Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Página 1
GK Chesterton
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 1/171
27/11/2017 O burro boi
Página 2
ÍNDICE
NOTA INTRODUTÓRIA
EU EM DOIS FRIARS
VI A APROXIMAÇÃO AO THOMISM
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 2/171
27/11/2017 O burro boi
Página 3
NOTA INTRODUTÓRIA
Este livro não faz qualquer pretensão de ser tudo menos um esboço popular de um
grande personagem histórico que deveria ser mais popular. Seu objetivo será
alcançado, se isso leva aqueles que dificilmente ouviram falar de Santo Tomás
Aquino para ler sobre ele em melhores livros. Mas disso é necessário
desde o início.
Primeiro, segue-se que o conto é contado em grande parte para aqueles que não são de
pode estar em Confúcio ou Mahomet. No entanto, por outro lado, a própria necessidade de
pensamento, entre aqueles que podem pensar de forma diferente. Se eu escrever um esboço de
que todos os ingleses sabem, e possivelmente cortaram, por brevidade, muitos detalhes
inútil fazer um esboço de Santo Tomás e esconder o fato de que ele lutou
por expressar minhas próprias convicções, e certamente não por expressar minha
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 3/171
27/11/2017 O burro boi
O cisma era realmente uma revolta tardia dos pessimistas do século XIII. isto
Página 4
liberalidade. Sem isso, não consegui colocar minha figura histórica na história. Mas
O todo é significado apenas para um esboço áspero de uma figura em uma paisagem e
grande parte do filósofo além de demonstrar que ele tinha uma filosofia. eu tenho
apenas, por assim dizer, amostras dessa filosofia. Por fim, segue-se que
é praticamente impossível lidar adequadamente com a teologia. Uma senhora que conheço
Simplicidade de Deus. "Ela então deitou o livro com um suspiro e disse:" Bem,
Este livro foi posto à primeira vista, com um suspiro semelhante. Eu peguei
Em terceiro lugar, não pensei que fosse necessário notar aqueles críticos que,
por uma linguagem desconhecida. Eu tenho dado por certo que homens educados
saiba que Aquino e todos os seus contemporâneos, e todos os seus adversários para
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 4/171
27/11/2017 O burro boi
pensei que valem a pena mencionar aqui, pela simples razão de que eles fazem
Página 5
não é notável como a realização de tais vistas, exceto em segurá-los com bastante leveza. Eu
não discutiam esses assuntos, não porque eu tenha motivos para esconder
eles, mas porque eles de modo algum não se preocupam pessoalmente com o
pessoa a quem é aqui o meu negócio para revelar. Há pouco espaço, mesmo que
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 5/171
27/11/2017 O burro boi
Página 6
EM DOIS FRIARS
O médico pode ter medo de andar. Há algum tempo escrevi um pequeno livro desse tipo
e forma em São Francisco de Assis; e algum tempo depois (eu não sei quando ou
como, como diz a música, e certamente não porque) eu prometi escrever um livro de
sendo tomista em sua lógica. Você pode fazer um esboço de São Francisco: você poderia
apenas faça um plano de Santo Tomás, como o plano de uma cidade labiríntica. E ainda
em certo sentido, ele se encaixaria em um livro muito maior ou muito menor. O que nós
realmente saber de sua vida pode ser bastante lida em algumas páginas; para ele
lendas populares. O que nós sabemos, ou podemos saber, ou pode eventualmente ter o
sorte para aprender, do seu trabalho, provavelmente irá preencher ainda mais bibliotecas no futuro
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 6/171
27/11/2017 O burro boi
na questão de um boi em uma xícara de chá. Mas devemos esperar que seja possível fazer
um resumo da biografia, agora que alguém parece capaz de escrever um
Página 7
O contraste concreto é tão impressionante, que, mesmo que realmente viemos os dois
figuras humanas em esboço, vindo pela colina nos vestidos de seus frades, nós
deve achar esse contraste mesmo comic. Seria como ver, mesmo de longe,
Delgado. São Francisco era um homem pequeno e magro; fino como um fio e
vibrante como uma corda de arco; e em seus movimentos como uma flecha do arco. Todos
sua vida era uma série de mergulhos e escorregadores; correndo atrás do mendigo,
aparência, ele deve ter sido como uma fina folha de outono de esqueleto marrom
dançando eternamente antes do vento; mas na verdade era ele quem era o vento.
Santo Tomás era um enorme e pesado touro de homem, gordo, lento e silencioso;
muito leve e magnânimo, mas não muito sociável; tímido, mesmo que seja
experiências cuidadosamente escondidas de trance ou ecstasy. São Francisco era tão ardente
e até mesmo inquieto que os eclesiásticos, diante de quem ele apareceu bastante
de repente, pensou que ele era um louco. St. Thomas estava tão forte que o
estudiosos, nas escolas em que frequentava regularmente, achava que ele era um
Dunce. Na verdade, ele era o tipo de estudante, não desconhecido, quem seria
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 7/171
27/11/2017 O burro boi
muito bem, penso ser um idiota do que seus próprios sonhos invadiram, por
gatos mais ativos ou animados. Esse contraste externo se estende até quase
Cada ponto nas duas personalidades. Foi o paradoxo de São Francisco que
enquanto ele gostava apaixonadamente de poemas, ele estava bastante desconfiado dos livros.
Foi o fato notável de Santo Tomás de que ele amou livros e viveu
nos livros; que ele viveu a própria vida do funcionário ou estudioso em The
Página 8
sua filosofia do que qualquer riqueza que o mundo poderia dar a ele. Quando solicitado
O que ele agradeceu a Deus mais, ele respondeu simplesmente: "Eu entendi todas as
página que eu já li. "São Francisco foi muito vívido em seus poemas e bastante vago
em seus documentos; Santo Tomás dedicou toda a sua vida a documentar todo
como um homem que toma um feriado. Eles viram o mesmo problema de diferentes
comerciante ou comerciante da classe média; e enquanto toda a sua vida era uma revolta
Hum como uma colméia. Na frase comum, gostava de ser de campos verdes, ele
não deixou a grama crescer sob seus pés. Ele era o que americano
modernos que, mesmo quando tentam imaginar uma coisa ao vivo, só podem
pense em uma metáfora mecânica de uma coisa morta. Existe tal coisa como
um verme vivo; mas não há tal coisa como um fio ao vivo. São Francisco teria
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 8/171
27/11/2017 O burro boi
concordou calorosamente que ele era um verme; mas ele era um verme muito vivo. Maior
de todos os inimigos para o ideal go-getting, ele certamente abandonou a obtenção, mas
ele ainda estava indo. St. Thomas, por outro lado, saiu de um mundo
onde ele poderia ter desfrutado de lazer, e ele permaneceu um daqueles homens
algo indefinível sobre ele, que marca aqueles que trabalham quando eles
Página 9
não precisa trabalhar. Pois ele era de nascimento um cavalheiro de uma ótima casa e tal
O repouso pode permanecer como um hábito, quando já não é um motivo. Mas nele
foi expressado apenas em seus elementos mais amáveis; por exemplo, houve
é um homem antes de ser um santo; e um santo pode ser feito de todo tipo ou tipo
do homem; e a maioria de nós escolherá entre esses diferentes tipos de acordo com
para nossos diferentes gostos. Mas eu vou confessar que, enquanto a glória romântica de St.
Francis não perdeu nada de seu glamour para mim, em anos posteriores cresci para
sentir quase tanto carinho, ou em alguns aspectos ainda mais, para este homem
o homem mais mundano que já andou pelo mundo, é quase tão eficiente para
mim.
sem dúvida muito diferente daquilo que popularizou São Francisco bastante
há vinte anos.
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 9/171
27/11/2017 O burro boi
o santo é muitas vezes um mártir; ele é confundido com um veneno porque ele é um
antídoto. Ele geralmente será encontrado restaurando o mundo para a sanidade por
mesmo elemento em todas as épocas. No entanto, cada geração busca seu santo por instinto;
e ele não é o que as pessoas querem, mas sim o que as pessoas precisam. Isto é
Página 10
"Você é o sal da terra", o que fez com que o Ex-Kaiser observasse com todos
Assim, meramente que eles eram os mais robustos da Terra e, portanto, o melhor. Mas
sal e preserva a carne de bovino, não porque seja como a carne; mas porque é
muito diferente disso. Cristo não disse aos apóstolos que eles eram apenas os
torta como o sabor do sal. É porque eles eram as pessoas excepcionais, que
eles não devem perder sua qualidade excepcional. "Se o sal perder o sabor,
com que deve ser salgado? "é uma questão muito mais acentuada do que qualquer
mero lamento sobre o preço da melhor carne bovina. Se o mundo crescer demais,
convertido pelo santo que mais o contradiz. São Francisco teve um curioso
Inglês como Matthew Arnold, mas mesmo os liberais ingleses que ele
amor à paisagem e aos animais. São Francisco de Assis foi o único medieval
10
Página 11
Católica que realmente se tornou popular na Inglaterra por seus próprios méritos. isso foi
em grande parte devido a uma sensação subconsciente de que o mundo moderno tinha
Os homens queriam uma cura para a indigestão; No mundo de Einstein eles querem uma cura
para a vertigem. No primeiro caso, perceberam vagamente o fato de que era depois de uma
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 11/171
27/11/2017 O burro boi
aquelas condições em que o mundo precisa de um santo; mas, acima de tudo, precisa de um
filósofo. E esses dois casos mostram que o mundo, para fazer justiça,
tem um instinto para o que ele precisa. A terra era realmente muito plana, para aqueles
Victorianos que repetiram com mais força que era redondo, e Alverno de
Os Stigmatas levantaram-se como uma única montanha na planície. Mas a Terra é uma
Modernos para quem Newton foi descartado junto com Ptolomeu. E para
11
Página 12
pedaço de terreno realmente sólido; o nível do homem de cabeça nivelada. Assim, no nosso
O tempo que os dois santos apelaram para duas gerações, uma era de românticos
e uma era de céticos; ainda na sua idade eles estavam fazendo o mesmo trabalho;
Mais uma vez, pode-se dizer que a comparação está ociosa e não se encaixa
bem como uma fantasia; já que os homens não eram adequadamente iguais
apenas uma versão altamente profana de "Tommy faz espaço para o seu tio". Para se
São Francisco e São Domingos eram os grandes irmãos gêmeos, Thomas era
obviamente, o primeiro grande filho de São Domingos, assim como seu amigo Bonaventure
de São Francisco. No entanto, tenho um motivo (na verdade, dois motivos) para tomar
como texto o acidente de duas páginas de título; e colocando St. Thomas junto a St.
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 12/171
27/11/2017 O burro boi
caminho para a verdadeira questão da vida e obra de Santo Tomás de Aquino. Para
A maioria das pessoas agora tem uma imagem áspera mas pitoresca em suas mentes da
outra história é dizer que, enquanto os dois homens eram assim um contraste em quase
Todas as características, eles realmente estavam fazendo o mesmo. Um deles estava fazendo
12
Página 13
Sobre esse movimento medieval há dois fatos que devem ser primeiro
enfatizou. Eles não são, é claro, fatos contrários, mas talvez estejam
respostas a falacias contrárias. Primeiro, apesar de tudo o que já foi dito sobre
liberdade ainda maior. Em segundo lugar, apesar de tudo o que foi dito mais tarde sobre
Era como a ação de uma planta que, por sua própria força, tira suas folhas
Dentro do sol; não é como a ação de quem simplesmente deixa a luz do dia em um
prisão.
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 13/171
27/11/2017 O burro boi
A teologia parece supor que não é tanto uma evolução como uma evasão;
que é, na melhor das hipóteses, uma adaptação. Eles acham que o seu sucesso é o
Desenvolvimento. Quando falamos de uma criança estar bem desenvolvida, queremos dizer isso
Ele cresceu cada vez mais forte com sua própria força; não que ele seja
acolchoado com travesseiros emprestados ou caminha sobre palafitas para fazê-lo parecer mais alto.
Quando dizemos que um cachorrinho se desenvolve em um cachorro, não queremos dizer que o seu
13
Página 14
o crescimento é um compromisso gradual com um gato; queremos dizer que ele se torna mais
importância para realizar esse fato primeiro, sobre a época da grande dominicana
apenas como cada coisa viva e crescente depende deles; isto é, digere
Coma-se, como a forma perfeita de unificação. Mas não é assim com a vida
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 14/171
27/11/2017 O burro boi
Sim; apesar dos contrastes que são tão conspícuos e até cômicos
amante dos livros, entre os mais selvagens de todos os missionários e os mais suaves de todos
professores, o grande fato da história medieval é que esses dois grandes homens
14
Página 15
estavam trazendo o cristianismo para a cristandade. Mas eles estavam trazendo de volta
eles estavam usando ferramentas e armas que pareciam ser muitas pessoas
deusa e um sábio pagão. O que eles realmente estavam fazendo, e especialmente o que
Santo Tomás estava realmente fazendo, formará o assunto principal dessas páginas; mas
maneira popular. Talvez pareça muito paradoxal dizer que estes dois
Os santos nos salvaram da Espiritualidade; uma desgraça terrível. Talvez seja possível
incompreendido se eu disser que São Francisco, por todo o seu amor pelos animais, nos salvou
de ser budistas; e que Santo Tomás, por todo o seu amor pelo grego
melhor prefácio prático para a filosofia de St. Thomas. Como devemos ter que
15
Página 16
elemento; uma vez que o seu senso comum é apenas a santa familiaridade da palavra
tinha qualquer raiz em qualquer lugar do mundo real. Agora, a primeira coisa que Aquino
formas e brilhando com uma luz puramente celestial; tudo lá, quase antes de você
Comece a pensar, muito menos para ver, ouvir ou sentir. Mas não tenho vergonha de dizer
que eu achei minha razão alimentada por meus sentidos; que eu devo muito do que eu
O motivo está preocupado, eu me sinto obrigado a tratar toda essa realidade como real. Para ser breve,
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 16/171
27/11/2017 O burro boi
com toda a humildade, não acredito que Deus quis que o Homem exerça apenas isso
quanto a possuir: mas acredito que existe um campo intermediário de fatos que são
É verdade que tudo isso é menor do que os anjos; mas é maior do que os animais,
e todos os objetos materiais reais que o homem encontra à sua volta. Verdade, o homem também
pode ser um objeto; e até mesmo um objeto deplorável. Mas o que o homem fez homem
pode fazer; e se um antiquado antigo pagão chamado Aristóteles pode me ajudar a fazer
16
Página 17
o fato de que São Francisco não só escutou os anjos, mas também ouviu
para os pássaros. E antes de chegar aos aspectos de Santo Tomás que eram
muito severamente intelectual, podemos notar que nele, como em São Francisco, há
de certa forma como um animal; como St. Francis comparou seu corpo com um burro. isto
pode-se dizer que o contraste se mantém em todos os lugares, mesmo em termos zoológicos
metáfora, e que se São Francisco fosse como aquele burro comum ou de jardim
que levou Cristo a Jerusalém, São Tomás, que foi realmente comparado
mistério; o touro alado. Mas, novamente, não devemos deixar tudo o que pode ser
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 17/171
27/11/2017 O burro boi
Belém.
sentidos. Mas nesta fase, o ponto da história não é só que isso foi um
17
Page 18
que Santo Tomás de Aquino foi um dos grandes libertadores do ser humano
faça com a verdade de sua teologia ou dele; mas apenas com a verdade de
proporção histórica, que começa a reaparecer à medida que as brigas começam a morrer
baixa. Simplesmente como um dos fatos que grande grande na história, é verdade dizer que
Thomas era um homem muito grande que reconciliou a religião com a razão, quem
Como a estratégia militar de Napoleão, que Aquino estava lutando por todos
mais tarde os reformadores eram por meio de reacionários de comparação. Eu uso a palavra não como um
o dever social das obras; Eles apenas no dever espiritual da fé. Foi o
muito vida do ensinamento tomista em que a Razão pode ser confiável: foi o mesmo
18
Page 19
uma oposição instável de repente se deslocará para o extremo oposto. Aqueles que
começará rapidamente a adornar sua estátua com todas as guirlandas desbotadas do progresso,
para apresentá-lo como um homem antes de sua idade, o que é sempre suposto
porque ele era atraente. Até certo ponto, isso é perdoável o suficiente; até um
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 19/171
27/11/2017 O burro boi
exceto a imitação de Cristo. No entanto, São Francisco também teve essa libertação e
do que o intelecto. Mas ninguém diz que St. Francis estava afrouxando o
o vestido do frade. Ninguém diz que ele simplesmente abriu os portões para a ciência cética,
ou vendeu o passe para o humanismo pagão, ou olhou para a frente apenas para o
Nenhum historiador irá fingir que São Francisco escreveu The Canticle of the Sun in
imitação íntima de um Hino homérico para Apollo ou aves amadas porque ele tinha
19
Página 20
própria religião. Ninguém, como eu disse, diz que São Francisco tirou o seu principal
carreira, mostra que ele era extremamente e directamente devocional; e que ele
apaixonadamente amou o culto católico muito antes de ele descobriu que tinha de lutar
para ele. Mas há também uma instância especial e conquistar deste que uma vez
mais conecta St. Thomas com São Francisco. Parece ser estranhamente
esquecido que estes dois santos eram na realidade imitando um Mestre, que
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 20/171
27/11/2017 O burro boi
Aqueles que perca isso, perder o ponto da religião, mesmo que seja um
Evangelhos. Alguns até perdê-la tocando St. Francis e sua sem mistura e
o rosto; em primeiro lugar, que aponta para trás com o Novo Testamento, e segundo
que ele aponta para a frente, se ele aponta para qualquer coisa, para o realismo aristotélico de
Summa de São Thomas Aquinas. Eles vagamente imaginar que qualquer um que
20
Página 21
dogma incrível no Credo. St. Francis estava se tornando mais semelhantes a Cristo,
imagem de Deus haviam entrado em contato através da matéria com um mundo material.
esquema teológico das coisas. Mas eles não eram humanistas marchando
sua própria Humanismo eles estavam afirmando um dogma agora frequentemente considerado como
acreditam. Não pode haver um pedaço mais duro da divindade cristã do que a
divindade de Cristo.
sendo assim, ortodoxa eles poderiam ser, portanto, racional e natural. Em outro
palavras, o que pode realmente ser chamado de teologia liberal foi desdobrado a partir de
não tinha nada a ver com o liberalismo; na verdade ele não pode mesmo agora coexistir com
sentido político popular, como eu indico mais tarde, St. Thomas, em vez tendem a ser
um liberal, especialmente para o seu tempo]. O assunto é tão convincente, que eu tomarei
uma ou duas ideias especiais de St. Thomas para ilustrar o que quero dizer. Sem
antecipando o esboço elementar de tomismo que deve ser feita mais tarde,
21
Página 22
Por exemplo, foi uma ideia muito especial de St. Thomas que o homem é ser
estudada em toda a sua masculinidade; que o homem não é um homem sem o seu corpo,
assim como ele não é um homem sem alma. Um cadáver não é um homem; mas também um
fantasma não é um homem. A escola mais cedo de Agostinho e até mesmo de Anselmo tinha
envolto por um tempo em um guardanapo insignificante. Mesmo aqui eles eram menos
esses desertos do Oriente que se estendem para longe para a terra de transmigração onde
a alma essencial pode passar por uma centena de corpos não essenciais;
robustamente para o fato de que o corpo de um homem é o seu corpo como sua mente é a sua mente;
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 22/171
27/11/2017 O burro boi
e que ele só pode ser um equilíbrio e união dos dois. Agora, este é, de alguma
maneiras uma noção naturalista, muito próximo ao respeito moderno para o material
coisas; um elogio do corpo que pode ser cantada por Walt Whitman ou
justificados pela DH Lawrence: uma coisa que poderia ser chamado Humanismo ou mesmo
ele parece inclinado a admitir que a verdade poderia ser alcançado por uma racional
para as quais não conheço outro termo aproximado, levou-o, em vez de exagerar
22
Page 23
controvérsias, ele sempre assume que eles vão ouvir a razão. Isto é, ele
se enfaticamente acreditar que os homens podem ser convencido pelo argumento; quando
que o argumento não termina nunca. Eu poderia convencer um homem que importa como o
e lutaram entre si todas as noites durante quarenta anos. Mas muito antes que ele foi
convencido em seu leito de morte, milhares de outras materialistas poderia ter sido
nascido, e ninguém pode explicar tudo para todo mundo. St. Thomas leva
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 23/171
27/11/2017 O burro boi
as pessoas são tão importantes quanto as almas dos pensadores e buscadores da verdade;
e ele pergunta como todas essas pessoas são, possivelmente, encontrar tempo para a quantidade de
raciocínio que é necessário para encontrar a verdade. todo o tom dos shows de passagem
tanto o respeito pela investigação científica e uma forte simpatia com a média
homem. Seu argumento para Apocalipse não é um argumento contra a Razão; mas
os homens devem receber as mais altas verdades morais, de uma maneira milagrosa; ou mais
os homens não iria recebê-los em tudo. Seus argumentos são racionais e natural;
caso de seu argumento, não é fácil encontrar qualquer dedução, exceto a sua própria
dedução. E quando chegamos a isso, nós achamos que é algo tão simples como
É mais claro ainda em problemas mais populares como o Livre Arbítrio. Se St.
