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Reitor Esta obra foi integralmente produzida pelo

Zaki Akel Sobrinho

Vice-Reitor
Rogério Andrade Mulinari

Pró-Reitora de Extensão e Cultura


Elenice Mara Matos Novak

Diretora do MAE-UFPR
Márcia Cristina Rosato

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Biblioteca Central. Coordenação de Processos Técnicos Laércio Loiola Brochier
Gustavo Godoy
Márcia Cristina Rosato
Mateus Henriques Buffone
Sady Pereira do Carmo Júnior
Victor Hugo Oliveira Silva

Ilustrações
Artur Henrique Gomes Janz
Caroline Dal’Maso Bogo
Érica Storer de Araújo
Eilan Juno Roskamp
Glória Maria Dutra Wolff
Mateus Landoski Lewin
Uéliton Castro Pires

ISBN 978-85-65888-19-6 Diagramação


Ref. 721 Artur Henrique Gomes Janz

Revisão Ortográfica
Maria Cristina Perigo
Direitos desta edição reservados à
Equipe MAE
Ana Luisa de Mello Nascimento, Andréia Baia Prestes, Ângela Carolina de
Castro Simões, Bárbara Bueno Furquim, Bruna Marina Portela, Dorila Rosane
de Paula Rodrigues, Douglas Cléverson Fróis, Elizabeth Maciel Scomassão, Fábio
Marcolino, João Kalluf, Laércio Loiola Brochier, Laura Pérez Gil, Luiz Carlos
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2013
Um RPG ambientado no universo indígena brasileiro do século XVI
Sumário
Prefácio 9
Introdução 10
O Encontro 10
Que índio é esse? 11
Narrando uma Aventura 12
O Papel do Mestre 13
O Papel dos Jogadores 16
RPG em Sala de Aula 17
Um Olhar Indígena 18
Como usar este livro 20
Glossário 21
Prólogo 23
Capítulo I: O Cenário 29
Geografia 29
Guerras 31
Cosmologias 35
Doenças 37
O fim se aproxima? 38
Capítulo II: Os Povos 41
Tupinambás 42
Guaianás 47
Europeus 51
CapítuloIII: Regras e Criação de Personagens 57
A história – Criando um Personagem 57
Atributos 59
Capacidades 60
Rolando Dados 63
Rolando dado de porcentagem 63
A Guerra 64
Combate 68
A Caça e o encontro com espíritos e animais 71
Caminhos 72
A Evolução do Personagem 76
Provações 76
Códigos de Ética 79
Recompensas da Evolução 82
Capacidades Especiais e Caminhos 83
Perturbações 86
As Magias e A Ciência 87
Lista de Capacidades Especiais 87
Capítulo IV: Equipamentos 129
Equipamentos Iniciais e Pontos de Equipamento 129
Modos de aquisição de objetos 130
Tabela de equipamentos 130
Armas de Longa Distância 131
Armas de combate corpo a corpo 133
Proteções 135
Venenos 138
Artefatos Xamânicos e Religiosos 138
Acessórios e equipamentos de efeito interpretativo 140
Outros Acessórios e Equipamentos 142
Armas improvisadas 143
Capítulo V: Heróis e os Mistérios da Floresta 145
Personagens de Exemplo 146
Os Mistérios da Floresta 151
Tabelas de Encontros Aleatórios 181
Apêndice: Algumas ideias de aventuras 186
Para saber mais 190
Fontes Consultadas 191
Prefácio
A ousadia é, depois da prudência,
uma condição especial da nossa felicidade.
(Schopenhauer)

O Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade Federal do Paraná apresenta ao público infanto-juvenil,


aos profissionais de museus, educadores, pesquisadores e, claro, aos aficcionados, um livro de RPG - Role Playing Game,
possivelmente o primeiro trabalho desse gênero produzido em uma instituição universitária. Assim, como observou
Schopenhauer, a equipe do MAE soube aliar neste texto, de maneira primorosa, a prudência intelectual, a ousadia
metodológica e o sentimento de felicidade própria da construção dialógica de um trabalho, a um só tempo, lúdico e educativo.
Com o título de Jaguareté – o encontro o RPG produzido pelos professores, pesquisadores, técnicos e alunos
vinculados ao MAE, foi ambientado no período do primeiro contato entre os grupos étnicos nativos, ocupantes do
território que viria a se constituir como Brasil, e os europeus. O livro-jogo instala uma perspectiva necessária: a experiência
vivida pelas culturas ameríndias no processo das relações interétnicas fundadoras da sociedade colonial no século XVI.
A construção do cenário e das personagens exigiu um amplo trabalho de pesquisa com fontes etno-histórica
e etnográficas para a re-criação, tão aproximadas quanto possível, das cosmologias e práticas sociais dos diversos
grupos étnicos habitantes do Brasil daquele período. Neste percurso, foi preciso acréscimos ficcionais – lembrando
a lição de Clifford Geertz, no sentido de compreender a ficção como algo construído; ou seja, em grande medida,
as etnografias recentes ofereceram suportes para os elementos simbólicos utilizados nas narrativas do livro-jogo.
A escolha e revisão bibliográfica do tema, as ilustrações e a escrita compuseram esse percurso dialógico
- e divertido - de construção registrado nas páginas a seguir. Nelas, corporalidades, faces, vestimentas, armas, ha-
bitações, enfeites, práticas curativas, encantamentos, remédios e venenos, seres da floresta, enfim, pessoas, coisas
e animais foram cuidadosamente pensados, desenhados e narrados em suas relações cotidianas. Como resultado,
a riqueza e integridade das culturas nativas do Brasil, os dramas, enfrentamentos e sofrimentos de seus atores no
período colonial, pouco conhecidos do público, são apresentados em abordagem sensível e segura à comunidade.
Produzir Jaguareté: O Encontro, revelou a significação e o alcance da experiência multidisciplinar do co-
nhecimento: os orientadores ofereceram aos alunos a possibilidade crítica de se relacionarem com múltiplas fontes
de pesquisa, interrogá-las e com elas dialogar. Estimulados pelos alunos, os orientadores aprenderam sobre aspectos
operacionais e montagem de regras para a criação de um jogo fundamentado na narrativa de uma boa história, com
um universo rico em locais e acontecimentos, personagens antagônicas e aliadas, protagonistas e coadjuvantes, enfim,
foram apresentados a uma modalidade diferente de difundir o conhecimento que se produz em disciplinas acadêmicas.
Por outro lado, a criação deste livro-jogo valida e expressa a reciprocidade virtuosa, da tríplice
dimensão da produção intelectual socialmente comprometida e, não por acaso, referências de sustentação
da Universidade Pública no Brasil: a interdependência entre pesquisa, ensino e ações extensionistas
na busca cidadã de equilíbrio entre demandas sociais e inovações emergentes do campo acadêmico.
Para a elaboração de Jaguareté: O Encontro confluíram múltiplos talentos, imaginação e saberes específicos
emanados pelos pesquisadores e alunos de Design, Artes Plásticas, Antropologia, Arqueologia, Ciências Sociais e História
vinculados ao museu. Agregadas, essas habilidades resultaram em um material educativo capaz de fazer do público partícipe,
vivificando os personagens e definindo rumos na aventura revisitada do contato entre os índios e europeus no século XVI.
Finalmente, em nome do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade Federal do Paraná
agradeço aos pesquisadores, docentes e alunos que aceitaram o desafio de produzir um material educativo
único – agradecimentos que estendo, por antecipação, aos professores de ensino médio e seus alunos e aos
jogadores de RPG que venham a adotar este livro como instrumento de lazer. Peço a cada jogador, ou grupo de
jogadores, que nos forneça suas avaliações sobre os limites e possibilidades desta obra; o retorno proporcionará
ao Museu elementos para futuras edições ampliadas e/ou modificadas além de um banco de dados que nos
permitirá conhecer melhor o público, o uso e o escopo de aprendizagem ancorados por esse livro-jogo.

Divirtam-se!

Curitiba, 2013

¹Contato eletrônico: diretoria.mae@ufpr.br, maert@ufpr.br Márcia Cristina Rosato


Telefones (41) 3313-2042, (41) 3313-2045 Diretora do MAE-UFPR
Jaguareté: O Encontro

INTRODUÇÃO
HORIZONTE

“O mar anterior a nós, teus medos


Tinham coral e praias e arvoredos.
Desvendadas a noite e a cerração,
As tormentas passadas e o mistério,
Abria em flor o Longe, e o Sul sidério
‘Splendia sobre as naus da iniciação.

Linha severa da longínqua costa –


Quando a nau se aproxima ergue-se a encosta
Em árvores onde o Longe nada tinha;
Mais perto, abre-se a terra em sons e cores:
E, no desembarcar, há aves, flores,
Onde era só, de longe a abstrata linha

O sonho é ver as formas invisíveis


Da distância imprecisa, e, com sensíveis
Movimentos da esp’rança e da vontade,
Buscar na linha fria do horizonte
A árvore, a praia, a flor, a ave, a fonte –
Os beijos merecidos da Verdade”

(Mensagem, Fernando Pessoa)

O Encontro
No ano de 1500, exploradores portugueses chegaram mesmos de Pindoretama; por sua parte, os portugueses
a terras inexploradas pelos europeus. Os navegantes do batizaram esse misterioso e paradoxal lugar de Vera Cruz,
império fizeram uma longa travessia até um território sendo que mais tarde ficou conhecido pelo nome de um
imenso povoado por seres que viviam de um modo pau vermelho usado para tingir panos: brasil.
impensável para eles; da mesma forma, os viajantes vindos Cruzar o oceano desconhecido colocava os europeus
do Velho Mundo tinham costumes nunca antes imaginados frente a uma desafiante situação, pois a imensidão de
pelos residentes ancestrais desse território, novo para os águas era tão temida quanto as terras do Novo Mundo,
europeus, mas que havia sido povoado há milhares de anos. as quais estavam repletas de animais incríveis e criaturas
A terra que os Tupinambás ocupavam era chamada por eles fantásticas. Somente a visão do maravilhoso é capaz de

12
Introdução
expressar tamanho assombro, advindo do contato com os em busca de conquistas e descobertas, se adentraram
mares do Ocidente e as florestas tropicais. O mar e a mata nos mistérios da densa mata, muitas vezes guiados pelos
representam a inconstância e o desconhecido, o distante próprios indígenas, pois eram os únicos conhecedores das
diferente e incompreendido. O horizonte não mais era antigas trilhas abertas por seus ancestrais.
somente uma linha, pois desabrochou em terras, praias, A região principal de nosso cenário de aventuras é a
povos e descobertas. parte mais ao sul do território que veio a ser conhecido
Em pouco tempo expedições não só de portugueses como Brasil, um lugar onde não apenas acontece o
como também de espanhóis e de franceses foram sendo encontro entre europeus e índios, mas onde também
enviadas na tentativa de explorar o gigante tesouro coexistem povos indígenas diferentes: Carijó, Tupinambá,
revelado por detrás das marés turbulentas e perigosas do Guaianá. Os dois primeiros, com línguas e culturas
Oceano Atlântico. Eram muitos e diversos os interesses parecidas, dominam as regiões costeiras, enquanto os
desses exploradores: alguns vinham para tomar a posse de Guaianás habitam as áreas de campo mais próximas às
alguma ilha para seu rei; outros buscavam realizar trocas impressionantes e densas florestas de araucária no planalto.
comerciais com os povos nativos, fundando vilas onde Tupinambás e Guaianás, que juntamente com os Europeus
pretendiam torná-los cativos; outros – mais ambiciosos são os protagonistas do nosso livro, diferenciam-se entre
– buscavam encontrar os rumos perdidos para Eldorado, si não apenas pelo território que ocupam, mas também
a fonte secreta da juventude, ou até mesmo fundar uma pela língua, a forma de vida e a compreensão que têm do
colônia onde seus habitantes pudessem viver de modo mundo.
novo, único e perfeito sem as máculas que, a olhos de Esse contato cosmológico e transoceânico entre povos
alguns, carregava o Velho Mundo. profundamente diferentes é a fonte de inúmeras histórias
Muitas alianças e guerras decorreram desses encontros. e aventuras, encontros e desencontros, guerras e travessias,
Alguns europeus, inclusive, abandonados por suas tudo isso vai, aos poucos e aos tropeços, constituindo
expedições ou tendo deliberadamente feito essa escolha, o destino e a história desse fantástico episódio épico da
casaram-se com índias e passaram a viver com os nativos. humanidade do qual você pode fazer parte... Viagens à
Igualmente, alguns índios convertidos vieram a viver procura de lugares quiméricos, rituais antropofágicos,
adotando alguns valores e práticas dos brancos. batalhas xamânicas ou travessias pelo mundo dos mortos:
Desse modo, a costa da terra de Pindoretama se torna são muitas as aventuras que se escondem no coração dessa
palco de muitas histórias entre índios e europeus, esses, terra, ancestral para uns e nova para outros.

Que índio é esse?


Os bons selvagens perdidos em um paraíso na um desses povos tinha uma maneira própria e única de
terra, vivendo no meio da natureza e desfrutando de compreender a si mesmos e o universo que os rodeava
toda a inocência e bem-aventurança de um mundo e, em função disso, também produziram suas imagens e
intocado, cujas misteriosas florestas esconderiam lugares interpretações sobre esse encontro com as civilizações
mitológicos como a fonte da juventude e Eldorado. O de além-mar. Seriam esses seres brancos cheios de pano, cobiça
manso habitante do Novo Mundo prestes a ser colonizado e artefatos impressionantes, habitantes do mundo dos vivos ou do
que precisa da salvação. Um povo nu, portando arcos e mundo dos mortos? Teriam eles algum corpo ou seriam fantasmas?
flechas, sem ter noção nenhuma do que seja fé, lei ou rei. Seriam eles grandes xamãs enviados pelos deuses? Seriam o inimigo
Primeiros habitantes, heroicos e preguiçosos, dessa terra a ser devorado?
próspera e miscigenada, futuramente chamada Brasil. Maravilhamento e temor, repulsa e atração,
Canibais guerreiros e sanguinários, ávidos por seus ini- sentimentos entremeados nas imagens construídas por
migos para os devorarem em um ritual antropofágico. um sobre o outro e que deixaram traços perduráveis nos
Tudo isso e nada disso ao mesmo tempo. Desde imaginários de indígenas e não indígenas. O desfecho
quando os homens brancos e barbados vindos do além- desse encontro entre mundos-outros produzirá o fim, o
mar aportaram suas impressionantes embarcações de início e o meio de muitos universos, memórias e histórias.
madeira nas praias deste território imenso, foram muitas A miséria e a tragédia ou a salvação e a liberdade, buscadas
as ideias e imagens criadas para tentar compreender esses nos caminhos secretos para a Terra sem Mal ou para
seres estranhos e únicos que aqui se encontraram. Afinal, Eldorado, serão os frutos colhidos de nossas campanhas
que tipo de seres seriam eles? Teriam alma? Seriam filhos de Adão e aventuras pela selva. Se esses brancos em busca de
e Eva? Seriam eles o povo das Índias? Seriam os descendentes de ouro e falando de um deus-pai-todo-poderoso serão
Cam, filho de Noé, expulsos de Canaan pelos filhos de Israel? aliados de guerra, inimigos, futuros genros ou o próximo
Na verdade, diferente do que a palavra “índio” pode a ser degustado em um festejado ritual antropofágico,
fazer parecer, não era apenas um, mas uma miríade dependerá de como você e seu grupo de amigos narrarão
impressionante e diversificada de povos habitantes desse e inventarão suas histórias nesse Novo Mundo.
mundo quando foi “descoberto” pelos europeus. Cada

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Jaguareté: O Encontro

Narrando uma aventura


O RPG – “Role Playing Game”, ou “Jogo de determinado curso da história imaginada: “POU! POU!
Interpretação de Personagens” – é um jogo de mesa eu acertei você primeiro!”, “não, foi EU quem acertei”...
sem tabuleiro ou peças. Neste jogo, os participantes Neste momento o RPG se mostra uma maneira mais
são levados a criar e contar histórias dinâmicas onde madura de brincar com a imaginação: entre várias outras
cada um cria e interpreta – de maneira quase teatral situações possíveis, as regras do livro e os dados definirão
– um personagem e um dos jogadores – o “mestre”, quem acertou primeiro – e se acertou. Além disso,
ou “narrador” – faz o papel de juiz responsável por você não deverá sair correndo por aí portando armas
ambientar, através da narrativa, um universo rico de de brinquedo ou segurando bonecas: todas as ações
personagens, locais e acontecimentos para que todos são declaradas na mesa: você não deverá apontar uma
possam interagir. Não há vencedores ou perdedores; os flecha para seu amigo que interpreta um colonizador
jogadores são normalmente incentivados a cooperarem mercenário, você apenas dirá “eu atiro com minha flecha
entre si. A premissa é obter sucesso nas empreitadas no colonizador mercenário” e rolará um dado tão logo
determinadas pela aventura conduzida por um Mestre: o o Mestre descreva: “vocês veem, de cima das árvores,
que vale sempre é se divertir contando uma boa história. um grupo de quatro homens brancos carregando a
Pode parecer um pouco complexo no começo, mulher de seu povo desaparecida, ela está amarrada e
mas logo você perceberá como o jogo é acessível. mostrando o caminho para a aldeia de vocês de maneira
Certamente, em algum momento de sua infância, você forçada; o colonizador mercenário aponta um facão nas
deve ter brincado interpretando papéis: seja quando costas dela”.
brincava de casinha sendo uma mãe dedicada com Você terá anotado em sua planilha de personagem
sua boneca, ou de polícia e ladrão, sendo um policial quão bom você é com o arco, quantas flechas leva, bem
valente em perseguições e tiroteios frenéticos com como informações de sua história dizendo se o seu
sua pistola de água. Já deve ter acontecido de você, personagem pertence ao mesmo povo da mulher da
enquanto brincava, presenciar alguma discussão sobre cena acima. Da mesma maneira, o jogador intérprete do

14
Introdução
mercenário – pode ser o próprio Mestre – terá também um modelo de papel para fotocopiar, recortar e colar,
dados anotados se o personagem carrega alguma formando seu próprio dado de dez lados de papel e
armadura ou o quão capaz é para se esquivar da flecha. encontrará, inclusive, a planilha de personagem para
Essas anotações serão comparadas e somadas a jogadas fotocopiar; dessa maneira, poderá organizar anotações
com dados; assim, mesmo seu indígena sendo muito sobre a construção de seu personagem. Embora o jogo
bom com o arco e a flecha, ele poderá ter azar e errar o de RPG não necessite de tabuleiro ou peças, o uso
ataque, apesar de seus dados na planilha assegurarem o de miniaturas representando personagens sob papel
acerto na maior parte das vezes. quadriculado em mapas desenhados pode auxiliar
Materiais necessários o Mestre na tarefa de descrever distâncias entre os
Para jogar, basta no mínimo ter acesso a este livro, envolvidos e objetos em uma cena de combate ou de
alguns dados de dez faces (“decaedros”, encontrado ação. Além disso, frequentemente, o Mestre deverá
nas lojas especializadas em quadrinhos e RPG - é dispor de mapas com escalas menores, indicando
recomendado pelo menos dois ou que cada jogador distâncias entre rios, locais míticos, montanhas, praias e
possua o seu), papéis para anotações, pelo menos um florestas onde os personagens dos demais jogadores irão
lápis para cada jogador, e borracha. É interessante explorar. O mapa em anexo mostra como seria a região
também dotar o Mestre com um Escudo do Mestre ou do Brasil, cenário de Jaguareté: O Encontro. Foram
algum caderno ou livro para esconder suas anotações incluídos alguns nomes de vilas que ainda não existiam
de preparação da história, bem como para rolagens em no século XVI, como Curitiba, apenas para que o leitor
segredo. Nas últimas páginas deste livro, você encontrará se localize mais facilmente.

