua 7:35 Entonces los judíos a la dispersión. Es decir, a las

dijeron entre sí: ¿Adónde comunidades judías fuera de la
se irá éste, que no le nación de Israel (en Egipto,
hallemos? ¿Se irá a los Roma, Babilonia, etc.). Los
dispersos entre los líderes judíos emplean en este
griegos, y enseñará a los caso la ironía. Enseñar en la
griegos? dispersión a los griegos no era el
tipo de destino que los judíos
esperaban del Mesías; sin
embargo, esto fue exactamente
lo que sucedió cuando sus
seguidores llevaron el evangelio
a todas las naciones.
Jua 7:36 ¿Qué significa esto No comprenden que esta es
que dijo: Me buscaréis, y una referencia a su muerte
no me hallaréis; y a y al regreso al padre
donde yo estaré, vosotros
no podréis venir?

Apelación culminante

Jua 7:37 En el último y Jesús no ofrecía un ritual sin 7 . 37 - 39 Cada día,

gran día de la fiesta,(E)
Jesús se puso en pie y
alzó la voz, diciendo: Si
alguno tiene sed, venga
a mí y beba.
No una realidad durante la Fiesta de los
Tabernáculos, tenía lugar
una alegre celebración en
la que los sacerdotes traían
agua (simbólica de la que
había brotado de la roca
según éxodo 17) al templo,
en una vasija de oro, desde
el estanque de Siloé.
Durante la procesión, la
gente recitaba Isa_12:3. El

Jua 7:38 El que cree
en mí, como dice la
Escritura, de su interior
correrán ríos de agua viva.
Obra del espíritu santo en la vida
del creyente.
agua era derramada sobre
el altar como una ofrenda a
Dios, mientras la gente
gritaba y cantaba. Jesús
fue el cumplimiento de
todo lo que aquella
ceremonia tipificaba (véase
1Co_10:4).
que venga a mí y
beba.La celebración de la
fiesta incluía oraciones por
la lluvia, una procesión
hasta el estanque del Siloé,
y el obtener del agua, la
cual era llevada al templo
como ofrenda a Dios. Jesús
ahora se asocia a sí mismo
con el cumplimiento de
estos ritos.
El que cree en mí.Estas
palabras explican lo que
significaba la palabra beba
(vers. 37).

como ha dicho la
Escritura. Ningún pasaje
del A.T. contiene las
palabras exactas que
siguen, pero varios textos
(cp. Is 55:1; 58:11)
expresan la idea de que el
recipiente de las
bendiciones divinas recibe
una tal cantidad que
rebosa a otros. Este es el
pensamiento aquí
expresado. El agua es un
símbolo para limpieza y
para el Espíritu Santo en el
A.T. (cp. Is 44:3; Jl 2:28).
agua viva. En el uso
ordinario significaba agua
corriente. Aquí es una
metáfora de la vida nueva
en Cristo; de ahí, la vida
eterna (vers. 14). En 7:37–
39 se refiere al Espíritu
Santo.

Jua 7:39 Esto dijo del el Espíritu no había

Espíritu que habían de sido dado todavía.El
recibir los que creyesen Espíritu Santo, por
en él; pues aún no supuesto, estaba presente y
había venido el activo en el ministerio de
Espíritu Santo, porque Jesús. Pero su
 Jesús no había sido glorificación, incluyendo
aún glorificado. su cruz, resurrección y
exaltación a la diestra del
Padre, resultaría en el
milagroso don del Espíritu
Santo a cada creyente,
comenzando en
Pentecostés (Hch 2:1–4;
cp. Jn 14:16–17; 15:26;
16:13–15; Hch 1:8; 4:31).
Jua 7:40 Entonces algunos
de la multitud, oyendo
estas palabras, decían:
Verdaderamente éste
es el profeta.

Jua 7:41 Otros decían: Algunos sugieren que es el

Este es el Cristo. Pero Cristo otros no creían porque
algunos decían: ¿De sabían que Jesús había venido
Galilea ha de venir el de galilea
Cristo?