Thomas significa uma coisa mais do que outro, é o que pode ser chamado
utilizado, uma forte Início Régua. Podemos até dizer que ele estava sempre defendendo a
23
Página 24
independência de coisas dependentes. Ele insistiu que tal coisa pudesse ter
seus próprios direitos em sua própria região. Era a sua atitude para com o Home Rule do
razão e até mesmo os sentidos; "Filha estou na casa de meu pai, mas
amante em minha própria ". E exatamente neste sentido, enfatizou uma certa
generalizações teístas sobre Deus. Ninguém diria que ele queria dividir
O homem de Deus; mas ele queria distinguir o homem de Deus. Neste forte
apreciados agora como uma liberalidade humanista nobre. Mas não vamos esquecer que
o resultado foi que muito livre-arbítrio, ou a responsabilidade moral do homem, que assim
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 24/171
27/11/2017 O burro boi
que eles nunca podem ser classificados; ou assim unificada que eles nunca podem ser
dizer amplamente que St. Thomas se resume definitivamente no lado da Variety, como
uma coisa que é real, bem como Unity. Neste, e perguntas semelhantes a este, ele
muitas vezes afasta os grandes filósofos gregos que estavam, por vezes, a sua
Em certo sentido, os seus rivais. Ele parece bastante certo de que a diferença entre
nossa mente confusa cegado por uma única luz; mas é muito bonito o que nós
todos sentimos que ele seja. Pode-se dizer que este é mero senso comum; o comum
24
Página 25
senso que os porcos são porcos; nessa medida relacionada com a earthbound
bom senso aristotélico; a um ser humano e até mesmo um sentido pagão comum.
Mas note que aqui novamente os extremos da terra eo céu se encontram. Isso é também
que criou porcos, como distinto de um Cosmos que simplesmente evoluiu eles.
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 25/171
27/11/2017 O burro boi
influências humanas. O franciscano estava livre para ser um frade, em vez de ser
obrigado a ser um frade. Mas ele era mais cristão, mais de um católico,
ainda mais de um asceta. Assim, o tomista era livre para ser um aristotélico,
em vez de ser obrigado a ser um agostiniano. Mas ele era ainda mais de um
a grandeza do século XIII, que não percebe que foi uma grande
crescimento de novas coisas produzidas por uma coisa viva. Nesse sentido foi realmente
mais ousado e mais livre do que o que nós chamamos a Renascença, que era uma
seus templos em cima dos túmulos, ou ligue-se deuses mortos do Hades. Ele fez uma
arquitetura tão novo como engenharia moderna; na verdade, ele ainda continua sendo a mais
Recaída. O que quer que pode ser dito do gótico e do Evangelho segundo
25
Página 26
St. Thomas, eles não eram uma recaída. Era um novo impulso como o Titanic
empuxo de engenharia gótico; e sua força estava em um Deus que faz tudo
coisas novas.
tornando-o mais aristotélica. Este não é um paradoxo, mas um truísmo simples, que
só pode ser perdida por aqueles que podem saber o que se entende por uma
Aristotélica, mas simplesmente ter esquecido o que se entende por um cristão. Como
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 26/171
27/11/2017 O burro boi
Aristóteles foi uma espécie de concessão para os árabes; como um vigário modernista
fazendo uma concessão aos agnósticos. Eles poderiam muito bem dizer que o
Cruzadas foram uma concessão aos árabes como dizer que Aquino resgatando
eles acreditavam que, com ou sem razão, que era um lugar cristã. St. Thomas
porque acreditava que, com ou sem razão, que era uma coisa cristã. isto
pode ser uma coisa mais humilde ou homelier do que a mente de Platão; é por isso que
era cristã. St. Thomas era, por assim dizer, tomando o caminho mais baixo quando ele
andou nos passos de Aristóteles. Assim era Deus, quando Ele trabalhou no
oficina de Joseph.
26
Página 27
Por último, estes dois grandes homens não só foram unidos uns aos outros, mas
os hereges Albigensian; cuja própria filosofia era uma das muitas formas
desse maniqueísmo com que esta história está muito preocupado. Ele teve sua
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 27/171
27/11/2017 O burro boi
irmandade dos poetas. Por esta e outras razões, St. Dominic e sua
alguns aspectos curiosos; porque St. Dominic, ainda mais do que St. Francis, foi
foi dito de forma mais ampla entre nós se ele tinha sido dito de um puritano, que o
Papa apontou para o seu lindo Palácio Papal e disse: "Peter não pode mais
dizer `Prata e tenho ouro nem ' ' e o frade espanhol respondeu:' Não,
pode ser uma espécie de ponte entre o mundo moderno e medieval. E isso é
27
Página 28
com base nesse fato já mencionado: que São Francisco e São Domingos
estão juntos na história como tendo feito o mesmo trabalho, e ainda estão divididos
céu, parecendo às vezes ser dois santos em um halo, como uma outra ordem
retratado Santa Pobreza como dois cavaleiros em um cavalo. Nas lendas da nossa
própria terra, eles são cerca de tanta unidos como St. George and the Dragon.
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 28/171
27/11/2017 O burro boi
Parece, por exemplo, bastante natural para nós, e cheio das mesmas associações de
Francis Thompson. Mas imagino que parece menos natural para chamá-lo
simpatias e ternura prático para os pobres, poderia suportar tal nome como
Thompson.
foi generalizada de que Cobden era um monstro cruel, mas brilhante um inoxidável
santo. Eles iriam pensar que havia um erro em algum lugar. Suponha que
impenetrável por Moody e Sankey, havia uma crença popular de que Moody
era um anjo mas Sankey um diabo; eles diria que deve haver um
atrapalhar em algum lugar. Alguns outra distinção acidental posterior deve ter cortado
em todo o prato principal de uma tendência histórica. Esses paralelos não são tão
28
Página 29
Sermão Inferno uma exposição infernal. Tudo o que é uma questão de opinião; mas ambos
nada sobre St. Dominic saber que ele era um missionário e não um
perseguidor militante; que a sua contribuição para a religião era o Rosário e não
O rack; que toda a sua carreira não tem sentido, a menos que nós entendemos que
braço pôde reprimir distúrbios religiosos. Assim que todo mundo acredita em
acreditava em mais nada. Alguns dizem que ele foi o primeiro a queimar os hereges; mas
de qualquer forma, ele pensou que era um dos seus privilégios e deveres imperiais
perseguir hereges. Mas, para falar como se Dominic não fez nada, mas perseguem
o ponto inteiro; o que é que este homem particular, tinha um gênio para
Dominic aconteceu para ser confrontado com uma enorme campanha para a
conversão de seres humanos. É uma velha história que, enquanto nós pode precisar
29
Page 30
Cristandade. Ainda assim, não devemos perder de vista o problema especial de S. Domingos,
novas religiões anormais. Que ele fez ganhar de volta massas de homens tão enganados,
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 30/171
27/11/2017 O burro boi
troféu colossal. St. Francis é chamada humana porque ele tentou converter
curioso canto ou esquina das colinas da história, a partir do qual podemos ver Assis
tempos posteriores entre colchetes em glória, porque eles estavam em seu próprio tempo
enquadradas na infâmia; ou, pelo menos, em impopularidad. Para eles fizeram o máximo
coisa impopular que os homens podem fazer; eles começaram um movimento popular. Um homem
começa a entender que ele significa para ajudar e não prejudicá-los, o sólido
aulas acima começam a fechar em, resolveu atrapalhar e não ajudar. O rico,
e até mesmo o aprendi, às vezes não se sentem injustificadamente que a coisa vai
mudar o mundo, não só na sua mundanidade ou a sua sabedoria do mundo, mas para
certo ponto, talvez, em sua sabedoria real. Tal sentimento não era natural em
este caso; quando consideramos, por exemplo, St. Francis é realmente imprudente
30
Page 31
Frades depois mostrou a apelar para o Papa em desprezo dos bispos locais
é muito difícil hoje para sentir que, mesmo a Revolução Francesa foi tão fresco como
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 31/171
27/11/2017 O burro boi
que realmente era. A Marseillaise uma vez soou como a voz humana da
vulcão ou a sintonia de dança do terremoto, e os reis da terra
tremia, alguns temendo que os céus podem cair; alguns temendo muito mais
um pouco menos revolucionário do que "Home Sweet Home". Além disso, é altamente
Frades insuficiente. Diriam que não foi longe o suficiente; mas muitos,
em seu próprio dia, pensei que eles foram muito longe demais. No caso do
Igreja, foram profundamente chocado com tal afrouxamento dos populares selvagens
pregadores entre as pessoas. Não é nada fácil para nós a sentir que distante
em instituições; revoltas que renovam a juventude das sociedades antigas por sua vez,
Mas se nós desejamos para um fato que vai fazer vívida esse choque da mudança
Neste experimento dos Frades parece realmente muitos em seu próprio dia, há
É aqui um fato muito relevante para o revelar. Isso mostra o quanto um resolvido e
31
Página 32
já antiga cristandade fez senti-lo como algo como o fim de uma era;
eo exército sem nome; a marcha dos Mendigos. Uma canção de ninar místico
sugere a atmosfera de uma crise como essa: "Hark, ouça, os cães fazem casca; o
Mendigos estão vindo para a cidade." Havia muitas cidades que quase fortificadas
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 32/171
27/11/2017 O burro boi
realmente latir, e ouça bem alto, quando esses mendigos passaram; mas mais alto foi
o canto dos mendigos que cantou seu Cântico ao Sol, e mais alto
que a revolução, o que é uma ruptura com o passado, podemos vê-lo na primeira e
32
Página 33
O abade FUGITIVO
os poderes, em seguida, controlar a cristandade. Ele estava intimamente ligado com tudo
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 33/171
27/11/2017 O burro boi
deles; mesmo com alguns deles que poderia muito bem ser descrito como destruir
era para ele, uma briga de família. Ele nasceu no roxo, quase literalmente em
a bainha da púrpura imperial; por seu próprio primo era o Santo Roman
Imperador. Ele poderia ter esquartejado metade dos reinos da Europa em seu
shield-- se ele não tivesse jogado fora o escudo. Ele era italiano e francês
termina da terra; um vôo deles seguinte Duke William longe para o norte
que dorme sob o rio correndo, era seu tio-avô, e Frederick II,
a maravilha do mundo, seu primo de segundo grau, e ainda assim ele realizou por cem
laços mais íntimos com a vida interior animada, a vivacidade local, a pequena murada
parentesco com o Imperador, ele manteve muito mais firmemente seu espiritual
senti-lo ainda estava governando o mundo; e não era provável a pensar que o
tempo anterior, seria capaz de ser realmente Roman em desafio de Roma. Para
33
Page 34
depois adicionou muitas coisas de sua autoria, que fez para mútua
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 34/171
27/11/2017 O burro boi
quase certamente visitou a Inglaterra; Provavelmente ele foi para Oxford e Londres;
viaja de sua mente, bem como o seu corpo. Ele estudou a literatura até do
pensamento deles talvez possa ser inferida a partir da próxima passagem em seu
história.
St. Thomas pode, assim, estar muito bem para o homem International, a
não ser sugerido em qualquer livro moderno, ou por qualquer homem moderno. Se eu
foi Cobden, que era um homem quase anormalmente nacional, uma estreita
Homem nacional; um tipo muito bem, mas que dificilmente pode ser imaginado
34
Page 35
permaneceu uma pessoa nacional, foi porque ele permaneceu uma pessoa normal;
que é normal para o século XIX. Mas não foi assim no décimo terceiro
embora sua terra natal era perto de Nápoles; mas isso não impediu que a cidade de
Paris considerá-lo como simplesmente e solidamente como um parisiense, porque ele tinha
sido uma glória da Sorbonne, que propôs a enterrar seus ossos quando ele
estava morto. Ou tomar um contraste mais evidente com os tempos modernos. Considerar
o que se entende na maioria talk moderno por um professor alemão. E depois perceber
que o maior de todos os professores alemães, Albertus Magnus, foi ele próprio
uma das glórias da Universidade de Paris; e foi em Paris que Tomás de Aquino
35
Page 36
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 36/171
27/11/2017 O burro boi
pelo Imperador particular, que foi ele próprio mais um italiano do que um alemão;
o brilhante Frederick II, que foi chamado a Maravilha do Mundo. Pode
ser lembrado, de passagem, que o latim era a mais viva de línguas neste
tempo, e muitas vezes sentimos uma certa fraqueza na tradução necessário. Para
I parecem ter lido em algum lugar que a palavra usada era mais forte do que a
Maravilha do mundo; que seu título medieval era Estupor Mundi, que é
palavra como Ens por uma palavra como Ser. Mas no momento o parêntese tem
outra aplicação; por isso poderia muito bem ser dito que Frederick, de fato,
os golpes que ele atingiu a religião, como no golpe que quase começa a
biografia de Thomas Aquinas. Ele também pode ser chamado de entorpecente em outro
sentido; em que seu próprio brilhantismo fez alguns de seus admiradores modernos
muito estúpido.
infância: uma cena de luta selvagem e de fogo. E pode ser permitida para
pausa para um parêntese em seu nome, por duas razões particulares: primeiro que
visão do século XIX, ainda tão estranhamente chamado a visão moderna por muitos
modernos, tocando como um homem como Frederick II foi bem resumida por
algum sólido vitoriana, acho que por Macaulay; Frederick era "um estadista em uma
36
Página 37
político; e que um monge não pode ser facilmente um filósofo. No entanto, para tirar
e até mesmo um cruzado sem sucesso, foi realmente um muito mais sucesso
Sonhe; era certamente nunca um fato como o Estado quadrado e sólido que a
estadista francês foi encontrado. Ou, para dar outro exemplo da próxima
Ele foi sem dúvida um cavalheiro inteligente e até mesmo brilhante; mas se ele fez
em que realidades pode ser relativo à realidade, eu não imagino essas notas são
e Chicago. Não é nenhum desrespeito ao imperador para dizer que ele certamente foi
37
Página 38
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 38/171
27/11/2017 O burro boi
Thomas Aquinas viveu naquela mesma idade de monges, e nesse mesmo mundo de
filosofia.
alguns ainda pensam tão bem avançada. Ele surgiu principalmente a partir de uma estreita ou
apenas o homem que quase destruiu a civilização medieval poderia ser de alguma utilidade
na construção de civilização moderna. Daí veio uma pontuação de fábulas quadrinhos; Como
que as catedrais deve ter sido construído por uma sociedade secreta dos Maçons;
não é de fato verdade. Este período medieval era bastante especialmente o período de
mais estreitos interesses nacionais de seu próprio estado contra outros estados, como
combinar todos estes estados, para fazer uma irmandade viva de todos esses estados, a
resistir algum perigo exterior como dos milhões da Mongólia - então aquela pobre
diabo, é claro, não poderia realmente ser chamado de um estadista. Ele apenas foi
Cruzado.
38
Page 39
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 39/171
27/11/2017 O burro boi
Desta forma, é apenas justo Frederick II para dizer que ele era um cruzado;
se ele também foi um pouco como um Anti-cruzado. Certamente ele era um
estadista internacional. Na verdade, ele era um tipo particular, que pode ser
muito detestado por internacionalistas. Eles não gostam de Carlos Magno e Charles V
e Napoleão; e todo mundo que tentou criar o Estado Mundial para o qual
Cristandade.
sentido, é possível, não porque mais homens discordar, mas porque mais homens
todos eles podem acordar Guerra. Em que idade os homens discordaram ainda sobre a guerra; e
paz pode sair em qualquer lugar. A paz foi interrompido por rixas e disputas
grande alma de Dante dividida, uma chama fendido; amar e odiar sua própria cidade.
aqui para dizer, em um esboço muito difícil. Se alguém quiser saber o que se entende
dizendo que a ação foi mais individual, e realmente incalculável, ele pode
Aquino, que teve o seu castelo não muito longe de Nápoles. No mera precipitada
anedota que temos agora para dizer, vamos notar em sucessão de cinco ou seis etapas
39
Page 40
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 40/171
27/11/2017 O burro boi
deste tipo. Landulfo de Aquino, um lutador feudal pesada típica das vezes,
porque o Imperador considerado o mosteiro como uma fortaleza mantida por seu
inimigo do Papa. Mais tarde, veremos o mesmo Senhor feudal enviou seu próprio filho
Mais tarde ainda, outro de seus filhos, inteiramente por conta própria, se rebelou contra o
Imperador, e foi até os exércitos do Papa. Para isso, ele foi executado
sobre aquele irmão de Thomas Aquinas que arriscou e perdeu sua vida para
das pessoas. Ele pode não ter sido um santo; mas ele deve ter tido algum
qualidades de um mártir. Enquanto isso, outros dois irmãos, ainda ardente e ativo
pelo visto
emaranhado em que esta distinta família medieval encontrada em si. isso foi
não uma guerra de nações, mas foi uma briga de família bastante difundida.
Imperador Frederick, como um tipo de seu tempo, em sua cultura e sua violência, em
sua preocupação com a filosofia e sua disputa com a religião, não é meramente
preocupado com essas coisas. Ele pode aqui ser a primeira figura que atravessa o
palco, porque uma das suas ações muito típicos precipitou a primeira ação, ou
que uma família como a do Conde de Aquino viu-se; sendo ao mesmo tempo tão
40
Page 41
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 41/171
27/11/2017 O burro boi
só vez a partir de uma águia predador (e a águia imperial foi bastante predador)
ou penhasco, levantando-se como um pilar dos Apeninos. Ele foi coroado com um
castelo que tinha o nome de The Rock seco, e foi o ninho em que o
eaglets do ramo Aquino da família imperial foram cuidou para voar. Aqui
cerca de sete outros filhos. Em assuntos militares, ele, sem dúvida, andava com sua família,
que o conde Landulfo parece depois de ter pensado que seria uma
ato discreto e delicado para colocar em seu filho Thomas como abade do mosteiro.
Para ele tinha sido aparente para Contagem Landulfo que nada poderia ser
feito com o seu sétimo filho Thomas, exceto para torná-lo um abade ou
algo desse tipo. Nascido em 1226, ele tinha desde a infância uma misteriosa
objeção para se tornar uma águia predatório, ou mesmo para tomar um ordinário
maneira: "O que é Deus?" A resposta não está gravado, mas é provável que
41
Page 42
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 42/171
27/11/2017 O burro boi
O autor da questão passou a se preocupar com as respostas para si mesmo. O único lugar para um
como que foi, não houve dificuldade particular. Foi fácil o suficiente para uma
Homem na posição do conde Landulfo para organizar com algum mosteiro por sua
filho a ser recebido ali; e neste caso particular, ele pensou que seria um
boa idéia se ele foi recebido em alguma capacidade oficial, que seria digno
de sua posição mundana. Então, tudo foi bem organizado para Thomas
procurado; e mais cedo ou mais tarde a tornar-se abade de Monte Cassino. E depois
dia e calmamente anunciou que ele tinha se tornado um dos Frades mendicância, de
a nova ordem fundada por Dominic o espanhol; tanto quanto o filho mais velho de
o escudeiro pode ir para casa e alegremente informar a família que ele havia se casado com um
cigano; ou o herdeiro de um estado Tory Duke que ele estava andando amanhã com
Os manifestantes Fome organizados por supostos comunistas. Por isso, como tem
muito tapete, por assim dizer, colocado por ele até o trono do abade mitrado.
Ele disse que queria ser um Frade, e sua família voou para ele como animais selvagens;
seus irmãos o perseguiram ao longo das vias públicas, meio alugar vestido de seu frade
42
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 43/171
27/11/2017 O burro boi
Page 43
de acordo com algumas histórias, a desaprovação de sua mãe era de curta duração e que ela
foi para o seu lado; mas era não só seus parentes que estavam envolvidos.
que Thomas devem ser autorizados a usar o hábito Dominicana enquanto age como
Tomás de Aquino queria ser um frade. Foi um fato surpreendente para sua
contemporâneos; e é bastante um fato intrigante, mesmo para nós; para esse desejo,
limitada, literalmente, e estritamente a esta declaração, era a única coisa prática para
qual sua vontade se fixa com obstinação adamantine até sua morte. Ele
não seria um abade; ele não seria um monge; ele não iria mesmo ser um
permanecendo um soldado raso toda a sua vida. Algo nesse pesado, Quieto,
cultivada, cavalheiro um pouco acadêmico não estaria satisfeito até que ele foi, por
ele fez mais do que o seu dever de mil vezes, ele não era nada como um
Mendigo; nem em tudo provável que seja um bom mendigo. Ele não tinha nada do nativo
vagabundo sobre ele, como tinha seus grandes precursores; ele não nasceu com
43
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 44/171
27/11/2017 O burro boi
Page 44
sob as ordens militares, para fazer essas coisas na vontade de outro, se necessário.
Ele pode ser comparado com alguns dos aristocratas mais magnânimos que
pessoa, e até mesmo um diplomática, ele nunca deixar nada abalar a ferro
imobilidade desta decisão única de sua juventude; nem era para ser transformado a partir de
eles. Seu expediente foi tomar seu jovem seguidor fora da Itália por completo;
ordenando-lhe prosseguir com alguns outros frades para Paris. Havia algo
nações; para Paris estava realmente destinado a ser em algum sentido o objetivo de sua
jornada espiritual; uma vez que foi lá que ele era entregar tanto seu grande
Mas esta sua primeira viagem a Paris estava destinado a ser quebrado muito curto
de fato. Os frades tinha alcançado uma curva da estrada por uma fonte esquecimento, um
pouco ao norte de Roma, quando foram surpreendidos por uma cavalgada selvagem
captores, que aproveitaram Thomas como bandidos, mas que eram na verdade apenas
talvez apenas dois estavam aqui envolvidos. Na verdade, ele foi o sétimo; e
44
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 45/171
27/11/2017 O burro boi
Page 45
amigos de Controle de natalidade podem lamentar que este filósofo era desnecessariamente
seqüestro de um frade implorando, que pode, em certo sentido ser chamado de um abade fugitivo.
Assim, pelo menos que aqueles três irmãos estranhos cambalear ou trilha ao longo
seu caminho trágico, amarrados juntos, por assim dizer, como criminosa e policial; só
que os criminosos estavam fazendo a prisão. Então, os seus números são vistos para uma
instantânea contra o horizonte da história; irmãos tão sinistro quanto qualquer outra desde Cain
e Abel. Para este ultraje estranha na grande família de Aquino faz realmente
o que parece mais adequado para uma dança tribo em volta de um totem. Para o
momento em que tinha esquecido tudo, exceto o nome de uma família, que é
mais estreito do que uma tribo, e muito mais estreito do que uma nação. E a terceira figura
outros no rosto ou forma, tinha uma concepção de fraternidade mais ampla do que a maioria
misericórdia e modéstia muito mais profundo do que qualquer mera brandura de costumes no
mundo moderno; e um juramento drástica da pobreza, o que seria agora ser contados
45
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 46/171
27/11/2017 O burro boi
Page 46
Pacífico do que a maioria dos sábios modernos. Esse é o aspecto duplo confundir um
que não era uma idade, mas duas idades. Olharmos para o humor de alguns homens,
e que poderia ser a Idade da Pedra; olharmos para as mentes de outros homens, e
eles podem estar vivendo na Idade de Ouro; no tipo mais moderno de Utopia.