O papel do mestre
Há muito tempo os índios contam histórias para os mais inventar e se divertir. Um bom Mestre define um bom jogo.
novos, e isso acontece há gerações, mantendo assim sua Formando uma mesa de jogo
tradição sempre viva. O encontro entre os mais novos e os Então você aceitou a empreitada de ser o Mestre. A sua
anciões para contação de histórias e cantorias é por excelência primeira tarefa, depois de ler este livro, é reunir em torno
a forma indígena de transmissão do conhecimento. Em de três a seis jogadores do seu círculo de amigos para jogar
Jaguareté: O Encontro, todos os jogadores poderão com você. Isso não é uma regra, apenas uma recomendação,
viver a experiência de construir e narrar histórias, talvez é possível também criar histórias encantadoras e divertidas
inesquecíveis. Para isso, há uma figura que deve conduzir com apenas mais um jogador ou um grupo maior, porém
todos os jogadores pelas aventuras contadas. Essa figura é quanto maior o número de jogadores, menor o controle
chamada de “Mestre”. O Mestre é o jogador que organiza e mais difícil administrar todos os personagens e suas
o jogo, descreve o que os cinco sentidos dos personagens relações – salvo em situações específicas, como jogo em
representados pelos jogadores veem, sentem e ouvem. Ele sala de aula. É importante que seus jogadores gostem de
planeja a aventura e orienta os jogadores na construção jogos de estratégia e de trabalhar a imaginação.
da história dos personagens. Além disso, é o jogador cujo Sabendo o que seus jogadores querem
domínio do cenário e das regras é imprescindível; cabe a ele Além de pensar uma história que lhe agrade, é
explicá-los aos demais, administrá-los e utilizá-los da melhor interessante, antes de mestrar uma aventura, saber o que
maneira, ajustada a história construída, com a participação seus jogadores esperam. Eles querem que sua história tenha
de todos reunidos à mesa. Organização, criatividade e boa uma tendência maior para uma intriga política complexa
capacidade de expressão são os requisitos que um Mestre entre povos ou apenas adentrar a mata e enfrentar uma
deverá ter e aprender a desenvolver enquanto senta-se atrás série de perigos e mistérios por pura adrenalina? Preferem
do Escudo na ponta da mesa. Se você obteve este livro, que a história seja sobre os segredos do xamanismo e
provavelmente irá gostar muito de ser o Mestre da sua seus caminhos assombrosos ou que a história, em geral,
história e dos seus amigos. Se essa é a sua decisão, você tenha um tom de humor constante? Algo no meio-termo
deve saber que a verdadeira diversão está em suas mãos, disso? Saiba o que seus jogadores gostam e procure fazer
pois é você quem tem a palavra final ao definir a história, referências a isso durante o jogo, desde que respeite o
os encontros, o tipo de aventura e todos os personagens cenário apresentado. Deixe clara a proposta de Jaguareté: O
que povoam o seu mundo, em que os demais personagens Encontro, ou seja, possibilite aos jogadores a experiência de
irão interagir. Você é o narrador maior da história e conhece estar na pele de um indígena do séc. XVI, podendo vivenciar
todos os seus segredos, recompensas e perigos. O Mestre nas histórias criadas um pouco do que seria o mundo pelo
define o jogo; apesar disso sua possibilidade de contar uma olhar dos índios na época do “descobrimento”.
boa história depende da criatividade e colaboração de todos, Caso já conheça bem seus jogadores, deixe-os se divertir
ao invés de ser juiz, o Mestre deve ser um facilitador da o máximo que puderem no jogo, mesmo que isso exija uma
narrativa, gerindo a história de um modo que todos possam dose de realismo, fantasia, combates ou enredo diferente do

15
Jaguareté: O Encontro
planejado; essa é sua tarefa, você deve permitir a diversão frustrante pra um jogador que fez de seu personagem
do grupo mesmo em detrimento da sua diversão. um exímio nadador enquanto sua aventura não tem
Caso seus jogadores ainda sejam desconhecidos para nenhuma água.
você, um grupo novo, não tenha medo, pergunte a eles Uma má estrutura envolve:
o que eles querem, pergunte a eles se querem muito ou • Jogadores como meros espectadores: a ênfase
pouco combate, qual o nível de realismo que gostariam deve estar nos personagens dos jogadores, não nos
no jogo, se preferem maior ênfase na interpretação, na personagens do Mestre.
interação ou nas aventuras e combates. Mas seja sábio, não • Situações em que um Personagem do Mestre
retire a alma do jogo, se eles preferem combates constantes seja o único herói salvador: é muito divertido para
faça isso, mas não destrua por completo os momentos o Mestre usar de sua liberdade para criar personagens
de interpretação, faça-os passar mais rápido e em menos que estejam acima das regras, mas é frustrante para os
detalhes, mas mantenha-os presentes. O mesmo vale para jogadores se esse personagem sozinho salva o dia. Os
qualquer escolha de jogo por eles apresentadas, dê ênfase protagonistas devem sempre ser os personagens dos
nos aspectos divertidos trazidos pelos jogadores, mas não jogadores.
retire a mágica do jogo, pois pode torná-lo enjoativo ou • Jogo desbalanceado: os desafios não podem ser
cansativo. fáceis ou difíceis demais, o jogador tem sempre que
Planejando uma história ter uma chance de vencer, assim como deve haver
Você pode planejar apenas uma mera batalha ou uma equilíbrio entre os personagens dos jogadores. Se
situação semelhante a um conto, com duração de 30 um jogador está muito poderoso ou muito fraco em
minutos a 1 hora, uma aventura com começo meio e fim relação aos demais, isso pode gerar também uma
com duração de 3 horas, como um longa-metragem, bem situação desagradável e nesse caso o Mestre tem que
como uma longa história para ser jogada todos os finais de usar de seu bom-senso para até mesmo modificar
semana, dividida em encontros menores, como um seriado alguma regra apresentada ou mal interpretada no
sem fim ou com temporadas contadas. No último caso, é livro.
importante que principalmente você e os demais jogadores • Estrela de cinema: todos os personagens
tenham também o compromisso para se encontrarem jogadores devem ter a mesma importância para o
periodicamente e assim não deixarem uma história mal desenvolvimento da história. É claro, pode haver
terminada. momentos em que um ou outro personagem de
Mesmo quando você tiver em mãos uma história jogador esteja em evidência, mas isso deve ser
pronta, escrita pela equipe do Jaguareté: O Encontro administrado com parcimônia. Todos devem ter
ou por outro autor, você deverá planejar as adaptações a mesma atenção, é ótima a sensação de que todos
que precisar e desejar fazer para o seu grupo. Como você desempenham um trabalho em equipe, sabedores de
conhece seus amigos, saberá agradá-los. seu momento de ação na história.
Planejamento é a palavra que define boa parte do tempo • Trama trilho de trem: nada em sua história deve ser
gasto pelo Mestre em função da partida de RPG e acredite, imutável. Uma história de RPG flui para diferentes
o tempo gasto planejando uma partida é fundamental para direções: mesmo aquelas não planejadas. Se toda a
um bom andamento do jogo. Isso não quer dizer que você trama foi baseada no sequestro de uma mulher da
precisa ter planejado tudo o que vai acontecer no jogo antes aldeia e um dos personagens jogadores previu que
dele começar, o que queremos dizer com planejamento é ter isso aconteceria e os jogadores fizeram uma boa
uma ideia bem clara do cenário e da história que permeará estratégia para protege-la, recompense-os com uma
o jogo e ter respostas para várias possibilidades que o jogo história alternativa, mesmo que improvisada. Assim, o
pode apresentar ao próprio Mestre conforme os jogadores Mestre precisa estar o mais preparado possível, ter em
definirem suas ações. mente respostas para questões cruciais como “Quem
O Mestre deve pensar em uma boa estrutura para sua são e como pensam os principais personagens que
aventura, que envolve: terei de controlar?”, “Será que estes personagens
• Permitir escolhas: jogadores gostam de ter opções estão coerentes?”, “E a história? Quais as várias
de ação. Sempre. possibilidades de se aventurar nela?”, “Será que ela não
• Encontros variados: ninguém gosta de “mesmice”. está simples ou complicada demais para os jogadores?
• Eventos empolgantes: a história deve transformar Será que meus mistérios estão confusos das formas
os protagonistas. Pense em enredos fortes e ordens que apresentarei aos jogadores?”, ou mesmo questões
de eventos seguindo o fluxo de introdução, clímax como “E se os jogadores fizerem justamente o que eu
e solução. Ter o costume de ler quadrinhos, livros e não pretendia no momento decisivo do jogo, o que
assistir filmes pode lhe dar muitas idéias. poderá acontecer?”. Isso tudo não quer dizer que o
• Desafios baseados nas capacidades que os jogo se apresente desprovido de inesperados, muito
personagens dos jogadores possuem: nada é mais pelo contrário, esse planejamento todo é para facilitar

16
Introdução
ao Mestre a improvisação mantendo o controle do
jogo sem tirar toda a diversão da aventura. Além Usando objetos, filmes e músicas ilustrativas
disso, é extremamente raro o jogo, bem conduzido, Lembre-se: você é o responsável pela visão, audição,
no qual os jogadores comportem-se evitando ações olfato, paladar e tato dos personagens jogadores. Então
repentinas; nesse momento, a tarefa do planejamento algo que pode gerar uma imersão maior na história é a
prévio servirá como guia para o Mestre, capacitando-o utilização de objetos reais para incrementar a narrativa.
a continuar a história. Esse é um dos aspectos mais Porém, não podemos deixar de ressaltar o potencial e os
divertidos do jogo de RPG em relação aos jogos limites desses recursos.
eletrônicos, pois as possibilidades são infinitas. Primeiro uma observação que já deveria ser óbvia,
O Mestre não deve ter vergonha de pedir uma pausa mas que é sempre adequado reforçar: nunca, de forma
sempre que precisar, algumas vezes é melhor perder um alguma, se deve levar como material ilustrativo qualquer
pouco de tempo planejando ações durante o jogo do que se objeto perigoso, nem qualquer objeto que possa causar
aventurar a guiar a história de forma arriscada. constrangimento ou mal-estar a qualquer um do grupo.
Estimulando os jogadores a interagirem Caso queira ilustrar uma arma indígena leve uma foto, se
Boa parte da diversão do RPG é a interação entre os quer ilustrar uma magia xamânica mostre uma música ou
jogadores. Nela os vínculos de amizade se fortalecem e o um mapa que descreva o ritual em si, se quer dar a sensação
jogo floresce como uma atividade de equipe. Para grupos aos jogadores que eles estão na selva, traga pedaços de
novos, esse tipo de relação entre os jogadores pode parecer determinada madeira com aroma, acenda um incenso ou
uma dificuldade, talvez pelo pouco contato entre as pessoas ofereça alguma fruta silvestre. Um cuidado especial deve-
até o momento do jogo. se ter com olfato, tato e paladar: você não pode – e nem
Você como narrador tem em mão grandes possibilidades deve – obrigar jogador nenhum a tocar em nada que ele não
de provocar a aproximação entre os jogadores. Não queira, sentir qualquer cheiro ou o sabor que ele não deseje.
tenha receio de transportar aspectos da história de vida Não seja invasivo.
dos jogadores para a história dos personagens, fazendo Uma boa ideia de objetos ilustrativos é uma carta que
conversarem entre si, planejando assim seus vínculos e o personagem encontrará na aventura, uma pena colorida
suas estratégias. Pelo contrário, faça isso! Caso isso não para ilustrar um cocar, uma música na língua do personagem
baste, e seus jogadores continuem interagindo pouco, do jogador, mapas, filmes curtos, um adorno ameríndio
diga simplesmente, “Representem” enquanto estiverem ou desenhos e fotos. Outra dica que podemos dar é: não
caçando seu alimento ou em torno de uma fogueira após mostre esses objetos aos jogadores antes do momento
um dia longo de caminhada. Acredite, os frutos desse oportuno no jogo, mantenha o suspense, diga que trouxe
estímulo podem ser surpreendentes, pode fazer o jogo ser algo diferente. Isso irá criar uma sensação muito mais forte
mais prazeroso a todos. quando virem o objeto ou assistirem ao vídeo ou ouvirem
Não deixe o sucesso nas mãos da sorte a música que trouxe.
As regras lidam com probabilidades, o que nem sempre Mantendo o jogo seguro:
pode ser justo. Você vai perceber com o desenvolvimento não confunda as coisas
do jogo aqueles jogadores realmente perseguidos pelo azar Há uma grande distância entre estimular uma
ou pela sorte, tornando tudo difícil ou sem graça, mas não ambientação envolvente e a falta de bom senso. RPG
se assuste, isso não é algo difícil de resolver. é um jogo voltado puramente para a imaginação e a
Uma das formas de resolver o problema é simples, criatividade, Jaguareté: O Encontro tem como objetivo
quando for jogar os dados para algum evento ou para ação dar a oportunidade aos jogadores de prestigiarem a
de algum personagem não jogador role-os em segredo, diversidade e iniciarem-se na compreensão do pensamento
atrás do Escudo do Mestre, de um caderno ou livro. Às vezes dos povos ameríndios do início do século XVI. Como
é fundamental para o bom desenvolvimento do jogo qualquer RPG, este é um jogo que requer, acima de tudo,
forjar acontecimentos, não tenha medo de fazer isso, se maturidade.
necessário anunciando um falso resultado, pois isso pode Durante o jogo, você não é um guerreiro nem um
salvar a trama do jogo. xamã, jesuíta ou conquistador, o que seu personagem faz
Além disso, ferimentos de combate podem matar não tem nenhuma relação com o que você mesmo faz no
algumas vezes com facilidade enorme, por mero azar do seu dia a dia. Apesar de este livro ter sido escrito baseado
jogador; outras vezes mesmo uma flechada certeira na em pesquisas de eventos que aconteceram na época da
cabeça do personagem pode quase não causar dano. Não chegada dos europeus às costas sul-americanas, esta é
tenha receio de manter sua autoridade sobre a vida e a morte uma obra de ficção. Quando o jogo termina e o narrador
do personagem acima dos dados, você pode simplesmente descreve o pôr do Sol na vitória de sua aldeia contra os
declarar a morte ou não do personagem conforme o que europeus invasores, saiba desligar. Deixe os dados e o
for mais adequado para diversão de todo o grupo. livro de lado e viva a sua vida.

17
Jaguareté: O Encontro

O papel dos jogadores


Um bom jogo de RPG também é feito de bons jogadores, e há algumas dicas que você pode seguir que colaboram
imensamente para um bom jogo:
• Saiba do que seu personagem é capaz: nós interpretar melhor: usar algums dos acessórios de
fornecemos aqui um rico material para que você crie seu personagem, como um adorno, um tapa-olho,
personagens interessantes, condizentes com o cenário. peruca ou uma pintura ou até mesmo segurar algum
É importante que você interprete seu personagem objeto (desde que siga as regras de segurança, ditas
conforme o seu povo e que saiba o que cada detalhe da acima) pode lhe ajudar a “encarnar” melhor o seu
ficha de personagem representa. Consulte o Mestre ou personagem e ajudarão aos outros jogadores a
leia o livro para compreender bem esses pontos; entrarem no clima também;
• Conheça as regras: com elas, você pode fazer • Tenha iniciativa: não fique esperando o Mestre
personagens que estejam de acordo com o que você perguntar sempre “o que vocês fazem”, faça seu
imagina para ele e pode pensar em boas estratégias personagem tomar atitudes para a história cami-
de ação, usando a sorte a seu favor; nhar, tente sempre soluções criativas e condizentes
• Confie nas decisões do Mestre: existe uma regra ao seu personagem;
de RPG que é conhecida como “Regra de Ouro”: é • Interaja: você não está jogando sozinho; é
o Mestre quem tem a palavra final, sempre. É claro, importante a interação entre o seu personagem, os
você pode ajudá-lo, lembrando de regras, dando personagens dos outros jogadores e do Mestre;
sugestões, mas nada é mais chato do que um jogo • Pense rápido: é normal um combate de 30 minutos
ficar paralisado por conta de uma discussão. Se isso em tempo real corresponder a menos de um minuto
se alongar, deixe para depois do jogo e confie na em tempo da história do jogo, mas esse tempo pode
decisão arbitrária, mesmo que provisória, do Mestre; ficar um tanto enfadonho se você não for dinâmico
• Você controla o seu personagem, não o universo: ao tomar as decisões para seu personagem. Decida
sim, RPG se trata de criação coletiva, mas algumas sempre o que você pretende fazer antes de chegar a
coisas que dizem respeito ao cenário do jogo (como sua vez de declarar sua ação, mas decida bem;
fatos anteriores, tempo, sonhos, locais e previsões) • Não faça besteiras: não tome decisões que seu
devem ser combinadas com o Mestre durante a criação personagem não tomaria. Se seu personagem suspeita
de seu personagem ou no espaço de tempo entre as que está mexendo com comida envenenada, não declare
partidas. É possível criar algumas coisas da história que seu personagem simplesmente se alimenta dela
durante o jogo, mas sempre obedeça as regras e peça naturalmente, como se nada acontecesse. Não faça
permissão ao Mestre. Você não tem o poder de dizer seu personagem pular em precipícios se ele não estiver
sobre o início de uma chuva, se há uma aldeia a dois preparado para isso. Não importa se você tem muitos
dias do lugar onde você está ou se uma pedra caiu na pontos de vida, não coloque a mão no fogo só por
sua frente: tudo isso é papel do Mestre. Porém, nada curiosidade. É claro que seu personagem pode até ser
o impede de perguntar a ele ou sugerir que incorpore capaz de realizar uma façanha perigosa, mas isso tem
acontecimentos à trama. Ele poderá pedir a você para que estar ligado diretamente com a motivação dele: se
rolar o dado, a fim de testar algum conhecimento a filha dele estiver na oca incendiada, aí sim talvez valha
de seu personagem, para dar algumas respostas ou a pena se arriscar. Quando suspeitar que está fazendo
simplesmente dizer, “seu personagem não sabe”; algo fora do bom senso, pergunte ao Mestre como o seu
• Crie uma história interessante para seu personagem pensa;
personagem: não existe Guaianá, Tupinambá ou • É apenas um jogo: um bom jogo tende a ser
Europeu padrão. Pense em detalhes e aspectos da sua bastante envolvente, porém, não pode interferir
história que deixem seu personagem interessante, algo em suas atividades cotidianas ou no seu humor.
que o diferencie dos demais, que o torne único. O RPG Ficar deprimido por que seu personagem morreu
permite a você vivenciar uma experiência diferente da na aventura, ou levar uma discussão para a vida real
sua, porém importante para representar melhor seu entre seu personagem e o de outro jogador pode ser
personagem e estabelecer laços de identidade com ele; um sintoma de que talvez você esteja confundindo
• Interprete bem: todos os jogadores apreciam ficção com realidade. Neste caso, deixe o jogo de lado.
boas frases de efeito, uma postura e/ou um Se você está confundindo as coisas, provavelmente
sotaque diferente ou até mesmo uma outra voz. é por que ainda não tem maturidade suficiente para
Pense como se estivesse encenando uma peça de jogar. Leia acima sobre Mantendo o Jogo Seguro
teatro, gesticulando como seu personagem faria e e leve isso sempre para seus jogos. Caso você esteja
descrevendo, em detalhes, o que você faz. Utilize em um grupo alheio à seriedade que tais situações
a técnica teatral conhecida como muleta para apresentam, é melhor se afastar.