Jua 7:42 ¿No dice la Si los judíos se hubieran

Escritura que del linaje ocupado de investigar los
de David, y de la aldea hechos, habrían visto que
de Belén,(G) de donde Jesús reunía todos los
era David, ha de venir requisitos de las Escrituras
el Cristo? para ser el Cristo.

Jua 7:43 Hubo entonces

disensión entre la gente
a causa de él.

Jua 7:44 Y algunos de

ellos querían
prenderle; pero
ninguno le echó mano.

Jua 7:45 Los alguaciles

vinieron a los
principales sacerdotes
y a los fariseos; y éstos
les dijeron: ¿Por qué no
le habéis traído?

Jua 7:46 Los alguaciles Los alguaciles

respondieron: ¡Jamás respondieron. Al
hombre alguno ha responder, ellos pudieron
hablado como este haber culpado a la
hombre! multitud o tener algún otro
motivo del porqué no
actuaron ante Jesús. Pero
ellos tuvieron que admitir
que Jesús los dejó
asombrados.
Jua 7:47 Entonces los
fariseos les
respondieron:
¿También vosotros
habéis sido engañados?

Jua 7:48 ¿Acaso ha creído

en él alguno de los
gobernantes, o de los
fariseos?

Jua 7:49 Mas esta gente esta multitud que no

que no sabe la ley, maldita conoce de la ley. El
es. judío, en general conocía
bastante del A.T. (vers.
42), pero muy pocos
podían compararse con los
fariseos en cuanto a la
atención escrupulosa de las
distintas ordenanzas (más
de seiscientas) derivadas
de las Escrituras. Tampoco
podían conocer la mayoría
de las normas y tradiciones
orales que los fariseos
aplicaban a estos
mandamientos. Jesús
condena específicamente la
actitud orgullosa de los
fariseos en Mt 23:4.

Jua 7:50 Les dijo
Nicodemo, el que vino a él
de noche,(H) el cual era uno
de ellos:
Jua 7:51 ¿Juzga acaso
nuestra ley a un
hombre si primero no
le oye, y sabe lo que ha
hecho?
maldita. La palabra
griega usada aquí
(epáratoi,)que aparece
sólo aquí en el N.T.,
destaca el profundo
disgusto de los líderes
religiosos hacia los que no
seguían su ejemplo, sino
que creían en Jesús.
Segunda mención de Nicodemo
el cual actúa en defensa en la
discusión de alguaciles, fariseos,
principales sacerdotes
nuestra ley. Nicodemo
reconoce que, en casos
como el de Jesús, el A.T.,
correctamente
interpretado y aplicado,
demandaba justicia,
misericordia y equidad.
Los fariseos, que se
jactaban de la ley, estaban
ignorando uno de sus
preceptos más importantes
 (cp. Mt 23:23).
Jua 7:52 Respondieron y ningún profeta surge
le dijeron: ¿Eres tú de Galilea.Los fariseos
también galileo? parecen haber olvidado a
Escudriña y ve que de Jonás, quien era de Galilea
Galilea nunca se ha (v. 2 R 14:25). Quizá
levantado profeta. estaban mostrando su
desprecio por aquellos que
vivían en regiones
pobladas por gentiles como
Galilea. Esta no era la clase
de lugar de donde un
profeta, mucho menos el
Mesías, pudiera venir.

LA MUJER ADULTERA 7:53-8:11

Jua 7:53 Cada uno se fue

a su casa;
Jua 8:1 y Jesús se fue al Monte de los Olivos.
monte de los Olivos. Este grupo de elevaciones
que se encuentra al este de
Jerusalén, es el sitio
tradicional donde se
efectuaron la
transfiguración y la
ascensión. Jesús con
frecuencia se retiraba a
este lugar durante la noche
(Lc 21:37).
Jua 8:2 Y por la mañana
volvió al templo, y todo
el pueblo vino a él; y
sentado él, les
enseñaba.