Sempre havia homens bons e maus; Mas neste momento os homens de bem que
foram sutil viveu com os homens maus que estavam simples. Eles viviam na mesma
Colina.
Quando suas relações tentou despojar-o de vestido de seu frade ele parece
lançaram sobre eles na forma de luta dos seus pais, e que seria
parecem com sucesso, uma vez que essa tentativa foi abandonada. Ele aceitou o
célula. Na verdade, existe algo na forma como todo o conto é contada, que
sugere que uma grande parte desse estranho rapto, ele tinha sido
levados ao redor como uma estátua de pedra pesado. Apenas um conto contado de sua
cativeiro mostra-lhe apenas na raiva; e que o mostra com mais raiva do que ele
nunca foi antes ou depois. Ele atingiu a imaginação de seu próprio tempo para mais
moral. Pela primeira vez na sua vida, pela primeira vez ea última, Tomás de Aquino
Foi realmente Hors de lui; montando uma tempestade lá fora a torre do intelecto e
46
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 47/171
27/11/2017 O burro boi
Page 47
menos envolvê-lo em um escândalo. Sua raiva era justificada, até mesmo por menos rigorosa
padrões morais do que o seu próprio; para a maldade era ainda pior do que a
foulness do expediente. Mesmo nas mais baixas razões, ele sabia que seus irmãos
sabia, e eles sabiam que ele sabia, que era um insulto a ele como um
cavalheiro para supor que ele iria quebrar sua promessa sobre tão vil uma
provocação; e ele tinha atrás de si uma muito mais terrível sensibilidade; tudo isso
enorme ambição de humildade que para ele era a voz de Deus do céu.
Neste One Flash sozinho vemos que figura desajeitada enorme em uma atitude de
era tudo o que ele queria; mas é singular de pensar no que ela deve ter
aparentemente ameaçando queimar a casa. Tudo o que ele fez, no entanto, foi a
passo atrás dela até a porta e bater e bar atrás dela; e, em seguida, com um
porta, escurecimento e formação de bolhas com uma grande placa preta da cruz. Então
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 48/171
27/11/2017 O burro boi
47
Página 48
A REVOLUÇÃO aristotélica
Ciência moderna. Ele fez mais do que qualquer outro homem para preparar esse processo,
tempo, neste sentido quase o primeiro astrônomo, ele agora permanece na lenda
noção de que a Igreja medieval perseguidos todos os cientistas como assistentes. Isto é
como assistentes, e às vezes correu atrás deles, como assistentes; o tipo de perseguir
mágica em fazer suas lentes e espelhos; ele foi acusado por seu rude e
vizinhos Sétimo Dia adventistas. Mas, mesmo assim, ele ficou uma chance melhor
quando julgado pelo papado, do que se tivesse sido meramente linchado pelos leigos.
de seu tempo. É verdade que, na maioria dos outros casos, houve uma certa limitação
com os dados da ciência medieval; mas isso certamente não tinha nada a ver com
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 49/171
27/11/2017 O burro boi
48
Page 49
foram, em muitos aspectos mais limitada ainda. Mas não é realmente tanto uma questão
de acesso aos fatos, a partir de atitude para com os fatos. A maioria dos escolásticos, se
vidas da salamandra no fogo, ainda usado mais como uma ilustração da lógica de
um incidente da vida. O que eles realmente disse foi: "Se um unicórnio tem um chifre,
dois unicórnios têm como muitos chifres como uma vaca." E isso não é uma polegada a
menos um fato porque o unicórnio é uma fábula. Mas com Albertus em medieval
vezes, como com Aristóteles nos tempos antigos, não começou algo como o
fogo para salamandras ou o deserto por unicórnios, eles tiveram que modificar muitos dos
as suas ideias científicas. Um fato que irá expô-los ao desprezo muito adequada
absurdo, que o espaço é limitado e que não há tal coisa como um átomo.
Esta grande alemão, conhecido em seu período mais famoso como professor
embora possa toda a manhã ser uma rixa entre os estudantes espanhóis
espadas piscar ou pedras voar sobre os princípios mais puramente patriótico, o fato
filosofia. E apesar de que não pode impedir a partida de uma discussão, ele
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 50/171
27/11/2017 O burro boi
pode ter muito a ver com o fim do mesmo. Antes destes heterogéneo
49
Página 50
e nisso ele era inteiramente original. Ele se importava menos para ser original sobre a
questões mais profundas dos homens e moral; sobre o qual ele estava contente em entregar em
Realistas. Ele nunca teria mantido sozinho a grande guerra que foi
foi inteiramente em seu lado. Ele foi chamado de Doutor Universal, por causa da
gama de seus estudos científicos; mas ele era na verdade um especialista. O popular
mágico do que o sacerdote; desde que ele iria "controlar os elementos" ao invés de
recusando-se a ser visível para qualquer outra coisa. Ele era tão burro na
em pouco tempo, até mesmo sua estatura imponente começou a ter somente o ignominiosa
imensidão do menino grande deixados para trás na forma mais baixa. Ele foi chamado de
Ox mudo. Ele era o objeto, não apenas de zombaria, mas de piedade. Um bom-
estudante índole pena dele tanto como para tentar ajudá-lo com suas lições,
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 51/171
27/11/2017 O burro boi
50
Página 51
por exemplo, foi o burro em questão) disse que até o final desta entrevista
sentido, descrever toda a profusão de elementos que passou dentro desse enorme
cabeça. Todos os relativamente poucos anedotas sobre Aquino têm uma muito peculiar
a preferir mesmo mal-entendidos para longas explicações, o que levou Sir James
Barrie, em seu esboço divertido, para se permitir ser selado com um Irmão
teorias que ele poderia ser, ele tinha qualquer quantidade de senso comum; e pela
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 52/171
27/11/2017 O burro boi
momento em que veio, não só para ser ensinado, mas para ser ensinado errado, não havia
algo nele que disse rispidamente, "Oh, isso tem que parar!"
51
Página 52
o tipo. Ele deu Thomas pequenos trabalhos para fazer, de anotação ou exposição; ele
debate. Ele era um velho muito astuto e tinha estudado os hábitos da outra
Ele sabia que os sinais e marcas do tipo de homem, que está em uma maneira inocente
algo de um monstro entre os homens. Ele era muito bom um professor não
sabe que o burro não é sempre um burro. Ele aprendeu com diversão
que este burro tinha sido apelidado de Boi Mudo por sua escola-companheiros. Todos
ele falou finalmente. Para Aquino ainda era geralmente conhecida apenas como um obscuro
alunos promissores, quando o grande Albert quebrou o silêncio com seu famoso grito
e profecia; "Você chama-lhe um boi mudo; digo isso Boi Mudo deve
abaixo tão alto que seus bellowings vai encher o mundo ".
outros e mais velhos professores, St. Thomas estava sempre pronto, com o tipo saudável
de humildade, para dar graças por todo o seu pensamento. No entanto, a sua própria
atenção para o estudo direto dos fatos naturais, se apenas através de fábulas como a
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 53/171
27/11/2017 O burro boi
amigos e suas contagens de amizade para uma grande quantidade nesta luta central
52
Page 53
Será percebeu que a família Aquino tinha em última análise, abandonou sua
vingando prossecução do seu patinho feio; que, como um frade negro, talvez devesse
ser chamado a sua ovelha negra. Desse escapar algumas histórias pitorescas são contadas.
A ovelha negra geralmente lucra finalmente por brigas entre a ovelha branca
de uma família. Eles começam a discutir com ele, mas eles acabam por brigas
membros de sua família veio para o seu lado, enquanto ele ainda estava preso
portanto, provavelmente não é uma fábula que foram eles que projetou sua fuga.
De acordo com a história, eles montaram uma corda para o topo da torre,
anexado a uma cesta grande, e ele deve ter sido bastante um grande cesto se ele estava
De qualquer forma, ele escapou por energia, externo ou interno. Mas era apenas um
tanto quanto quando fugiram ao longo da estrada para Roma. Thomas Aquinas
aprendidas e ortodoxa Albertus; mas mesmo que ele e sua logo foram incomodado por
Igreja. Albertus foi convocado para Paris, para receber o grau de doutor;
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 54/171
27/11/2017 O burro boi
mas todos sabiam que cada movimento em que o jogo teve o caráter de um
desafio. Ele fez apenas o pedido, o que provavelmente parecia um
pedido excêntrico, que ele deveria tomar isso como Boi Mudo com ele. Eles partiram,
53
Page 54
como eles poderiam encontrar; e, finalmente, no mosteiro de St. James em Paris, onde
e os místicos podem ser representados como homens que afirmam que a final
os místicos sempre foi, "Prove e veja." Agora St. Thomas começou também
que o tomista começa com algo sólido como o sabor de uma maçã, e
depois deduz uma vida divina para o intelecto; enquanto os escapes místicos
o gosto de uma maçã. Um inimigo comum pode alegar que St. Thomas começa
com o sabor de frutas e St. Bonaventure termina com o sabor da fruta. Mas
ambos são direito; se assim posso dizer, é um privilégio de pessoas que contradizem
o outro em seus cosmos para ser certo. The Mystic está certo ao dizer
que a relação entre Deus eo homem é essencialmente uma história de amor; o padrão e
que o intelecto está em casa nos céus mais altos; e que o apetite
a verdade pode durar mais e até devorar todos os apetites mais maçante do homem.
54
Página 55
que ambos estavam errados. Foi em qualquer caso, um tempo de perturbação selvagem,
e, como é comum em tais ocasiões, aqueles que estavam tentando acertar as coisas
foram mais vigorosamente acusado de colocar as coisas errado. Ninguém sabia quem
Cristandade. Mas alguns homens tinham uma sensação muito viva que estava tudo
sentimento geral de que vagavam como faíscas de uma fornalha até então
perfeição; que eles seriam levados para serem demagogos; tudo isso, finalmente,
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 56/171
27/11/2017 O burro boi
carreira triunfante; para ele voltou todo o movimento para trás de sua
55
Page 56
Tempo. autoridades responsáveis têm dito que, mas para ele, toda grande
movimento popular dos Frades poderia ter sido destruído. Com isso
Ordens Mendicantes. Mas, enquanto St. Thomas pode ser dito ter feito a sua
tomou a mesma visão deles como sua própria família tinha tomado, há geralmente uma
diferença entre um homem fazendo o seu nome e um homem realmente fazendo seu
trabalhos. A obra de Thomas Aquinas ainda estava por vir; mas menos sagaz
observadores do que ele já podia ver que ele estava vindo. Em geral,
o perigo era o perigo dos ortodoxos, ou aqueles que se identificam com muita facilidade
diária mais premente. O perigo tinha aparecido, como é natural, por causa da
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 57/171
27/11/2017 O burro boi
comentou sobre uma página introdutória, a maioria das pessoas modernas sei que St.
Francis, pelo menos, era um libertador de grandes simpatia; que, independentemente da sua
movimento, apontando para uma maior fraternidade e liberdade; e uma muito pouco
mais informações iria informá-los que este era tão verdade para o
56
Página 57
tais inovadores insolentes como São Francisco e St. Thomas. Nós, portanto, pode
sacudiu toda a cristandade em seu dia. Mas o maior debate sobre Aristóteles
sobre isso que só pode ser abordado com um pouco mais de elaboração.
rebelião. Isso pode ser visto nas modas contemporâneas mais casuais, se
rebelde como rebelando-se contra todas as idades ao mesmo tempo. A menina moderna com o batom
dos anos 80, com seus colares de vara-up duras e teetotalism estrita, como o último
era um rebelde contra a senhora cedo vitoriana das músicas valsa lânguida e
o álbum cheio de citações de Byron; ou como o último, mais uma vez, era um rebelde
contra uma mãe puritana a quem a valsa era uma orgia selvagem e Byron a
Bolchevique de sua idade. Traçar mesmo a mãe puritana volta através da história
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 58/171
27/11/2017 O burro boi
tinha sido um rebelde contra a civilização Pagan. Ninguém além de um lunático poderia
fingir que essas coisas eram um progresso; para eles, obviamente, ir primeiro
caminho e depois o outro. Mas o que é certo, uma coisa é certamente errado;
Para isso é só para ver o fim do conto; eles se rebelam contra eles não sabem
o que, porque ela surgiu porque não sabem quando; a única intenção de seu término, eles
57
Página 58
tão grande a agitação humana que os homens começam a partir dele como homens em um mundo novo;
por muito tempo. É porque estas coisas começam com uma revolta vigorosa que a
ímpeto intelectual dura o tempo suficiente para fazê-los parecer como uma sobrevivência.
envelhecer. Apenas uma novidade muito fresco e bem sucedido nunca fica tão obsoleto
como aquilo.
século (que foi tão longe para trás na história como eles foram autorizados a ir) certo
artistas e estudiosos que disseram que estavam entediados com Aristóteles anti-clericais
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 59/171
27/11/2017 O burro boi
a parte traseira do preto da Idade das Trevas, e que Platão era um Pagan inteiramente novo
prazer ainda nunca provou por homens cristãos. Pai Knox mostrou no que
inverso. Se alguma coisa, foi platonismo que era a velha ortodoxia. isso foi
58
Page 59
platônico; por ser demasiado platônico. Platonismo estava naquele grego dourado
Sabedoria que é o objetivo de filósofos, como é para qualquer homem de qualquer religião
quando ele era um platônico, antes que ele era um maniqueísta, e uma maniqueísta
antes que ele era um cristão. E foi exatamente nessa última associação que o
primeiro sinal fraco, do perigo de ser demasiado platônico, pode ser visto.
eles nunca poderiam considerar os cristãos como qualquer coisa, mas os alunos da
Aquino; e soam para nós agora muito pitoresca e quadrinhos, tomados em conjunto.
Um deles era a visão de que as estrelas são seres pessoais, que regem nossas vidas: o
outra grande teoria geral de que os homens têm um mesmo intento entre eles; uma
59
Page 60
não tinha sido altamente filosófico, ou não tinham estado em contato com a antiga
filosofia. Na medida em que alguma vez houve um mau bocado na história da filosofia,
que não era antes St. Thomas, ou no início da história medieval; isso foi
tradição intelectual que vem até nós a partir de Pitágoras e Platão era
triunfo do Attila ou todas as invasões bárbaras da Idade das Trevas. isso foi
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 61/171
27/11/2017 O burro boi
pensando. Isto é provado pelo fato de que os livros impressos desta tarde
período em grande parte teve que esperar para o século XVIII, ou o fim do
século XVII, para encontrar até mesmo os nomes dos novos filósofos; quem
filosofia. Nesse sentido St. Thomas, como a maioria dos outros homens muito originais,
60
Page 61
Uma vez Anglicana muito aprendi me disse, talvez não sem um toque
de acidez, "Eu não consigo entender porque todo mundo fala como se Thomas Aquinas
dizendo que ele era o fim de tudo." Quer ou não o comentário era para ser
torta, podemos estar certos de que a resposta de St. Thomas teria sido perfeitamente
urbano. E, de fato, seria fácil de responder com uma certa placidez, que
em sua linguagem tomista o fim de uma coisa não significa a sua destruição,
mas o seu cumprimento. Sem tomista vai reclamar, se tomismo é o fim da nossa
não significa que deixamos de existir, mas que nos tornamos tão perene quanto
Nem era mesmo que revolta uma coisa completamente abrupta e imprevisível. um poder
escritor no Dublin Review não há muito tempo apontou que, em alguns aspectos
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 62/171
27/11/2017 O burro boi
realmente, mas um dos fundadores rude e áspera da filosofia, em comparação com alguns dos
61
Page 62
fato de que era realmente religioso. É o fato, tão fundamental que eu pensava
-lo bem para colocá-lo para baixo nas primeiras páginas deste livro; que a revolta foi
em grande parte uma revolta dos elementos mais cristãos na cristandade. St. Thomas,
cada bocado tanto quanto St. Francis, sentia inconscientemente que o porão de sua
necessária para ser mostrado sob uma nova luz e tratadas com a partir de outro ângulo.
Mas ele não tinha nenhum motivo a não ser o desejo de tornar-se popular para a salvação
das pessoas. Era verdade, em termos gerais, que há algum tempo passado, teve
sido muito platônico para ser popular. Ele precisava de algo como o astuto e
toque caseiro de Aristóteles para transformá-lo novamente em uma religião de senso comum.
contra os Agostinianos.
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 63/171
27/11/2017 O burro boi
Essa influência era bizantina em toda boa e mau sentido; como Byzantine
Byzantium lentamente endureceu em uma espécie de teocracia asiático, mais parecido com o
que serviu o Imperador Sagrado na China. Mas mesmo os ignorantes podem ver
62
Page 63
guerra contra estátuas. Assim, vemos, estranhamente, que o Oriente era a terra
elemento na teologia cristã tendem cada vez mais a ser uma espécie de seca
-se platonismo; uma coisa de diagramas e abstrações; para o último fato nobre
abstrações, mas não suficientemente tocado por aquela grande coisa que é por
a palavra; mas não a Palavra feita carne. De mil maneiras muito sutis,
muitas vezes escapando definição doutrinária, este espírito se espalhou sobre o mundo da
tipo de caminho suave para Maomé. Para islã era a realização última
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 64/171
27/11/2017 O burro boi
63
Página 64
Trindade. Ele pensou em Deus também exclusivamente como um Espírito que purifica ou um
Salvador que redime; e muito pouco como um Criador que cria. É por isso que
homens como de Aquino pensava que a direita para corrigir Plato por um apelo a Aristóteles;
Aristóteles, que levou as coisas como ele encontrou-los, assim como de Aquino aceitava as coisas
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 65/171
27/11/2017 O burro boi
ateus mais simplória do que quaisquer crentes em um Deus pessoal. Mas poucos
pode, em mera simplicidade, aceitar um universo sem deus como um deus. E enquanto o
ele tinha se possível um Deus mais pessoal. A vontade de Deus era muito de
uma vontade, e não poderia ser transformado em um fluxo de tendência. Em tudo o que cósmica
até um certo ponto. O católico podia admitir pelo menos que Aristóteles tinha razão
64
Page 65
escola de Platão e Agostinho, que bravamente negado que eles foram mesmo bom
a perseguição, como tantas vezes acontece, pareceu por um momento que mal
empresa.
até à data a virada da maré, que parece ser uma confusão de remoinhos; a própria
Igreja inteira, finalmente levado para linha com eles, talvez possa ser encontrada em
sobre o momento em que eles foram praticamente levado perante um hostil, mas um
admirar Aristóteles era uma fraqueza susceptível de ser seguido por adorando Apollo.
Ele também foi, por um pedaço de má sorte, um dos velhos conservadores sociais, que
ele era um homem honesto; e Thomas Aquinas nunca pediu nada, mas
65
Página 66
árabes; e tinha uma engenhosa teoria sobre como um agnóstico árabe poderia
realmente um triunfo pessoal. Ele não retirou uma única das suas proposições;
críticos que ele era tão bom católico como eles eram. Houve uma sequela
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 67/171
27/11/2017 O burro boi
crise controversa. Mas é provavelmente verdadeiro dizer que o fato de que um homem
como Aquino tinha conseguido, ainda que parcialmente para satisfazer um homem como Tempier, era
muito mais tolerante do que o Paris Bishop, os amigos de Aquino tinha sido
em muitos aspectos, a tradução herética tinha sido uma tradução muito herética.
Com a consumação final deste trabalho, podemos dizer que o grande grego
66
Página 67
foram muito genuinamente modesto; e de alguns que estavam muito orgulhosos de sua
que Thomas Aquinas realmente não têm a humildade do homem de ciência; Como
uma variante especial da humildade do santo. É verdade que ele não o fez
Ciência; neste, pode-se dizer, ele até ficou para trás a última geração,
Magnus. Mas para tudo isso, ele foi historicamente um grande amigo para a liberdade de
melhor que pode ser produzido para proteger a ciência da mera obscurantista
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 68/171
27/11/2017 O burro boi
corrigido primeiramente no fato óbvio, que foi esquecido por quatro séculos furiosos
da batalha sectária, que o sentido da Escritura é muito longe da auto
evidente e que muitas vezes temos que interpretá-la à luz de outras verdades. Se um
interpretação literal é realmente e categoricamente contrariada por um fato óbvio, por que
Infelizmente, os cientistas do século XIX eram tão pronto para saltar para
à conclusão de que qualquer suposição sobre a natureza era um fato óbvio, como eram
sectários do século XVII para saltar para a conclusão de que qualquer palpite
67
Page 68
Religião.
sentido especial; que ele estava pronto para assumir o lugar mais baixo; para o
exame das menores coisas. Ele não fez, como um especialista moderno, estudo
o worm como se fosse o mundo; mas ele estava disposto a começar a estudar a
verdade mais elevada. Que para ele o processo era lógico e não biológica, foi
idéia de que ele acreditava no início, na parte inferior da escada. Mas ele também
deu, por sua visão da Escritura e da Ciência, e outras questões, uma espécie de
charter para os pioneiros mais puramente prático do que ele mesmo. Ele praticamente disse
interpretação da Escritura deve dar lugar antes que essas descobertas. Ele poderia
Dificilmente, como a frase comum vai, dizer mais justo do que isso. Se o assunto tinha
sido deixado para ele, e homens como ele, nunca teria havido qualquer
Discussão entre ciência e religião. Ele fez o seu melhor para mapear dois
dos quais tenha posteriormente deixado. Nunca houve um momento em que os homens
poderia dizer que todo homem era um cristão; como eles poderiam dizer para diversos
68
Page 69
personagem teve sucesso, eles não poderiam encontrar um caso melhor do que o enorme
racionalismo dos pagãos, que tinham até agora só foi desenterrado para o
tipo de homem estava conduzindo investigação racional em um novo tipo de forma, que
homens esqueceu a maldição que havia caído sobre os templos dos demônios mortos e
os palácios dos déspotas mortos; esqueceu até mesmo o novo fúria fora da Arábia
contra a qual eles estavam lutando por suas vidas; porque o homem que era
pedindo-lhes para voltar ao sentido, ou para retornar a seus sentidos, não era um
grande e sabe que ele é grande. Mas Aristóteles nunca teria recuperado
sua própria grandeza, mas pelo milagre que criou o mais magnânimo
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 70/171
27/11/2017 O burro boi
O santo foi muitas vezes chamado de cético. A verdade é que ele era muito
amplamente tolerado como um cético porque ele era, obviamente, um santo. Quando ele
hereges foram parados e trouxe todos de pé, contra uma espécie de enorme
humildade que era como uma montanha: ou talvez como aquele imenso vale
pode sentir que, com os outros inovadores, isto não foi sempre assim. Os outros,
69
Page 70
dicção, dos quais alguns se queixam, foi extremamente convincente. Ele poderia
deram sagacidade, bem como a sabedoria; mas ele estava tão prodigiosamente a sério que
e ele corajosamente fez isso, apoiando o uso de Aristóteles. Ele sabia perfeitamente
fundo na sua vitória aristotélica sobre tudo o que ele mais amava.
ele tinha ganho para Aristóteles foi vividamente apresentado em O Curioso Caso de Siger
não é notado por seus inimigos modernos, e raramente por seus amigos modernos. Isto é
que a mentira não é tão falso como quando é quase verdade. É quando o
Aristotélicos, avançou uma teoria que a maioria dos leitores de jornais modernos
Isso foi o que finalmente despertou St. Thomas para seu último e mais enfática
70
Page 71
protesto. Ele havia vencido sua batalha para um escopo mais amplo de filosofia e ciência;
não reivindicar uma infalibilidade e finalidade, que era contra a sua própria
definir, sobre as coisas sobrenaturais, desde que ela não reivindicar um direito de
alterar o depósito da fé, que era contra seus próprios princípios para reclamar.