18
Introdução

O RPG em sala de aula

O RPG pode ser uma excelente ferramenta para en- dispensável que haja um Mestre e normalmente o profes-
volver o estudante no processo ensino-aprendizagem. sor deve tomar esta posição, pois é ele quem vai coorde-
Muito mais interessante do que apenas estudar um texto nar a história e os alunos irão representar os personagens.
histórico sobre como se deu o povoamento da região A sala poderá ser dividida em grupos (por exemplo, por
hoje conhecida como Brasil, é poder estar na pele dos afinidade ou a cada duas fileiras de carteiras), em que cada
povos que aqui habitaram. Essa é a premissa principal grupo representará um determinado personagem, man-
de Jaguareté: O Encontro. Além disso, ao utilizar o RPG tendo a ficha em um local visível para todos os partici-
como ferramenta de ensino, ele poderá contribuir para a pantes, por meio de cópia distribuída entre os jogadores
socialização e a interatividade dos alunos em sala de aula. ou projetada. O jogo se dá como aconteceria em uma
Jaguareté: O Encontro foi desenvolvido de tal ma- mesa com menos jogadores, porém cada grupo brincará
neira a ter regras simples, prontas para serem utilizadas decidindo em conjunto ou de forma individual e alterna-
na escola. Mas mesmo assim, caso pareça complicado da o que se fará em cada momento da aventura. Deve-se
além da conta, não há a necessidade para o professor de manter um cuidado com aqueles alunos apáticos e pas-
fazer uso de todas as regras e peculiaridades desse jogo, sivos, incentivando-os a interpretar e trabalhar em equi-
cabendo a ele o uso do bom senso e a simplificação das pe. Apesar do conceito de ganhador e perdedor não ser
coisas, aplicando algumas das regras necessárias para o aplicável ao RPG, ainda assim, como qualquer atividade
bom andamento do processo ensino-aprendizagem. social, durante o jogo podem acontecer desentendimen-
Abaixo estão listados dois modelos utilizados para tos entre os participantes, criando situações de antago-
apresentação de conteúdos diversos em sala de aula. É nismo em um mesmo grupo. Para evitar ou minimizar
possível utilizar um deles ou os dois. Nós incentivamos o esses comportamentos, deve-se conhecer com clareza as
professor a buscar a sua própria maneira: regras para que o método seja educativo e participativo. A
Mestre-Professor: Em qualquer jogo de RPG, é in- ação torna-se um pouco mais lenta e a interatividade di-

19
Jaguareté: O Encontro
minui, porém, agindo como mediador perito, o professor de vista dos personagens que eles interpretaram, apre-
garantirá o diálogo e o respeito entre todos os jogadores. sentando-a na forma de redação, histórias em quadrinhos
Vários grupos: O professor pode buscar em sua es- ou peças teatrais.
cola alunos que se dediquem ao RPG ou formar alguns O aprendizado de conteúdo nesse material se dá de
Mestres de Jogo capazes de mestrar a aventura para out- maneira descontraída, afinal de contas, trata-se de um
ros jogadores. O jogo pode acontecer na própria sala de jogo: os jogadores-alunos devem se sentir como se es-
aula como pode ser um trabalho sugerido para grupos de tivessem realizando uma atividade de lazer. Os partici-
alunos depois de uma explanação sobre a história narrada pantes devem apenas se preocupar com o objetivo ime-
e sobre as regras. O importante no uso desse material é diato da missão proposta neste livro. Assim, os alunos
o incentivo do professor, fazendo da aprendizagem um poderão aprender sobre múltiplos temas, escolhidos pelo
momento lúdico. professor a partir do material apresentado em Jaguareté:
Após o jogo, é possível trabalhar de maneira interdis- O Encontro, como, por exemplo, as realizações técnicas
ciplinar, unindo, por exemplo, as aulas de Língua Portu- e culturais dos povos, organização, mitos e lendas, reli-
guesa e Educação Artística. Uma ideia é propor aos alu- giosidade, relações de poder, produção de subsistência e
nos que contem a história que viveram no jogo do ponto produção simbólica, entre tantos outros.

Um olhar indígena
Uma das características mais destacadas das sobem ao céu usando um cipó e se transformam em
cosmologias indígenas das Terras Baixas da América estrelas. Todos os seres – animais terrestres, aves, peixes,
do Sul é o fato de que a sociedade não está apenas árvores, inclusive estrelas ou pedras – podem ser pessoas,
constituída por seres humanos: dela também fazem parte vivendo e se comportando como tais, de forma que os
não humanos, como animais, plantas ou diversos seres humanos podem se comunicar e relacionar com eles.
que classificaríamos como espíritos. Nos mitos indígenas, Durante muito tempo a mitologia foi considerada
a comunicação entre esses seres diversos ocorre uma fantasia, uma ilusão, uma crendice, algo que não
continuamente, levando à transgressão de fronteiras era real e que era oposto ao conhecimento. Entretanto,
que, do nosso ponto de vista, separam âmbitos que não o desenvolvimento de um outro olhar – um olhar
podem se misturar: a sucuri que emerge do fundo da antropológico – em relação às culturas indígenas, nos leva
lagoa, se transforma numa bela mulher e leva o homem, a ter outro entendimento. Os mitos não são uma ilusão ou
embelezado, para morar junto com sua família na aldeia uma fantasia, mas refletem uma cosmologia, uma visão de
sob as águas; o jovem caçador perseguindo um bando mundo, uma filosofia diferente da nossa.
de queixadas, percebe durante a noite que, na realidade, Segundo a filosofia indígena, que hoje em dia se
são pessoas, casa com uma e fica com elas para sempre; conhece como perspectivismo, todos os seres têm
as crianças, para evitar serem punidas pelas travessuras, cultura, sendo que o que os diferencia são os corpos, ou

20
Introdução
seja, sua natureza. Diferentemente da filosofia ocidental, Nesse sentido, as transformações dos seres e seu
que entende que existe uma única natureza e múltiplas trânsito entre diferentes âmbitos da realidade não
culturas, a indígena considera que existem múltiplas ocorrem apenas na mitologia, mas também em várias
naturezas e uma única cultura. O que isso quer dizer, no situações do cotidiano. Entretanto, apenas alguns
final das contas? indivíduos, principalmente os xamãs, são capazes de
Todos, humanos, queixadas e onças, por exemplo, enxergar os animais ou plantas em sua essência, ou seja,
gostam de beber cauim, que é um costume próprio da como pessoas. É porque eles detêm essa capacidade de
humanidade; mas o que as queixadas enxergam como enxergar os outros seres como pessoas e de se comunicar
cauim, os homens percebem como lama; o que as onças com eles, que os xamãs são os mediadores por excelência
veem como cauim, os humanos enxergam como sangue. entre diferentes dimensões da realidade. Por exemplo, em
Ou seja, cada um deles, o humano, a onça, a queixada e o ocasiões eles negociam com os donos dos animais para
beija-flor têm corpos diferentes e, portanto, comem coisas que liberem alguns, de forma que os humanos possam
diferentes, embora eles as enxerguem como se fossem caçá-los e alimentar-se deles; em outras, negociam com
uma mesma coisa. Os corpos específicos determinam o os seres causadores da doença para que liberem a alma da
ponto de vista, as capacidades e os atributos dos seres. pessoa doente que foi raptada.
É por isso que a transformação do corpo faz com Não apenas os animais ou plantas são pessoas que
que as pessoas possam adquirir novas competências podem se apresentar aos olhos dos humanos como tais,
e habilidades. A transformação do corpo não é algo mas ocorre também que as pessoas podem se transformar
ilusório ou fantástico, senão que se realiza consciente e em outros seres, temporariamente ou de forma
propositalmente através de vários mecanismos concretos permanente. Essas transformações acontecem às vezes
e cotidianos como a alimentação, o uso de ornamentos segundo a vontade do indivíduo, mas podem ocorrer
e roupas ou o consumo de diferentes substâncias, tais também de forma involuntária colocando as pessoas em
como o tabaco, no caso do xamanismo, ou de plantas que risco. Por exemplo, durante os diversos rituais em que os
têm a propriedade de melhorar a eficácia nas atividades espíritos se tornam presentes através das máscaras, quem
de caça. Ou seja, se uma pessoa veste ornamentos ou as porta não está simplesmente disfarçado de espírito:
consome substâncias associadas à onça, como o tabaco, ele é, durante esse tempo, apenas o que possibilita a
faz com que ela adquira capacidades próprias da onça; movimentação da máscara e quem se encontra realmente
igualmente, vestir roupas de branco permite agir como e presente no lugar é o próprio espírito.
adquirir atributos de branco, sem que isso implique deixar Outro exemplo de transformação, desta vez
de ser indígena, já que da mesma forma que é possível involuntária, são as doenças: em muitos casos, a doença
transitar entre os mundos dos humanos, dos animais e é percebida como um processo de transformação do
dos espíritos, é também possível transitar entre o âmbito corpo da pessoa no corpo de um animal que comeu de
indígena e o âmbito dos brancos. forma inadequada. Quem, porém, possui o poder de se

21
Jaguareté: O Encontro
transformar à vontade é precisamente o xamã. Da mesma o jogo.
forma que ele é capaz de se comunicar com seres de O conteúdo do livro está baseado numa pesquisa
outros âmbitos da realidade, normalmente invisíveis ou das fontes bibliográficas etno-históricas, etnográficas
ocultos para as outras pessoas, tem também o poder de se e arqueológicas, assim como nas teorias antropológicas
metamorfosear à vontade e, dessa forma, pode agir com atuais sobre as cosmologias indígenas. Sobre alguns
as capacidades e atributos do ser no qual se transformou. aspectos, como a sociedade tupinambá, a informação é
Muitos grupos indígenas afirmam, por exemplo, que o extensa e relativamente detalhada; sobre outros, como os
xamã é capaz de se transformar em onça. Todos estes grupos jê, a informação é muito mais precária e em sua
aspectos são característicos da cosmologia e da visão de maior parte se refere a um período posterior. Quando
mundo indígena, sempre levando em consideração que faltou informação da época sobre determinados assuntos,
cada sociedade tem suas especificidades e que há variações optamos por usar etnografias e fontes mais recentes. Isso
de uma para outra. pode levar a certas imprecisões históricas, mas procuramos
Inspirando-nos nessa característica transformacional construir um sistema de jogo que aproximasse o máximo
do mundo indígena, na aptidão e no desejo de se possível o jogador do pensamento indígena tal e como a
comunicar com seres diferentes, na possibilidade que as antropologia o apresenta hoje em dia.
filosofias indígenas colocam de que um humano possa Assim, o jogo procura trazer as informações
enxergar o mundo através dos olhos de uma onça, de necessárias para aproximar os jogadores de visões de
um beija-flor, de um espírito, de um branco ou do seu mundo indígenas e europeias no séc. XVI, já que sua
próprio inimigo, Jaguareté: O Encontro traz a proposta proposta é lúdica ao mesmo tempo que didática. Não
de que os jogadores também enxerguem e experimentem devemos esquecer que este livro foi concebido com o
a realidade a partir de premissas diferentes das que objetivo de contribuir de uma forma amena para a inclusão
usamos cotidianamente para interpretar e agir no mundo. da temática indígena na escola, conforme estabelece a Lei
Trata-se de um exercício que nos afasta da nossa própria 11.645. Contudo, acreditamos que o livro extrapola esse
perspectiva, desnaturalizando-a, e nos aproxima de outras, objetivo e que ele se configura como um jogo de RPG
colocando em evidência o caráter relativo das nossas para além dos limites educativos. Nesse sentido, as formas
pressuposições, nos abrindo as portas de outros mundos como ele for apropriado, se ajustando em maior ou
possíveis e, por isso mesmo, ampliando e expandindo os menor grau às informações aqui apresentadas, dependerá
nossos horizontes. Não se trata meramente de assumir das preferências e objetivos de jogadores e mestres.
personagens exóticos durante o jogo (Tupinambás, Esperamos apenas que propicie histórias interessantes e
Guaianás ou conquistadores europeus), mas de operar estimulantes e momentos de diversão, e contribua para
a partir de lógicas e experimentar com imaginações melhorar a capacidade para lidar com a diferença desde
diferentes das nossas, o que pode levar essas personagens uma atitude de compreensão e interesse pelo outro.
a se transformar e adotar outros pontos de vista durante

Como usar este livro


Jaguareté: O Encontro é dividido em cinco Capítulo III: Regras e Construção de Personagens
capítulos, elaborados de modo a explorar e explicar as – instruções passo a passo para criação de personagens
especificidades do jogo, e assim oferecer a base para que segundo as regras do jogo. Este capítulo é um manual
você e seus amigos possam criar suas próprias histórias. de instruções sobre como jogar Jaguareté: O Encontro.
Capítulo I: O Cenário – este capítulo traz descrições Capítulo IV: Equipamentos – descrições de objetos
sobre os locais e eventos predominantes no ambiente do comuns da época, como armas e adornos para equipar os
jogo. É essencial para que todos compreendam o universo personagens da sua trama e sua influência nas regras do
no qual mergulhamos, bem como para o Mestre elaborar jogo.
aventuras para os jogadores. Capítulo V: Heróis e os Mistérios da Floresta – o
Capítulo II: Os Povos – aqui você encontrará último capítulo é um catálogo de exemplos de personagens
descrições resumidas sobre três (entre os vários) povos feitos de acordo com as regras; e também descreve alguns
coexistentes neste cenário. Cada jogador deverá escolher dos grandes perigos que rondavam as regiões selvagens
a qual grupo étnico seu personagem pertence. Deve ser sul-americanas.
apresentado aos jogadores no momento de construção
dos personagens.

22
Glossário
Anhangá: Os Anhá-Angás são almas errantes dos mortos, sombras que protegem as matas e todos os animais
durante a noite. Por vezes, cruzam o caminho dos viajantes que atravessam as matas. Veja mais sobre o Anhangá
no Capítulo V.
Ava: Homem, Índio.
Cauim: Bebida fermentada preparada e distribuída por mulheres. Em geral essa bebida é feita de mandioca ou
aipim (sendo chamada de aipĩ’y) mas pode também ser feita de abacaxi (nana’y), de caju (akaîu-kaûĩ), de beiju
(beîuting’y), de mangaba (mangab’y) ou de milho (abati-kaûĩ).
Curumim: Menino.
Fág kavá: Localidade da geografia cósmica guaianás, “Mundo Alto”, é onde vivem os espíritos bons, prote-
tores dos mortos.
Iangrê: Como os Guaianás chamam os espíritos auxiliares.
Jaguareté: Onça, animal xamânico e muito temido.
Kamé e Kanhru: Os gêmeos ancestrais, que saíram de dentro da serra Krijijimbé após o grande dilúvio, estão
em relação de oposição e complementaridade um ao outro. Kamé é de caráter fogoso, capaz de decisões rápidas,
mas é instável; seu corpo é esbelto e leve. Kanhru é pesado, de corpo como de espírito, mas é perseverante.
Karaíba: Grande xamã tupinambá.
Kiki: Ritual realizado pelos Guaianás para apaziguar os mortos e confraternizar entre as metades cosmológicas.
Krijimjimbé: Serra de onde os gêmeos cosmológicos dos Guaianás saíram para povoar o mundo após o
dilúvio.
Kuiã: Xamã guaianá.
Kumbã: Espíritos dos vivos que pertencem às metades kamé e kanhru têm destinos diferentes após a morte.
Kunumy Açu: Como os Tupinambás chamam rapazes de 15 a 20 anos.
Kuprig: Alma de um vivente.
Mĩ-vẽ: Aquele que vê jaguares, grandes guerreiros guaianás.
Maíra: Este grande karaíba tinha poderes semelhantes aos do Antigo, e foi graças a isto que pôde criar uma
série de outros seres – os animais –, espalhando-os depois sobre a Terra.
Mairymûana: O antigo, grande demiurgo criador do universo segundo os Tupinambás.
Maloca: Tipo de cabana comunitária utilizada pelos Tupinambás.
Maraká: O maraká é um objeto místico ameríndio feito de uma cabaça vedada na ligação desta com um bastão
de madeira curto, contendo dentro de si pequenas pedras, caroços ou coquinhos. Costuma ser ornamentada
com penas e fios coloridos.
Metara: Bodoque labial.
Moquém: Moquém é um jirau de varas espaçadas e atravessadas, mantido sobre estaca do mesmo material,
com forquilhas à extremidade, à altura conveniente do fogo, mais de brasas que de achas ou de gravetos para,
ao calor moderado, assarem e/ou secarem peixes, caças e pássaros, sem os queimar.
Morubixaba: Grande chefe tupinambá.
Muçurana: Corda utilizada para prender aquele que será sacrificado no ritual antropofágico.
Numbê: Aldeia dos mortos, Guaianás.
Paîé: Xamã tupinambá.
Paranã: Palavra tupinambá utilizada para designar o amplo volume de águas salgadas em direção ao nascente,
palavra também utilizada para os grandes rios.
Paranã-piakaba: Lugar de onde se vê o mar, serra do mar.
Petyma: Tabaco, erva medicinal e ritual dos Tupinambás.
Tuîba’e: Significa literalmente “O Velho” nome de uma constelação conhecida pelos ocidentais como Órion.
Tujuaé: Homem maduro, com mais de 40 anos.
Tupã: Literalmente trovão, ou o som do trovão. Foi interpretado pelos jesuítas como Deus, apesar de esta
colocação não ter sentido nos termos da cosmologia tupinambá.
Venh kuprĩg koreg: Como os Guaianás chamam os espíritos malignos.
Xamã: Intermediador de mundos, curandeiro e perito em conhecimentos espirituais.
Ybirapema: Borduna tupinambá utilizada em guerras e em rituais antropofágicos.