Jua 8:3 Entonces los Los escribas copiaban la

escribas y los fariseos le ley del A.T. y eran
trajeron una mujer instruidos en la ley
sorprendida en (llamada ―Torah‖ en
adulterio; y poniéndola hebreo). Después de pasar
en medio, varios años estudiando la
ley mosaica, eran
ordenados para servir
como jueces en casos
civiles y los llamaban
―Rabí.‖ Tomaron el lugar
de los profetas del A.T. en
cuanto a autoridad y
honor, ya que se creía que
ellos tenían conocimiento
secreto de Dios.
Generalmente pertenecían

Jua 8:4 le dijeron:
Maestro, esta mujer ha
sido sorprendida en el
acto mismo de
adulterio.
Jua 8:5 Y en la ley nos
mandó Moisés apedrear a
tales mujeres.(A) Tú, pues,
¿qué dices?
Jua 8:6 Mas esto decían
tentándole, para poder
acusarle. Pero Jesús,
inclinado hacia el
suelo, escribía en tierra
con el dedo.
Jua 8:7 Y como insistieran ERA UNA ORDEN
en preguntarle, se CONDICIONALY
enderezó y les dijo: El NINGUNO PODIA
que de vosotros esté sin
pecado sea el primero
en arrojar la piedra
contra ella.
a los fariseos (cp. 21:45; Lc
20:19).
una mujer. Los líderes
religiosos evidentemente
ignoraron al hombre
adúltero, y tal hecho
sugiere que sus motivos no
eran nada buenos.
en medio. Es decir, en el
lugar para ser examinada
judicialmente (cp. Hch
4:7).
en el acto mismo. Este
hecho era importante en
términos de las normas
judaicas de la evidencia.
Una ofensa podía ser
enjuiciada únicamente por
el testimonio
incontrovertible de testigos
presenciales.
esta clase de mujeres.
Los líderes judíos
obviamente torcían el
mandato del A.T. que
estipulaba que el hombre
adúltero debía ser también
condenado a muerte (cp.
Lv 20:10; Dt 22:22–24).
probándole.
Los judíos deseaban
desacreditar al Señor
públicamente. Si El
aconsejaba el tener
clemencia, podían acusarle
de rechazar la ley mosaica.
Si aconsejaba que fuera
apedreada, podía ser
acusado de usurpar la
autoridad romana, ya que
no les era permitido a los
judíos decretar sentencias
de muerte (cp. 18:31).
sin pecado. Jesús se
refiere al pecado en
general, y no sólo al pecado
CUMPLIRLA del adulterio.
sea el primero. Aunque
Jesús apoyaba la ley,
también permitía una
solución misericordiosa, ya
que nadie estaba sin
 pecado.
Jua 8:8 E inclinándose de
nuevo hacia el suelo,
siguió escribiendo en
tierra.

Jua 8:9 Pero ellos, al oír COMENZARON A

esto, acusados por su ALEJARSE
conciencia, salían uno a
uno, comenzando
desde los más viejos
hasta los postreros; y
quedó solo Jesús, y la
mujer que estaba en
medio.

Jua 8:10 Enderezándose MUJER QUEDO SLA

Jesús, y no viendo a CON JESUS
nadie sino a la mujer,
le dijo: Mujer, ¿dónde
están los que te
acusaban? ¿Ninguno te
condenó?

Jua 8:11 Ella dijo: no peques más. Aquí

Ninguno, Señor. Jesús ejercita su autoridad
Entonces Jesús le dijo: de perdonar pecados, pero
Ni yo te condeno; vete, lo que no hace es
y no peques más. consentirlos. Por tanto,
Jesús pide a la mujer que
abandone definitivamente
su pasada manera de vivir.