E quando ele tinha dito isso, Siger de Brabant levantou-se e disse algo tão
horrivelmente como ele, e tão terrivelmente ao contrário, que (como o Anticristo), ele pode
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 72/171
27/11/2017 O burro boi
Siger de Brabant disse o seguinte: a Igreja deve estar certo teologicamente, mas
Cristianismo é tudo bobagem; mas então, quando nos lembramos que somos
Cristãos, temos de admitir que o cristianismo é verdadeiro mesmo se ele é um disparate. Dentro
outras palavras, Siger de Brabant dividir a cabeça humana em dois, como o golpe em
uma velha lenda de batalha; e declarou que um homem tem duas mentes, com um dos
que ele deve inteiramente acreditar e com o outro pode totalmente descrer. Para
muitos, isso seria, pelo menos parecer uma paródia do tomismo. Como um fato, foi
verdade; era uma maneira mentirosa de fingir que existem duas verdades. E
o Boi Mudo realmente saiu como um touro selvagem. Quando ele se levantou para responder
71
Página 72
alterados. Ele nunca tinha sido irritado com qualquer um dos inimigos que discordavam
com ele. Mas estes inimigos tinham tentado a pior traição: eles tinham
dificilmente encontrará um melhor exemplo de sua própria loucura. Na verdade, uma multa distinção pode
ser uma contradição plana. Foi nomeadamente portanto, neste caso. St. Thomas estava disposto
para permitir que a verdade seja abordado por dois caminhos, precisamente porque
tinha certeza que havia apenas uma verdade. Porque a fé era a única verdade,
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 73/171
27/11/2017 O burro boi
em última análise, em contradição com os fatos. Foi na verdade uma confiança curiosamente ousada
na realidade da sua religião, e embora alguns podem demorar para contestá-la, ele tem
confiança de que existe uma verdade que não pode se contradizer. E isto
último grupo de inimigos de repente surgiram, para lhe dizer que concordou inteiramente
frase medievais, realizado duas faces sob um capuz; e estes dupla face
Assim, em sua última batalha e, pela primeira vez, ele lutou como com um de batalha
72
Página 73
não ser quem, boastfully tendo orgulho em sua suposta sabedoria, deseja
desafiar o que temos escrito, que ele não fazê-lo em algum canto, nem antes
crianças que são impotentes para decidir sobre tais assuntos difíceis. Deixe-o
responder abertamente se ele ousar. Ele deve encontrar-me, em seguida, confrontá-lo, e não só
minha auto insignificante, mas muitos outros cujo estudo é verdade. Faremos
batalha com seus erros ou trazer uma cura para a sua ignorância ".
paixão puramente moral; foi porque toda a obra da sua vida estava sendo
traído por trás das costas, por aqueles que tinham usado suas vitórias sobre o
momento de paixão pessoal, exceto por um único flash nos problemas de seu
juventude, e ele é mais uma vez lutando contra seus inimigos com um tição. E ainda,
mesmo neste apocalipse isolado de raiva, há uma frase que pode ser
elogiado por todos os tempos para os homens que estão com raiva com muito menos causa. E se
frase que vinha a tona com todo o resto deste lava derretida. E se
há uma frase que está diante de história como típica de Tomás de Aquino,
que é que a frase sobre seu próprio argumento: "Não se baseia em documentos de
Será que todos os médicos ortodoxos na deliberação eram tão razoável quanto
Aquino com raiva! Seria que todos os apologistas cristãos iria lembrar que
73
Página 74
teses ali. No topo da sua fúria, Thomas Aquinas entende, que assim
muitos defensores da ortodoxia não vai entender. Não é bom para contar uma
ele está errado, ao provar que ele está errado em princípios de outra pessoa, mas
não por conta própria. Após o grande exemplo de St. Thomas, o princípio está,
com um homem em tudo, ou devemos argumentar sobre seus motivos e não a nossa. podemos
fazer outras coisas em vez de discutir, de acordo com nossa visão de que ações
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 75/171
27/11/2017 O burro boi
são moralmente admissível; mas se argumentar que devemos discutir "sobre os motivos e
declarações dos próprios filósofos." Este é o senso comum em um
que é, de que teria de discutir com um infiel como um verdadeiro filósofo pode
discutir, ou então "enfiou uma espada através de seu corpo, tanto quanto for possível." Um verdadeiro
campanha, Thomas Aquinas inventado para dar seus amigos e inimigos não
apenas uma lição de teologia, mas uma lição de controvérsia. Mas foi de fato sua
última controvérsia. Ele tinha sido um homem com um enorme apetite controverso, uma
coisa que existe em alguns homens e não outros, em santos e pecadores. Mas
após este grande e vitorioso duelo com Siger de Brabante, ele foi subitamente
coisa sobre esse humor de seu a um amigo, que vai cair no seu mais
lugar apropriado em outro lugar. Ele caiu para trás sobre as simplicidades extremos de sua
74
Page 75
retiro. A solicitação veio a ele a partir do papa que ele deve estabelecer em cima
obedecer. Mas antes ele tinha ido muitas milhas na viagem, ele estava morto.
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 76/171
27/11/2017 O burro boi
75
Página 76
não só mostra a ele como um personagem, e até mesmo como um personagem de comédia, e
mostra as cores de seu período e fundo social; mas também, como se para uma
ocorreu um dia, quando ele foi relutantemente arrastado de seu trabalho, e nós
quase poderia dizer de seu jogo. Para tanto foram por ele encontrada no incomum
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 77/171
27/11/2017 O burro boi
passatempo do pensamento, que é para alguns homens uma coisa muito mais intoxicante
que mera beber. Ele havia declinado qualquer número de convites da sociedade, a
os tribunais de reis e príncipes, não porque ele era hostil, pois ele era
não; mas porque ele estava sempre brilhando dentro com os planos realmente gigantescas
ele foi convidado para a corte do rei Luís IX da França, mais famoso como o
sua Ordem disse-lhe para aceitar; então ele imediatamente fez isso, ser um obediente
tende a fazer todos os santos parecem ser o mesmo. Quando na realidade não os homens são
mais diferentes do que Santos; nem mesmo assassinos. E dificilmente poderia haver um
Thomas e St. Louis. St. Louis nasceu um cavaleiro e um rei; mas ele estava
um desses homens nos quais uma certa simplicidade, combinados com coragem e
atividade, faz com que seja natural, e em um sentido fácil, para cumprir directa e imediatamente
qualquer dever ou no escritório, no entanto oficial. Ele era um homem em quem santidade e
salubridade teve nenhuma discussão; e sua emissão foi em ação. Ele não entrou
76
Página 77
para pensar muito, no sentido de teorizar muito. Mas, mesmo em teoria, ele
homem prático quando ele tem que pensar. Ele nunca disse a coisa errada; e ele
foi ortodoxo por instinto. No velho provérbio pagã sobre reis sendo
possível para um rei para desejar muito a ser santo, não é possível que um santo
Desejamos muito ser um rei. Um bom homem dificilmente serão sempre sonhando
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 78/171
27/11/2017 O burro boi
Louis era uma espécie de soldado direta de pessoa que não fez
particularmente importa que seja um rei, mais do que ele teria que ser ocupado
um capitão ou um sargento ou qualquer outro posto em seu exército. Agora um homem como St.
Thomas seria definitivamente não gostam de ser um rei, ou sendo envolvido com o
pompa e política dos reis; não só a sua humildade, mas uma espécie de inconsciente
entre em contato com a complexidade da vida na corte. Além disso, ele estava ansioso toda a sua vida para
manter fora da política; e não havia nenhum símbolo político mais marcante, ou em um
Paris.
Paris era realmente naquele tempo uma aurora boreal; um nascer do sol no Norte.
Temos de perceber que as terras muito mais perto de Roma tinha apodrecido com o paganismo
77
Page 78
edifícios; mas eles devem ter sido muito diferente quando eles subiram branco
Paris finalmente deixou para trás pelo St. Louis deve ter sido uma coisa branca como
Thomas veio muito a contragosto, e, se assim se pode dizer que de tão gentilmente um homem,
em vez de mau humor. Quando ele entrou Paris. eles mostraram-lo da colina que
murmurou, "Eu preferiria ter que Crisóstomo MS. Eu não posso pegar."
De alguma forma eles dirigido em massa que relutante de reflexão para um assento no
salão de banquete real; e tudo o que sabemos de Thomas diz-nos que ele era
perfeitamente cortês com aqueles que falou com ele, mas falava pouco, e foi
mas eles esqueceram tudo sobre o grande italiano gordura em seu meio, e parece
apenas muito possível que ele esqueceu tudo sobre eles. silêncios irá ocorrer
Não tinha sido nenhuma palavra ou movimento nesse enorme pilha de preto e
ervas daninhas brancas, como heterogéneo de luto, que o marcou como um mendigo
78
Page 79
em todos os lugares que fresco Francês espírito medieval que fez, em todos os sentidos, vêm
ao ponto. Mas as cores dos casacos eram gays e variada, com pouco ou
repreender sua riqueza; para St. Louis, que se tinha uma qualidade especial de
chegando ao ponto, tinha dito a seus cortesãos, "Vanity deve ser evitado;
mas todo homem deve se vestir bem, na forma de seu posto, que sua esposa
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 80/171
27/11/2017 O burro boi
grande mesa sacudiu, para o frade tinha trazido para baixo o seu enorme punho como um clube de
pedra, com um estrondo que assustou todo mundo como uma explosão; e chorou
com uma voz forte, mas como um homem nas garras de um sonho ", e que a vontade
liquidar as Manichees!"
frade gordo da Itália tinha jogado um prato no rei Louis, ou bateu sua coroa
preparado para lançar a grande mendigo de vestes negras para fora da janela. Mas St.
Louis, simples como parecia, não era uma mera fonte medieval de honra ou
mesmo fonte da misericórdia, mas também a fonte de dois rios eternos: a ironia
ele; porque ele deve ser muito bom e ele pode esquecê-lo. eu tenho
pausado sobre esta anedota, em primeiro lugar, como já foi dito, porque é a única
79
Página 80
na verdade, de dois grandes personagens medievais. Mas também especialmente equipados para ser
encontrado em seus pensamentos, se tivessem sido assim surpreendido a qualquer momento por um
à toa que ele ainda estava meditando, mesmo na corte branco de St. Louis,
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 81/171
27/11/2017 O burro boi
Este livro serve apenas para ser o esboço de um homem; mas deve, pelo menos,
jornalismo tem uma maneira irritante de chamar uma mensagem. Alguns muito
uma vez mais geral e mais pessoal até do que sua filosofia. eu tenho
portanto, introduziu-lo aqui, antes de chegarmos a qualquer coisa como talk técnica
sobre sua filosofia. Era algo que pode, alternativamente, ser chamado
sua vida tanto quanto os efeitos sociais e humanos estavam preocupados, pois bem sabia
melhor do que a maioria de nós que não há um único propósito nesta vida, e é um
que está além desta vida. Mas se nós queria colocar em uma pitoresca e
forma simplificada o que ele queria para o mundo, e qual foi o seu trabalho em
O pleno significado isso pode não ser aparente para aqueles que não
estudar história teológica e talvez até menos aparentes para aqueles que o fazem.
80
Page 81
Eu acho que bem interpor neste capítulo, embora o seu alcance pode parecer
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 82/171
27/11/2017 O burro boi
mais vago do que o resto; porque há uma espécie de grande asneira sobre St.
Thomas e seu credo, que é um obstáculo para a maioria das pessoas modernas em até
começando a entendê-los. Ela surge mais ou menos assim. St. Thomas, como
austeridade; seus jejuns, por exemplo, estar em nítido contraste com o luxo em
que ele poderia ter vivido se ele escolheu. Este elemento está alto na sua
pronto para qualquer coisa como um missionário ou mártir, e ideais semelhantes. Estes
que a comunhão. Porque é incomum para um vereador que jejuar por quarenta
para viver uma vida de celibato estrito, o forasteiro média é convencido, não só
que o catolicismo é nada, exceto o ascetismo, mas que o ascetismo não é nada
exceto pessimismo. Ele é tão simpático como explicar aos católicos porque eles detêm
esta virtude heróica no que diz respeito; e está sempre pronto a salientar que a
filosofia por trás dele é um ódio Oriental de qualquer coisa ligada com
em uma "classe alta" resenha do livro da senhorita Rebecca West em St. Augustine, a
natureza do pecado. Como o casamento pode ser um sacramento se o sexo é um pecado, ou porque ele é
81
Page 82
os católicos que são a favor de nascimento e seus inimigos que são a favor de
controle de natalidade, vou deixar o crítico se preocupar por si mesmo. Minha preocupação é
ter religião sem autoridade ". Mas, na verdade, uma experiência mais ampla
jejum vereador ou um político trapista, mas ainda é mais raro ver freiras
Evidência Aliança orador no Hyde Park para começar o seu discurso rasgando-se
escaldante enquanto ele profere ejaculações espirituais. No entanto, todas estas coisas são
feito em toda a Ásia, por exemplo, por entusiastas voluntários que atuam exclusivamente na
imposta por nenhuma autoridade de imediato; e certamente não imposta por este
Alguém que a religião é uma coisa muito terrível; que ele é verdadeiramente um fogo violento,
e que a autoridade é muitas vezes tão grande necessário para contê-lo como para impor
Enquanto isso, todo este ideal, embora uma parte essencial da Católica
idealismo quando se entende, é de certa forma inteiramente uma questão de lado. Isto é
82
Página 83
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 84/171
27/11/2017 O burro boi
louvor a Deus como o Criador do Mundo. Tudo o resto segue uma longa
maneira, depois disso, sendo condicionada por várias complicações, como a queda ou
ser resgatados pela disciplina e as peças para ser apreciado em liberdade. Qualquer
se tortura até a morte fora de uma ódio abstrato da vida; que ele não faz
significa apenas controlar a natureza como deveria, mas contradizer a natureza como
tanto quanto ele puder. E apesar de que é preciso uma forma mais branda do que ganchos em milhões de
dogma da negação da vida realmente governar como primeiro diretor em tão vasta
83
Page 84
escala. Uma forma histórica que levou foi que grande inimigo do cristianismo a partir de sua
começos: os maniqueístas.
-se em uma cobra ou uma nuvem; e o todo tem essa nota sem nome de
Ásia, a partir do qual o mistério maniqueísta veio. Mas é sempre de uma maneira
ou de outra a noção de que a natureza é o mal; ou que o mal é, pelo menos enraizada na
natureza. O ponto essencial é que, como o mal tem raízes na natureza, por isso tem direitos
na natureza. Errado tem tanto direito a existir como certa. Como já foi dito esta
noção assumiu muitas formas. Às vezes era um dualismo, o que fez mal um
sócio igual com boa; de modo que nem poderia ser chamado de um usurpador. Mais
muitas vezes que era uma ideia geral de que demônios tinha feito o mundo material, e se
houve algum bom humor, eles estavam preocupados apenas com o espiritual
mundo. Mais tarde, mais uma vez, ele tomou a forma do calvinismo, que considerou que Deus tinha
na verdade, fez o mundo, mas em um sentido especial, fez o mal, bem como a
boa: tinha feito um mal vai bem como um mundo mau. Deste ponto de vista, se um homem
escolhe para condenar sua alma em vida, ele não é frustrar a vontade de Deus, mas sim
Satanás. Um olhou para trás para o primeiro dia, quando um diabo agiu como um deus, o
outro aguarda com expectativa um último dia quando um deus agiu como um diabo. mas ambos
84
Página 85
Uma vez que há um bom número de maniqueístas entre os modernos, como nós
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 86/171
27/11/2017 O burro boi
pode observar em um momento, alguns podem concordar com este ponto de vista, alguns podem ser
confuso sobre isso, alguns só podem ser intrigado sobre por que devemos opor-se
isto. Para entender a controvérsia medieval, uma palavra deve ser dito do
doutrina católica, que é tão moderno como é medieval. Que "Deus olhou
sobre todas as coisas e vi que eles eram bons" contém uma sutileza que o
pessimista popular não pode seguir, ou é muito precipitado para notar. É a tese
que não há coisas ruins, mas apenas maus usos de coisas. Se você, lá
Somente calvinistas pode realmente acreditar que o inferno está cheio de boas intenções.
Isso é exatamente a única coisa que não pode ser pavimentada com. Mas é possível
têm más intenções sobre as coisas boas; e as coisas boas, como o mundo e
a carne foram distorcidas por uma má intenção chamado o diabo. Mas ele
não pode fazer as coisas más; eles permanecem como no primeiro dia da criação. o
Este erro, em seguida, teve muitas formas; mas sobretudo, como quase todos os
erro, ele teve duas formas, uma feroz que estava fora da Igreja e
não dividida entre essa invasão e que traição. Foi assim, por exemplo, em
85
Página 86
trigo por um truque, para falar sobre o "impróprios" (na imitação do científica
pensador que iria acabar com eles porque ele não pode mesmo terminar a sua própria
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 87/171
27/11/2017 O burro boi
sentence-- impróprios para o que?) - tudo o que é tão simples e abertamente anti-cristã
como a Missa Negra. No entanto, alguns católicos fracos e mundanos usou este não pode em
menos eles fizeram até a grande encíclica do Papa sobre os Direitos do Trabalho
pôr fim a todos os seus disparates. O mal está sempre dentro e fora
a Igreja; mas numa forma selvagem do lado de fora e uma forma mais suave para dentro. Então, ele
fato matemático que não se uma linha ser perfeitamente dirigida para um ponto,
vai realmente ir mais longe do que uma vez que se aproxima a ele. Após um
perto de maniqueísmo.
erros populares são quase sempre certo. Eles quase sempre se referem a
alguns realidade final, sobre a qual aqueles que os corrigir são eles próprios
incorreta. É uma coisa muito estranha que "Amor platônico" passou a significar para
os letrados-un algo bastante mais puro e limpo do que isso significa para o
aprendeu. No entanto, mesmo aqueles que percebem o grande mal grego pode-se perceber bem
que perversidade muitas vezes sai do tipo errado de pureza. Agora era o
mentira íntimo do Manichees que eles identificados pureza com esterilidade. Isto é
86
Page 87
E, estranhamente o suficiente, como já disse, não faz continuar a ser uma espécie de realidade em
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 88/171
27/11/2017 O burro boi
Platão uma espécie de idéia de que as pessoas estariam melhor sem seus corpos: que
dizer muito do que ele disse, sem falar bobagem. De qualquer forma, é
historicamente importante ver que o amor platônico tinha pouco distorcer tanto
uma religião alternativa de intuição e sentimento. Se, realmente a Idade das Trevas,
tinha havido uma religião de sentimento, teria sido uma religião de preto
um eremita ocidental se sente um pouco como um faquir oriental. Mas ele não poderia
realmente pensar como um faquir oriental; porque ele era um católico ortodoxo. E
o que manteve o seu pensamento em contato com o pensamento mais saudável e mais humanista
foi única e exclusivamente o Dogma. Ele não podia negar que um bom Deus tinha
criou o mundo normal e natural; ele não podia dizer que o diabo tinha
87
Page 88
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 89/171
27/11/2017 O burro boi
que tinha definitivamente disse que o casamento não era um pecado. Um moderno emocional
medievalismo para citar uma centena de frases medievais que podem ser supostos
soar como mero pessimismo, se eles não vão entender o fato central; aquele
sobre a ortodoxia, o que não é um estado de espírito. Foi porque St. Thomas poderia
provar que a sua glorificação do Criador e Sua alegria criativa era mais
e do mundo, que aceitou que a verdade como um teste. Mas quando este imenso
elemento pessoal também. Como a maioria dos grandes mestres religiosos, ele foi
equipadas individualmente para a tarefa que Deus lhe tinha dado para fazer. Nós podemos, se
como chamar esse talento instintivo; podemos até descer para chamá-lo
temperamental.
linguagem que é muito moderno e muito filosófico. E isso não é um sorriso de escárnio
88
Page 89
em modernidade; surge a partir dos modernos tendo lidado tanto em estados de espírito
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 90/171
27/11/2017 O burro boi
e emoções, especialmente nas artes, que eles têm desenvolvido um grande, mas
vocabulário solta, que lida mais com atmosfera do que com real
atitude ou posição. Como observado em outros lugares, mesmo os filósofos modernos são
mais como os poetas modernos; em dar um tom individual, mesmo com a verdade, e
muitas vezes olhando para toda a vida através de diferentes espetáculos coloridos. Para dizer aquilo
Schopenhauer teve o blues, ou que William James tinha uma vez rosier
outro um pragmático. Este mau humor moderna tem o seu valor, embora o
modernos superestimar-lo; Assim como a lógica medieval teve seu valor, embora fosse
medieval para os modernos, muitas vezes temos que usar esta linguagem moderna de humor.
encontra-se todo o trabalho de St. Thomas Aquinas como uma grande luz: o que é
que agora só pode ser expresso por um termo jornalístico em vez barato, que
de ser otimistas sobre a questão da guerra; eles falam agora de ser otimistas
tempo queria um pouco mais do que isso, quando usaram a palavra Optimist de
89
Page 90
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 91/171
27/11/2017 O burro boi
sentido luminosa do que no caso desses homens, o termo era basicamente verdade de
Thomas Aquinas. Ele fez, com uma convicção mais sólida e colossal, acreditam
o livableness de vida. Ele respira alguma forma em suas primeiras frases sobre
dizer: "Para ser ou não ser-- que é a questão", então o maciço medieval
médico faz certamente responder com uma voz de trovão: "Para ser - que é a
a verdade é que foi o momento em que alguns homens, pela primeira vez, começou a
Vida. Essas restrições, muitas vezes tinha sido expressa em fanático e raivoso
termos; os termos de aqueles que resistem uma grande força natural; a força dos homens
que desejavam viver. Nunca até pensamento moderno começou, fez eles realmente têm
para lutar com os homens que desejavam morrer. Que horror os tinha ameaçado
maior dos filósofos cristãos com os únicos homens que estavam nada
como seus iguais, ou capaz de ser seus rivais. Eles eram pessoas com quem
ele não contestou diretamente; a maioria deles nunca tinha visto; alguns deles
ele nunca tinha ouvido falar. Platão e Agostinho eram os únicos com quem
ele poderia conferir como fez com Bonaventure ou mesmo Averrhoes. Mas devemos
procurar outro lugar para seus rivais reais, e os únicos rivais reais da Católica
teoria. Eles são os chefes de sistemas pagãos grandes; alguns deles muito
90
Página 91
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 92/171
27/11/2017 O burro boi
fundo, que percebemos, em primeiro lugar, que ele foi o único teólogo otimista,
mas entre credos cósmicos consistentes, este é o único que está inteiramente em
do lado da vida.
e contrastá-las. Cinqüenta anos atrás, ele partiu para provar que todas as religiões
foram muito o mesmo; geralmente provando, alternadamente, que eles eram todos
igualmente digno e que eles foram todos igualmente inúteis. Desde então, esta
profundidades das fendas, bem como as alturas dos montes. Na verdade, é uma
melhora excelente que as pessoas sinceramente religiosas devem respeitar uns aos
a Árvore da Vida, que há alguma desculpa para a criação de lado duas coisas
a lado, como se eles fossem de igual significado. Eles são, em certo sentido paralelo
em que esse desespero sublime é a única alternativa para que audácia divina.
