Religión

“Es el pueblo muy numeroso y se divide en dos barrios, que cada cual tiene una
capilla, a mas de la iglesia parroquial; el uno se dice de Santiago, el otro de San
Sebastián y cada uno tiene un alcalde y regidor “. Este hecho es importante ya que
se ha conservado hasta la actualidad la importancia religiosa de ambos barrios.
Los clericós católicos veían con desaprobación la conservación de la religiosidad
xinca, por lo que trataron de erradicarla, al igual que idioma. El arzobispo
Cayetano Francos y Monroy anoto a principios del siglo XlX que la escuela
debería “desterrar enteramente el idioma de estos naturales”. Pero no
lo consiguieron, ya que en la actualidad aun persiste el xinca.

Ubicación
En la actualidad, el xinca, único idioma indígena cuyo origen no se remonta a los
antiguos mayas, está en franca desaparición, pues lo hablan apenas entre 100 y
250 personas. Según estudios recientes, es hablado en siete municipios y una
aldea de Santa Rosa y Jutiapa. En Santa Rosa, la cultura Xinca se establece en
los municipios de: San Juan Tecuaco, Chiquimulilla y Guazacapán. En 1991 se
mencionaba que sólo tenía 25 hablantes, pero en 1997 se decía que eran 297.
Para ese último año, se mencionaba que en Guazacapán, Santa Rosa, sólo lo
hablaban 5 ó 6 abuelos, la mayoría de más de 80 años. Una de las referencia más
antiguas sobre este idioma la proporcionó el arzobispo Pedro Cortés y Larraz
durante una visita pastoral a la diócesis de Taxisco, en 1769. Los expertos
aseguran que la reconstrucción del xinca se puede visualizar como posible
mediante métodos de lingüística histórica y arqueología lingüística, que pueden
ser aplicados por equipos de lingüistas dedicados a este método.
Economia
CREENCIAS DE LOS XINCAS

Algunas personas muy ancianas conocen leyendas antiguas de la cultura Xinca

que existían antes de la conquista española. Esta etnia tiene libros sagrados en
los cuales se encuentran plasmados su espiritualidad, la cual manifiestan a través
de celebraciones realizadas por sus "guíasespirituales" las cuales son una forma
de comunicarse con el corazón del cielo de la tierra, dentro de estas ceremonias
encontramos las de conmemoración: Día Especial para la comunicación con el
Creador y Formador del Cielo y la Tierra, Día de la comunicación para la creación,
etc. Asimismo los Xincas poseen un calendario sagrado de 20 días, llamado
Cholq'ij (Tzolkin en Maya Y ucateco), que simboliza los diez dedos de las manos y
los diez dedos de los pies estos 20 días forman una ley que controla la vida del ser
humano, desde su concepción hasta la muerte. En el Derecho Consuetudinario
Maya (basado en la costumbre) se respetan dos leyes: la Ley Divina del Creador y
la Ley Natural sobre la Tierra. Ellos la respetan porque poseen la creencia que en
ellas se encuentra la sabiduría sus antepasados, que se consideran profetas ya
que vinieron de la constelación de estrellas y luego de dejar su conocimiento en la
tierra se regresaron al lugar donde venían, los Xincas llaman a estos 4 profetas:
Balam Quiche, Balam Aqab, BalamMajaqutaj e Ikg Balam.Una de las
manifestaciones de la cosmovisión y las creencias de esta etnia es lo que se
conoce como: Fundación Kakulhaa.