JESUS EN EL TEMPLO 8:12-59

JESUS EN EL TEMPLO

INCLUYE 5 PLATICAS DE JESUS EN EL TEMPLOY UNA SEÑAL

(SANIDAD DEL HOMBRE SIEGO

DEBATE CON LOS FARISEOS 8:12-30: el debate con los fariseos que el autor empezó al final del
cap 7 reanuda de nuevo en el 8:12 el cual empezó durante la fiesta de los tabernáculos y habla de
nuevo con las personas

Jua 8:12 Otra vez Jesús Debate con los Jesús…habló.Véase el

les habló, diciendo: Yo vers. 20 para el lugar
soy la luz del mundo;(B)
fariseos donde se produce este
 el que me sigue, no
andará en tinieblas,
sino que tendrá la luz
de la vida.
Jua 8:13 Entonces los Su testimonio es valido por
fariseos le dijeron: Tú que a diferencia delos
das testimonio acerca hombres el conoce su origen
de ti mismo; tu
testimonio no es
verdadero.(C)
Jua 8:14 Respondió Jesús
y les dijo: Aunque yo doy
testimonio acerca de mí
mismo, mi testimonio es
verdadero, porque sé de
dónde he venido y a dónde
voy; pero vosotros no
sabéis de dónde vengo, ni a
dónde voy.
Jua 8:15 Vosotros juzgáis
según la carne; yo no
juzgo a nadie.
Jua 8:16 Y si yo juzgo, mi
juicio es verdadero;
porque no soy yo solo,
sino yo y el que me
envió, el Padre.
Jua 8:17 Y en vuestra ley
está escrito que el
testimonio de dos
hombres es verdadero.
incidente
mi testimonio es
verdadero. Véase
y su destino coment. en 5:31. El hecho
de que el que está
espiritualmente ciego no
reconoce la luz del mundo
(vers. 12), no significa que
la luz no brilla en todo su
esplendor.
no sabéis de dónde
vengo ni adónde voy.
Los líderes judíos, a pesar
de todas las profecías
acerca del Mesías, por su
actitud, eran totalmente
ignorantes del origen y
destino celestial de Jesús;
por tanto ellos no podían
juzgar la validez del
testimonio de El como el
Mesías.
según la carne.Su
veredicto acerca de Jesús
estaba basado solamente
en sus propias
suposiciones, tradiciones y
prejuicios ( cp. 1 Co 1:26; 2
Co 5:16).
yo no juzgo. Jesús no
hace deducciones sin
fundamento como lo
hacían sus enemigos; pero
en un sentido más amplio,
sí los está juzgando (ver.
26; 9:39).
Jua 8:18 Yo soy el que doy
testimonio de mí
mismo, y el Padre que
me envió da testimonio
de mí.

Jua 8:19 Ellos le dijeron: Si me conocierais. Jesús

¿Dónde está tu Padre? vino del Padre (3:13) para
Respondió Jesús: Ni a dar a conocer al Padre
mí me conocéis, ni a mi (1:18), y en efecto es uno
Padre; si a mí me con el Padre (1:1). El
conocieseis, también a escepticismo hacia Jesús
mi Padre conoceríais. de parte de sus oyentes,
manifiesta la ignorancia e
indiferencia de éstos hacia
Dios, porque comprender
correctamente a Jesús es
entrar en comunión con el
Padre (14:9–11).
Jua 8:20 Estas palabras
habló Jesús en el lugar
de las ofrendas,
enseñando en el
templo; y nadie le
prendió, porque aún no
había llegado su hora.

Jua 8:21 Otra vez les dijo Yo me voy. Jesús hace

Jesús: Yo me voy, y me aquí referencia a su muerte
buscaréis, pero en y subsecuente ascensión al
vuestro pecado Padre (cp. 7:33).
moriréis; a donde yo
voy, vosotros no podéis
venir.

Jua 8:22 Decían entonces

los judíos: ¿Acaso se
matará a sí mismo, que
dice: A donde yo voy,
vosotros no podéis
venir?

Jua 8:23 Y les dijo:

Vosotros sois de abajo,
yo soy de arriba;
vosotros sois de este
mundo, yo no soy de
este mundo.