É mesmo verdade que o homem verdadeiramente espiritual e intelectual vê-lo como uma espécie de
dilema; uma escolha muito difícil e terrível. Há pouco mais na terra que
91
Página 92
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 93/171
27/11/2017 O burro boi
pode comparar com estes para completude. E aquele que não vai subir a
O mesmo é verdade, de uma forma menos lúcido e digna, da maioria dos outros
alternativas da humanidade pagãos; quase todos são sugados de volta para que
uma idéia de voltar. Isso é o que Buda descreveu tão sombrio como o
descrever como a Sabedoria alegre. Só posso dizer que, se repetição nua era seu
idéia de sabedoria alegre, eu deveria estar curioso para saber o que era a sua idéia de
Sabedoria triste. Mas como um fato, no caso de Nietzsche, este não fez
quebrar. Ele veio no final de sua vida, quando ele estava perto mentais
de liberdade selvagem ou inovação fresco e criativo. Uma vez que pelo menos ele tinha tentado
a vida é uma história de estar, com um grande começo e um grande perto; enraizada na
moda sombria naquelas palavras antigas que se movem como uma dança arcaica;
92
Página 93
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 94/171
27/11/2017 O burro boi
fardo recorrente deste pequeno livro, ao qual ele deve retornar com algum
o primeiro fato, que foi enfatizado no primeiro capítulo: que esta grande
criação intelectual foi uma criação cristã e católica e não pode ser
entendida como qualquer outra coisa. Foi Aquino que batizou Aristóteles, quando
Aristóteles não poderia ter batizado de Aquino; que foi um milagre puramente cristã
formas (como o próprio St. Thomas poderia dizer), que será bom para resumir
Em primeiro lugar, na vida de St. Thomas, se for provado no fato de que apenas o seu
enorme e sólida ortodoxia poderia ter suportado tantas coisas que, em seguida
parecia ser pouco ortodoxa. Caridade cobre uma multidão de pecados; e em que
sentido ortodoxia cobre uma multidão de heresias; ou coisas que são apressadamente
benefício da dúvida. Ele não cheiro de um gay porque ele fez cheiro de
frase moderna cínico refere-se ao homem que é tão bom que ele é bom para
nada. St. Thomas era tão bom que ele era bom para tudo; que a sua
mandado realizada bom para o que os outros considerado o mais selvagem e ousadia
Aristóteles, ele era verdadeiramente o padrinho de Aristóteles, ele era seu patrocinador; ele
93
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 95/171
27/11/2017 O burro boi
Página 94
jurou que o velho grego faria nenhum dano; e todo o mundo confiável
sua palavra.
Em segundo lugar, na filosofia de St. Thomas, se for provado pelo fato de que
tudo dependia da nova motivação cristã para o estudo dos fatos, como
ter desprezado tais coisas, como ele desprezou as artes servis. Mas o
seu aristotelismo era que, mesmo se o senso comum sobre coisas concretas
realmente era uma espécie de trabalho servil, ele não deve ter vergonha de ser servus
cínico; Diogenes em sua banheira tinha sempre um toque da banheira-batedor; mas mesmo
verdade que suporta tudo o que a teologia; ou qualquer outra teologia cristã. Lá
começaram a entender. O corpo não era mais o que era quando Platão
e Porfírio e os antigos místicos havia deixado para morrer. Ele tinha pendurado em cima de um
94
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 96/171
27/11/2017 O burro boi
Page 95
forca. Ele havia subido de um túmulo. Não era mais possível para a alma
desprezam os sentidos, que tinham sido os órgãos de algo que fosse mais
que o homem. Platão pode desprezar a carne; mas Deus não tinha desprezado-la. o
mero idiota, ou um indivíduo comum, como no mundo de Platão; foi misturado com
condições reais de crença real. Esses espelhos giratórios que enviam mensagens para
o cérebro do homem, que a luz que quebra sobre o cérebro, estes tinham realmente
Jerusalém. Estes ouvidos que ressoam com ruídos comuns tinham relatado também
a ideia de que é central em nossa civilização, era inevitável que não deve
o making of do corpo. Quando uma vez que Cristo tinha ressuscitado, era inevitável que
ainda havia algo mais, muito vasto e vago, para o qual eu tenho tentado
dar uma expressão fraca pela interposição do presente capítulo. Isso é difícil
que é tão difícil para evitar a luz do dia, numa grande casa de janelas. Isto é
essa posição positiva de sua mente, que é preenchido e embebido como com
certa audácia privada, na sua comunhão, pela qual os homens adicionar à sua
95
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 97/171
27/11/2017 O burro boi
Página 96
que alguns freira pode ser chamado de "do Espírito Santo"; ou um homem suportar tal
fardo como o título de São João da Cruz. Neste sentido, o homem que estudar
pode especialmente ser chamado St. Thomas do Criador. Os árabes têm uma frase
sobre os cem nomes de Deus; mas eles também herdam a tradição de uma
Absoluto. E talvez nenhum outro homem jamais chegou tão perto de chamar a
Criador pelo Seu próprio nome, que só pode ser escrito Eu Sou.
96
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 98/171
27/11/2017 O burro boi
Página 97
envolve a necessidade de escrever algo que não pode se encaixar com o resto;
pode ser qualquer tipo de homem, com uma qualidade adicional que é ao mesmo tempo único
e universal. Podemos até dizer que a única coisa que separa um santo
de homens comuns é a sua disponibilidade para ser um com homens comuns. Nisso
significado; o qual está ligado com o fim da palavra. Um santo é longo passado qualquer
sido uma pessoa superior. Mas tudo isso surge a partir de uma grande verdade central, que
ele não condescender para chamar um privilégio, mas que está em sua própria natureza, uma
tipo de privacidade; e, nesse sentido, quase uma forma de propriedade privada. Como com
toda a propriedade privada de som, é o suficiente para ele que ele tem, ele não faz
o desejo de limitar o número de pessoas que a têm. Ele está sempre tentando esconder
que, a partir de uma espécie de boas maneiras celestes; e Thomas Aquinas tentou esconder
-lo mais do que a maioria. Para alcançá-lo, na medida em que podemos alcançá-lo, será melhor
mais fácil para ressuscitar do que a de muitos que viveram antes da idade de retrato
pintura. Tem sido dito que em seu ser corporal ou que ostentam havia pouco
entre St. Thomas e St. Francis; e na pior das hipóteses, apenas uma comparação
homens de gelados incendiárias. Nem todos os italianos são vivazes tocadores de realejo,
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 99/171
27/11/2017 O burro boi
97
Página 98
e muito poucos italianos são como St. Francis. A nação nunca é um tipo, mas é
quase sempre um emaranhado de dois ou três tipos mais ou menos reconhecíveis. St.
Thomas era de um certo tipo, que não é muito comum na Itália, como
andando vinho de barril, comum nas comédias de muitas nações: ele brincou
sobre ele mesmo. Pode ser que ele, e não algum partidário irritada do
exagero que um crescente foi cortada da mesa de jantar, o que lhe permitisse
foi mais comentou que sua altivez; mas, acima de tudo, que sua cabeça estava
bastante poderoso o suficiente para dominar seu corpo. E a sua cabeça foi de muito
descrições pessoais. Foi esse tipo de cabeça com o queixo pesado e mandíbulas,
o Roman nose eo grande testa em vez careca, que, apesar de sua plenitude,
Mussolini realiza hoje, mediante um tanto mais alto, mas igualmente activa. Pode
Então inconfundível é o tipo, que não posso deixar de pensar que a mais vívida
Branca', foi realmente esboçado por Wilkie Collins a partir de um conde italiano real;
Contagem. Count Fosco, pode ser lembrado (espero) por alguns, foi uma calma,
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 100/171
27/11/2017 O burro boi
98
Página 99
Napoleão de tamanho heróico. Ele pode ter sido um vilão melodramático; mas ele
após sua morte, são todos obviamente fotos do mesmo homem. Ele eleva-se
ponto que especialmente revela o que pode ser chamado o italiano negligenciada
qualidade no homem. Ele também enfatiza pontos que são muito importantes na
é comumente chamado de um homem distraído. Esse tipo tem sido muitas vezes
mente. Às vezes torna-se mais respeitosamente como uma expressão melancólica, como
de um anseio por algo de longe, que ele não pode ver e só pode
você vai ver uma diferença acentuada. Enquanto os olhos são de fato completamente rasgada
A cabeça de filósofo pode cair sobre ele sem atrair sua atenção, eles são
nem um pouco melancólica, muito menos vago. Não se acendeu neles um fogo de
excitação interna instante; eles são olhos vívidos e muito italiano. O homem é
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 101/171
27/11/2017 O burro boi
sobre nada ou sobre qualquer coisa; ou, o que é quase pior, sobre
99
Page 100
tudo. Não deve ter sido que a vigilância ardendo em seus olhos,
Rei.
também uma convincente poucos e impressões confirmando. Quando ele não estava sentado
rápido e até furiosamente, uma ação muito característica dos homens que lutar contra seu
batalhas na mente. Sempre que ele foi interrompido ele foi muito educado e
mais desculpas do que a Apologizer. Mas havia que sobre ele, que
sugeriu que ele era um pouco mais feliz quando ele não foi interrompido. Ele era
pronto para parar o seu vagabundo realmente Peripatetic: mas nós sentimos que, quando ele retomou
serra, era de um certo tipo. Será bom para entender a qualidade, pois não
Obviamente St. Thomas não era um místico budista; mas eu não acho que seus acessos
verdadeiro misticismo cristão, ele tomou alegre bons cuidados que não devem ocorrer
No jantar-mesas de outras pessoas. Eu acho que ele tinha o tipo de ajuste confuso,
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 102/171
27/11/2017 O burro boi
vida contemplativa, mas nos casos em questão aqui, acho que até a sua
100
Página 101
vida contemplativa era uma vida ativa. Não tinha nada a ver com a sua maior
vida, no sentido de santidade final. É algo que nos lembra que Napoleão
Confesso que ele estava pensando como ele poderia obter três corpos de exército em
Frankfurt para combinar com dois corpos de exército em Colónia. Assim, no caso de
sonhos do dia da batalha. Se ele falou para si mesmo, era porque ele era
discutindo com outra pessoa. Podemos colocá-lo de outra forma, dizendo que sua
surpresos ao saber que seu pensamento veio, que qualquer outra pessoa para
descobrir onde ele foi. Mas esta noção de perseguir ele certamente tinha, e
perseguindo é chamado em latim perseguição. Ninguém tinha menos do que ele tinha de
sensação de que tudo vive em algum lugar, e nada morre, a menos que morre em seu
própria casa. Que ele fez às vezes, nesse sentido, urge em sonhos os
perseguição sombrio, mesmo em plena luz do dia, é bem verdade. Mas ele era um ativo
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 103/171
27/11/2017 O burro boi
101
Página 102
menos pessoas agora vivos que entendem argumento do que havia vinte
esporte glorioso, que é chamado de argumento, é o seu comprimento desmedida. Se você argumentar
honestamente, como St. Thomas sempre fez, você vai achar que o assunto, por vezes,
Parece como se ele nunca iria acabar. Ele foi fortemente consciente desse fato, como
aparece em muitos lugares; por exemplo, seu argumento de que a maioria dos homens deve
têm uma religião revelada, porque eles não têm tempo para discutir. Sem tempo, que
é, para argumentar de forma justa. Há sempre tempo para discutir injustamente; não menos em um tempo
como o nosso. Sendo ele mesmo resolveu discutir, argumentar, honestamente, para responder
todos, para lidar com tudo, ele produziu livros suficientes para afundar um
navio ou estoque de uma biblioteca; embora ele morreu em relativamente cedo meia-idade.
Provavelmente ele não poderia ter feito isso em tudo, se ele não tivesse sido pensando mesmo
quando ele não estava escrevendo; mas acima de tudo pensando combatively. Este, por sua
caso, certamente não queria dizer com amargura ou rancor ou impiedosamente; mas ele fez
significa combatively. Por uma questão de fato, é geralmente o homem que não é
pronto para argumentar, que está pronto para zombar. É por isso que, na literatura recente,
ele se entregou em um sorriso de escárnio. Seu caráter curiosamente simples, sua lúcida, mas
intelecto trabalhoso, não poderia ser melhor resumida do que dizendo que ele
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 104/171
27/11/2017 O burro boi
aristocrata, mas ele nunca foi um esnobe intelectual. Ele nunca incomodado em tudo
se aqueles a quem ele falou eram mais ou lessof o tipo quem o
mundo pensa vale a pena falar de: e era evidente pela impressão de sua
102
Page 103
sabedoria eram tão provável que seja ninguéns como somebodies, ou mesmo tão
susceptível de ser macarrão como pessoas inteligentes. Ele estava interessado na alma de toda a sua
criaturas, mas não na classificação das mentes de qualquer um deles; num sentido
que era muito pessoal e em outro sentido muito arrogante por sua especial
mente e temperamento. Ele estava muito interessado no assunto que ele era
falando sobre; e às vezes pode ter falado por um longo tempo, embora ele
foi, provavelmente, em silêncio por um tempo muito mais longo. Mas ele tinha todo o inconsciente
Como a maioria dos homens preocupados com os problemas comuns dos homens, ele
e perguntas às vezes um pouco ridículo. Para tudo isso ele respondeu com um
algumas pessoas racionais tende a ser impaciência. Alguém, por exemplo, pediu
no paraíso. Ele escreveu de volta com calma incansável; "Tanto quanto eu posso ver, isso não é
falar. Fotos em que grande tradição são geralmente cheio de pequenos toques
que mostram uma grande imaginação. Quero dizer o tipo de imaginação em que
Ruskin observou, quando viu que na cena iluminada pelo sol de Tintoretto do
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 105/171
27/11/2017 O burro boi
em volta de sua cabeça demasiado ténue e cinza como a cor de cinzas. isto
103
Page 104
vigilância para os olhos, pode ter sentido que ele enfatizou muito o meramente
concentração combativa do santo; mas de qualquer forma, por algum motivo ele tem
olho simbólico e ciclópico. Pelo menos é nenhum sinal Christian normal; mas
algo mais parecido com o disco do sol, como segurava o rosto de um pagão
Deus; mas o rosto em si é escuro e oculto, e somente os raios quebrando a partir dele
são um anel de fogo. Eu não sei se algum significado tradicional tem sido
ligado a este; mas o seu significado imaginativa é estranhamente apt. Esse segredo
sol, escuro com excesso de luz, ou não mostrando sua luz salvo no
iluminação dos outros, pode muito bem ser o emblema exata do que interior e
vida ideal do santo, que não só foi escondido por suas palavras e externos
ações, mas ainda escondido por seus silêncios meramente exteriores e automáticas e
com seu hábito comum de ninhada ou cair em um estudo marrom. Ele foi
Homem inteiramente descuidado de todas as críticas ocasional de seu comportamento ocasional; como são
muitos homens construído sobre um modelo masculino grande e inconscientemente herdar uma
certo esplendor social e generosidade. Mas sobre sua vida real de santidade ele
nos de vinho copos de banquete do rei; para isso era apenas sobre um ponto
de controvérsia. Mas quando havia alguma dúvida de que ele tenha visto St.
Paul em uma visão, ele estava em uma agonia de alarme para que isso não deve ser discutido; e
104
Page 105
seguidores e admiradores estavam tão ansiosos para coletar estes estritamente milagrosa
histórias como ele estava ansioso para escondê-los; e um ou dois parecem ser
sincero e até mesmo igualmente modesta, mas mais preocupado com zelo e menos
A verdade é que sobre todas essas coisas, da vida e da morte, há uma espécie
de enorme tranquila pendurado sobre St. Thomas. Ele foi um dos grandes
coisas que ocupam pouco espaço. Havia naturalmente uma certa celeuma sobre a sua
seus ossos sagrados que se encontram na igreja de St. Sernin em Toulouse: no próprio
base dos campos de batalha onde seus dominicanos tinham guerrearam abaixo da
quer na sua forma medieval ou moderno. Ele estava muito longe de ser um
Puritano, no verdadeiro sentido; ele fez uma provisão para um feriado e banquete
para seus jovens amigos, que tem um som bastante agradável. A tendência de sua
vida; e ele sai de sua maneira de dizer que os homens devem variar suas vidas com
piadas e mesmo com brincadeiras. Mas para tudo isso, não podemos de alguma forma ver seu
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 107/171
27/11/2017 O burro boi
personalidade como uma espécie de ímã para mobs: ou o caminho para o túmulo de São
Thomas em Toulouse tendo sido sempre uma longa rua de bares assim para
o túmulo de St. Thomas em Canterbury. Eu acho que ele prefere não gostava de ruído;
existe uma lenda que ele não gostava de trovoadas; mas é contrariada por
105
Page 106
o fato de que em um naufrágio real que ele era extremamente calma. no entanto, que
pode ser, e provavelmente em causa a sua saúde, em alguns aspectos sensíveis, ele
certamente foi muito calmo. Temos a sensação de que devemos crescer gradualmente
Aqui, se este esboço ligeira poderia ser digno de seu assunto, não deve
que todas as suas bibliotecas de filosofia, e até mesmo teologia, eram apenas uma ninhada de
panfletos. É certo que essa coisa estava nele desde o primeiro, em forma
provavelmente suficiente para ter sido realmente preservada. Ele tinha desde o início que
paixão intolerante para a pobre; e mesmo que a prontidão para ser sim um
incômodo para os ricos, de uma fome para alimentar os famintos. Isso pode ter tido
ainda menos com qualquer hábito da dialética. Parece pouco provável que com a idade de
seis ele tivesse qualquer ambição de responder Averrhoes ou que ele sabia o eficaz
Causalidade é; ou mesmo que ele tinha trabalhado para fora, como fez mais tarde na vida, o
Indulgente; e que este deve ser transferido intacto (se possível) para o seu amor
de seu vizinho. Nessa idade precoce, ele não entendia tudo isso. Ele só
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 108/171
27/11/2017 O burro boi
fez isso. Mas toda a atmosfera de suas ações carrega uma espécie de convicção com
que seus pais parecem ter opôs mínimo, se em tudo, à sua distribuindo
coisas para mendigos e vagabundos; mas foi intensamente detestado por parte superior
funcionários.