23
Prólogo:
A REVELAÇÃO
DO JAGUAR
Vestindo de vermelho o mundo e banhando em dourada luz a existência agora
adormecendo, vai Kûarasy – o Sol – se pondo no oeste, direção sagrada de yby-marã-e’yma
– a Terra sem Mal – onde as plantas crescem espontaneamente, os arcos caçam sozinhos
e não existe dor nem sofrimento. Sob o som orquestral de mil pássaros e insetos, mil
ventos e marés ressoavam nos maraká retumbantes de povos mais do que nunca vivos,
porque marcados para uma transformação derradeira.
Nossos antepassados talvez dançassem próximos ao calor de alguma fogueira,
iluminados por estrelas viajantes que caindo dos céus em chuva – rumo ao seus pés sujos
de terra e sangue – lhes mostrariam nossas histórias e travessias, guerras e cantorias,
vinganças e invenções, que, enfim, almejavam tão somente poder estar presente nesta
eterna festa de criação e destruição. Saudação alegre de todos os seres vivos, onde tudo
que move é sagrado e canta.
Era o início de uma noite estrelada em um tempo de seca, já não se via mais no
céu a constelação de Seixu – o Setestrelo – aquele que trazendo as chuvas de tempos em
tempos fazia com que crescessem o aipĩ e a mandi’oka. Quase todos já haviam se retirado
para dentro de suas ocas, buscando ficar perto de suas fogueiras e longe de qualquer
possível encontro com os Anhangá, espíritos malignos que à noite perambulam na mata
escura. Mas em sua oca, o paîé Marakapu estava prestes a iniciar um ritual de cura, que
talvez mudasse definitivamente o rumo das coisas.
O jovem Abá-ere’yma, “O-índio-sem-nome”, estava muito doente, já há algumas
noites não dormia e nos poucos momentos em que conseguia adormecer era açoitado
por visões impressionantes demais para não serem também perturbadoras. Entre guerras
e conversas com seres estranhos, vislumbrava tupã, com suas grandes tempestades no
oceano, fazendo o céu se partir ao meio sob o som de estrondosos relâmpagos. Vindas
de além-mar, talvez do céu, imensas canoas como nunca antes vistas aportavam nas
praias transportando seres barbados, catinguentos e doentes. Eles traziam a maravilha de
armas e ferramentas desconhecidas, futuras epidemias que poderiam dizimar seu povo e
também karaíba barbados, eremitas-profetas enrolados em uma roupa preta, que falando
sobre um deus único tentariam nos convencer de suas histórias e costumes estranhos. Os
inimigos agora viriam do mar, como se fossem gente de maíra, grande paîé transformador
dos tempos antigos.
O jovem não entendia o que via durante intermináveis delírios, que a cada piscadela
febril que conseguia dar em seu estado de convalescência, o inundavam como fortes marés
em tempo de ressaca. Por estar doente, não deveria comer, pois assim não se curaria.
Mesmo que tentasse lhe falariam: Erekarueté, mba’easybora gûé! “Comes demais, ó doente!”,
embora também a conversa estivesse proibida.
Tendo a suspeita de que algum espírito houvesse raptado a alma de seu neto, seus
avós maternos o levaram para os cuidados do paîé Marakapu. Esse velho exibia uma saúde
excepcional e era um dos principais paîé da região. Sabendo da predisposição xamânica
desse jovem, que quando criança havia sido entregue para sua aldeia pela boca de um ja-
guar, o velho paîé prontamente aceitou tratar o jovem, já tendo em mente iniciá-lo dentro
do mundo dos segredos e poderes karaíba.
O curumim, naquele anoitecer estrelado, encontrava-se já acomodado na maloca
do paîé, deitado em uma rede. Seu estado agitado e o suor gelado presente em sua fronte
indicavam uma forte febre o corroendo por dentro, sua mente, como nos últimos
dias, delirava. Sentado ao seu lado, o velho Marakapu (“o som de maraká”), enquanto
contornava o corpo do jovem paciente com as mãos fechadas, fumava um grande
charuto de petyma – o tabaco – erva sagrada que há muito tempo é usada por conta de
seus poderes xamânicos e curativos. Em meio aos cânticos e à fumaça que Marakapu
assoprava na direção do jovem, o paîé ainda fazia massagens no corpo de seu paciente.
Aos poucos toda a oca onde os dois se encontravam foi sendo preenchida pela
bruma espessa vinda do charuto do velho paîé, de algum lugar entre o sonho e o delírio,
o jovem ouvia as canções ancestrais que falavam do surgimento do mundo. A mesma
canção que o curava era aquela que ensinava o saber dos grandes karaíba:
“Ha’e-he! E-ei-a há! Naquele tempo, os animais eram como gente e nos comunicávamos.
Assim era na primeira terra, mundo onde não havia morte, não havia tragédias, não
havia trabalho. Mairymûana, o velho maíra então criou os homens, moldando-os a partir
das árvores. Mas a imprudência e ingratidão humanas fizeram com que os homens se
esquecessem de honrar este maíra, que vivia entre esta gente... Heee!!”
Marakapu continuava cantando e em meio à bruma mística do petyma, a melodia
da canção levava Abá-ere’yma para outras paragens da consciência, dentro de si parecia
ouvir as mensagens de uma voz ancestral...
“Ei-ei-ei! E-iaa-eee! Hei! Eia-ei! Mairymûana, o velho maíra mandou uma tempestade
de fogo sobre a terra como vingança. Até então ela era lisa, e as chamas modelaram o
relevo, criando as montanhas, os vales, as serras. Apenas um homem se salvou: Eirĩ Magé
– o paîé do pequeno Mel – o único que ainda honrava Mairymûana. Permaneceu no único
pedaço da primeira terra a ser preservado que passou a ser conhecido como yby-marã-
e’yma: a Terra sem Mal, que mantinha as características perfeitas da primeira terra. Eirĩ
Magé então suplicou, e Mairymûana apagou as chamas com a chuva, que originou os rios,
os lagos e o paranã, o mar. Então maíra deu a ele uma esposa... Hou-hou! He-ia-hé! Haaa!!”
À medida que o paîé Marakapu ia dançando – o ritmo do seu maraká, de seu canto
e de seus pés retumbando nas entranhas da terra traziam de longe uma tranquilidade
profunda, vinda do meio da densa mata, diretamente para as entranhas do curumim.
Depois da escarificação com dentes de cutia, em meio à bruma e à cantoria, o paîé
aproximou-se novamente do enfermo, soltando fumaça sobre ele. Aspirou a fumaça
sobre o jovem enfermo e sugando com a boca retirou algo de seu peito – expelindo a
doença que lá encontrou. Então, após o colocar de pé, disse ao curumim: I’anga sasem
oîkóbo: “Sua alma está gritando”.
Em seguida, conduziu os passos fracos de seu jovem paciente para que sentasse ao
seu lado, próximo da fogueira. Ofereceu a ele o charuto e fez então com que fumasse a
erva cósmica. O curumim passou a engolir a fumaça do petyma, e à medida que fazia isso
ia purificando as perturbações de sua mente. Repentinamente, sentiu uma forte náusea
– após engolir mais uma vez a fumaça do charuto – e antes que pudesse se controlar,
como se impingido por uma força interna muito maior do que ele, percebia-se vomitando
todas as impurezas que entravam a leveza de sua alma. Sentia a matéria de seu corpo
dissolvendo, e desligando-se das funções sensórias dormia um sono viajante... Finalmente
sonhava como nunca!
Por mais que isso o assustasse, o curumim percebia-se definitivamente voando.
Ao longe distinguia uma clareira no meio da noite, era sua aldeia. Sabia que era de lá que
partia para uma viagem que tantas vezes já havia feito, mas que só agora parecia assim tão
viva e real. Sobre si podia divisar uma infinidade de estrelas, seguindo a direção apontada
por Tuîba’e – a constelação do velho com o cajado, Órion – desenhada em luz naquele
céu-oceano, simultaneamente negro e azul de tão profundo.
Ao dar conta de si estava em uma mata fechada no pé de uma cadeia de montanhas,
paranapîakaba – o lugar de onde se vê o mar. Sem mais um instante, após simplesmente
pensar em estar lá, encontrava-se sentindo o vento frio e murmurante do pico daquela
serra perto do mar, tendo, em sua frente, a vista deslumbrante da floresta sob a luz das
estrelas.
Ao seu lado, após ouvir um estranho barulho de cantoria, reparou que havia um
grupo de gente Tamanduá que parecia realizar uma cerimônia. Um deles – de pé sobre
duas patas e ligeiramente maior do que ele – aproximou-se num piscar de olhos. O
jovem índio rapidamente se armou com sua ybyrapema, a borduna. Mas antes que pudesse
desferir algum ataque o Tamanduá lhe disse: “Se não me matar conto-lhe quem matou
sua mãe e quem é seu pai...”. O índio-sem-nome aceitou prontamente a proposta, afinal
seus avós, aqueles que o criaram, não falavam nada a respeito de sua mãe e seu pai...
Quando o Tamanduá começou a narrar, o curumim sonhador sentiu o vento da alta
montanha lambendo sua face e como se os portões do passado se abrissem em sua frente
transportou-se oniricamente para onde aconteciam os fatos que lhe eram narrados.
Viu então uma mulher grávida correndo desesperadamente por uma trilha no meio
da mata: era sua mãe. Ao encontrar uma clareira, já sem forças para continuar, ela sentiu
as dores do parto e deu à luz ali mesmo. O primeiro dos filhos que nasceu era branco, e
logo após ter saído do ventre materno, sua mãe, reunindo suas últimas forças, cortou o
cordão umbilical com os dentes e o lançou para longe no meio da mata, para que ficasse
distante dos olhos e garras daquele que a mãe tanto temia. O índio-sem-nome descobriu
então que tinha um irmão gêmeo.
Esse menino acabou caindo em cima de um grande formigueiro de saúvas e içás,
depois de algum tempo alguns Tamanduás o encontraram, comeram todas as formigas
que o picavam e o levaram para uma gente tapuîa, os Guaianás.
Logo após o nascimento do segundo bebê, que o Ainda-sem-nome imediatamente
reconheceu como sendo ele próprio, aconteceu o que a mãe tanto temia, veio um homem
de nome Îagûanharõ, “Jaguar Bravo”, caminhando pela trilha. Este era o cruel chefe da
gente Jaguar, que antes de atacar disse à mulher: “Tu sabes por que faço isso, se não
tivesses me traído com aquele karaíba branco e barbado – meu pior inimigo –, nada disso
seria necessário”. Sem que a mãe pudesse reagir, em meio a pedidos de súplica o jaguar a
devorou. Agora o Ainda-sem-nome sabia de quem tinha de se vingar...
Para seu espanto, esse jaguar impiedoso era o mesmo que o carregava até a oca
de seus avós maternos para que fosse criado por seu povo. O motivo estranho dessa
“piedade” ficou logo evidente: ele era filho do Jaguar. Estava agora marcado em seu
nome: Îagûara’yra, “filhote de Jaguar”. Enquanto isso, seu irmão, que agora seria criado
pelo povo daqueles que saíram de dentro da serra, era filho de um dos inimigos brancos.
Repentinamente nosso espectador onírico foi retirado de sua onipresença anônima.
Enquanto o jaguar carregava em sua boca ensanguentada aquele bebê, que de fato era ele
próprio, lançou um olhar fulminante diretamente para Îagûara’yra, que agora se percebeu
dependurado em uma alta palmeira de onde observava tudo. O instante no olhar do
jaguar foi o que de mais impressionante lhe aconteceu; foi como se tivesse sido pego em
meio a uma travessura proibida. E num suspiro foi transportado para uma caverna que se
encontrava detrás de uma cachoeira. Apenas pelo cheiro, sabia ser ali a morada da onça...
O jaguar passou então de um modo indescritível a conversar com ele; sua voz
parecia vir de dentro de sua própria cabeça, grunhidos arrepiantes uniam-se à ressonância
da água viva vinda da cachoeira e torciam de modo inexplicável sua percepção interior,
mas no emaranhado dessas dissonâncias era possível distinguir uma voz metálica e
retumbante que lhe dizia:
“Revelo-te os sinais de uma nova era, o eclipse derradeiro se aproxima e a Lua será
em breve devorada. Vindas de além-mar, imensas embarcações de madeira despejarão em
vossa terra o início de novos tempos. Nada será como antes e já é chegado o momento
de serem divinos novamente; não há tempo para preocupações mundanas, seu destino é
ser eterno e também o é o de seu povo. Vá, saia pelos caminhos do mundo e sem medo
conte a todos essa mensagem, que não é minha nem de ninguém, mas das entranhas
de tudo que existe. Diga a todos que não precisam mais plantar nem caçar; as plantas
crescerão sozinhas e as flechas caçarão por si próprias. Vocês serão todos novamente
eternos e maravilhosos, desde que vinguem seus parentes comendo e matando muitos
inimigos, para que assim suas almas sejam fortes e bravas o suficiente para atravessarem
as provações que levam à Terra sem Mal, já não há outro modo de chegar até ela. Vingue-
se e seja como eu, seja jaguar...”
Quando essas revelações despontaram em sua alma, em um susto o jovem Îagûara’yra
abriu seus olhos e já não estava no alto da serra na companhia dos tamanduás, nem no
alto da palmeira, nem na alcova das onças, estava deitado ao lado da fogueira, na maloca
de Marakapu, onde havia sido tratado e tinha adormecido para aquela impressionante
viagem. A noite já havia se passado e nascia um novo dia.
Enquanto a luz radiante do sol da manhã se infiltrava pela palha que servia de
cobertura para a oca e misturava-se com a fumaça da fogueira, formando uma espécie
de dança cíclica, ele ia despertando lentamente. Acordava ouvindo os pássaros lá fora
celebrando a manhã, melodias misturando-se ao soprar do vento frio sobre as folhas
orvalhadas da madrugada. Enquanto seus sentidos despertavam para os detalhes da
manhã, como quem cria delicadamente trançando palhas em um cesto de linhas cósmicas,
ele navegava.
“Acorde”, ressoou ríspida a voz do velho paîé, lhe trazendo para a concretude
imediata da fogueira que ele, tranquilamente, cuidava. “Sei que são mesmo viagens
emocionantes, mas não se impressione tanto jovenzinho. Você ainda tem muito a aprender
para se tornar um grande karaíba, e enquanto ficar apegado ao canto dos pássaros, à luz
da manhã, deixará de perceber para além da aparência, e nunca poderá ajudar aqueles que
precisam, nem vingar aqueles que precisam ser vingados”.
O jovem ficou impactado com as palavras do paîé; parecia que ele havia entrado em
sua mente e naquele momento soube de tudo que se passava dentro dela. Ele realmente
estava vivenciando uma tranquilidade eufórica. Fazia muito tempo que não se sentia tão
bem e cada detalhe do mundo o impressionava tanto que parecia que ele havia renascido.
Restava-lhe ainda apenas uma dúvida profunda, nascida em meio àquelas visões
perturbadoras... Quem seriam aqueles inimigos brancos? Então, como se acompanhasse
com atenção o mínimo movimento da consciência de seu jovem aprendiz, o velho paîé
Marakapu começou a lhe contar uma história:
“Da segunda humanidade nasceu um descendente de Mairymûana, de mesmo
nome e senhor de todas as tecnologias. Os brancos que tanto lhe inquietaram são seus
verdadeiros filhos e sucessores. Também ele foi o responsável pela diferenciação entre
humanos e animais, modelando o modo de ser particular de cada um. Isso causou raiva
entre os humanos, que decidiram matar maíra, assim que ele foi embora. Outros maíra
barbados, os brancos, já apareceram nestas terras. Há muitas luas um deles veio para
convencer-nos a acreditar em seu deus. Tempos depois veio outro, que nos ofereceu duas
armas para escolhermos: a borduna de madeira, ybyrapema, e a espada de ferro. Por achar a
de ferro muito pesada, nosso antepassado escolheu a de madeira, com a qual guerreamos
uns com os outros. O ancestral dos brancos, mais perspicaz, escolheu a de ferro. Agora
eles estão de volta nas bordas do mar. Há entre eles diferentes grupos. São de costumes
estranhos: reviram a terra em busca de metais, que junto com outros produtos não se
cansam de acumular e mandar para o único chefe que parecem ter; alguns deles usam
uma grande veste preta, insistem em aprender nossa língua e não podem ter mulheres.”
“Essa história ainda não acabou, Îagûara’yra”. Disse decisivamente o paîé ao
terminar sua narrativa. “Você é parte dela, espero que seja forte o suficiente para
suportar o que virá”.
Jaguareté: O Encontro

30
Capítulo I:
O CENÁRIO
““Já não há mais tempo para os velhos costumes
Temos de caçar, guerrear e nos preparar para a batalha
Seres vindos de longe
em passáros imensos de madeira
Certamente querem nosso povo como escravo
Um grande líder virá para unir nossas famílias
Em uma só rebelião
Pungente como a canção de tupã”
(Cacique Guarani, séc XVI)

Geografia
Litoral e baías O amplo volume de águas salgadas em direção ao
Primeiramente aportando em paradisíacas praias nascente é chamado pelos Tupinambás de paranã, nome
de água azul turquesa, em uma costa emoldurada por que usam também para se referir aos grandes rios. Estes
imponentes falésias e grandes palmeiras, os portugueses índios contam que há muito tempo houve um grande
deram de encontro com os Tupinambás. Após avistarem incêndio que acabou com tudo e todos sobre a terra e,
no dia 22 de Abril uma montanha, a qual chamaram de sendo até então a terra plana, formou vales, montanhas,
Monte Pascoal, os portugueses desembarcaram em terra serras e outras formas que o relevo atualmente tem. As
firme e, poucos dias depois, em 1º de maio de 1500, cinzas de tal catástrofe tornaram-se o sal marítimo. Para os
realizavam a primeira missa, com a presença de muitos Guaianás, que sempre nos lembram que as coisas do mundo
indígenas. são divididas em duas partes, dizem que esta imensidão de
As praias, primeiras maravilhas a recepcionar os águas é goj kafã tũ, “água sem o outro lado”, pois tem tanto
navegantes vindos do Velho Mundo, são em geral comprimento em água que não se vê onde está a outra
circundadas por florestas de um verde profundo e úmido margem. Por sua parte, os Europeus, vindos deste distante
que escondem árvores gigantescas – seriam necessários outro lado, ainda não têm um nome certo para tais águas;
dez ou mais homens para abraçá-las – e estão repletas de alguns dizem “Mar Oceano”, outros somente “Oceano”
animais desconhecidos para os europeus. Talvez somente ou dão indicações espaciais: “Oceano Meridional” e “Mar
suas mais fantásticas histórias pudessem ter imaginado a Ocidental”.
deslumbrante realidade que aqui caminha solta pelas matas. Existem ao longo do litoral em direção ao sul várias
Muitas das praias dessa costa são ornamentadas com a baías como a de Guanabara e a de Paranaguá – palavra
beleza de rios que deságuam no mar imenso, criando um que provém do tupinambá e significa “enseada do mar”
espetáculo de esplendor tropical. Um dos principais meios –, que são usadas pelos Europeus para aportar nas terras
de locomoção no continente indígena são os rios; eles são do continente indígena. A primeira é habitada pelos
o suporte e o caminho, tanto para migrações de povos índios Tamoios (que é um subgrupo dos Tupinambás) e
indígenas como para guerras impressionantes. a segunda pelos Carijós. Por sua vez, em alguns pontos

31
Jaguareté: O Encontro
dessa imensidão de águas e terras, intrépidos Guaianás Guaianás pelo domínio dos valiosos pinheirais, nos quais
vêm mariscar e pescar, sem descuidar obviamente dos seus cresce também a erva-mate que os Guaianás usam como
atentos oponentes de língua tupi-guarani. remédio e bebida diária.
Serra Do Mar Em contraste com as cálidas temperaturas litorâneas,
A grande serra que separa o litoral do interior do o inverno no planalto, em função da altitude, é rigoroso.
território é chamada pelos Tupinambás de Paranã- Ao sul existem grandes campos e ao norte
pîakaba, o lugar de onde se vê o mar. Essa grande cadeia remanescentes do cerrado; também encontramos
de montanhas, que se estende por quase todo o sul da cânions e abismos se nos embrenharmos no continente
terra de Pindoretama, se apresenta como uma verdadeira ilimitado. Não são apenas araucárias que avistamos nestas
muralha verde se impondo de modo altivo frente ao terras vastas do planalto; elas se misturam nas florestas
oceano. Há muitos anos os habitantes dessa terra abriram tropicais, criando uma paisagem inusitada.
trilhas para atravessá-la, formando caminhos pela serra Existem lendas entre os espanhóis falando de um
através de corredores naturais que ligam o interior ao caminho que levaria até o Eldorado; seria a trilha do
litoral. Baseados em seu conhecimento apurado do próprio império Inca, ou até mesmo levando à Terra sem
território os índios podem transpor essa gigante serra até Mal. Esse caminho é chamado, por alguns, de Peabiru
mesmo realizando grandes migrações, mas para os menos e teria muitas redes, como uma trama entrecortando o
preparados e avisados essa imensidão ancestral de terra continente inteiro, em direção ao oeste. Na região que
e berço de nascentes puras pode se tornar um labirinto nos ocupa, essa trama cruza todo o planalto, saindo de
verde, úmido e perigoso. uma ilha mais ao sul e atravessando impressionantes
Constituída em sua maioria por rochas resistentes e cataratas na foz do rio Iguaçu.
adequadas para confecção de lâminas de machados e mãos Mistérios da Densa Mata
de pilão (granitos, basaltos e gnaisses), a Paranã-pîakaba se Nesse mundo vasto e indecifrável, repleto de
apresenta, em alguns trechos como escarpa; em outros é localidades misteriosas e exuberantes, vivem povos bravos
formada por serras marginais, além dos cânions na sua e de tradições ancestrais, que possuem um conhecimento
porção mais austral. Estende-se por aproximadamente profundo da mata que habitam. Desde pequenos os índios
1.500 km ao longo do litoral leste/sul, indo desde o rio convivem de modo íntimo com a floresta, aprendendo a
Guandu até nas proximidades da lagoa de Itapeva. Com nomear centenas de diferentes tipos de plantas e animais,
cotas médias que variam de 800 a 1.500 metros de altitude bem como a diferenciá-los e se relacionar com eles. Esse
possui seus maiores picos com mais de 2.200 metros na conhecimento os torna capazes de saber quais frutos são
sua última porção setentrional. ou não comestíveis, a encontrar remédios e até mesmo
Dizem algumas histórias, contadas pelos índios mais mortíferos venenos em meio à miríade incontável dos
velhos, que alguns xamãs poderosos isolam-se do convívio inúmeros tipos de vegetais que crescem no ventre da
mundano da aldeia e vivem na companhia dos espíritos floresta.
de seres da mata cultivando seus poderes secretos. O O motivo pelo qual o conhecimento dos índios sobre o
encontro com algum desses ermitões da selva é muito raro mundo vegetal é tão profundo não é apenas consequência
e pode conceder ao seu hóspede tanto conhecimentos das necessidades práticas impostas pela sobrevivência, mas
elevados como a morte certa, tudo depende da sorte, das também fruto de sua profunda vontade de conhecer o
intenções do visitante e do humor misterioso do xamã. mundo que os rodeia. É necessário conhecer uma planta
Planalto e Florestas com Araucária antes de saber se ela é útil ou não.
Atravessando a serra imponente nos deparamos É desse universo concreto e exuberante, vivendo e se
com uma região de vastas áreas entrecortadas pelos transformando ao seu redor, que os homens extraem seus
rios, margeando as florestas de araucárias. A região de conhecimentos e sabedorias, transmitidos de geração em
pinheiros se inicia no planalto que existe imediatamente geração, sobre a existência e o sentido dos povos que o
ao oeste dessas montanhas, conhecidas por Paranã- habitam e seus costumes, das cobras, porcos-do-mato,
pîakaba. peixes e árvores, formigas, araras, espíritos e estrelas.
Encontramos vales grandes e pequenos, habitados “Existe muito mais nessas matas do que madeira,
pelos índios Guaianás. Seus ancestrais vieram do coração capitão”. Essas foram as palavras de um soldado-
da serra, onde se esconderam para se salvar da inundação: marinheiro enviado por seu comandante junto com
um deles era chamado de Kanrhu e o outro conhecido por um grupo de homens para explorar a praia descoberta.
Kamé. Krijijimbé é o nome dessa serra, de paredes abruptas O mistério e o perigo permeiam cada passo nesse Novo
e verticais, de onde saíram os gêmeos ancestrais. Ela Mundo. Para os invasores é impossível ter dimensão da
se ergue entre o planalto que segue à Serra do Mar e o terra com a qual estão entrando em contato. Aquilo que
interior imenso e misterioso. inicialmente pensam ser uma ilha é na verdade um imenso
Também existem alguns grupos tupis habitando os continente repleto das paisagens mais impressionantes já
muitos vales do planalto. Eles guerreiam com os índios avistadas pelo homem branco.