Jua 8:24 Por eso os dije

que moriréis en
vuestros pecados;
porque si no creéis que
yo soy, en vuestros
pecados moriréis.
 Jua 8:25 Entonces le Ninguna respuesta sera
dijeron: ¿Tú quién eres? adecuada hasta que el hijo
Entonces Jesús les dijo: Lo del hombre sea levantado
que desde el principio os
he dicho.
Jua 8:26 Muchas cosas
tengo que decir y
juzgar de vosotros;
pero el que me envió es
verdadero; y yo, lo que
he oído de él, esto
hablo al mundo.

Jua 8:27 Pero no

entendieron que les
hablaba del Padre.

Jua 8:28 Les dijo, pues, levantéis. Este verbo

Jesús: Cuando hayáis ocurre también en 3:14 y
levantado al Hijo del 12:32, 34. Tiene aquí un
Hombre, entonces uso irónico. Normalmente
conoceréis que yo soy, la palabra significa
y que nada hago por mí ―exaltar‖, pero la usa
mismo, sino que según refiriéndose a su
me enseñó el Padre, así crucifixión, de que El sería
hablo. levantado en la cruz, pero
sería glorificado en su
resurrección y ascensión.
Jua 8:29 Porque el que me
envió, conmigo está; no
me ha dejado solo el
Padre, porque yo hago
siempre lo que le
agrada.

Jua 8:30 Hablando él Como resultado del primer

estas cosas, muchos debate muchos creyeron en
creyeron en él. El pero su fe es poco
profunda y está afectada por
el orgullo
Jua 8:31 Dijo entonces Se dirige a los
Jesús a los judíos que .
habían creído en él: Si judios
vosotros
permaneciereis en mi
palabra, seréis
verdaderamente mis
discípulos;

Jua 8:32 y conoceréis la la verdad os hará

verdad, y la verdad os hará libres.Esta famosa frase
libres tiene como contexto la
tradición religiosa judía. La
palabra de Jesús (vers. 31)

Jua 8:33 Le respondieron:
Linaje de Abraham
somos,(D) y jamás
hemos sido esclavos de
nadie. ¿Cómo dices tú:
Seréis libres?
Jua 8:34 Jesús les Ustedes son esclavos del
respondió: De cierto, de
cierto os digo, que todo
aquel que hace pecado,
esclavo es del pecado
Jua 8:35 Y el esclavo no
queda en la casa para
siempre; el hijo sí
queda para siempre.
Jua 8:36 Así que, si el Hijo
os libertare, seréis
verdaderamente libres.
Jua 8:37 Sé que sois
descendientes de
Abraham; pero procuráis
matarme, porque mi
palabra no halla cabida en
vosotros.
Jua 8:38 Yo hablo lo que
he visto cerca del
Padre; y vosotros
hacéis lo que habéis
oído cerca de vuestro
padre.
provee liberación de las
ataduras de las
regulaciones religiosas que
impedían que la gente
pudiera tener acceso a las
virtudes y realidades
espirituales que El
proclamaba
esclavo del pecado.
pecado Jesús indica a sus oyentes
que ellos en realidad viven
en esclavitud a pesar de
que se consideraban con
absoluta independencia
(ver. 33). El pecado de
ellos consistía en su
incredulidad expresada en
la lealtad que tenían a las
tradiciones religiosas,
rechazando al ungido de
Dios, al Mesías.
el esclavo no…el hijo
sí.Como el pueblo del
pacto de Dios, los judíos
creían que eran los hijos y
herederos de Dios. Pero en
realidad esta relación sólo
le corresponde al Hijo, es
decir, a Jesús.
realmente libres.
Solamente Cristo puede
ofrecer la verdadera
libertad espiritual que
muchos judíos creían tener
(1 Cr 17:13, 14).
vuestro padre. Una
alusión a Satanás (vers.
44).
Jua 8:39 Respondieron y Creían que Abraham era su Si sois…haced. Este es
le dijeron: Nuestro padre un tema consistente en
padre es Abraham. todas las Escrituras, esto
Jesús les dijo: Si es, conocer a Dios no tiene
fueseis hijos de significado si no se
Abraham, las obras de obedecen sus
Abraham haríais. mandamientos.