106
Página 107
Ainda assim, se tomarmos a coisa tão a sério como todas as coisas de criança deve ser
tomadas, podemos aprender alguma coisa com esse estado misterioso de inocência,
que é a primeira e melhor fonte de todas as nossas indignações posteriores. Podemos começar
para entender por que era que não cresceu de forma constante com a mente em crescimento, a
grande e muito solitária mente, uma ambição que era a inversão de toda a
coisas sobre ele. Vamos adivinhar o que tinha continuamente inchou dentro
-lo, seja em protesto ou profecia ou oração por libertação, antes que ele
surpreendeu sua família por arremessando longe não só as armadilhas da nobreza, mas todos
na torre, diz-se que ele teve um sonho; em que dois anjos cingiu-o
com um cabo de fogo, uma coisa terrível dor e ainda dando uma força terrível;
e ele acordou com um grande grito na escuridão. Isso também tem algo muito
para falar uns com os outros sem a etiqueta obsoleto do século XIX
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 109/171
27/11/2017 O burro boi
cumpriu muito misticamente, de fato. Para ele fez na verdade permanecem muito
107
Page 108
imperturbável daquele lado de sua natureza humana após o incidente; embora seja
humanidade, que produziu um sonho mais forte do que um pesadelo. Isso não é
muito: da maneira pela qual os sacerdotes conseguem ser celibatário sem cessar
para ser viril. De qualquer forma, parece provável que nesta matéria ele estava menos
problemático do que a maioria. Isto não tem nada a ver com a verdadeira virtude, que é da
vai; santos como Santo como ele ter-se enrolado em sarças para distrair o
irritante; pela simples razão de que, desta forma, como na maioria dos aspectos, ele não era
idéia de "sublimação"; que é o levantamento de uma energia mais baixa para as extremidades superiores;
assim
que o apetite quase desapareceu na fornalha de sua energia intelectual. Entre
odeio o hagiógrafo tanto quanto ele ama o homem santo. O homem santo
I vai agora avançar para provar a minha penitência, ao mencionar um ou dois dos
maneira deplorável.
108
Page 109
Parece certo que ele fez vivem uma espécie de secundário e misteriosa
vida; a dupla divina do que se chama uma vida dupla. Alguém parece
as pessoas chamam de levitação; e ele certamente deve ter sido um mentiroso ou um literal
testemunha, pois não poderia ter sido há dúvidas ou graus sobre um tal
prodígio acontecendo com uma pessoa assim: ele deve ter sido como ver uma das
revelação deste lado de sua vida pode ser encontrada na história célebre do
Nem todos, penso eu, têm apreciado a ponto de esta história em particular como
aplicada a este santo particular. É uma velha história, na medida em que é simplesmente o
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 111/171
27/11/2017 O burro boi
em sua coluna ou Diogenes em sua banheira, tudo pode ser retratado como tentado pelo
ele realmente significou a mera negativa; que ele não queria nada. No Oriental
místico ou fanático, às vezes significava uma espécie de negativo positivo; que ele
109
Página 110
santos, deste tipo, não bastante cobrir o caso de St. Thomas. Ele não era um
pessoa que não queria nada; e ele era uma pessoa que foi enormemente
interessado em tudo. Sua resposta não é tão inevitável ou simples como alguns
filósofos, ele estava ávido em sua aceitação das coisas; na sua fome e
sede de coisas. Foi sua tese espiritual especial que realmente existem
coisas; e não somente a coisa; que as muitas existiu, bem como o Uno. Eu
Não quero dizer coisas para comer ou beber ou vestir, embora ele nunca negou a estes
seu lugar na hierarquia nobre do Ser; mas sim coisas para pensar,
que Thomas Aquinas, quando oferecida por Deus a sua escolha entre todos os presentes de
de rara vinho grego. Mas ele poderia ter perguntado para as coisas que ele realmente
queria, e ele era um homem que poderia querer coisas; como ele queria o perdido
mente intuitiva dos anjos, ou qualquer um dos milhares de coisas que faria
realmente ter satisfeito seu amplo e viril apetite para a própria vastidão e
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 112/171
27/11/2017 O burro boi
110
Page 111
Thomas, quando ele levantou finalmente a cabeça e falou com e para, que quase
tem a ti mesmo."
Ou, para adicionar o coroamento e esmagando ironia a esta história, tão singularmente
Christian para aqueles que realmente pode compreendê-lo, há alguns que se sentem
muitos como na vida dos santos menos imediatamente influentes; mas eles são
provavelmente muito bem autenticado; pois ele era um homem público bem conhecido no
uma posição de destaque, e, o que é ainda mais conveniente para ele, ele tinha
qualquer número de inimigos altamente enraivecidos, que poderia ser confiável para peneirar o seu
tocou seu vestido; e vários incidentes que podem ser variantes da história de
importância como trazendo-nos para outra seção do seu mais privado, pessoal
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 113/171
27/11/2017 O burro boi
solução própria. Escusado será dizer que ele sentiu com a simplicidade saudável a pesada
parece ter preocupado com isso mais do que comumente fez sobre o seu trabalho.
111
Página 112
que marcam os pontos de viragem da sua vida, ele jogou sua tese no pé
mais em oração; mas o outro Frades, diz-se, estavam assistindo; e bem que
pode ser. Para eles declararam posteriormente que a figura de Cristo tinha vindo
Corpo." Foi depois desta visão que o incidente é dito ter acontecido, de
Um observador agudo disse de Tomás de Aquino em seu próprio tempo ", ele poderia
sozinho restaurar toda a filosofia, se tivesse sido queimada pelo fogo." Isso é o que é
significa dizer que ele era um homem original, uma mente criativa; que podia
que ele está mais interessado; ou entre a coisa que ele faz de melhor eo
coisa que ele mais ama. Porque St. Thomas era um único e marcante
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 114/171
27/11/2017 O burro boi
principalmente, um esboço de sua filosofia. Não pode ser, e não fingir ser,
mas é muito mais intenso. Ela está preocupada com a origem comum; mas
dificilmente é uma ocasião para a originalidade. Assim, somos forçados a pensar primeiro
112
Page 113
James Watt como o descobridor da máquina a vapor, embora ele pode ter
coisas curiosas. De qualquer forma, mas é natural que Agostinho e Tomás de Aquino,
mais perto uns dos outros quando se aproximam as unidades divinos nas coisas; e essa
não deve, nesse sentido, ser menor diferença entre eles na teologia de
pensou que sua filosofia tinha indevidamente afetou sua teologia. Isto é especialmente
assim, tocar a acusação de que ele fez o estado de bem-aventurança muito intelectual,
possivelmente (para sugerir algo que é mais fácil de se sentir do que explicar), em
questão de disputa entre os homens que acreditam que é ambos, mas não professam mesmo
imaginar a experiência real de qualquer um. Mas eu tenho uma espécie de sensação de que,
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 115/171
27/11/2017 O burro boi
mesmo que St. Thomas tinha pensado que era tão emocional como São Boaventura fez,
ele nunca teria sido tão emocional sobre ele. Ele teria sempre
saída de sua poesia. Todos santidade é o segredo; e sua poesia sagrada era realmente
uma secreção; como a pérola em uma ostra muito bem fechado. Ele poderia ter
escrita mais dele do que nós sabemos; mas parte dela entrou em uso público através
Festa de Corpus Christi: um festival estabelecido pela primeira vez após a controvérsia a
113
Page 114
que ele havia contribuído, no livro que ele colocou sobre o altar. ele faz
gênio. Como regra geral, ele era um escritor de prosa eminentemente prático; alguns diriam
dizem que um escritor de prosa muito prosaico. Ele manteve a controvérsia com um olho no
que até mesmo o selvagem e lanoso chamaria um poeta; Ele era o que mais
para esculpir ou modelar algum copo ou caixão para um relicário. O Corpus Christi
textos sobre pastagens e fruição como ervas raras; há uma falta notável de
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 116/171
27/11/2017 O burro boi
que nenhuma tradução é bom; ou, pelo menos, bom o suficiente. Como é que vamos encontrar
oito palavras curtas Inglês que realmente significam "Sumit unus, sumunt
mille; isti quântica, tantum ille "Como é que alguém realmente para tornar o
choque de címbalos?
afeições particulares, pelo qual este homem grande e tímido poderia mostrar que ele tinha
realmente tanto Caritas como São Francisco; e, certamente, tanto quanto qualquer
114
Page 115
amo de Bonaventure. Sentia-se para toda a sua família uma constante, poderíamos dizer uma
parece chamar não só para a caridade, mas por sua virtude característica da
paciência. Para o fim de sua vida, ele parece ter se inclinou especialmente sobre
-lhe algumas estranhas e bastante surpreendentes confidências, do tipo que ele muito
raramente deu até para seus amigos. Foi a Reginaldo que deu a última
carreira, e praticamente de sua vida terrena; um indício de que a história nunca foi
capaz de explicar.
Brabant; voltou e se retirou. Esta discussão particular foi a um ponto, tal como
podemos dizer, em que o seu exterior e sua vida interior tinha cruzado e coincidiu;
ele percebeu como ele tinha desejado desde a infância para chamar todos os aliados na
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 117/171
27/11/2017 O burro boi
batalha por Cristo; como ele só tinha tempo depois chamado Aristóteles como um
aliado; e agora nesse último pesadelo de sofisma, ele teve pela primeira vez
realmente percebi que alguns podem realmente gostaria Cristo descer antes
Aristóteles. Ele nunca se recuperou do choque. Ele ganhou sua batalha, porque ele
foi o melhor cérebro do seu tempo, mas ele não conseguia esquecer como uma inversão de
toda a ideia e propósito de sua vida. Ele era o tipo de homem que odeia
odiando pessoas. Ele não tinha sido usado para odiar até mesmo suas idéias odiosas,
perecendo de toda idéia de religião, e até mesmo de toda idéia de verdade. breve e
fragmentária como são as frases que gravá-lo, podemos reunir que ele veio
115
Página 116
de volta com uma espécie de horror daquele mundo exterior, na qual não soprou tão selvagem
ventos de doutrina, e um desejo para o mundo interior que qualquer lata Católica
a rotina estrita da religião, e por algum tempo não disse nada a ninguém.
Seu amigo Reginald pediu para que voltasse também ao seu igualmente regular
Ele disse com uma ênfase singular, "Eu posso escrever mais nada." Não parece
sujeito; e Thomas lhe respondeu com ainda maior vigor, "eu posso escrever
não mais. Eu vi coisas que fazem todos os meus escritos como palha."
recente vitória sobre os sofistas árabes, mandou dizer a ele, pedindo-lhe para
chegar a um Conselho sobre estas questões controversas, a ser realizada em Lyon. Ele
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 118/171
27/11/2017 O burro boi
aumentou em obediência automático, como um soldado sobe; Mas podemos imaginar que há
era algo em seus olhos que contavam aqueles em torno dele que a obediência à
misteriosa comando interior; um sinal de que só ele tinha visto. Ele partiu com
seu amigo na viagem, propondo para descansar durante a noite com sua irmã, a
quem ele era profundamente devotado; e quando ele entrou em sua casa, ele foi
problemas médicos duvidosos. É verdade que ele sempre tinha sido um daqueles
homens, saudáveis no principal, que são derrubados por pequenas doenças; isto é
igualmente verdade que não há nenhuma conta muito claro desta doença particular. Ele
acabou por ser levado para um mosteiro em Fossanuova; e seu fim estranha
116
Page 117
veio sobre ele a passos largos. Pode valer a pena observar, para aqueles
que pensam que ele pensou muito pouco do lado emocional ou romântico de
verdade religiosa, que pediu para ter The Song of Solomon ler até
-lo do começo ao fim. Os sentimentos dos homens sobre ele deve ter
seu próprio. Ele confessou seus pecados e recebeu o seu Deus; e podemos estar certos
que o grande filósofo tinha esquecido completamente filosofia. Mas não foi
inteiramente assim com aqueles que o amava, ou mesmo aqueles que simplesmente viviam em
seu tempo. Os elementos da narrativa são tão poucos, mas tão essencial, que nós
evento. Aqueles homens devem ter sabido que uma grande mente ainda estava trabalhando como
um grande moinho no meio deles. Eles devem ter sentido que, para esse momento,
edifício em que está no momento fechado. Porque na verdade, essa máquina era
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 119/171
27/11/2017 O burro boi
cristal terrível. No mundo do que a mente não havia uma roda de anjos,
e uma roda de planetas, e uma roda de plantas ou de animais; mas não havia
Também uma ordem justa e inteligível de todas as coisas terrenas, uma autoridade sã e uma
quando os homens sabiam que o moinho estrondoso de pensamento tinha parado de repente;
e que após o choque de quietude que a roda iria abalar o mundo não
Mais; que não havia nada agora dentro dessa casa cavidade mas um grande hill
117
Page 118
correu para trás como se em medo, e sussurrou que sua confissão tinha sido a de um
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 120/171
27/11/2017 O burro boi
118
Página 119
A abordagem tomismo
questão de bom senso. No entanto, quer uma palavra de explicação, porque nós
ter levado tanto tempo esses assuntos em um sentido muito incomum. Para o bem ou
o sentido muito peculiar que paradoxo estava em casa, e que os homens estavam em
casa com ele. O exemplo mais conhecido é o Inglês ostentando que eles
são práticos, porque eles não são lógicas. Para um grego antigo ou um
Chinaman isso parece exatamente como dizer que funcionários London Excel em
somando-se seus livros, porque eles não são precisos em sua aritmética.
ortodoxia; que os homens repousar em um paradoxo como placidamente como em uma platitude. Isto é
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 121/171
27/11/2017 O burro boi
Não que o homem prático está em sua cabeça, o que pode às vezes ser um
estimulando se ginástica surpreendente; que é que ele descansa em sua cabeça; e até mesmo
desafio; ele contém um verdadeiro se a verdade romântico. É tudo parte da diversão que é
declarou quase na forma de uma contradição em termos. Mas a maioria das pessoas
sistema social na noção de que as necessidades não são necessárias; como alguns têm
sempre funcionam como senso comum. No entanto, mesmo aqui, pode-se dizer que o
119
Page 120
realmente dizer, "Dá-nos luxos como sabonete de alcatrão de hulha, e vamos dispensar
Tanto é familiar; mas o que não é mesmo agora percebi é que não só
ter tido esta torção estranha. Desde que o mundo moderno começou no século XVI
sentido de todo mundo da realidade: para o que, se deixados a si mesmos, homens comuns
para Berkeley e William James. Um homem tinha que acreditar em algo que não
simplicidade; como a lei é acima à direita, ou para a direita é motivo de fora, ou as coisas são
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 122/171
27/11/2017 O burro boi
apenas como nós pensamos que eles, ou tudo é relativo a uma realidade que não está lá.
O filósofo moderno afirma, como uma espécie de homem de confiança, que, se uma vez
vamos conceder-lhe isso, o resto será fácil; ele vai endireitar o mundo,
se uma vez que ele é permitido dar este toque para a mente.
Deve ser entendido que nesses assuntos Falo como um tolo; ou, como a nossa
mais perto do que a maioria das filosofias para a mente do homem na rua. eu sou
não, como Pai D'Arcy, cujo livro admirável em St. Thomas tem
um exemplo de seu livro, que ilustra exatamente o que quero dizer. Ele,
120
Page 121
filósofos. Além disso, sendo um padre treinado, ele é naturalmente acostumados, não
só para sofre tolos contente, mas (o que às vezes é ainda mais difícil) a sofrer
pessoas inteligentes com alegria. Acima de tudo, a sua leitura ampla na metafísica fez
é que ele pode escrever com calma e até mesmo frases suavemente como estes. "Um certo
novamente realidade e inteligibilidade correspondem, mas uma coisa deve ser primeiro, para ser
inteligível."
diferença" lhe parece ser a de que St. Thomas estava sã e Hegel era
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 123/171
27/11/2017 O burro boi
louco. O idiota se recusa a admitir que Hegel tanto pode existir e não existir; ou
que pode ser possível compreender Hegel, se não houver Hegel para
Compreendo. No entanto, o padre D'Arcy menciona esse paradoxo hegeliano como se fosse
E é isso que eu quero dizer dizendo que toda a filosofia moderna começa com um
torcer, ao dizer que os contrários não são incompatíveis; ou que uma coisa pode
convicção comum universal que os ovos são ovos. O hegeliana pode dizer que
um ovo é realmente uma galinha, porque é uma parte de um processo interminável de Tornando-se;
o de Berkeley pode deter que os ovos escalfados só existem como existe um sonho;
uma vez que é tão fácil de chamar o sonho a causa dos ovos, os ovos
121
Página 122
a causa do sonho; o pragmatista pode acreditar que nós tirar o melhor proveito
lembrando-se da disputa. Mas nenhum aluno de St. Thomas precisa addle sua
cérebros em ordem adequadamente para addle seus ovos; para colocar a sua cabeça a qualquer peculiar
ângulo em olhar para ovos, ou apertando os olhos para ovos, ou piscando o outro olho
pedir para ver uma nova simplificação dos ovos. O tomista está no amplo
ovos não são galinhas ou sonhos ou meras suposições práticos; mas as coisas
em outros assuntos expressaram surpresa que ele não trata a todos com
que St. Thomas reconhecido instantaneamente, o que tantos céticos modernos têm
pergunta de forma afirmativa, ou então não responder a qualquer pergunta, nunca pedem
qualquer pergunta, nem sequer existir intelectualmente, para responder ou para perguntar. Eu suponho
é verdade no sentido de que um homem pode ser um cético fundamental, mas ele não pode
Se um homem sente que todos os movimentos de sua própria mente são sem sentido,
em seguida, sua mente não tem sentido, e ele não tem sentido; e isso não significa
qualquer coisa para tentar descobrir o seu significado. cépticos mais fundamentais
aparecem para sobreviver, porque eles não são consistentemente cético e não em todos
fundamental. Eles vão primeiro negar tudo e, em seguida, admitir uma coisa, se
por causa do argumento - ou, muitas vezes, em vez de ataque sem argumento. eu vi
ceticismo, em um artigo no outro dia. Um homem escreveu para dizer que ele aceitou
122
Página 123
nada, mas Solipsism, e acrescentou que ele tinha sempre quis saber que não era uma
acredita em sua própria existência, mas não em qualquer um ou qualquer outra coisa. E isso
Nunca atingiu esta sofista simples, que, se a sua filosofia era verdade, há
Para esta pergunta "Existe alguma coisa?" St. Thomas começa por responder
"Sim"; se ele começou por responder "Não", não seria o começo, mas o
fim. Isso é o que alguns de nós chamamos senso comum. Ou não existe
há uma verdadeira ponte entre a mente ea realidade. Mas ele é realmente menos
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 125/171
27/11/2017 O burro boi
pensadores materialistas, como o que o primeiro passo envolve; ele é o conteúdo, como nós
deve ver, para dizer que ela envolve o reconhecimento de Ens ou ser como
algo definitivamente além de nós mesmos. Ens é Ens: Os ovos são ovos, e é
Escusado será dizer, eu não sou tão tolo a ponto de sugerir que todos os escritos de
e disputa. Mas isso é uma questão de uma coisa ser difícil de ler ou
entender: não é difícil de aceitar quando compreendida. Isso é uma mera questão de
"O gato sentou-se na esteira" sendo escrito em caracteres chineses: ou "Mary tinha
a Little Lamb" em hieróglifos egípcios. O único ponto que eu estou enfatizando aqui
123
Page 124
a maioria das passagens obscuras, na minha opinião muito inadequada, é aquela em que ele
embora não apenas através de uma impressão. Mas o único ponto aqui é que ele
sentido; que é o seu propósito para justificar o senso comum; embora ele
resultado é o caos.
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 126/171
27/11/2017 O burro boi
Escolas, lá está, neste momento, um muro muito alto de tijolos, com picos sobre
o topo, que separa dois homens que, em muitos aspectos representam a mesma coisa.
A parede é quase um acidente histórico; pelo menos foi construído um tempo muito longo
atrás, por razões que não precisam afetar as necessidades de homens normais hoje; menos de
tudo a maior necessidade de homens normais; que é para uma filosofia normal. o
conta para uma grande quantidade; mesmo quando ela é traduzida, ainda é um estrangeiro
errado. Tal como acontece com todas as outras literaturas de outra época ou país, realizou
com ele uma atmosfera que está além da mera tradução de palavras, como
sistema de St. Thomas paira sobre uma ideia enorme e ainda assim simples; que faz
realmente cobrir tudo o que há, e até tudo o que poderia possivelmente
124
Página 125
estar. Ele representa essa concepção cósmica pela palavra Ens; e qualquer um
que pode ler qualquer Latina em tudo, no entanto rudemente, sente-se que ele seja o apt e
palavra encaixe; exatamente como ele se sente-lo em uma palavra francesa em um pedaço de bom
prosa francesa. Deve ser uma questão de lógica; mas é também uma questão de
língua.
dificuldade é bastante verbal do que lógico, mas é prático. Quero dizer que, quando
mas ele faz. Os novos psicólogos, que são quase ansiosamente em guerra com
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 127/171
27/11/2017 O burro boi
razão, nunca se cansam de nos dizer que os próprios termos que usamos são coloridos por
louco como o psicanalista espera, pode ter nas raízes de seu subconsciente
através de associações modernas, tem uma espécie de atmosfera nebulosa que não está em
professores na ficção, que acenam as mãos e dizer: "Assim é que vamos montar
125
Página 126
luz e respiração do meu próprio ser". De qualquer forma ele tem um selvagem e lanoso tipo de
som; como se as pessoas só muito vagas usou; ou como se isso pode significar todos os tipos de
coisas diferentes.
Agora, a palavra latina Ens tem um som como o Inglês palavra final. Isto é
final e mesmo abrupta; não é nada a não ser em si. Era uma vez um gibe bobo
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 128/171
27/11/2017 O burro boi
ficar na ponta de uma agulha. É pelo menos certo que esta primeira palavra de
Aquino é tão acentuada como a ponta de um alfinete. Por que é também, em um quase ideal
sentido, um fim. Mas quando dizemos que São Thomas Aquinas está em causa
filosofia. Retórica é uma coisa muito bem em seu lugar, como um estudioso medieval
teria de boa vontade concordou, como ele ensinou-lo junto com a lógica nas escolas;
mas o próprio São Thomas Aquinas não é de todo retórica. Talvez ele é mal
oratório. E tão pouco era ele em contato com algumas tendências modernas, que
sempre que ele fez escrever poesia, ele realmente colocá-lo em poemas. Há sim
um outro lado desta, a ser observado mais tarde. Ele muito especialmente possuía o
filosofia que inspira poesia; ao fazê-lo em grande parte inspirar a poesia de Dante.