32
Capítulo I: O Cenário

Guerras
As Guerras e as Alianças qual você poderá fazer parte.
Desde quando o mundo branco aportou nas praias A Guerra de Vingança:
do continente, uma guerra se iniciou entre esse povo e motor da sociedade tupinambá
o mundo indígena. Embora a relação entre indígenas e Vários grupos que imperam na costa do mar e que
europeus não se limitasse à guerra, já que ocorriam também se encontram também espalhados pelo interior são de
alianças, festas, casamentos e compadrios, sempre houve língua e cultura tupinambá. São muitos e parecidos entre
aqueles que queriam destruir o modo de vida encontrado si, de diferentes e incertas denominações: Tupiniquim,
no continente, considerado pelos colonizadores europeus Tupinambá, Tamoio, Tememinó, Potiguar, Tabajara etc.
como bárbaro, selvagem e indigno de respeito; sempre Cada uma dessas parcialidades étnicas é composta por
houve aqueles que, mais interessados em usurpar as várias aldeias ligadas entre si por relações de parentesco.
riquezas que a terra pode oferecer, não se importavam em Alguns estabelecem alianças, mas no conjunto, vivem em
dizimar aldeias e vidas para por em execução o seu plano uma espécie de guerra permanente. Os vencedores dessas
de conquista, expansão e domínio do território e das gentes guerras não tomam os territórios dos vencidos, não cobram
que nele habitavam. tributos, não fazem escravos e nem buscam obter nenhuma
Do maravilhamento amigável dos primeiros encontros espécie de vantagem econômica. Essas guerras constantes e
curiosos entre os mundos estranhos e das primeiras festas anuais têm como objetivo principal capturar inimigos, para
intercontinentais ocorridas nas praias dessa terra ancestral, matá-los e comê-los no ritual de vingança que dá sentido a
se passou, à medida que os Europeus demonstravam seu toda sua vida em sociedade.
desejo de subjugar os índios, a uma relação cada vez mais Os Tupinambás, quando iam para a guerra, levavam
conflituosa, expressando-se através de guerras, revoltas e consigo cordas amarradas em torno do corpo, isso porque
resistências. Os Europeus que buscavam impor seu domínio sua intenção principal nos combates era a captura de
nesse imenso continente não encontraram nele facilidade prisioneiros. O combate geralmente iniciava com uma
e mansidão. Pelo contrário, em meio às dificuldades luta preliminar à distância, feita através de flechas; após
decorrentes de seu próprio desconhecimento sobre como esse prelúdio guerreiro, durante o qual trocavam ofensas
sobreviver nesse território inóspito, depararam-se com e desafios com os inimigos, os guerreiros de ambos os
povos bravos e corajosos que vivem a guerra de um modo lados precipitavam-se uns contra os outros, cada qual se
intenso. esforçando por desarmar o seu adversário e aprisioná-lo
Os povos indígenas mantinham entre si relações vivo. Um homem, só, raramente conseguia esse objetivo se
guerreiras e os Europeus souberam utilizar essa situação a não fosse auxiliado por seus companheiros. Sendo a captura
seu favor, fomentando os conflitos e se aliando a um dos do inimigo uma façanha rigorosamente individual, a regra
lados para aniquilar o outro e, dessa forma, se apropriarem mandava que o prisioneiro pertencesse àquele que primeiro
das terras e das riquezas. o tivesse tocado no ombro. O que eventualmente gerava
Mas guerra para esses índios é, em alguns de seus disputas sobre quem, afinal das contas, realmente o fez.
aspectos centrais, algo muito diferente da guerra trazida Capturado o inimigo, era levado para a aldeia e tratado
pelos europeus em suas caravelas a mando de seus impérios como um parente: cortavam-lhe o cabelo e o ornamentavam
e reinados. Enquanto estes, carregando os mitos trazidos conforme a moda local, casavam-no com uma mulher,
do Velho Mundo, buscam dominar os territórios, obter de forma que ele constituía uma família na aldeia de seus
riquezas e encontrar a rota perdida que os leve até lugares captores. Sua morte, em torno da qual se realizava o ritual
maravilhosos como Eldorado, o que motiva os índios a sair e se bebia grandes quantidades de cauim, poderia ocorrer
de suas aldeias para combater seus inimigos, é por vezes, vários anos depois da sua captura. Nem sempre era o dono
algo muito diferente. do inimigo quem o matava. Muitas vezes o cativo era dado
Para os povos indígenas, como para outros povos do a outra pessoa como presente ou para pagar uma dívida.
mundo, as guerras significam algo mais do que simplesmente Mas, por que esse empenho em aprisionar e canibalizar
a pura violência, a destruição ou o domínio sobre o outro: a inimigos? Para os Tupinambás, capturar, matar e devorar
guerra é o perigo necessário para a reprodução da vida. Os inimigos ritualmente é o meio através do qual um homem
embates não envolvem apenas os guerreiros, mas também adquire capacidades e status. Quando um jovem mata um
se realizam no lado não visível da realidade, participando inimigo pela primeira vez, deixa de ser tratado como um
deles os antepassados, os espíritos e os xamãs. rapaz – kunumy açu – e passa a ser considerado um adulto
Vamos tentar compreender um pouco dessas – avá. Ele recebe novos nomes e mostra a todos seu novo
cosmologias, e o sentido da guerra em cada uma delas, para estado através de escarificações no corpo. Passa assim a
assim termos uma noção do que foi esse encontro cósmico ser reconhecido e respeitado como um guerreiro valoroso,
gerado pelas grandes navegações, onde esses diferentes tornando-se então digno de receber uma esposa. A morte
mundos colidiram para uma transformação sem volta, da sucessiva de inimigos, além da acumulação de nomes

33
Jaguareté: O Encontro
e escarificações no corpo, traz o aumento do prestígio e eterna.
do poder. A partir dos 40 anos, aproximadamente, os Outro ponto interessante na ética de guerra tupinambá
guerreiros passam do estado de avá ao de tujuaé, o que lhes é que para estes guerreiros é preferível ser devorado a
abre a possibilidade de participar das decisões políticas morrer de alguma outra forma. É indigno de verdadeiros
integrando o Conselho de Anciões. Capturar e matar guerreiros se libertarem fugindo ou serem libertados em
inimigos traz prestígio e possibilidade de assumir um papel troca de resgate. Sobre esse assunto disse certa vez o padre
principal durante os rituais antropofágicos através, por José de Anchieta que se empenhava na difícil tarefa de
exemplo, da produção de cauim: quantos mais inimigos catequizá-los: “Até os cativos julgam que lhes sucede coisa
capturados e mortos, mais esposas pode ter um homem, nobre e digna, deparando-se-lhes morte tão gloriosa, como
o que aumenta sua capacidade para patrocinar um ritual, eles julgam, pois dizem que é próprio de ânimo tímido e
aumentando, consequen-temente, seu prestígio. Aqueles impróprio para a guerra morrer de maneira que tenham de
que atingem os graus mais altos de prestígio podem chegar suportar na sepultura o peso da terra, que julgam ser muito
a ser morubixaba, chefes locais ou supralocais. Esses chefes, grande”.
entretanto, não têm o poder de impor leis ou decisões nem Nesse jogo canibal, cada um depende totalmente de
de julgar; eles são respeitados, admirados e seguidos por seus inimigos para se tornar propriamente um homem,
conta de seu prestígio como guerreiros, mas também de casar e ter filhos, e para atingir, depois da morte, a vida
seu carisma: por serem excelentes oradores e por seu bom eterna de prazer e alegria. Dessa forma, vemos, que de um
relacionamento com os demais, eles são capazes de manter modo misterioso e incompreensível para as mentes cristãs
a paz dentro da aldeia. que aportaram nas belas praias do Novo Mundo, o mal se
Os matadores não comiam suas vítimas; o inimigo morto torna o próprio bem.
era devorado pelas outras pessoas que participavam do A Situação Jê
ritual antropofágico. Ingerir a carne do inimigo não implica Esse mundo “descoberto” pelos europeus é também
ganhar suas qualidades, o que se consegue é ser admirado habitado por outros povos, aqueles que não são Tupis
como matador de inimigos e usufruir de reconhecimento e são chamados por estes de Tapuias. Embrenhando-se
social, da possibilidade de casar, da capacidade de gerar no sertão do Novo Mundo, nas regiões interioranas para
filhos e ganhar a bravura necessária para que, após a morte, dentro da imensa muralha que é a serra do mar encontram-
sua alma passe nos testes aos quais será submetida para se povos também muito bravios e guerreiros. Falantes de
chegar à tão sonhada Terra sem Mal, lugar onde as plantas uma língua diferente, mais gutural, como se vinda de dentro
crescem sozinhas e as flechas caçam por si; onde não há da própria terra, os Guaianás, habitantes do planalto, são
trabalho nem sofrimento e todos são eternamente jovens um povo que valoriza e respeita muito seus ancestrais e a
para desfrutar com seus parentes de infindáveis danças e terra onde eles são enterrados. Este povo ocupa o território
cantorias. em aldeias situadas no interior de pinheirais e em casas
A primeira preocupação dos Tupinambás, antes da semissubterrâneas.
partida para a guerra, era consultar o paîé. Ele aconselhava- As frequentes guerras entre Guaianás e Tupinambás
os a prestar, durante as noites seguintes, especial atenção expressam e reavivavam o mito e a inimizade. O maior
aos sonhos. Se, por exemplo, viam em sonho um moquém medo dos grupos inimigos dos Guaianás está nos princípios
assando carne dos inimigos, podiam marchar sem temor; guerreiros deste grupo, já que os guerreiros inimigos são
se, porém, percebiam os próprios corpos torrando na todos mortos e as mulheres e crianças raptadas. A terra, por
grelha, o acontecimento não pressagiava nenhuma vitória. ser mais do que um recurso natural, não poderia ser um
Apesar das guerras constantes, a vida cotidiana entre troféu de batalha, pois é considerada como sendo o suporte
aqueles que compartilham o dia a dia na aldeia é pautada da própria vida, estando ligada ao seu sistema cosmológico
por paz e tranquilidade, sendo o nível de violência entre e de conhecimentos. Para os Guaianás, por exemplo, o
aqueles que vivem juntos baixíssimo. Sua fúria guerreira é lugar de enterramento significa a porta invisível que liga um
reservada apenas aos inimigos, de quem tem de se vingar dos planos do mundo ao outro: o nível terreno e mortal
pelo fato deles terem também devorado seus parentes em ao subterrâneo, nível mítico do mundo dos ancestrais.
outros tempos. Entretanto, isso não quer dizer que a guerra não esteja ligada
O fim do mundo é algo possivelmente próximo: quando ao domínio dos territórios: nos conflitos entre Tupinambás
a Lua for devorada pelo Jaguareté celeste, acontecerá o e Guaianás, os vencedores expulsavam os vencidos do
eclipse final e um novo cataclismo destruirá o mundo. Por território que ocupavam. Foi assim que os Tupinambás, ao
isso é preciso matar e comer inimigos o quanto antes, para longo de décadas de luta, foram se tornando os senhores da
que não corram o risco de morrer como covardes e assim costa do mar.
nunca atingirem a Terra sem Mal, ficando então como Mas os Guaianás não apenas lutam contra os
espectros sob o domínio de Anhangá. A vingança é um valor Tupinambás. Existem também rivalidades entre grupos
divino entre os Tupinambás, é o principal meio ensinado guaianás diferentes que podem chegar a torná-los inimigos
pelos heróis míticos para se atingir a bem-aventurança irreconciliáveis. A maioria dessas rivalidades é desencadeada

34
Capítulo I: O Cenário
por disputas relacionadas com mulheres. Se a aliança política, são enamorados pelas filhas do senhor dos jaguares. Sendo
entre os Guaianás, é produzida pela troca de mulheres, o assim, alguns deles, quando muito enamorados, saem
rapto delas só pode representar inimizade e guerra. Desse solitários perambulando pela mata, isolando-se dos parentes
modo o rapto de mulheres é o motivo principal das guerras e companheiros, até que visões do jaguar lhe indiquem
dos Guaianás com outros povos. Por outro lado, com a finalmente o caminho até a jovem onça.
chegada dos brancos, se produziu uma cisão entre os grupos
que aceitaram o contato amistoso e os que rejeitaram tais A Guerra que vem do Mar
contatos.
Os Guaianás buscam ser como jaguares, tentando “Um navegante atrevido
estabelecer um parentesco direto com esse animal predador. Saiu de Palos um dia
Quando vão para a guerra pintam sua pele com manchas ou Vinha com três caravelas
listras negras buscando, inclusive na aparência, assemelharem- A Pinta, a Nina e a Santa Maria
se com o jaguar. O próprio grunhido que emitem na hora da
batalha é um meio de assemelhar-se a esse grande predador,
pois lembra o som feito pelos jaguares quando se lançam Em terras americanas
sobre suas presas. Saltou feliz certo dia
Alguns desses guerreiros, chamados de mĩ-vẽ – “aquele Vinha com três caravelas
que vê jaguares” –, também possuem poderes xamânicos, e A Pinta, a Nina e a Santa Maria”
(Caetano Veloso, As três Caravelas)

Estimulados por seus soberanos, os navegantes


e aventureiros do velho continente lançaram-se ao
desconhecido e misterioso oceano, numa travessia em
busca de novas terras e riquezas, que aumentassem a
prosperidade de seus reinos e a sua própria, além de
levar a palavra de Deus pelos quatro cantos do mundo.
Ao oceano Atlântico partiram, muito receosos dos
mortíferos monstros marinhos, bem como da infeliz
possibilidade de cair no abismo que acreditavam
separar esse mundo do outro.
No século XV a Europa viveu o
momento chamado de Renascimento,
após centenas de anos de conflitos

35
Jaguareté: O Encontro
internos e transformações sociais e econômicas. O para Calicute. Essa permanência prolongada é um
período medieval foi marcado pela reclusão espiritual, dos motivos para se pensar que Cabral tinha outro
o domínio dos senhores feudais e o monopólio objetivo além de chegar às Índias. Provavelmente,
intelectual por parte da Igreja, mas no final do séc. XV, Portugal já sabia da existência de terras do outro lado
apesar de não haver uma ruptura completa com esse do Atlântico.
mundo medieval, ocorreram profundas transformações Ao se darem conta da riqueza incalculável
no modo de pensar e viver dos europeus. A soberania florescendo e brotando da imensa região próspera e
da Igreja Católica passou a ser contestada, as artes desconhecida, os europeus passaram então a enviar
clássicas da antiguidade, como a grega e a romana, expedições para que estes navegadores, além de
começaram a ser valorizadas e a busca era por uma padres e soldados, tomassem para seu Rei e para o
racionalização e humanização do pensamento. Esse Deus cristão as terras então encontradas. Após um
período da história se conhece como Renascimento. período inicial em que tentaram manter uma relação
Uma das transformações mais significativas foi amigável com os índios, através da prática do escambo,
que com o fortalecimento das monarquias e o os portugueses passaram a explorar o território
desenvolvimento do comércio teve início a busca por com o objetivo de ocupá-lo. Para tanto, iniciaram a
novos mercados. O contato e a comercialização com o construção de vilas e povoados, a escravização dos
Oriente, já iniciado na Idade Média com as Cruzadas, indígenas que não aceitavam submeter-se a eles e a
se intensificou, fazendo com que portugueses e catequização dos considerados mais “dóceis”.
espanhóis buscassem uma rota marítima para a região. Logo após a chegada dos portugueses, outros
Dava-se início ao período das grandes navegações. Os povos europeus realizaram expedições para explorar
ânimos apontavam para fora. e retirar riquezas da próspera terra. Espanha e França
Nesse contexto o reino português mostra-se no ocuparam áreas do território, traficando e levando as
séc. XV como uma potência marítima. A partir da riquezas naturais para o Velho Mundo, como o pau-
conquista de Ceuta, em 1415, uma série de investidas brasil e algumas espécies de animais.
pelos oceanos foi financiada pelo ascendente império Enquanto os espanhóis ocuparam terras ao sul e
português, passando pelo monopólio das rotas mais ao interior do território, os franceses ocuparam o
comerciais com as Índias, a conquista de algumas litoral brasileiro, abastecendo suas feiras com produtos
regiões africanas e o “achamento” do Brasil em 1500. oriundos da inexplorada terra. Através de uma política
O objetivo inicial das grandes navegações europeias de alianças com os indígenas, principalmente com
– das quais Portugal e Espanha foram os pioneiros – os diferentes grupos tupinambás, já na primeira
era abrir novas rotas de navegação que possibilitassem metade do séc. XVI, o Brasil se encontrava repleto
o contato com as Índias, o mais cobiçado destino de marinheiros, exploradores e alguns religiosos
comercial intercontinental da época. Em 1498, Duarte franceses, que atuavam como pontes comerciais e
Pacheco comandou uma expedição pelo Reino de culturais entre a França e as terras dos nativos aliados.
Portugal e chegou a terras que hoje fazem parte do Os franceses lançaram mão de duas tentativas para
território brasileiro. Tal expedição foi mantida em instaurar colônias em terras brasileiras: a primeira
segredo, principalmente por receio dos espanhóis, delas chamava-se França Antártida, localizada na baía
também ávidos por conquistar novas terras. Prova de Guanabara, e a segunda foi a França Equinocial,
dessa rivalidade foi o Tratado de Tordesilhas, assinado localizada no Maranhão. Os Tupinambás, guerreiros
em 1494, e que dividiu as terras descobertas - e por por natureza, aliaram-se com os franceses depois
descobrir - entre os dois reinos. Porém, o acordo de anos de uma relação de escambo, enquanto que
não impediu constantes conflitos pelos territórios os Tupiniquins, seus inimigos, se aliaram com os
americanos. portugueses. Dessa forma, as guerras não se definiam
Seis anos depois do Tratado, no ano de 1500, D. simplesmente por uma oposição entre índios e
Manuel I, rei de Portugal, enviou uma enorme frota, europeus, mas sim pela inserção dos povos europeus
comandada pelo fidalgo Pedro Álvares Cabral, para (portugueses, franceses, espanhóis, holandeses, etc.) na
chegar até Calicute, na Índia. No entanto, em 22 de complexa rede de conflitos e alianças que existia entre
Abril desse ano, a frota avistou terra firme. Era o que os diferentes grupos indígenas, aproveitando-as para
mais tarde chamariam de Brasil. A frota permaneceu seus próprios objetivos e rivalidades.
por uma semana nas novas terras e depois seguiu

36
Capítulo I: O Cenário

Cosmologias
“[...] pensamento selvagem não é (...) o pensamento
dos selvagens,nem aquele de uma humanidade primitiva
e arcaica, mas o pensamento em estado selvagem, distinto
do pensamento cultivado ou domesticado em vista de
obter um rendimento”.
(Claude Lévi-Strauss,1962)