Jua 8:40 Pero ahora

procuráis matarme a
mí, hombre que os he
hablado la verdad, la
cual he oído de Dios;
no hizo esto Abraham.

Jua 8:41 Vosotros hacéis no nacimos de

las obras de vuestro fornicación. Los judíos
padre. Entonces le pensaban que Jesús los
dijeron: Nosotros no acusaba de apostasía, es
somos nacidos de decir, de apartarse del Dios
fornicación; un padre verdadero. Tal apostasía es
tenemos, que es Dios. comparada en el A.T. a la
infidelidad en el
matrimonio (Is 5 7:3, 4; Os
2:2–4)
Jua 8:42 Jesús entonces
les dijo: Si vuestro yo salí…y vine.Jesús se
padre fuese Dios, refiere aquí a su
ciertamente me encarnación y a su
amaríais; porque yo de ministerio.
Dios he salido, y he
venido; pues no he El me envió.
venido de mí mismo, Nuevamente Jesús destaca
sino que él me envió. su misión (cp. 3:17).

Jua 8:43 ¿Por qué no

entendéis mi lenguaje?
Porque no podéis escuchar
mi palabra
Jua 8:44 Vosotros sois de Su padre es el diablo diablo. Este nombre
vuestro padre el diablo, significa ―calumniador‖ y
y los deseos de vuestro es el acusador de los
padre queréis hacer. El hermanos (Ap 12:10; cp.
ha sido homicida desde Job 1:9–11). De entre los
el principio, y no ha ángeles caídos es el de
permanecido en la mayor rango (Mt 25:41; Ap
verdad, porque no hay 12:7, 9).
verdad en él. Cuando
habla mentira, de suyo queréis hacer los
habla; porque es deseos. Como hijos de
mentiroso, y padre de Satanás, ellos persisten en
mentira. hacer las obras que
desagradan a Dios.
 homicida. El diablo había
seducido a Adán a hacer lo
que le traería la muerte
(Ro 5:12). De igual manera,
los judíos estaban
tramando la muerte del
Señor (vers. 40; cp. 7:1,
25).
Jua 8:45 Y a mí, porque
digo la verdad, no me
creéis.

Jua 8:46 ¿Quién de

vosotros me redarguye
de pecado? Pues si digo
la verdad, ¿por qué
vosotros no me creéis?

Jua 8:47 El que es de Dios,

las palabras de Dios
oye; por esto no las oís
vosotros, porque no
sois de Dios.

Jua 8:48 Respondieron

entonces los judíos, y le los judíos.Véase coment.
dijeron: ¿No decimos en 1:19.
bien nosotros, que tú
eres samaritano, y que eres samaritano
tienes demonio? y…tienes un demonio?
Los oponentes del Señor
tratan de ofenderle
asociándole con los
samaritanos, que eran
conocidos por haberse
desviado de la ley mosaica.
Cualquier opinión distinta
a la de ellos la
consideraban demoníaca
(cp. 7:20; 8:52; 10:20).
Jua 8:49 Respondió Jesús: vosotros me
Yo no tengo demonio, deshonráis a mí.Como
antes honro a mi Padre; y Jesús en verdad está
vosotros me deshonráis. honrando al Padre, es
decir, haciendo su
voluntad, aquellos que
atribuyen las obras que El
hace a Satanás, son los que
en realidad están bajo
influencia satánica.
Jua 8:50 Pero yo no busco
mi gloria; hay quien la
busca, y juzga.