única vento. Ele tinha, por assim dizer, a imaginação sem as imagens. E
126
Página 127
mesmo isso é talvez demasiado radical. Há uma imagem dele, isso é verdade
poesia, bem como a verdadeira filosofia; sobre a árvore da vida curvando-se com um
enorme humildade, devido à própria carga de sua fecundidade vida; uma coisa
crepúsculo e quase nos droga com o fruto divino. Mas, normalmente, podemos dizer
que suas palavras são breves, mesmo quando seus livros são longos. Tomei a
Latina é mais claro do que planície Inglês. E seu estilo, ao contrário do que St.
assuntos são tão difícil que quase nenhuma mente, exceto um como o seu próprio, pode
imaginação ou intuição. Medida em que seu método está em causa, ele é talvez
antigo sobre um silogismo; menos ainda posso entender o que significa que qualquer pessoa
ponto inteiro de dedução é que premissas verdadeiras produzir uma conclusão verdadeira.
dificuldade em ver que elas são verdadeiras. Pode ser um fato de que um homem moderno pode obter
127
Página 128
ninguém em seus cinco juízo, seria, evidentemente concordam que a conclusão pode
não eram verdadeiros instalações suficientes, devido às condições um pouco mais rudes de
deduzir conclusões. Mas muitas pessoas modernas falam como se o que eles chamam
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 130/171
27/11/2017 O burro boi
indução eram de alguma forma mágica de chegar a uma conclusão, sem usar qualquer
desses silogismos velhos horríveis. Mas indução não nos leva a um
conclusão. Indução só nos leva a uma dedução. A menos que os três últimos
botões pequenos microscópicos que são indivisíveis. Meu corpo é feito de matéria.
é a única maneira de raciocinar. Neste mundo não há nada, exceto uma syllogism--
e uma falácia. Mas é claro que estes homens modernos sabia, como os homens medievais
sabia, que suas conclusões não seria verdade, a menos que as suas instalações foram
importam; e foram surpreendidos ao descobrir que ele não estava knobby em tudo. Então eles
128
Page 129
novamente é uma boa silogismo; embora possam ter de olhar para assunto de uma vez ou
mais duas vezes, antes de sabermos se é uma premissa verdadeira e uma verdadeira
conclusão. Mas, no processo final da verdade não há mais nada a não ser um
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 131/171
27/11/2017 O burro boi
gosto muito de pensar que a mente é o mesmo que importa. Então eu irei
anunciar, através do microfone ou megafone, que minha mente é
mau erro na dedução. Isso não é outra ou nova maneira de pensar; isto é
nem sempre necessário. Um homem pode atropelar as três etapas muito mais
rapidamente do que isso; mas um homem não pode atropelar as três etapas, se não forem
há. Se ele faz, ele vai quebrar o pescoço, como se ele saiu de um quarto andar
foi deslocado para eles, a partir da dedução final para que eles levam. Mas eles
levou a uma dedução final; ou então eles levaram a nada. O lógico tinha tão
muito a dizer sobre os elétrons ou micróbios que habitavam mais sobre esses dados
embora ele sempre argumenta silogisticamente. Quero dizer, ele não constar todos os
129
Page 130
passos da lógica em cada caso; a lenda que ele faz isso é parte do que
eram todos os furos medievais crabbed e mecânicas. Mas ele não discutir com um
Mas tudo isso não tem nada a ver com a pergunta feita no início do
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 132/171
27/11/2017 O burro boi
o que ele está defendendo. A este respeito, pode ser repetido, a maioria
enfaticamente, que ele está defendendo o senso comum. Ele está defendendo uma
acreditando; que a prova do pudim está em comê-lo; que um homem não pode
salte para baixo sua garganta ou negar o fato de sua própria existência. Ele frequentemente
aterrar nós, como os outros, muitas vezes fazer, em contradições sem esperança sobre comum
vida. O pragmatista se propõe a ser prático, mas sua praticidade acaba por
ser inteiramente teórico. O tomista começa por ser teórica, mas sua
teoria acaba por ser totalmente prático. É por isso que uma grande parte do
130
Page 131
palavra "forma". Nós dizemos hoje em dia, "Eu escrevi um pedido de desculpas formal ao Dean", ou
Mas queremos dizer que eles eram puramente fictícios; e St. Thomas, se tivesse sido
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 133/171
27/11/2017 O burro boi
possuir a qualidade decisiva real que faz uma coisa em si. aproximadamente quando
ele descreve uma coisa como feita de forma e matéria, ele muito justamente
elemento traços característicos; e que o que selos nada com a sua própria identidade é
a sua forma. A matéria, por assim dizer, não é tanto o sólido, o líquido ou
começando a concordar com ele. Mas a forma é o fato; isso é o que faz
dos quais qualquer um pode ser feito. A pedra que quebrou uma estatueta, de alguma
inteiramente falso como uma análise filosófica. A realidade, a única coisa que faz
131
Page 132
que a forma soneto não é apenas a forma do poema; mas o poema. Não
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 134/171
27/11/2017 O burro boi
132
Page 133
A FILOSOFIA PERMANENTE
dos antropóides. Ele está agora irremediavelmente associados com disputas entre
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 135/171
27/11/2017 O burro boi
caso, quando foi encontrado para ser o dente de um porco. É muito certo que há
deve ser uma ciência puramente física de tais coisas; mas o nome comumente
usado pode também, por analogia, têm sido dedicados a coisas não só mais amplas
e mais profundo, mas sim mais relevante. Assim como, na América, a nova
meio ambiente e assim por on---lo na prática daqueles que são chamados
Não são notavelmente antrópica. Eles têm que caçar através da história e pré
de fato considerado como Simius Insipiens. Homo Sapiens só pode ser considerado
antropólogo.
Peço desculpas para as palavras de abertura deste capítulo para todos aqueles excelente
em sua relação com a biologia. Mas em vez de fantasia que eles vão ser o último a negar
133
Página 134
ciência, para transformar o estudo dos seres humanos para o estudo de selvagens. E
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 136/171
27/11/2017 O burro boi
antropofagia. Mas eu tenho uma razão especial para prefaciar esta sugestão
de uma antropologia mais elevado por um pedido de desculpas a todos os biólogos genuínos que pode
parecem ser incluídos, mas certamente não estão incluídas, em um protesto contra
Popular Science barato. Para a primeira coisa a ser dita sobre St. Thomas como um
antropólogo, é que ele é realmente muito parecido com o melhor tipo de moderno
Este fato é tão nítida e decisivo um ponto de viragem na história, que a história
Agnóstico que inventou a palavra agnosticismo. Ele é como ele em sua maneira de
sentidos". Este é o lugar onde ele começou, tanto quanto qualquer homem moderno da ciência,
nay, tanto quanto qualquer materialista moderno que agora pode dificilmente ser chamado de
que a mente era iluminada inteiramente de dentro; St. Thomas insistiu que foi acesa
por cinco janelas, que nós chamamos as janelas dos sentidos. Mas ele queria que o
134
Page 135
luz de fora para brilhar sobre o que estava dentro. Ele queria estudar a
House of Man, passo a passo e história por história, até que ele saiu na
suas limitações, eles não podiam obter uma teoria completa do homem, muito menos um
do Ultimate. Mas rapidamente se tornou evidente que todos os tipos de coisas eram
Incognoscível, que eram exatamente as coisas que um homem tem de saber. Isto é
que deixa essas coisas sob uma nuvem de dúvida religiosa pode possivelmente
a partir de teologia. Tem um livre-arbítrio do homem; ou é o seu senso de escolha uma ilusão?
Ele tem uma consciência, ou tem a sua consciência qualquer autoridade; ou é apenas o
prejuízo do passado tribal? Existe uma esperança real de resolver essas coisas por
razão humana; e tem que qualquer autoridade? Ele está a considerar a morte como final;
dizer que estes são incognoscível, em qualquer sentido remoto, como a distinção
135
Page 136
Fantasma. O escolásticos pode ter atirado muito além dos nossos limites na prossecução
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 138/171
27/11/2017 O burro boi
que se autodenomina uma ciência completa do homem pode fugir deles. E a grande
Agnósticos fizeram fugir deles. Eles podem ter disseram que não tinham científica
provas; nesse caso eles não conseguiram produzir ainda uma hipótese científica.
O que eles geralmente não produziu era uma contradição descontroladamente não científica.
A maioria dos moralistas monista simplesmente disse que homem não tem escolha; Mas ele deve
moral vitoriana, no sentido exato, sobrenatural. Ele disse que tinha arbitrária
Eu não sei ao certo por que St. Thomas foi chamado de Angélica
Anjos - especialmente sobre os pontos de agulhas. Se assim for, eu não entendo muito bem
como essa idéia surgiu; história tem muitos exemplos de um hábito irritante de
rotular alguém em conexão com algo, como se ele nunca fez qualquer
outra coisa. Quem foi que começou o hábito inane de se referir ao Dr.
Johnson como "nosso lexicógrafo"; como se ele nunca fez nada, mas escrever uma
dicionário? Por que a maioria das pessoas insistem em atender o grande e de longo
atingindo mente de Pascal em seu ponto muito estreito: o ponto em que ele
Jesuítas? É apenas possível, pelo que sei, que este rotulagem de Aquino como um
especialista foi uma depreciação obscura dele como um universalista. Por que é um
truque muito comum para a depreciação dos homens literárias ou científicas. St. Thomas
deve ter feito um certo número de inimigos, embora ele quase nunca
136
Página 137
irritante do que mau humor. E ele tinha, afinal, feito uma grande quantidade de
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 139/171
27/11/2017 O burro boi
para alguns de ter tentado destruir a beleza antiga da cidade de Deus, o que
tinha alguma semelhança com a República do Platão. Ele pode aparecer para os outros
inimigos, por cera de condenatório desmaiar com louvor, falou sobre sua muito
pouco trabalho respeitável em Anjos: como um homem pode dizer que Darwin era
realmente confiável quando se escreve em coral de insetos; ou que alguns de latim de Milton
poemas eram muito meritório, de fato. Mas esta é apenas uma conjectura, e muitos
outras conjecturas são possíveis. E eu estou disposto a pensar que St. Thomas
realmente foi bastante especialmente interessado na natureza dos anjos, para o mesmo
razão que o deixou ainda mais interessado na natureza dos homens. Era um
fingir para lidar aqui com essa qualidade misteriosa, como ele concebe a existir
em que o ser intelectual inescrutável, que é inferior a Deus, mas mais do que
teoria de graus. Acima de tudo, é isso que principalmente move-lo, quando ele
137
Página 138
sempre que o Homem não é um balão subindo para o céu nem uma toupeira
burrowing apenas na terra; mas sim uma coisa como uma árvore, cujas raízes
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 140/171
27/11/2017 O burro boi
são alimentados a partir da terra, enquanto seus ramos mais altos parecem surgir quase ao
estrelas.
em uma névoa, incluindo o próprio. A afirmação de que o pensamento é livre levou primeiro ao
negação de que vontade é livre; mas mesmo com isso não houve verdadeira determinação
sua vontade tão livre que ele não estava livre. Em outras palavras, o homem deve viver uma
pode nos devolver um cosmos. Podemos dar aqui apenas o esboço mais rude de como
Aquino, como os agnósticos, começando nas caves cósmicos, mas subiu para
as torres cósmica.
idéia, eu pode ser autorizado a jogar fora uma espécie de versão grosseira da
inconscientemente, desde a minha infância. Quando uma criança olha para fora do viveiro
realmente sabe; ou será que ele sabe alguma coisa? Há todos os tipos de viveiro
grama em tudo; mas apenas uma espécie de névoa verde refletida em um pequeno espelho do
insanamente irracional. Se ele não tem certeza da existência de grama, que ele
138
Página 139
vê através do vidro de uma janela, como na terra, ele pode ter a certeza da
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 141/171
27/11/2017 O burro boi
vista engana, porque ele não pode continuar enganando? Homens de outra escola
responder a essa grama é uma mera impressão verde na mente; e que ele pode
ter a certeza de nada, exceto a mente. Eles declaram que ele só pode ser
consciente da sua própria consciência; que passa a ser a única coisa que
sabemos que a criança não tem consciência de nada. Nesse sentido, seria muito
mais verdadeiro dizer que há grama e nenhuma criança, além de dizer que há uma
criança consciente, mas sem grama. São Thomas Aquinas, de repente intervir em
esta discussão berçário, diz enfaticamente que a criança está consciente do Ens. Longo
antes que ele sabe que a grama é grama, ou auto é auto, ele sabe que algo
é alguma coisa. Talvez seria melhor dizer muito enfaticamente (com um golpe
sobre a mesa), "Há uma Is". Isso é tanto credulidade monacal como St.
Thomas pede de nós no início. Muito poucos descrentes começar por pedir-nos para
acredita tão pouco. E, no entanto, sobre este ponto pinos afiada da realidade, ele eleva por
processos lógicos longos que nunca foram realmente derrubado com sucesso,
Assim, Tomás de Aquino insiste muito profundamente, mas muito prática, que há
imediatamente aparente, até mesmo para a criança, que não pode ser tanto afirmação
e contradição. O que quer que você chamar a coisa que ele vê, uma lua ou uma miragem
ou uma sensação ou um estado de consciência, quando ele vê-lo, ele sabe que não é
verdade que ele não vê-lo. Ou o que você chama o que é suposto ser
que, se ele está fazendo isso, é uma mentira para dizer que ele não está fazendo isso. Portanto, não tem
-lo como sua sombra o primeiro credo fundamental ou mandamento, que uma coisa
139
Page 140
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 142/171
27/11/2017 O burro boi
não pode ser e não ser. Daí em diante, na linguagem comum ou popular, não há
um falso e verdadeiro. Eu digo em linguagem popular, porque Aquino está longe
mais sutil do que em apontar que o ser não é estritamente a mesma verdade;
vendo verdade deve significar a valorização do ser por alguma mente capaz de
mente unicamente a fim de escapar. Eles são aqueles que sustentam que há
-lo Yo.
tudo o que nós chamamos em linguagem popular, é muito mais difícil de explicar em
esse idioma. Mas ela representa exatamente o ponto em que quase todos os outros
afirmou que a nossa primeira sensação de fato é um fato; e ele não pode voltar atrás
sem falsidade. Mas quando chegamos a olhar para o fato ou fatos, como nós
conhecê-los, podemos observar que eles têm um caráter bastante estranha; que tem
feitas muitas modernos crescer estranhamente e sem descanso cético sobre eles.
Por exemplo, eles são em grande parte em um estado de mudança, de ser uma coisa para
sendo o outro; ou as suas qualidades são em relação ao outras coisas; ou eles aparecem
para mover incessantemente; ou eles parecem desaparecer por completo. Neste ponto, como eu
digamos, muitos sábios perder espera do primeiro princípio da realidade, que eles iriam
conceder à primeira; e cair para trás em dizer que não há nada, exceto a mudança;
é absolutamente nada. Aquino transforma todo o argumento para o outro lado, mantendo
em linha com a sua primeira realização da realidade. Não há dúvida sobre o ser
140
Page 141
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 143/171
27/11/2017 O burro boi
de ser, mesmo que não, por vezes, parecer tornando-se; que é porque o que
vemos não é a plenitude do ser; ou (para continuar uma espécie de gíria coloquial)
nunca vemos estar sendo tanto quanto ele pode. O gelo é derretido em água fria
e água fria é aquecida em água quente; ele não pode ser todos os três ao mesmo tempo. Mas
isso não faz água irreal ou mesmo relativa; isso só significa que a sua
estar se limita a ser uma coisa de cada vez. Mas a plenitude do ser é
tudo o que ele pode ser; e sem que as formas menores ou aproximados de
ser não pode ser explicado como nada; a menos que sejam explicados como
nada.
Este esquema bruto pode-se apenas com o melhor ser histórica, em vez de
mutabilidade. Eles não podem mesmo dizer que uma coisa se transforma em outra coisa;
para eles não há nenhum instante no processo em que é uma coisa em tudo. Isto é
coisa a qualquer momento é algo; mas não é tudo o que poderia ser.
Há uma plenitude de ser, em que poderia ser tudo o que ele pode ser.
Assim, enquanto a maioria dos sábios, vir finalmente a nada, mas a mudança nua, ele vem
de uma vez só. Enquanto eles descrevem uma mudança que é realmente uma mudança em nada,
141
Page 142
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 144/171
27/11/2017 O burro boi
As coisas mudam, porque eles não são completos; mas sua realidade só pode ser
Historicamente, pelo menos, foi rodada neste canto agudo e torto que
a construção de cidades. todos eles fracassaram nesta fase inicial, porque, nas palavras
Mas porque o exame de uma coisa mostra que não é uma coisa fixa ou final,
eles inferir que não há nada fixo ou final. Assim, de várias maneiras, eles
tudo começou a ver uma coisa como algo mais fino do que uma coisa; uma onda; uma
fraqueza; uma instabilidade abstrato. St. Thomas, para usar a mesma figura rude,
viu uma coisa que era mais espessa do que uma coisa; que era ainda mais sólida do que a
fatos sólidos, mas secundárias que tinha começado por admitir como fatos. Desde que nós
conhecê-los para ser real, qualquer elemento evasivo ou desconcertante em sua realidade
não pode ser realmente irrealidade; e deve ser apenas sua relação com o real
quietismo, todos vêm a partir desta primeira quebra na cadeia tomista; a noção
que, porque o que vemos não nos satisfaz ou explicar-se, não é mesmo
mas tomismo corta-se livre. O defeito que vemos, no que é, é simplesmente que ele
Não é tudo o que é. Deus é mais real ainda do que o homem; mais real, mesmo que
Importam; pois Deus com todos os seus poderes a cada instante é imortal em ação.
as opiniões de homens muito brilhantes, tais como o Sr. Bernard Shaw e o Dean de
142
Page 143
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 145/171
27/11/2017 O burro boi
St. Paul. Resumidamente, livres-pensadores de muitos tipos tinha dito muitas vezes eles não tinham
existiria. Sr. Bernard Shaw disse que ele havia se tornado um ateu porque o
começando; Dean Inge mais tarde exibida consternação com a idéia de que o
universo poderia ter um fim. A maioria dos cristãos modernos, que vivem pela tradição
onde os cristãos medievais poderia viver pela lógica ou razão, vagamente sentiu que
foi uma idéia terrível para privá-los do Dia do Juízo. Mais moderno
agnósticos (que são satisfeitos por ter suas idéias chamado terrível) clamou
em um navio que grita um aviso sobre uma rocha, o verdadeiro homem de ciência, o
falar dos amadores; ele havia sido realmente examinar a textura da matéria;
-se por uma explosão gradual chamada de energia; todo o negócio seria certamente
ter um fim e tinha presumivelmente teve um começo. Este foi muito chocante
de fato; não para a ortodoxo, mas especialmente para o não ortodoxo; quem é
em vez mais facilmente chocado. Dean Inge, que tinha sido palestrando o
ortodoxa durante anos sobre o seu dever popa de aceitar todas as descobertas científicas,
lamentou positivamente em voz alta sobre esta descoberta científica verdadeiramente sem tato; e
algo diferente. Parece quase inacreditável; mas é um fato que ele pediu
143
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 146/171
27/11/2017 O burro boi
Page 144
sem Aquino, mal posso conceber qualquer homem educado, e muito menos como um
aprendeu homem, crendo em Deus em tudo sem assumir que Deus contém em
briga numa sala escura para a luz do dia. St. Thomas diz, bastante
diretamente, que ele próprio acredita que este mundo tem um começo e
qual mensagem mística para a humanidade ele defende em outros lugares com dezenas de
bem diferentes argumentos. De qualquer forma, a Igreja disse que o mundo iria acabar;
deveria supor) que os últimos homens de ciência estão certos. mas Aquino
diz que não vê nenhuma razão particular, em razão, por que este mundo não deve ser um
mundo sem fim; ou mesmo sem começo. E ele está certo de que,
mesma necessidade lógica de um Criador. Qualquer um que não vê isso, ele gentilmente
Para o St. Thomas means não é uma imagem medieval de um velho rei;
mas esse segundo passo na grande discussão sobre Ens ou Ser; o segundo
que deve haver um Criador, mesmo se não houver Dia da Criação. Olhando para
Sendo como é agora, como o bebê olha para a grama, vemos uma segunda coisa
144
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 147/171
27/11/2017 O burro boi
Page 145
-se tão somente por acontecendo existente. O mesmo sentido primário que diz
-nos ele está sendo, diz-nos que ele não está sendo perfeito; não apenas imperfeito em
como Ser; menos real do que a realidade que ela implica. Por exemplo, o seu Ser é
muitas vezes só Tornando-se; começando a ser ou deixar de ser; implica uma mais
por outro ", o que, na sutileza clara de St. Thomas, significa indizivelmente
provavelmente, muitas vezes confundidos. Qualquer um que pense profundamente verá que o movimento
mais completo.
em si. Eles fazem isso porque eles são muito raso para ver a falha em seu próprio
de água que derrama para fora de um jarro vazio. Aqueles que pode simplesmente aceitar que,
sem sequer ver a dificuldade, não são susceptíveis de ir tão fundo quanto Aquino
em si, e não pode fazê-lo apenas por continuar a expandir-se. Mas de qualquer modo
145
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 148/171
27/11/2017 O burro boi
Page 146
tudo.
sobre as coisas porque eles mudam; eles também não conseguem filosofar sobre
coisas porque elas são diferentes. Nós não temos espaço para seguir St. Thomas através
todas essas heresias negativos; mas uma palavra deve ser dita sobre Nominalism ou
a dúvida fundada sobre as coisas que diferem. Todo mundo sabe que o
Nominalista declarou que as coisas são diferentes demais para ser realmente classificadas; assim
que eles só são rotulados. Aquino foi um firme, mas moderada realista, e
portanto, considerou que há realmente são qualidades gerais; como que os seres humanos
são humanos, entre outros paradoxos. Para ser um realista extrema teria
real, mas disse que coexiste com um personagem comum fazer algum
generalização possível; de fato, como na maioria das coisas, ele disse exatamente o que todos
após livro para argumentar que tudo é único e atípico, como que um homem é
tanto um indivíduo que ele não é nem mesmo um homem. É uma pitoresca e quase
fato cômico, que esta negação caótica especialmente atrai aqueles que estão
a maioria das normas sociais radicais. São os mesmos homens que dizem que nada
podem ser classificados, que dizem que tudo deve ser codificado. Assim Mr.