Imagine-se o leitor num mundo em que os animais


são pessoas e os corpos das diferentes espécies são
como roupas, como máscaras que escondem uma alma
essencialmente humana. Nesse mundo, poderosos xamãs
realizam viagens entre os diferentes planos sobrepostos do
universo, auxiliados por espíritos com quem estabelecem
alianças. Contam os mitos transmitidos de geração em
geração, que antigamente humanos, animais e outros tipos
de seres com capacidade de agir na realidade, como os
espíritos, interagiam direta e cotidianamente. Hoje em dia, é
o xamã, mais-do-que-humano mas menos-do-que-espírito,
quem faz a intermediação entre os humanos e os outros
seres que fazem parte desse mesmo universo existencial.
Na vida dos povos indígenas o mundo espiritual não
é separado do mundo material: homens, animais, coisas
e espíritos fazem parte de um mesmo mundo social. O
mundo está dividido em múltiplos domínios transitáveis, em
diferentes espaços habitados por humanos e não humanos,
ou seja, todos aqueles seres que, não sendo humanos,
têm intenções, sentimentos, memória, racionalidade e
consciência e, em função delas, realizam ações. Animais,
plantas, fenômenos meteorológicos, lugares, espíritos,
objetos podem ser, por trás da aparência, pessoas, e o xamã
é aquele que tem a capacidade de vê-los como tais e por
isso se torna o mediador entre mundos e entre seres.
Nesse mundo os diferentes seres precisam se adentrar
nos espaços alheios para realizar as atividades da vida
cotidiana, como para plantar, caçar ou pescar, as quais
implicam, frequentemente, uma ação predatória. Por
exemplo, o que para um homem é caçar uma anta para
comer, para as antas é um ato de guerra, já que uma pessoa-
anta foi morta. É sobre essas relações entre humanos e não
humanos, às vezes amigáveis e de ajuda mútua e às vezes
conflituosas, que vamos tratar agora.
Encontros na Mata e nas Trevas
O que estamos chamando de espíritos abrange, entre
os povos indígenas, uma diversidade de seres. Alguns deles
são os espíritos dos mortos; outros podem ser donos
dos animais ou da mata; outros, ainda, seres poderosos
associados a determinados lugares ou fenômenos da
natureza, como os trovões. Dependendo da sua natureza
e da situação, se manifestam de modos diferentes. Em
ocasiões são percebidos através de sons, assovios, cheiros

37
Jaguareté: O Encontro
ou cores cambiantes, mas podem se mostrar, também, capacidade predatória dela.
sob a forma de pássaro ou de qualquer outro animal, ou Xamanismo e o Mundo Cotidiano
também sob alguma forma monstruosa. A noite é um É importante lembrar que o próprio modo indígena de
momento especialmente perigoso, já que nas trevas os encarar a vida é totalmente perpassado pelo xamanismo.
espíritos proliferam e redobram sua audácia, atacando as Desse modo, nas diferentes atividades, algumas cotidianas,
pessoas; mas, é suficiente acender a fogueira ao pé da rede como o trabalho na roça ou a caça, e outras não, como
para ficar a salvo de seus males. Logo que a presença de a guerra, o xamanismo toma uma posição de destaque.
um desses seres é pressentida, todas as saídas das ocas são É por isso que em vários grupos indígenas não apenas
fechadas para impedir-lhe a entrada. Embora nem sempre os xamãs propriamente ditos e reconhecidos são capazes
sejam malignos, sua presença entranha riscos e provoca de realizar essas práticas, mas a maioria das pessoas usa
o medo. O xamanismo e as narrativas míticas são uma técnicas xamânicas. O xamanismo é assim a expressão
fonte primordial de explicações e conhecimentos sobre a prática e cotidiana de um conhecimento espiritual que dá
natureza desses seres e sobre os domínios do universo. sentido e possibilita o modo de vida indígena, e os xamãs
Florestas, rios, céus e montanhas são espaços habitados são aqueles dentre os membros do grupo que possuem um
por esses seres. A mata, especialmente, é um lugar onde maior grau de maestria no domínio desses conhecimentos
os encontros com espíritos e seres sobrenaturais podem e práticas, sendo requisitados pelos outros para realizar as
acontecer. Quando alguém anda sozinho na floresta, pode atividades que requerem a mediação com os seres de outras
eventualmente se deparar com algum animal. Mas nem dimensões.
sempre este animal aparece para o caminhante solitário Assim como em um curso de matemática nem todos
efetivamente como tal, senão que pode se mostrar como se tornam programadores de software, numa aldeia onde
gente. Nos mitos, esses encontros podem ser perigosos em todos são ensinados sobre os mitos e sua relação com a
ocasiões, mas também podem trazer algum ganho para a vida, nem todos se tornam xamãs. E dentre aqueles que
pessoa. se propõem a tal árdua tarefa, que envolve sacrifícios,
Dado que os animais, de seu próprio ponto de vista, provações, coragem, consciência e sabedoria, existe
são humanos, têm seus objetos culturais – que para nós, diversidade na profundidade de suas compreensões e
humanos, são substâncias naturais. Assim, os carrapatos poderes. É através dos resultados concretos que esse poder
são as miçangas dos colares das capivaras, o sangue é o é manifestado e reconhecido. A confiança dos índios
cauim dos jaguares, os tocos de madeiras no chão são as em seus xamãs se dá pela demonstração prática de seus
flautas dos porcos-do-mato. poderes e talentos, e não pela crença em algum dogma ou
Da mesma forma, nós humanos não aparecemos como pela fé inabalável.
tais aos olhos de animais e de espíritos: para os jaguares, A possibilidade de se tornar xamã não se restringe
somos porcos; para as sucuris somos capivaras; para os ao mundo dos homens. Tanto entre Tupinambás como
canibais Tupinambás que já estão na Terra sem Mal – sobre entre Guaianás as mulheres podem também seguir a senda
a qual falaremos mais à frente –, somos jabutis; para outras do xamanismo, utilizando-o não só em suas atividades
divindades e espíritos, somos pássaros. cotidianas, mas podendo também se tornar poderosas,
O Corpo como Roupa temidas e respeitadas.
Os povos indígenas decoram e marcam seu corpo Na vida indígena a cosmologia tem no mito uma de
de acordo com o modo ensinado por seus ancestrais, suas formas privilegiadas de expressão. O xamã é aquele
que lhes transmitiram a maneira certa de viver como que não só conhece os mitos, algo que todos na aldeia têm
humanos. Cada grupo carrega em seu corpo os sinais de acesso, mas que é capaz de vivenciar seu sentido último e
sua diferença em relação aos outros, o que os caracteriza trazê-los para a concretude do mundo dos viventes através
como verdadeiramente humanos. de suas palavras e ações. Ele é aquele que se coloca no
Quando comparamos o corpo com uma roupa, entre-mundos, mediando entre as diferentes dimensões e
estamos nos referindo a uma ideia de corpo diferente da seres e colaborando para que tenham existência.
nossa, já que aqui é entendido não como a parcela biológica O perigoso poder dos xamãs
do ser, mas como o modo específico desse ser interagir e Num mundo onde nada é por acaso, onde tudo tem
estar no mundo material: seus hábitos alimentares, o local um motivo e as aparências enganam e ocultam, o paîé é
onde vive, onde e quando dorme, como se ornamenta. aquele capaz de enxergar a verdadeira essência humana
Mas a importância desse corpo-roupa não é tanto mostrar por trás das formas corpóreas e materiais, podendo então
uma identidade; se trata, antes, de um meio de ativar os perceber vários seres vivos se comunicando.
poderes de outro tipo de corpo. Da mesma forma que usar Vislumbrar a essência espiritual que anima o cosmos,
um traje espacial dota o astronauta de capacidades que desde montanhas, relâmpagos e rios, até peixes, porcos-do-
não são próprias do ser humano, como sair da atmosfera mato, araras, harpias, onças, formigas e as próprias estrelas:
terrestre sem morrer, o xamã usa o corpo de onça – se esse é, de certo modo, o principal poder dos xamãs, os
transformando em uma – para ter a força, a rapidez e a quais, por consequência dessa capacidade, podem realizar

38
Capítulo I: O Cenário
atividades centrais e maravilhosas dentro da vida de sua A Arte de Sonhar
aldeia. Entre os diferentes poderes das capacidades do xamã
Cada um dos povos que compõe nosso cenário chama destaca-se o de ver, através da arte de sonhar e interpretar
seus xamãs com um nome específico. Entre os Tupinambás os sonhos, o que irá acontecer e as razões ocultas do que
ele é chamado de paîé ou de karaíba. Entre os Guaianás está acontecendo. Os xamãs têm no sonhar uma de suas
apenas existe um tipo de xamã: o kuiã. mais poderosas ferramentas. Os sonhos são uma espécie
Os xamãs são aqueles que se tornam capazes de mediar de alçapão para outros mundos, sendo não somente
e possibilitar a comunicação entre seres de diferentes uma abertura para outras esferas da percepção como um
âmbitos cosmológicos, seja através do trânsito entre eles, dos mecanismos de trânsito e comunicação com outros
seja como receptores das mensagens dos seres de outros domínios. Durante o sonho a alma, ou duplo, do xamã,
mundos. desprende-se do corpo e experimenta tempos e lugares que
Seres ambíguos por definição, os xamãs podem ser não podem ser conhecidos no estado de vigília. O sonho
percebidos e atuar tanto como sábios profetas e curandeiros não é algo que acontece no interior da psique do xamã,
amados e respeitados por seu povo, quanto como temíveis mas na sua interação com o cosmos. Durante essas viagens
feiticeiros. Eles contêm em seus corpos um grande poder podem visitar as moradas dos animais, percebendo a sua
que pode por vezes, caso não seja manuseado com cuidado natureza humana, ou as aldeias dos inimigos, averiguando,
e sabedoria, sair do controle tornando-se mortalmente dessa forma, quando os adversários estão preparando um
perigoso. O mesmo poder que lhe torna capaz de curar ataque.
grandes enfermidades e de resgatar as almas roubadas pelos Na vida indígena as realidades oníricas e de vigília não
espíritos malignos é aquele que lhe confere a possibilidade se apresentam como mundos completamente segmentados
sinistra e temida de lançar doenças e maldições contra e compartimentados, sendo que nem sempre se distingue
aqueles que se apresentem obstruindo seu caminho. um estado de outro. O que acontece durante o sonho é
A Relação com os Espíritos Auxiliares tão real como o que acontece quando se está acordado.
O poder dos xamãs é derivado, em grande medida, O universo possui diversas esferas a serem conhecidas e
do seu contato com os espíritos auxiliares, que podem exploradas, as quais estão para além da vivência do estado
ser, ou tomar a forma, de animais ou vegetais. Através de de vigília. Sonhar abre, de fato, portas para outros aspectos
substâncias rituais, como o tabaco no caso dos Tupinambás do que é real através da remodelação cuidadosa que os
e a erva-mate no caso dos Guaianás, os xamãs são capazes xamãs fazem de seu sistema de interpretação dos dados
de se comunicar com os espíritos que passam a ser como sensoriais.
familiares dos xamãs. No caso dos Guaianás, os espíritos Não apenas os xamãs têm sonhos, como é de se esperar,
auxiliares são chamados de iangrê e estão associados a um mas eles são aqueles com conhecimento, consciência
animal específico. Já no caso dos Tupinambás, o som dos e poder para interpretar os sonhos dos outros e para
maraká é a voz dos espíritos, mas eles também podem se controlar os seus próprios. Esse contato com outros planos
manifestar sob formas de aves, som ou cores. de existência e com seres não humanos lhes proporciona
Através do contato com os espíritos, que não é apenas aprendizados e aumentam seus poderes xamânicos.
espiritual, mas também substancial, o xamã passa por Através dos sonhos o kuiã, por exemplo, se comunica com
um processo de metamorfose, adquirindo qualidades seu iangrê e com Tupã; ele viaja ao numbê para recuperar a
sobrenaturais. A fumaça do tabaco, o aprendizado dos alma de uma pessoa doente e prevê acontecimentos que
cantos e da perda controlada dos sentidos são elementos virão acontecer. Da mesma forma, os paîé tupinambás
do caminho para se tornar xamã. predizem o futuro e o resultado dos empreendimentos
Os xamãs apresentam-se, então, como o elemento guerreiros através dos sonhos. Apesar dessas possibilidades
domesticador da força representada pelos espíritos maravilhosas, o xamã, que viaja atravessando os diferentes
auxiliares, usada por ele como poder para prevenir, planos da realidade por meio do sonho ou sob os efeitos de
proteger, curar e prever. Seu poder vem da mata e tudo substâncias xamânicas como o tabaco e a erva-mate, corre
o que nela está contida – remédios, venenos, espíritos o risco de permanecer prisioneiro de outros seres numa
auxiliares e nomes. O xamã, portanto, detém um poder outra dimensão. Tudo depende das suas capacidades para
oriundo de outros domínios do cosmos: só ele ousa e enfrentar ou negociar, segundo o caso, com os seres aos
consegue domesticar estas forças. Daí vem seu prestígio quais ele vai encontrar durante suas viagens, muitos deles
e poder social. de natureza predadora.
Doenças
Quando certos não humanos raptam a alma ou os não humanos que a raptaram. Através dessa
princípio vital de alguém, a pessoa adoece. A alma convivência com não humanos, a alma raptada
pode ser escondida em algum lugar tenebroso, e, portanto, a pessoa à qual pertence, pode
ou levada à aldeia do atacante, onde convive com mudar sua perspectiva pela dos seus captores, se

39
Jaguareté: O Encontro

transformando num deles. Se a metamorfose é Durante o processo de cura, um dos passos


total, o corpo da pessoa morre e a alma dela ficará mais importantes é averiguar quais são as causas
morando com os não humanos que a raptaram. É e os causantes da doença. Sonhos, consulta aos
nesse momento que é fundamental a intervenção espíritos auxiliares e uma análise de situações que
do xamã. Ele deverá negociar com o captor da alma tenham ocorrido pouco antes do adoecimento
e conseguir a sua liberação. Só assim, a morte do são os meios através dos quais o xamã pode
doente poderá ser evitada. diagnosticar a doença. Uma vez isso averiguado,
Em outras ocasiões, a doença acontece quando o xamã empreende as medidas necessárias: em
um objeto patogênico é introduzido no corpo certas ocasiões precisa viajar a outros âmbitos da
de alguém. Nesses casos, os xamãs usam outras realidade e negociar com quem causou a doença;
técnicas de cura: manipulam, massageam e realizam em outras, extrair o mal do corpo do paciente. Uso
sucções no corpo do paciente, extraindo diversos de plantas medicinais, das quais os grupos indígenas
objetos, que podem ser espinhos, insetos, penas, são grandes conhecedores ou escarificações são
cristais, pele de jiboia, peixe cru ou outras coisas, também técnicas importantes para devolver a
dependendo do autor do ataque ou do tipo de saúde ao doente. Além disso, uma vez realizada a
doença. cura, o paciente deve ter grande cuidado com o que
Uma doença nunca é devida ao acaso: sempre come, sendo vetados diversos alimentos. O não
há alguém que intencionalmente a causou. O cumprimento das dietas impostas pelo xamã pode
comportamento errado do próprio doente pode levar a uma recaída e, inclusive, à morte.
ser a razão do ataque: comer alguma coisa que não Com a chegada dos homens brancos e barbados
devia; passar por um lugar perigoso ou ofender um chegaram também novos tipos de doenças
espírito podem desencadear uma agressão contra causadas por vírus que anteriormente não existiam
ele. Tanto o roubo da alma quanto a introdução no nessas terras americanas. Migraram junto com os
corpo de um objeto patogênico são tipos de ataques Europeus e invadiram esse novo ambiente. Muitas
que podem tanto ser feitos por não humanos quanto vezes, aliás, são as doenças mais ágeis e chegam antes
por humanos. Quando se trata de ataques de não que os brancos. Estas doenças, frequentemente,
humanos, a doença é considerada em muitos casos são doenças sem donos e os xamãs não conseguem
como um processo de transformação: o doente vai, então negociar a cura de seus compatriotas em
aos poucos, se transformando no ser que o atacou. suas viagens xamânicas, nem há o que extrair dos
Se a metamorfose se completa, ocorre a morte da corpos. Tampouco podem ser eliminadas com as
pessoa. plantas e outros produtos com que os indígenas
O xamã usa seus poderes para curar, mas também fabricam seus remédios; para muitas delas nem os
para atacar e agredir. Por isso é importante não brancos têm cura. Muitas das epidemias devem,
provocar a ira de um xamã, já que as consequências segundo alguns indígenas, ter como dono o “Deus
podem ser nefastas. É por isso também que os único” de que tanto falam os Europeus, e por isso
xamãs têm um papel fundamental nas guerras: talvez possam livrá-los do mal não com maraká,
não apenas eles adivinham as intenções dos seus tabaco, viagens a aldeias animais e sucções mas,
inimigos, mas podem também atacá-los por meios com crucifixos, sinais da cruz, águas batismais,
mágicos. Os Tupinambás atribuem grande parte do vestir roupas, ficar de joelho e orar. Outras talvez
sucesso na batalha aos espíritos depositados nos se originem dos próprios objetos que os Europeus
maraká e que são ativados pelo xamã. trazem e que contêm uma potência patológica.

O Fim se Aproxima?
Do encontro entre brancos e indígenas foram Atualmente, no Brasil existem mais de 230 povos in-
gerados vários destinos para esses mundos, que em dígenas, alguns vivendo em cidades, outros em áreas
alguns contextos passaram até mesmo a ser um só. rurais e alguns permanecendo até hoje sem um con-
Apesar de a população indígena ter de fato sofrido tato direto com o povo branco.
uma queda muito grande por decorrência das guer- Desse modo certamente coloca-se a questão so-
ras e epidemias ocorridas a partir do séc. XVI (es- bre quem seria índio. A percepção dominante, via de
timasse que a população indígena desta época fos- regra, considera índios verdadeiros apenas aqueles
se algo entre 2 e 4 milhões de pessoas ou até mais, que continuam sem contato com os brancos; con-
pertencentes a mais de mil povos distintos só na tudo, temos de considerar, em termos práticos, que
Amazônia), os índios não são algo do passado: não é índio quem se considera, ou melhor, quem se au-
foram “extintos” como alguns querem acreditar. todefine enquanto tal. Para muitos povos indígenas

40
Capítulo I: O Cenário

o fato de usar uma roupa dos brancos, ou mesmo tou, também, com a gigantesca contribuição da po-
ter acesso à luz elétrica, não os torna menos índios, pulação de origem africana.
muito pelo contrário, o acesso a esses elementos Certamente que os Tupinambás, Guaianás e
do mundo branco pode ser inclusive um fator de- Europeus como apresentados em Jaguareté: O
cisivo para que eles possam continuar mantendo Encontro não existem mais. O destino de alguns
vivas as suas culturas. É preciso lembrar o fato de povos, frente ao contato com as doenças e epide-
que desde quando chegaram mias dos brancos (fator decisivo na que-
aqui as caravelas europeias, a da populacional entre os indígenas)
relação com o mundo bran- foi mesmo a extinção. Apesar
co, seja ela de guerra ou re- disso houve aqueles que decidi-
sistência, foi inevitável. ram não se relacionar com os
Além de todos esses invasores e assim levaram sua
povos, que continuam população território adentro,
vivendo segundo os va- embrenhando-se ainda mais
lores da sua cultura, na densa mata. Desse modo,
usando sua língua e pra- vemos que os povos indíge-
ticando suas tradições, nas encontram vários destinos
temos de levar em con- para suas culturas e tradições,
ta, ainda, o fato inegá- não sendo correto afirmar
vel de que a miscige- que só existiram no passado.
nação entre brancos Atualmente, ao contrário do
e índios, que passou que afirmaram aqueles que
a ocorrer desde os profetizaram a extinção dos
primeiros momentos povos indígenas, há um au-
da chegada dos eu- mento populacional entre
ropeus na terra indí- eles, que chegam a somar
gena, foi um fator de mais de 800.000, espalha-
extrema relevância dos por todo território
para a formação da nacional, e pertencentes a
população desse país diferentes culturas.
que veio a ser conhe-
cido como Brasil,
formação que con-

41
Jaguareté: O Encontro

42
Capítulo II:
OS POVOS

“Só a Antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente. Filosoficamente.


Única lei do mundo. Expressão mascarada de todos os individualismos, de todos os coletivismos.
De todas as religiões. De todos os tratados de paz.
Tupi, or not tupi that is the question.”