Jua 8:51 De cierto, de

 cierto os digo, que el si alguno guarda mi
que guarda mi palabra, palabra. Varias veces
nunca verá muerte. Jesús enfatiza que un fiel
discípulo se ocupa en
observar sus enseñanzas
(vers. 52, 55; 14:15, 21, 23,
24; 15:10, 20; 17:6; cp. 1 Jn
2:3–5; 3:22, 24; 5:3). Este
evangelio hace un gran
énfasis en esto.
Jua 8:52 Entonces los no probará jamás la
judíos le dijeron: Ahora muerte.Los judíos están
conocemos que tienes pensando en la muerte
demonio. Abraham física, pero el énfasis aquí
murió, y los profetas; y está en la muerte
tú dices: El que guarda espiritual, o sea, la
mi palabra, nunca separación de Dios por el
sufrirá muerte. rechazo de su Hijo y de su
enseñanza.
Jua 8:53 ¿Eres tú acaso
mayor que nuestro
padre Abraham, el cual
murió? ¡Y los profetas
murieron! ¿Quién te
haces a ti mismo?

Jua 8:54 Respondió Jesús:

Si yo me glorifico a mí Si yo mismo me
mismo, mi gloria nada glorifico. Compárese con
es; mi Padre es el que el vers. 50.
me glorifica, el que
vosotros decís que es El es nuestro Dios.
vuestro Dios. Como el Padre glorifica al
Jua 8:55 Pero vosotros no Hijo, aquellos que le
le conocéis; mas yo le rechazan no pueden tener
conozco, y si dijere que razón al hacerlo, a pesar de
no le conozco, sería aparentar que reverencian
mentiroso como a Dios
vosotros; pero le
conozco, y guardo su
palabra.

Jua 8:56 Abraham vuestro No son como Abrahán que

padre se gozó de que espero el día de ni venida Abraham se regocijó
había de ver mi día; y esperando ver mi
lo vio, y se gozó. día.La tradición judía
sostenía que a Abraham se
le había dado una visión
del futuro. Algunos
consideran que el incidente
aquí descrito aconteció
cuando Abraham y Sara se
regocijaron grandemente
en el nacimiento de Isaac,
que fue el cumplimiento
 inicial de la promesa de
Dios a Abraham.
Jua 8:57 Entonces le no tienes cincuenta
dijeron los judíos: Aún años. El número
no tienes cincuenta cincuenta aquí no es un
años, ¿y has visto a estimado de la edad de
Abraham? Jesús, pues en Lc 3:23 se
dice que El tenía unos
treinta años. La referencia
se hace en el contexto de
una sociedad donde se
ofrecía respeto a los
mayores. Jesús, según los
judíos, era demasiado
joven para haber alcanzado
el nivel de espiritualidad y
profundidad que El
reclamaba para sí mismo.
Jua 8:58 Jesús les dijo: De yo soy. Juan ya ha
cierto, de cierto os afirmado la unidad de
digo: Antes que Jesús con Dios el Padre
Abraham fuese, yo soy. (1:1–2). Ahora Jesús se
aplica a sí mismo el mismo
título usado en el A.T. para
describir a Dios (Ex 3:14).
Jua 8:59 Tomaron tomaron piedras para
entonces piedras para tirárselas. Esto era de
arrojárselas; pero Jesús esperarse cuando alguien
se escondió y salió del se proclamaba ser Dios (cp.
templo; y atravesando Lv 24:16), salvo que aquí
por en medio de ellos, era el Hijo de Dios el que
se fue. hacía esta proclamación;
así que en este caso la
proclamación era
verdadera. Solamente los
romanos tenían el poder de
condenar y ejecutar a
muerte, por tanto, la
reacción de los judíos fue
un acto de indignación
espontánea.

Jesús se ocultó. Jesús de

nuevo evita confrontar con
la multitud y se va de en
medio de ellos porque
todavía no había llegado
su hora(cp. 7:30; 8:20).

SANIDAD DEL CIEGO DE NACIMIENTO 9:1-41

 PLATICA SOBRE EL BUEN PASTOR 1

INCLUYE 5 PLATICAS DE JESUS EN EL TEMPLOY UNA SEÑAL(SANIDAD DEL

HOMBRE SIEGO

SANIDAD DEL CIEGO DE NACIMIENTO 9:1-41

PLATICA SOBRE EL BUEN PASTOR 10:1-21