Bernard Shaw disse que a única regra de ouro é que não há nenhuma regra de ouro.
146
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 149/171
27/11/2017 O burro boi
Page 147
Mas esta é apenas uma pequena inconsistência em alguns modernos como indivíduos.
teoria geral chamado A evolução criadora. Eles parecem imaginar que eles
muito claro o porquê) que a mudança será sempre para melhor. Mas o
transformando a tabela de cabeça para baixo, e dizendo que a curva descendente é agora uma
curva ascendente. A questão é que não existe um ponto na curva; não há lugar a
que temos o direito lógico dizer que a curva atingiu o seu clímax, ou
revelou sua origem, ou chegar a seu fim. Não faz nenhuma diferença que eles
escolher ser alegre sobre isso, e dizer: "É o suficiente para que há sempre um
além ", em vez de lamentar, como os poetas mais realistas do passado, mais de
vista é que tédio é uma agonia tal, que qualquer movimento é um relevo.
Mas a verdade é que eles nunca leram St. Thomas, ou eles iriam encontrar,
com não pouca terror, que eles realmente concordar com ele. O que eles realmente querem dizer
potencialidade definitiva, e se ele só pode terminar em um ato definido, por que então não
Em outras palavras, é impossível até mesmo para dizer que a mudança é para melhor,
Caso contrário, ele é realmente simples mudança, como os céticos blankest ou mais negro
147
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 150/171
27/11/2017 O burro boi
Page 148
pessimistas iria vê-lo. Suponha que dois inteiramente novos caminhos abertos antes do
padrão dos melhores? Por sua superficial teoria tudo pode mudar;
abstração intelectual. Mas nós não precisamos mesmo St. Thomas, não o fazemos
precisar de alguma coisa, mas o nosso próprio senso comum, para nos dizer que se houve
a partir do nada começando que possivelmente pode ser chamado de um propósito, ele deve
não pode ser uma intenção pairando no ar por si só, não mais do que um
memória que ninguém se lembra ou uma piada que ninguém fez. O único
chance para aqueles que apoiam tais sugestões é a refugiar-se no espaço em branco e
ninguém tem o direito de ser razoável, se St. Thomas não tem o direito de ser
razoável.
para mim a verdade simples sobre St. Thomas o filósofo. Ele é um, por assim
falar, que é fiel ao seu primeiro amor; e é amor à primeira vista. Quero dizer que,
ele reconheceu imediatamente uma verdadeira qualidade nas coisas; e depois resistiu
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 151/171
27/11/2017 O burro boi
148
Page 149
por isso que eu enfatizo, mesmo nas primeiras páginas, o fato de que há uma espécie de
St. Thomas poderia como verdadeiramente dizer, de ter visto apenas um pedaço de pau ou uma pedra, o que
St. Paul disse de ter visto a rasgar os céus secretos, "Eu não estava
visão terrena, é através deles que St. Thomas encontra o seu caminho para o céu;
Mas todos eles podem ser reduzidos sob uma imagem aproximada a esta mesma declaração
sobre St. Thomas. Ele ainda é verdade para a primeira verdade e recusando-se a primeira
traição. Ele não vai negar o que ele viu, apesar de ser um secundário e
realidade diversa. Ele não vai tirar os números que ele pensou em primeiro lugar,
Ele tem visto grama; e não vai dizer que ele não tenha visto grama, porque
dizer que não há nenhuma grama, mas apenas o crescimento. Se a grama cresce e seca, ele pode
significa apenas que ele é parte de uma coisa maior, que é ainda mais real; isso não
a grama é menos real do que parece. St. Thomas tem o direito realmente lógico
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 152/171
27/11/2017 O burro boi
149
Página 150
dizer, nas palavras do místico moderno, AE: "Começo por grama para ser
Ele tem visto grama e grãos; e ele não vai dizer que eles não
dizer que não há nada comum a grama e grãos, porque eles fazem realmente
diferente. Ele não vai dizer, com os nominalistas extremos, que por causa de grãos pode
qualquer tipo de erva daninha, portanto, não pode haver nenhuma classificação para distinguir
gado. Ele não vai dizer com os platônicos extremas, por outro lado, que
ele viu o fruto perfeito em sua própria cabeça, fechando os olhos, antes que ele viu
qualquer diferença entre grãos e grama. Ele viu uma coisa e depois outra
coisa e, em seguida, uma qualidade comum; mas ele realmente não fingir que ele
Ele tem visto grama e cascalho; ou seja, ele tem visto coisas realmente
diferente; as coisas não são classificados em conjunto como a erva e grãos. O primeiro flash
de fato nos mostra um mundo de coisas realmente estranhas não apenas estranho para nós,
mas estranho para o outro. As coisas separadas precisam não têm nada em
comum, exceto Ser. Tudo está sendo; mas não é verdade que
tudo é Unidade. É aqui, como já disse, que St. Thomas faz definitivamente
coisas são; mas entre as coisas que são é a coisa chamada diferença,
obrigado novamente para o Senhor, não só pela universalidade da grama, mas pelo
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 153/171
27/11/2017 O burro boi
150
Page 151
coisas, como coisas feitas por um artista; em comparação com o mundo que é
uma coisa só, com uma espécie de cintilante e mudando véu de induzir em erro
mil passos de pensamento pelo qual ele mostra que ele está certo. Mas o ponto
é que, mesmo além de ser certo que ele é real. Ele é um realista em uma vez
curioso senso de sua própria, que é uma terceira coisa, distinta da quase
que menos. A sedução das coisas que tem tido um efeito tão triste no modo
muitos sábios, tem quase um efeito contrário sobre este sábio. Se as coisas nós, é enganar
é por ser mais real do que parecem. Como fins em si mesmos, eles sempre
nos enganar; mas como as coisas tendem a um fim maior, eles são ainda mais real
do que pensamos deles. Se eles parecem ter uma irrealidade relativa (por assim dizer) que
é porque eles são potencial e não real; eles estão insatisfeitos, como
pacotes de sementes ou caixas de fogo de artifício. Eles têm que neles para ser mais real
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 154/171
27/11/2017 O burro boi
151
Page 152
lógica, pelo qual St. Thomas sitiada e montado a Casa do Homem. Isto é
Basta dizer que por argumentos como honesto e trabalhoso, subiu para
as torres e falou com os anjos nos telhados de ouro. Esta é, de uma forma muito
sua teologia. Qualquer pessoa que escreva tão pequeno um livro sobre tão grande um homem, deve deixar
alguma coisa. Aqueles que o conhecem melhor que melhor entender por que, depois de
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 155/171
27/11/2017 O burro boi
152
Page 153
muitas vezes é dito que St. Thomas, ao contrário de São Francisco, não permitir, em
pouca referência a qualquer prazer nas flores reais e frutas de recursos naturais
ainda Confesso que, ao ler sua filosofia, tenho uma muito peculiar e
produzido pelo melhor dos pintores modernos, quando eles lançam uma estranha
no melhor sentido da palavra mal mal utilizado; mas de qualquer forma, o prazer é
com coisas sem palavras. Um artista desenha muito gravemente as grandes curvas de
um porco; porque ele não está pensando da palavra porco. Não há pensador que é
assim inequivocamente pensar sobre as coisas e não ser enganado pelo indireta
influência de palavras, como São Thomas Aquinas. É verdade, nesse sentido, que ele
Aqui, ele difere muito, por exemplo, do St. Augustine, que foi, entre
outras coisas, um engenho. Ele também foi uma espécie de poeta em prosa, com um poder sobre palavras
no seu aspecto atmosférica e emocional; de modo que seus livros estão repletos de
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 156/171
27/11/2017 O burro boi
153
Page 154
mas se ele estava sem os usos mais elevados da mera magia das palavras, ele era
artistas, que podem se tornar meramente mórbida e uma magia muito negra de fato.
intelectual, para que possamos encontrar uma dica sobre a verdadeira natureza da coisa I
pensou com que todo o seu pensamento começa. É a intensa acerto de sua
em toda a arte, está realmente conectado com sua alteridade; ou o que é chamado de sua
objetividade. O que é subjetiva deve ser obsoleto; isso é exatamente o que é objetivo
vive apenas em sua própria mente. De acordo com St. Thomas, a mente age livremente de
em si, mas a sua liberdade exatamente consiste em encontrar uma saída para a liberdade ea
imagens que procura são coisas reais. Todo o seu romance e glamour, por assim dizer,
reside no fato de que eles são as coisas reais; coisas para não ser encontrado por olhar fixamente
para dentro da mente. A flor é uma visão, porque não é apenas uma visão.
Ou, se preferir, é uma visão, porque não é um sonho. Isto é para o poeta a
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 157/171
27/11/2017 O burro boi
eles são sólidos. Estou colocando-o em primeiro lugar na forma poética, e de fato
154
Página 155
a mente do qual torna-se uma parte. A mente conquista uma nova província
atividade natural do que está dentro da casa para descobrir o que está fora do
casa. Se a mente é suficiente para si, não é suficiente por si só. Por esta
alimentando-se de facto é em si mesmo; como um órgão que tem um objecto que é objectivo;
com base tudo o que o materialismo covarde, que concebe o homem como totalmente servil
no sentido de que pinta quadros nas janelas e, em seguida, erros los para
uma paisagem do lado de fora. Mas a mente é ativa, e sua atividade consiste em
seguinte, tanto quanto a vontade escolhe seguir, a luz exterior que faz
e até mesmo a qualidade de aventura para esta visão da vida; em comparação com aquela
que sustenta que inferências materiais despeje sobre uma mente totalmente desamparado,
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 158/171
27/11/2017 O burro boi
155
Página 156
mundo que é realmente frutífero. Ela produz resultados práticos, precisamente porque
quando ele diz que o fato externo fertiliza a inteligência interna, como a
abelha fertiliza a flor. De qualquer forma, após o casamento, ou o que quer que pode ser
chamado, todo o sistema de St. Thomas é fundada; Deus fez o homem para que
ele era capaz de entrar em contato com a realidade; e aqueles que Deus aquem
quase todas as outras filosofias é estritamente verdade que seus seguidores trabalham em
Apesar deles, ou não funciona em todos. Não há céticos trabalhar com ceticismo; há fatalistas
acha que sua mente foi feita para ele, por lama e sangue e hereditariedade, tem
qualquer hesitação em fazer a sua mente. Sem cético que acredita que a verdade é
Assim, o trabalho de St. Thomas tem uma qualidade construtiva ausente de quase
todos os sistemas cósmicos depois dele. Pois ele já está construindo uma casa, enquanto o
especuladores mais recentes ainda se encontram na fase de testar os degraus de uma escada,
se eles podem até mesmo fazer as ferramentas que farão a casa. Aquino é
antes da nossa era. Pois ele tem jogado fora de uma ponte sobre o abismo do
156
Page 157
primeira dúvida e realidade encontrada além e começou a construir sobre ela. A maioria
Ao contrário de Kant ea maioria dos hegelianos, ele tem uma fé que não é meramente uma
fé; é uma fé sobre fato. A partir deste ponto, ele pode ir para a frente, e deduzir
cadeira de juiz. Mas nunca uma vez que o tempo tem qualquer homem que pensa disso
eminência pensou que não há nenhuma evidência real para nada, nem mesmo a
evidência de seus sentidos, que era forte o suficiente para suportar o peso de um
dedução definitiva.
De tudo isso nós podemos facilmente inferir que esse filósofo não faz
apenas tocar em coisas sociais, ou mesmo levá-los em seu passo para espiritual
coisas; no entanto, que é sempre sua direção. Ele toma conta deles, ele tem
não só uma compreensão deles, mas um aperto. Como todas as suas controvérsias provar, ele era
homem que sempre voltou sua atenção a nada; e ele parece corrigir
mesmo passando as coisas como elas passam. Para ele, até mesmo o que era momentâneo era
milésima parte das decisões sobre detalhes da vida que podem ser encontrados em sua
157
Page 158
coisas atmosféricas antigas; como em dizer que St. Thomas foi o que mais
homens modernos vagamente dizer com um otimista. Da mesma forma, ele era muito
tanto que eles vagamente dizer com um liberal. Não quero dizer que qualquer um de seus
modernos para nós parecem sempre dizer com os modernos os homens do passado
século, em vez do que isso. Ele foi muito de um liberal em comparação com o
mais moderno de todos os modernos; pois eles são quase todos eles se transformando em
e ao mesmo tempo, como todos os seus contemporâneos e correligionários, ele não tem dúvida
que a verdadeira autoridade pode ser autoritário, ele é bastante avessos ao todo
cheiro de seu ser arbitrária. Ele é muito menos de um imperialista que Dante,
e até mesmo sua papalism não é muito imperial. Ele gosta muito de frases como
"Uma multidão de homens livres", como o material essencial de uma cidade; e ele é enfático
sobre o fato de que a lei, quando ela deixa de ser justiça, deixa ainda a ser lei.
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 161/171
27/11/2017 O burro boi
mostram que, nesta matéria, ele era um profeta, assim como um filósofo. Ele
colapso comercial universal em nosso tempo. Ele não se limitou a afirmar que
Usura não é natural, embora em dizer que ele apenas seguiu Aristóteles e
o senso comum óbvio, que nunca foi contradito por ninguém até o
158
Page 159
Finanças indefensável. Mas St. Thomas struck muito mais profundo do que Ele
coisas que os homens produzem apenas para vender são susceptíveis de ser pior em qualidade do que
about the fine shades of Latin will be felt when we come to his statement
that there is always a certain inhonestas about trade. For inhonestas does
unworthy," or, more nearly perhaps, "something not quite handsome." And
he was right; for trade, in the modern sense, does mean selling something
for a little more than it is worth, nor would the nineteenth century
economists have denied it. They would only have said that he was not
practical; and this seemed sound while their view led to practical
prosperity. Things are a little different now that it has led to universal
falência.
philosophies like the Buddhist or the Monist, with other theologies like the
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 162/171
27/11/2017 O burro boi
therefore normally full of hope and promise. Nor is this hope vain or this
promise unfulfilled. In this not very hopeful modern moment, there are no
men so hopeful as those who are today looking to St. Thomas as a leader in
159
Page 160
But we are none the less puzzled by the fact that this did not immediately
follow on St. Thomas's time. It is true that there was a great march of
progress in the thirteenth century; and in some things, such as the status of
the peasant, matters had greatly improved by the end of the Middle Ages.
But nobody can honestly say that Scholasticism had greatly improved by
the end of the Middle Ages. Nobody can tell how far the popular spirit of
the Friars had helped the later popular medieval movements; or how far
this great Friar, with his luminous rules of justice and his lifelong sympathy
with the poor, may have indirectly contributed to the improvement that
certainly occurred. But those who followed his method, as distinct from his
moral spirit, degenerated with a strange rapidity; and it was certainly not in
we can only say that they took everything that was worst in Scholasticism
and made it worse. They continued to count the steps of logic; but every
step of logic took them further from common sense. They forgot how St.
were a sort of rabid rationalists, who would have left no mysteries in the
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 163/171
27/11/2017 O burro boi
spirit in its fancy. It is the spirit of freedom; and especially the spirit of free
vai. Nothing seems more quaint, for instance, than the speculations about
what would have happened to every vegetable or animal or angel, if Eve had
chosen not to eat the fruit of the tree. But this was originally full of the thrill
of choice; and the feeling that she might have chosen otherwise. It was this
detailed detective method that was followed, without the thrill of the
original detective story. The world was cumbered with countless tomes,
160
Page 161
proving by logic a thousand things that can be known only to God. Eles
developed all that was really sterile in Scholasticism, and left for us all that
which broke the back of the Middle Ages; the consequent decline in clerical
culture, which did so much to provoke the Reformation. But I suspect that
there was another cause also; which can only be stated by saying that the
school behind them; and in a sense that school triumphed after all. o
really narrow Augustinians, the men who saw the Christian life only as the
narrow way, the men who could not even comprehend the great
Dominican's exultation in the blaze of Being, or the glory of God in all his
creatures, the men who continued to insist feverishly on every text, or even
and waited for their chance. The narrow Augustinians, the men who would
have no science or reason or rational use of secular things, might have been
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 164/171
27/11/2017 O burro boi
explosão.
Thomas Aquinas had struck his blow; but he had not entirely settled
the Manichees. The Manichees are not so easily settled; in the sense of
settled forever. He had insured that the main outline of the Christianity that
nunca deve ser escurecido com uma falsa espiritualidade para o esquecimento da
Criador eo Cristo que se fez homem. Mas, como sua tradição sumindo
161
Page 162
ele tinha feito a guerra se arrastou de volta para a cristandade. Um certo espírito ou elemento
começou mais uma vez para fortalecer, como o quadro da Escolástica endureceu
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 165/171
27/11/2017 O burro boi
o Papa ouviu pela primeira vez dos primeiros movimentos do protestantismo, que tiveram
começou na Alemanha, ele disse apenas de forma improvisada que era "um pouco
as ordens monásticas; mas sempre tem sido observado como uma estranha e quase
negligência estranha que ele podia ver nada mais que isso nos princípios dos
sentido, há algo a ser dito sobre o que ele tem sido responsabilizado por dizer.
tempos medievais.
162
Page 163
Ela será encontrada antes neste livro; e foi uma briga de monges. Nós
Aquino sem respeito, mas muitas vezes mencionado sem acordo abrangido
Talvez, afinal de contas, ele começou com uma briga de monges; mas o papa ainda era
para aprender como briguento um monge poderia ser. Porque havia um particular
monge naquele mosteiro agostiniano nas florestas alemãs, que pode ser
Diz-se que tinha um talento único e especial para dar ênfase; para dar ênfase e
nada, exceto ênfase; para dar ênfase com a qualidade do terremoto. Ele
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 166/171
27/11/2017 O burro boi
era o filho de um slatecutter; um homem com uma grande voz e um certo volume
da personalidade; ninhada, leal, decididamente mórbida; e seu nome era
com uma voz nova e poderosa para uma religião elemental e emocional,
163
Page 164
sido fundado sobre essas filosofias. Ele tinha uma teoria de que era o
destruição de todas as teorias; na verdade ele tinha sua própria teologia que era em si
a morte de teologia. Man poderia dizer nada para Deus, nada de Deus,
nada sobre Deus, senão um grito quase inarticulada por misericórdia e para o
sem utilidade. Razão era inútil. Will era inútil. O homem não podia mover-se
uma polegada mais do que uma pedra. O homem não podia confiar em que estava em sua cabeça
dor.
Devemos ser apenas para aqueles enormes figuras humanas, que são, de facto, a
dobradiças da história. No entanto forte, e com razão forte, seja a nossa própria
Idade; e cuja figura ampla e corpulento tem sido grande o suficiente para bloquear
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 167/171
27/11/2017 O burro boi
num campo com; ou se a frase ser demasiado irreverente, seria especialmente ansioso para
tocar com uma barcaça-pólo. Que o protestantismo era pessimismo; não foi nada
mas a insistência nua na desesperança de toda a virtude humana, como uma tentativa
para escapar do inferno. Que o luteranismo é agora bastante irreal; mais fases modernos
de luteranismo são bastante mais irreal; mas Lutero não era irreal. Ele era
mudar o mundo. Para comparar esses dois números desmedido tão grande na história, em
qualquer sentido filosófico, naturalmente seria inútil e até mesmo injusto. Com um
164
Page 165
invisível. Mas não é completamente falso dizer, como tantos jornalistas têm
que mais tarde foi chamado de sua personalidade. Ele tinha como um fato um tanto forte
personalidade. Aquino tinha uma personalidade ainda mais forte; ele tinha um enorme
e presença magnética; ele tinha um intelecto que poderiam agir como um enorme sistema
But it never occurred to him to use anything except his wits, in defence of a
a weapon. There is not a trace of his ever using his personal advantages, of
innocence, which was very intellectual. Now Luther did begin the modern
text, inserting a word that is not in Scripture, he was content to shout back
at all hecklers: "Tell them that Dr. Martin Luther will have it so!" Isso é
what we now call Personality. A little later it was called Psychology. Depois de
pessimist to say, not only that he did triumph at last over the Angel of the
Schools, but that he did in a very real sense make the modern world. Ele
165
Página 166
Theologica and the works of Aquinas; and with the bonfire of such books
this book may well come to an end. They say it is very difficult to burn a
book; and it must have been exceedingly difficult to burn such a mountain
that encyclopaedic survey of social and moral and theoretical things. Todos
broad and balanced judgments upon the clash of loyalties or the choice of
evils; all the liberal speculations upon the limits of government or the
proper conditions of justice; all the distinctions between the use and abuse
of private property; all the rules and exceptions about the great evil of war;
all the allowances for human weakness and all the provisions for human
smoke before the eyes of its enemy; and that great passionate peasant
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 169/171
27/11/2017 O burro boi
rejoiced darkly, because the day of the Intellect was over. Sentence by
sentence it burned, and syllogism by syllogism; and the golden maxims
turned to golden flames in that last and dying glory of all that had once
been the great wisdom of the Greeks. The great central Synthesis of history,
that was to have linked the ancient with the modern world, went up in
smoke and, for half the world, was forgotten like a vapour.
For a time it seemed that the destruction was final. It is still expressed
in the amazing fact that (in the North) modern men can still write histories
Greece and Rome; and is never heard of again until the appearance of such
a third-rate philosopher as Francis Bacon. And yet this small book, which
166
Página 167
will probably do nothing else, or have very little other value, will be at least
a testimony to the fact that the tide has turned once more. It is four
Cem anos depois; e este livro, espero (e eu estou feliz em dizer que eu acredito)
susceptível de ser queimado, e se fosse, não iria deixar mesmo uma lacuna perceptível
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 170/171
27/11/2017 O burro boi
167
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 171/171