(Oswald de Andrade, Manifesto Antropófago)

Neste capítulo você poderá conhecer os principais existentes na grande floresta amazônica, ainda um
povos que compõem nosso cenário. Serão descritas as mistério para os europeus da época.
características básicas e específicas de cada um deles A escolha dos Tupinambás e dos Guaianás responde
para que o jogador possa escolher a qual desses po- não apenas a critérios históricos, mas também ao
vos seu personagem pertencerá. A escolha do povo desejo de incluir no jogo povos representantes de dois
determina muitas das características do personagem, troncos linguísticos diferentes – o Tupi e o Macro-
além de fornecer ao Mestre importantes informações Jê –, de forma a considerar um aspecto fundamental
para que ele possa desenvolver a história. Caso mais do universo indígena das terras baixas da América
de um personagem pertença a um mesmo povo, isso do Sul: sua diversidade cultural, linguística e social.
não significa que eles sejam iguais, indica o comparti- Além dos troncos mencionados, cada um abrangendo
lhamento de uma mesma base cultural. várias famílias linguísticas, existem vários outros
É importante lembrar que este território ancestral, não agrupados. Para saber mais sobre a classificação
cujos Europeus estavam tentando conquistar, era das mais de 180 línguas diferentes que atualmente
povoado por centenas de grupos indígenas diferentes, existem no Brasil, se pode consultar, por exemplo,
formando uma incrível diversidade de culturas. Em a Enciclopédia dos Povos Indígenas na página do
nosso cenário colocamos à disposição do jogador Instituto Socioambiental (ver Fontes Consultadas no
apenas dois deles, embora não fossem os únicos povos final do livro).
a habitar essa terra. Mais ao sul, havia uma grande O Mestre pode determinar quais povos ele quer
quantidade de índios carijós, também integrantes que estejam à disposição dos jogadores conforme a
da família Tupi, mas diferentes dos Tupinambás. aventura que ele preparou. Pode, por exemplo, per-
Habitavam a costa sul da América – de Paranaguá até mitir apenas a escolha do povo Guaianá e proibir a
a Lagoa dos Patos – bem como partes do interior. escolha de Europeus e Tupinambás, entre as várias pos-
Atravessando a serra e adentrando-nos no planalto sibilidades. Os Povos disponíveis aqui podem também
meridional encontraríamos dezenas de povos Jê e servir como exemplo para a criação de outros. Para isso
Puri, pertencentes ao mesmo tronco linguístico dos recomendamos uma pesquisa cuidadosa sobre o povo
Guaianás. Isso sem falar das centenas de culturas escolhido e atenção às Regras do próximo Capítulo.

43
Jaguareté: O Encontro

São os primeiros indígenas a entrarem em contato com


os Europeus, pelo fato de dominarem a região costeira. Os
Tupinambás são um povo que vive de modo surpreendente para
os navegadores europeus. Apesar de cultivarem um cotidiano
tranquilo e amistoso no seio tropical de suas aldeias, os Tupinambás
conferem ao sentimento da vingança uma centralidade sagrada em
suas relações. É esse o sentimento que move o principal ritual de
sua vida social, em que um inimigo capturado é morto para depois
ser devorado em um festim antropofágico. Se com os seus inimigos
se mostram extremamente vingativos e impiedosos, em contraste se
mostram cordiais e grandes companheiros em relação àqueles que
consideram seus aliados.
Um aspecto importante da vida social tupinambá é que gira em
torno de festas durante as quais se bebe o kaûĩ,, bebida fermentada
preparada e distribuída por mulheres. Em geral essa bebida é feita de
mandioca ou aipim (sendo chamada de aipĩ’y)) mas pode também ser feita
beîuting’y), de mangaba
beîuting’y
de abacaxi (nana’y), de caju (akaîu-kaûĩ), feita de beiju (beîuting’y),
). Faziam festas e bebiam o kaûi em diversas
(mangab’y) ou de milho (abati-kaûĩ).
ocasiões: quando havia algum nascimento, na ida e na volta da guerra, quando
se sacrificava um inimigo, quando furavam os lábios dos meninos para colocar
metara – a rodela de pedra que os Tupinambás usavam no beiço inferior ou nas
bochechas –, na menarca das moças e em outras situações importantes.
Tendo grande importância na vida das aldeias os grandes paîé, paîé chamados karaíba,
realizam suas peregrinações que exaltam as maravilhas de um local maravilhoso
onde não há sofrimento nem morte, chamado Terra sem Mal. As palavras e ações
desses grandes profetas incitam muitos índios tupinambás a empreender longas e
fantásticas travessias rumo ao oeste distante.
Habitat
Esse povo habita de norte ao sudeste das terras litorâneas do continente e em
várias localidades pelo interior. Sua população ultrapassa a quantidade de pessoas
do reino de Portugal. Apesar da semelhança de costumes e língua, são muitos os
nomes que são usados para designá-los: por exemplo Tupiniquim, Tupinambá,
Caeté, Potiguar, Temiminó, Tamoio, Maracajá, Tupinaé, Amoipira, Tobajara.
Estas designações muitas vezes são criadas e utilizadas para demarcar grupos
que estão enfrentados entre si.
Aparência
São de pele muito morena e sobre ela aplicam pinturas de elaboradas formas
geométricas, com a tinta que produzem do suco de jenipapo – palavra que
derivou da sua língua: jandypaba.. Seus cabelos são muito lisos, e, salvo em certas
situações, os homens raspam algumas partes de diversas maneiras
e a maioria das mulheres o utilizam bem comprido, fazendo
frequentemente tranças. Homens (e certas mulheres) têm
furos nos lábios – e também nas bochechas e narinas –
nas quais colocam os metara,, pedras compridas, geralmente
esverdeadas. Mulheres e homens extraem os pelos pela raiz
logo que começam a crescer, inclusive a sobrancelha. Quando
de suas festividades e das expedições de guerra, os homens se enfeitam

44
Capítulo II: Os Povos
com esmero, não apenas pintando o corpo, mas também Organização social
usando diversos adornos de plumas – como braçadeiras, Em geral, o “regime de comando” tupinambá é
uma carapuça chamada akangaoba, o cocar akangatara, o bastante liberal. A única “lei” a qual os Tupinambás estão
nhanduaba, que é um grande adorno redondo de penas submetidos é tão somente a lei da Vingança: é legítimo
de emas que colocam nas ancas e que os torna velozes, matar aquele que matou, é legítimo fazer sofrer aquele
como esse animal. Às vezes, passam uma determinada que fez sofrer, e assim prossegue. Os principais, que do
resina e depois grande quantidade de plumas cortadas em ponto de vista dos Europeus seriam os chefes, são homens
pedacinhos, de forma que ficam grudadas cobrindo total que ganharam prestígio graças às suas façanhas guerreiras
ou parcialmente o corpo. Gostam também de fazer incisões e que conseguiram juntar em torno de si homens que
nos braços, pernas e peito sobre as quais passam um pó os respeitam através das alianças por casamento. Esses
escuro que as torna indeléveis. Essas incisões formando principais possuem prestígio, mas não têm poder de
desenhos, da mesma forma que os ornamentos no rosto, mando sobre os outros, que não têm obrigação de
demonstram a bravura e ferocidade de um guerreiro. Usam obedecer nem de temer. Existe um principal em cada
também brincos e colares de dentes humanos e animais e maloca que ocupa seu centro. Os principais das malocas,
de contas de concha. As mulheres, além de adornarem seus junto com os grandes guerreiros e os paîé formam o
corpos com desenhos, usam brincos e também compridos Conselho, que se encarrega de tomar decisões sobre, por
colares de contas feitas de conchas ou de dentes que usam exemplo, expedições guerreiras ou alianças. O Conselho
tanto no pescoço quanto nos braços. se reúne no pátio ou numa casa especial. Durante essas
A vida nas aldeias assembleias, fumam, conversam e bebem cauim deitados na
Suas aldeias são compostas por quatro a oito grandes rede. A participação dos paîé é muito importante porque,
malocas muito compridas, onde vivem várias famílias ao fazer descer os espíritos, permitem prever ações futuras
juntas. Em cada aldeia moram entre 500 e 2.000 pessoas. e melhor tomar decisões. O Conselho escolhe, dentre
As pessoas dormem em redes no interior das malocas e os grandes guerreiros, o morubixaba, ou chefe de guerra,
se juntam no pátio para comer juntas, mas em rigoroso que lidera as expedições bélicas, assumindo certo papel
silêncio, já que consideram inadequado ficar conversando de comando e estratégia. Alguns grandes guerreiros,
enquanto se come. É também nesse pátio central que como Cunhambebe, conseguem expandir sua influência,
fazem seus rituais e danças, e onde o Conselho se reúne. graças a seu carisma e prestígio, a toda uma região. Estas
Os principais alimentos são a carne de caça (aves, macacos, são posições apenas temporárias. Em nenhum caso,
veados, porcos-do-mato, etc.), a pesca e vários pratos feitos são transmitidas hereditariamente: são dadas devido ao
com farinha de mandioca ou de milho. Além das atividades reconhecimento da bravura por parte dos outros membros
guerreiras, os homens se dedicam à caça e à pesca, de seu povo, da acumulação de capacidades e dos sinais
enquanto a preparação dos alimentos é responsabilidade que as representam, sendo muito importante também a
das mulheres. Algumas mulheres, entretanto, podem ser capacidade oratória para congregar as vontades dos outros.
também caçadoras e guerreiras, sendo consideradas nesses Os paîé e os grandes karaíba são respeitados mas
casos como homens. podem ser condenados à morte caso tenham visões que
Quando a quantidade de animais da região onde não venham a se tornar verdadeiras. Eles costumam
está uma aldeia começa a diminuir, seus habitantes a muitas vezes (mas não necessariamente) morar em casas
abandonam e mudam para outro lugar, construindo novas distantes da aldeia, onde conseguem uma relação mais
malocas e abrindo novos roçados. Se a aldeia está próxima intensa com o mundo dos espíritos da floresta, os Donos
de inimigos, erguem em volta dela paliçadas – estruturas dos Animais. Esses espíritos comandam a oferta de todo
feitas de madeira utilizadas como barreiras ao redor da tipo de comida. Assim, os paîé precisam periodicamente
aldeia – com espaços entre as vigas para poder atirar com negociar com eles para que a doença e a desgraça não
arco e flecha e possibilitar assim a defesa. recaia sobre seu povo.
Técnicas Práticas Espirituais
São hábeis navegadores, tanto na costa do mar quanto Entre os Tupinambás os xamãs são conhecidos como
nos rios. Produzem alimentos através da agricultura, da paîé. O paîé tem diversas capacidades, como realizar curas,
caça, da pesca e da coleta de frutos, insetos e mariscos – interpretar os sonhos, fazer predições sobre a guerra. Os
produtos que comem de cócoras no chão todos juntos, mais poderosos e reconhecidos dentre eles, que estendem
exceto o chefe que come deitado em sua rede. Sabem sua influência por todo um território, são chamados de
produzir diferentes tipos de flechas para as mais variadas pagy-uaçu ou karaíba. Estes vivem afastados, percorrendo
funções, inclusive flechas com pontas feitas de ferrões as aldeias e pela veneração e respeito de que são objeto,
de arraias que causam mais dor em seus inimigos. As conseguem que massas de pessoas os sigam à procura da
mulheres costumam produzir variadas cerâmicas mais Terra sem Mal. Aonde vão, são recebidos com grandes
grossas que utilizam para fins culinários e também como honrarias. São capazes de se transformar em animais, dos
urnas funerárias.

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Jaguareté: O Encontro

quais o preferido é a onça; trazer as chuvas para assegurar auxiliares. Quando os karaíba visitam as aldeias, organizam
boas colheitas e abundância de alimentos e provocar a cerimônias durante as quais os maraká, pintados e
morte de outras pessoas. Além desses dois tipos de xamã, enfeitados com plumas, se fixam no chão e se oferece a
qualquer homem ou mulher pode adquirir capacidades eles comida e bebida durante vários dias, após os quais os
e poder xamânico, mesmo que em menor grau, que são espíritos, graças ao poder dos karaíba, podem falar através
usados para ter sucesso na caça, na guerra, no cultivo dos do seu som.
roçados. Além das técnicas mencionadas, os paîé e karaíba são
Paîé e karaíba realizam curas assoprando com fumaça de conhecedores de grande quantidade de plantas de grande
tabaco sobre o paciente e realizando sucções em diversas eficácia usadas para curar doenças, aliviar dores, mas
partes do seu corpo para extrair o objeto patogênico também para provocar sofrimento e morte. Um exemplo
que causou a doença. Durante a cura identificam a fonte de fruto venenoso conhecido por muitos Tupinambás,
daquele ataque que pode ter sido causado por um espírito tanto homens quanto mulheres, é o auaí.
ou por outro paîé inimigo. Cosmologia da Vingança Tupinambá
Entre os Tupinambás, para que um paîé seja Os Tupinambás dividem a história do universo em três
considerado poderoso precisa realizar várias curas com períodos: no primeiro mundo, não havia distinção entre os
sucesso e enunciar profecias que se mostrem verdadeiras. seres, todos eram gente e eram capazes de se comunicar.
Os elementos centrais e mais poderosos no xamanismo Assim era o tempo da primeira terra, mundo perfeito onde
tupinambá são os maraká, um grande chocalho, que muitas não havia morte, não havia tragédias, não havia trabalho. O
vezes possui um rosto desenhado, através do qual se Antigo, grande xamã, então criou os homens, moldando-
comunicam os espíritos, e o petyma – o tabaco – fumado os a partir das árvores. Mas a imprudência e ingratidão
em forma de charuto e considerado como uma planta humanas fizeram com que os homens se esquecessem
sagrada por conta de seus poderes curativos e espirituais. de honrar os preceitos indicados pelo Antigo, então ele
O tabaco é utilizado pelo paîé em situações de cura e para provocou uma tempestade de fogo que devastou tudo,
induzir estados alterados de consciência que lhe permitem exceto um pedaço de terra que conservou as características
se comunicar com outros seres do cosmos. O tabaco perfeitas da primeira terra, chamada Yby marã eyma (Terra
fornece sabedoria e conhecimento esclarecido, por isso os sem Mal). Depois do fogo, a superfície do planeta tornou-
Tupinambás, em geral, fumam frequentemente. se enrugada como um papel queimado, cheia de saliências
O maraká tem um papel destacado, não apenas nas e sulcos que os homens, mais adiante, chamariam de
sessões de cura, mas também durante os rituais e as montanhas e abismos.
grandes festas de cauim, já que seu som rítmico Na Terra sem Mal foi colocado a salvo um único
marca as danças. Porém, sua importância homem chamado Eirĩ Magé, ao qual foi dado uma mulher
entre os Tupinambás deriva do para que repovoasse o mundo com homens melhores.
seu papel como oráculo. Antes Desta união surgiu: Maíra. Este grande karaíba tinha
de empreender qualquer ação poderes semelhantes aos do Antigo, e foi graças a isto
guerreira, os paîé consultam que pôde criar uma série de outros seres – os animais –,
os maraká – os habitáculos espalhando-os depois sobre a Terra. Um dia, porém, a
dos espíritos auxiliares – para humanidade começou a murmurar, invejosa e desconfiada
saber sobre os inimigos: quais do poderoso karaíba. Então, certo dia, os homens decidiram
são as suas intenções, onde se aprontar uma armadilha para ele. Maíra foi convidado para
encontram, quem terá a vitória, uma festa, na qual lhe foram feitos três desafios, ele teria
quem será capturado e de transpor sem queimar-se três fogueiras. Maíra passou
devorado. Mas os espíritos incólume pela primeira fogueira, mas na segunda, tão
dos maraká não fornecem logo pisou nela, grandes labaredas o envolveram. Diante
apenas informação; dos olhos de todos os índios, Maíra foi consumido pelas
é graças a eles que os chamas, e sua cabeça explodiu. Os estilhaços do seu
Tupinambás conseguem cérebro subiram aos céus, dando origem aos raios e aos
suas vitórias sobre os trovões que os Tupinambás chamam de Tupã. Os jesuítas
inimigos. acham que Tupã é o deus dos Tupinambás. Os Tupinambás
Todos os homens têm contam também do dilúvio que foi causado por dois
seu próprio maraká, mas irmãos, descendentes de Maíra, que brigaram. Um deles
um dos poderes dos karaíba pisou forte demais no chão, causando um furo do qual
é precisamente ativá-los, ou surgiu muita água que inundou a Terra, onde até então
seja, torná-los efetivamente não havia mares nem rios. Os antepassados fugiram das
a moradia dos espíritos águas subindo em umas palmeiras muito altas. A terceira

46
Capítulo II: Os Povos

Visão de uma aldeia Tupinambá e suas paliçadas com caveiras, segundo Hans Staden

humanidade, da qual fazem parte os Tupinambás atuais, No dia seguinte, se faz uma grande fogueira e com
descende dos dois irmãos e de suas mulheres salvos do flechas os guerreiros dançam ao seu redor, enquanto o
dilúvio, ao dependurarem-se em grandes palmeiras. capturado mune-se de pedras e as atira nos seus futuros
O Ritual Antropofágico executores. A seguir é o dia das danças com flautas. Um
Sobre o aprisionamento de inimigos na guerra já foi dia antes da execução depilam a vítima que depois luta
falado (ver A Guerra de Vingança: motor da sociedade com um ou dois oponentes ou então encena-se uma fuga
tupinambá, no Cap. I). Inicialmente captura-se um e quando a recapturam, um grupo de mulheres enrola a
prisioneiro no campo de batalha. Quando chega à aldeia muçurana em seu pescoço. Algumas mulheres simulam um
ele é recepcionado pelas mulheres que cortam seus combate e dançam perto da vítima. Então outro grupo
cabelos e o ornamentam à moda do grupo do captor. Se o traz a ybyrapema (o tacape) que é adornada e então se
prisioneiro é velho ou está ferido, é executado logo, mas se dança em volta da arma. A vítima é novamente adornada.
é novo, recebe uma esposa e passa a fazer parte da família Depois a levam para o centro da aldeia e atam a muçurana
do seu dono. No caso das mulheres, elas casam com seu na sua cintura; o matador então chega simulando o ataque
dono. Após algum tempo – nunca menor de cinco ou seis de uma águia, paramentado com cocar e diadema, plumas,
meses, podendo chegar a vários anos –, durante o qual o braceletes e tornozeleiras, nhanduaba (rabo feito de penas
cativo se integra na vida social do grupo dos inimigos que de ema), so’îabaa (o manto de plumas) e rosto pintado
o capturaram, marca-se uma festa na qual comparecem de vermelho. Algumas mulheres trazem a ybyrapema,
pessoas de diversas aldeias, somando-se por vezes alguns que depois de ser tocada por vários homens é entregue
milhares. Durante o ritual, que dura três dias, se bebe ao matador. O capturado e o matador trocam ameaças
grandes quantidades de cauim. Inicialmente prepara-se a e insultos. Então o matador se posiciona e golpeia o
muçurana, a corda que amarrará o capturado, pintando-a capturado, sendo que o último golpe tem por objetivo
de branco e levando-a para a casa do dono do prisioneiro. esfacelar seu crânio. Morto o prisioneiro, seu corpo é
Aqueles que vão participar da execução se adornam esquartejado, assado e consumido ritualmente por todos
com tinta jenipapo e penas grudadas no corpo, sendo que os participantes, excetuando o matador. Este, após a
os homens colocam seus cocares. Assim paramentados, morte ritual, se retira, evitando mesmo encostar os pés no
dançam percorrendo a aldeia. A vítima é então enfeitada e chão usando um calçado de algodão, deita-se em sua rede
mulheres cantam músicas de vingança. e isola-se dos demais membros da aldeia que carneiam

47
Jaguareté: O Encontro
e devoram a vítima. Depois de algum tempo o matador • Îagûaranhõ; Kaîa’yba (“árvore de cajá”);
recebe escarificações com dente de cutia e anuncia a todos • Tatá-mirĩ (“pequeno fogo”);
o novo nome que adquiriu. • Marakáîa-Gûasu (“Grande gato do mato”);
Como já foi falado, a devoração do inimigo não tem • Araryboîa.
uma finalidade alimentar, mas de se apropriar das suas Exemplos de nomes femininos:
• Potyra ou Ybotyra (“flor”);
capacidades e se tornar um grande guerreiro que poderá,
• Para-guâsu (“grande rio”);
por isso mesmo, atingir a Terra sem Mal. Mas há outro • Pirakãîuba (“peixe de cabeça amarela”);
aspecto importante sobre as cauinagens celebradas por • Mayrata (nome do ser mítico),
ocasião da morte do inimigo: através desses encontros se • Guarayró,
selam alianças com os grupos convidados. • Taueauetê.
Relações
Sendo diversos, os grupos tupinambás dividem- O Que Pensam Sobre...
se entre aliados e inimigos, constituindo uma rede de ...Os Guaianás: “Esses Tapuîa, como outros, não
relações tanto de inimizade quanto de aliança. Os grupos honram a Vingança e não vale que eu gaste meu tacape no
tupinambás da região de São Vicente e de Piratininga, crânio deles! Falam de um modo travado e preferem serem
chamados Tupiniquins, são aliados dos portugueses bem engolidos pela terra do que honradamente por nossas bocas.”
como inimigos dos Tamoios e dos franceses, além de
serem também contrários aos Guaianás. Os Tamoios são …Os Portugueses: “Os Peró, homens com cor de
aliados dos franceses, sendo, portanto, inimigos também mandioca, são usurpadores valentes, e se enganam que serão
dos portugueses. Além disso, eles são também inimigos dos capazes de escravizar todo mundo sem passar por nossa
Tupiniquins de São Vicente e dos Temiminós (chamados flecha. Tolos Tupiniquins!”
por eles de Maracajás) – habitantes de Niterói e da baía de
Guanabara. Em outros lugares, indo da baía de Guanabara ...Os Franceses: “Os Mair vêm com a promessa de
para o interior do continente, os Tamoios mantêm uma uma convivência pacífica. Espero não me arrepender por ter
aliança ocasional com grupos guaianás. aceito esses branquelos como meus genros e não possuirmos
Nomes seus nomes bonitos depois do banquete desta noite...”
Os nomes inicialmente dados às crianças podem fazer
referência a algum evento que se associa ao nascimento
ou gravidez. Pode ser, por exemplo, o animal que sua mãe Informações para Regras de Jogo
mais comeu durante a gravidez. A esse primeiro nome vão Os Tupinambás começam com +1 ponto nas
se acumulando outros ao longo da vida, especialmente seguintes capacidades: Arco (eles são conhecidos por
em função da atividade guerreira, já que, como vimos, sua destreza excepcional com esse equipamento),
um objetivo fundamental da guerra tupinambá é adquirir Sobrevivência (eles têm uma relação estreita com a
nomes. O matador ganha e acumula os nomes dos inimigos floresta), Navegação: Rios (são bons navegadores de águas
que matou, a partir dos quais vai sendo renomeado e costeiras) e Dissimulação (sua inconstância ajuda a iludir
que se associam às incisões feitas no corpo. Não apenas outros quanto às suas intenções). Em compensação, pela
o matador muda seu nome, mas todas as pessoas que falta de familiaridade com os conhecimentos tipicamente
tiveram alguma participação na morte do prisioneiro e europeus, no momento da criação de personagens, as
todos os parentes do matador são também renomeados. O Capacidades Teologia, Navegação: Mar, Espadas, Leitura,
ineditismo dos nomes adquiridos é prezado e constitui um Escrita, Armaduras e Armas de Pólvora custam o dobro
mecanismo através do qual as pessoas são individualizadas. de pontos. Também, pela sua extrema maleabilidade, a
Recomendamos a consulta a dicionários Tupi-Português Capacidade Determinação para os Tupinambás custa dois
para criação dos nomes de seu personagem Tupinambá ( pontos para ser adquirida. Todos os Tupinambás ganham
Ver Fontes Consultadas no final do livro). a Capacidade Língua (Tupinambá). Os Tupinambás
conseguem se comunicar com qualquer povo que fale
Exemplos de nomes masculinos: uma língua da família lingüística Tupi-Guarani somente se
• Gûyrapepó (“asa de pássaro”); gastar um ponto na Capacidade de Língua adequada. Para
• Kagûara (“bebedor de cauim”); línguas de outra família linguística, a Capacidade Língua
• Marakapu (“o som do maraká”);
custa o dobro, a menos que se compre a Capacidade
• Pindobusu (“grande palmeira”);
• Gûyrapepó (“asa de pássaro”); Especial “Fluente em Língua”.
• Kunhambeba;
• Tatapytera (“chupador de fogo”); Caminhos
• Akaîu-mirĩ (“pequeno caju”); Tupinambás seguem inicialmente os Caminhos da
• Potĩ (“camarão”); Vingança e do Maraká.
• Aîmbiré; Gûaîraxá;

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Capítulo II: Os Povos

Os Guaianás, também chamados de Coroados, são alguns povoados localizados próximos ao litoral, onde
indígenas com uma conexão muito profunda disputam terras com povos Tupi.
com a terra onde vivem, local em que são Aparência
enterrados os cordões umbilicais dos Em geral, os homens guaianás
recém-nascidos e os corpos dos mortos, são altos e musculosos, possuem
sendo esse local de troncos proeminentes e cortam seus
enterramento cabelos formando uma espécie de
considerado coroa, costume que fez com que
um portal para alguns Europeus os chamassem
outro mundo. de Coroados. As mulheres guaianás
Segundo seus mitos costumam deixar seus cabelos
os ancestrais de seu compridos e soltos e usam uma
povo teriam saído de tanga curta tecida com fibras
dentro da grande serra de folhas de bromélias. Os
chamada Krijimjimbé homens usam sempre um
para povoar o mundo, cinto trançado com fibras
sendo esse o motivo de cipó. Às vezes, alguns
pelo qual os Guaianás usam também um grande
têm cor de terra. manto, de forma quadrada e do
Em emboscadas, mesmo material que as tangas
rapto de mulheres em femininas, que atam sobre o
aldeias inimigas e rituais de ombro esquerdo, passando uma
celebração aos mortos, estes borda embaixo da axila direita.
índios expressam um ímpeto Em ocasiões festivas, podem
guerreiro e uma personalidade usar o kranenin, uma túnica sem
muito forte e marcante. Para mangas que chega até a parte
eles não existe meio termo, ou as superior das coxas. Excetuando os
coisas são feitas do jeito Guaianás colares, principalmente de dentes
ou não se é humano. Este traço de macaco, usados por homens
típico deste povo gerou até alguns e mulheres, os Guaianás não são
desentendimentos e guerras entre dados ao uso de ornamentação
aqueles que decidiram se aliar aos no dia a dia, sendo mais sóbrios a
brancos e aqueles que resolveram esse respeito que os Tupinambás.
lutar para manter seu modo antigo Entretanto, durante o ritual do
de viver. kiki costumam pintar seus rostos
“Quem quiser viver como as pedras, e corpos com as marcas da metade
que não morrem, vá para casa!”, disse à qual cada um pertence: os kamé
certa vez um grande cacique pintam, em diversos modelos, listras
guaianás que saía em guerra para curtas ou contínuas, enquanto os
vingar a morte de seu pai. Essa kanhru fazem variadas pequenas
expressão demonstra o caráter marcas circulares. Também nessas
guerreiro e bravio dessa gente que ocasiões, os homens podem usar
defende sua terra e seu povo com a alguns ornamentos de plumas,
fúria comparável à dos jaguares. como cocares, ou um tipo de
Habitat traje de plumas de arara
Os Guaianás constroem e tucano que lhes cobre
suas aldeias em regiões praticamente o corpo
de campo próximas às todo. Da mesma forma
florestas com araucária, que os Tupinambás, têm horror ao pelo corporal e
mais frias do que aquelas habitadas pelos o tiram pela raiz de todo o corpo, o que os torna mais
Tupinambás. Apesar disso, existem também corajosos.

49
Jaguareté: O Encontro
principal quem determina onde cada grupo deve assentar
Estrutura das Aldeias nos pinheirais, e estabelecidas as aldeias, cada grupo manda
Não há um padrão em relação à organização das diariamente três ou quatro indivíduos para visitar a aldeia
aldeias dos grupos guaianás. Um aspecto importante é do cacique principal e, dessa forma, manter a harmonia
que sempre escolhem os lugares mais altos dos morros entre eles. Nada pode ser feito sem consultar o cacique
para fazer suas aldeias, sempre localizadas no meio de principal. Os Guaianás vivem do cultivo do milho, da
pinheirais. A araucária mais alta do local de alojamento coleta do pinhão, do mel e de muitos outros frutos da
serve como ponto de vigia, para controlar a presença floresta, além da caça, que costuma tornar-se rara nos dias
de qualquer pessoa nas proximidades, sendo esta uma mais frios. Entre os deveres dos homens guaianás está,
excelente tática de defesa. As aldeias, cada uma das principalmente, defender seu território e suas mulheres,
quais abrange entre 300 e 400 pessoas, estão formadas que são responsáveis pelo preparo da comida e dos rituais.
por várias moradias feitas com estrutura de madeira e Práticas Espirituais
cobertas de folhas de palmeiras, ocupadas cada uma delas Os xamãs guaianás, chamados kuiã, têm a capacidade
por uma família. Diferentemente dos Tupinambás, não de realizar viagens oníricas a outros planos da realidade,
dormem em redes, mas sobre bases de madeira macias onde podem resgatar almas capturadas, realizar trocas e
cobertas com peles. Podem morar também em casas obter aprendizados com os habitantes de outras esferas
subterrâneas nem sempre organizadas em um único local cósmicas. A principal fonte de poder dos kuiã é seu
– podem haver de três a cinco casas conectadas por túneis relacionamento com os iangrê – os espíritos auxiliares.
pelo subsolo. Essas casas são utilizadas principalmente A escolha e iniciação de um novo kuiã parte do kuiã em
em períodos de frio. De tempos em tempos, migram para atividade, que escolhe uma criança para substituí-lo. A
outras áreas para encontrar melhores condições para caça partir desse momento, o kuiã começará a ensinar à criança,
e coleta. Praticam a agricultura e a coleta do mel e pinhão, mas ela deve guardar o segredo: o sigilo é uma condição da
semente que é uma das principais em sua dieta, sendo sua formação como kuiã. Ainda, deve ser de sangue forte:
também por eles plantadas: chamam de fág, o pinheiro que se não resiste aos remédios do mato e às provações, não
pertence à metade kamé kre. Defendem seu território de será nunca um kuiã.
modo implacável, tendo um grande respeito aos corpos Quando o aspirante a kuiã já é adulto, chega o momento
das pessoas que são devolvidas à terra em montículos de se encontrar com seu iangrê: vai ao mato virgem, numa
cemitérios próximos aos locais que costumam migrar e noite de lua cheia, fica deitado, nu, no lugar indicado pelo
retornar. kuiã, e aguarda seu iangrê. Quando este chega, pula sobre
Técnicas o jovem e lambe e morde devagarzinho seu corpo. Mais
Os homens guaianás são em geral exímios caçadores tarde, através de um sonho, o neófito saberá que animal é
e guerreiros. As mulheres ocupam-se em geral em criar os seu iangrê. O poder do kuiã depende do tipo de iangrê que
filhos, cuidar da casa e lidar com a colheita e agricultura, ele possui, já que ele adquire capacidades próprias do seu
tarefa na qual também recebem ajuda masculina, como iangrê. Os mais fortes são aqueles que têm o mĩg (jaguar)
quando vão abrir uma nova roça. Em geral utilizam como guia: eles têm o poder de trazer à vida pessoas
ferramentas de pedra para agricultura e cerâmicas finas cujos espíritos foram seduzidos pelos mortos, viajando
para armazenar e preparar alimentos. Outra prática para o numbê, o lugar intermediário entre o mundo dos
muito comum, realizada coletivamente, é a pesca nos vivos e o mundo dos mortos. A erva-mate (kògunh) é a
rios próximos às aldeias, que lhes fornece boa parte de substância xamânica por excelência do kuiã. Graças a ela e
sua alimentação. Possuem um maior domínio para lascar principalmente à atividade onírica pode se comunicar com
pedras para diversos fins, fazendo machados e pontas de seres de outros planos da realidade e fazer adivinhações. O
flechas e lanças. kuiã, graças a seu iangrê com quem se comunica em sonhos,
Organização Social pode adivinhar as intenções de seus inimigos. Não apenas
Uma das características mais notáveis dos Guaianás é aqueles reconhecidos como grandes kuiã, mas também
que estão divididos em duas metades, uma chamada kamé outras pessoas na aldeia podem ter um iangrê, podendo
e outra kanhru. Cada pessoa pertence à metade do seu pai assim curar algumas doenças.
e deve se casar, necessariamente, com alguém da outra Na experiência dos Guaianás, muitas das suas
metade. Após o casamento o genro passa a morar na casa enfermidades e sua consequência derradeira provêm do
do sogro, sendo esta uma relação de hierarquia importante mundo que existe depois da morte: o numbê, a aldeia dos
na sociedade guaianá, pois a dinâmica dessa relação entre mortos. As doenças, e seu desenlace último – a morte –, têm
sogro e genro é a base de toda a organização política por causa básica os vein kuprin ou keinbég (espíritos, almas
desse povo. Os Guaianás se dividem em pequenos grupos dos mortos). O vein kuprin de um parente próximo – pai,
formados por um conjunto de famílias ligadas entre si esposo, avô – apega-se, por exemplo, ao filho, ou esposa, ou
por laços de parentesco. Cada um desses grupos tem um neto, causando enfermidades ao vivo e podendo, no limite,
cacique, que por sua vez depende e está subordinado ao levá-lo consigo ao mundo dos mortos. Se o doente não for
cacique principal, ao qual prestam obediência cega. O tratado a tempo pelo kuiã e seu iangrê, que vão combater
cacique principal é geralmente um guerreiro reconhecido a alma do morto e levá-la definitivamente para o numbê, a
por sua bravura, o que lhe permite ter mais de uma esposa, morte é certa. Se o kuiã constatar que o espírito do morto
algo que, por consequência das alianças que estabelece, é proveniente do oeste, local onde está situado o numbê,
o torna também mais poderoso politicamente. É o chefe não há cura possível para o doente. Ao contrário, se vier

50
Capítulo II: Os Povos

Representação de uma aldeia guaianá, com casas subterrâneas.


do leste, há possibilidade de cura. As doenças podem ser kuiã – guiados por seus espíritos auxiliares – capazes de
provocadas também por espíritos da floresta que prendem viajar entre elas. Se distinguem três níveis principais: o nível
a alma de alguém, ou por pessoas que enviam algum mal embaixo da terra, o nível terra e o nível mundo alto. Por sua
contra a vítima. Nesse último caso, o kuîã deve extrair o vez cada um desses domínios é formado por determinadas
objeto patogênico do corpo do doente. O kuiã é também fronteiras. A viagem entre esses diferentes domínios é
um grande conhecedor de plantas, a maior parte de caráter realizada em geral através dos sonhos.
medicinal, mas algumas delas venenosas. O conhecimento O domínio subterrâneo é chamado de numbê, ele é
especializado não se refere apenas à identificação das habitado por Guaianás que teriam decidido permanecer
plantas e seus usos, mas é fundamental também saber embaixo da terra enquanto os irmãos Kamé e Kanrhu, os pais
como remédios ou venenos devem ser preparados para fundadores dos Guaianás, saíam do solo. O acesso de um
que tenham os efeitos desejados, tudo isso é ensinado ao kuiã ao numbê é trabalhoso. O numbê é local onde moram os
kuiã por seu iangrê. venh kuprĩg koreg (espíritos ruins) e onde ficam confinados
os kuprĩg (espíritos dos vivos) raptados pelos venh kuprĩg
Cosmologias koreg. Somente um kuiã, a partir dos poderes que recebeu
O universo é divido em dois: kamé e kanhru, metades dos seus espíritos auxiliares consegue chegar até esse lugar
que se opõem e se complementam. Todos os seres, objetos, e retornar, em seguida, com o kuprĩg junto ao nível terra.
as pessoas guaianás e fenômenos naturais são divididos Para um kuiã chegar a esse domínio, ele deve entrar em um
em duas categorias cosmológicas, uma ligada ao gêmeo buraco, em seguida caminhar em uma estrada escura até
ancestral Kamé, e a outra vinculada ao gêmeo ancestral chegar a um espaço iluminado, caso esse ser cometa algum
Kanhru. Segundo os mitos, os gêmeos ancestrais, que saíram erro durante o percurso, uma imensa vespa preta devora-o.
de dentro da serra Krijijimbé após o grande dilúvio, estão Antes de chegar ao seu destino o kuiã ainda deve atravessar
em relação de oposição e complementaridade um ao outro. perigosas encruzilhadas, lugares onde habitam gigantescos
Kamé é de caráter fogoso, capaz de decisões rápidas, mas é animais devoradores – como passar por uma estreita
instável; seu corpo é esbelto e leve. Kanhru é pesado, tanto pinguela sob uma fenda onde habitam caranguejos gigantes
de corpo como de espírito, mas é perseverante. A pintura –, por laços que colhem almas e por perigosas panelas vivas
corporal característica de Kanhru são manchas, a de Kamé com líquido fervente, entre tantos outros perigos.
são listras. A relação entre essas metades é diretamente O nível terra e a mata virgem é onde se desenrolam
observável no ritual do Kikikoi, ritual dos mortos. as relações cotidianas entre as pessoas, constituído por três
Os Guaianás concebem o seu território cósmico como domínios hierarquizados: a “casa”, o “espaço limpo” e a
composto de camadas sobrepostas e conectadas, sendo os “floresta virgem”. O domínio floresta virgem é a moradia

51
Jaguareté: O Encontro
de numerosos espíritos, já que todos os seres têm tar (força). bang-rê, próximos às grandes matas de araucária.
Cada um tem uma personalidade específica. O espírito da
chuva, por exemplo, é um velhinho de cabelos crespos Nomes
que enraivece facilmente e por isso gera trovões e raios. O Os nomes guaianás, ao contrário dos nomes tupis –
espírito da taquara, por sua parte, gosta de prender as almas que vêm de fora –, são nomes que já foram usados por
(kuprig) das crianças. Quando o kuiã se adentra na floresta, outros da aldeia – nomes de antepassados da metade
pode enxergar esses espíritos e conversar com eles. Ele da qual a pessoa faz parte. Assim, os nomes guaianás
sabe como é cada um deles. Também na floresta habitam “vêm de dentro”. Dessa maneira, utilize um dos nomes
os nén kóreg, seres de aspectos monstruosos e cheiro muito exemplificados ou crie um semelhante, só tenha em mente
forte que castigam os caçadores quando não respeitam que cada nome pertence à uma metade e que eles se
adequadamente a floresta e os animais. remetem a personagens do passado.
O Fag Kava ou Mundo Alto é onde vivem os espíritos
bons, protetores dos mortos. Para se ter acesso ao mundo Exemplos de nomes:
alto aqueles que desejam alcançá-lo caminham por uma • Nomes Kamé masculinos: Katan, Dorni, Eeror,
trilha no domínio floresta virgem, em seguida, essas Kumi, Nifá, Kaxú, Fórign;
pessoas sobem uma serra até chegarem a uma palmeira • Nomes Kamé femininos: Faiá, Nikâi, Rengrê,
alta ou uma escada de pinheiro. Após isso, sobem por essa Waimukâ, , Wakai, Kariká, Fótén;
escada, alcançando, finalmente o nível do mundo alto. Em • Nomes Kanhru masculinos: Fakxô, Fangrei, Karêi,
determinadas situações, o kuiã e seu iangrê levam um kuprĩg Réiâ, Wokâ, Xokãi, Kondá;
– alma de um vivente – que estava aprisionado no domínio • Nomes Kanhru femininos: Kórin, Ngrâ, Vétxô,
numbê para o domínio fág kavá para temporariamente Kaxifei, Fandô, Iagningrâ, Ianiri.
resguardá-lo e protegê-lo, antes de ele retornar ao seu corpo
no nível terra. Somente um kuiã alcança esse domínio. Lá O que eles pensam sobre...
as casas são construídas com folhas de madeira. O fág kavá …Os Portugueses: “Tolos! Eles vêm de longe em
e os seus habitantes são associados à metade kamé kre – da pássaros gigantes de madeira com a ilusão de que irão
mesma forma que a mata, a montanha, o leste, o direito, o tomar nossas terras facilmente. Sua ganância será
sol, o fogo. enterrada por nossa flecha.”
Os kumbã, espíritos dos vivos que pertencem às metades
kamé e kanhru têm destinos diferentes após a morte. Os ...Os Franceses: “Nunca vi um deles, mas pra mim
espíritos ficam divididos de acordo com a marca. Esta divisão são tão brancos, nefastos e dignos encontrarem a
é expressa pela própria divisão entre eles no cemitério. morte pela ponta afiada da minha lança como são os
Após a morte todos da mesma marca permanecem juntos Portugueses.”
vivendo em um mundo de consanguíneos. De forma geral
admite-se que os kamé vão para fag kavá e os kanhru para o …Os Tupinambás: “Esses comedores de gente ainda
numbê. Esta referência no pensamento guaianás é fruto de pagarão por ter nos expulsado. Sua falta de firmeza
um valor básico, numbê corresponde ao mesmo tempo ao e suas alianças com o povo branco só tornará seu fim
baixo e onde o sol se põe, fag kavá corresponde ao alto e mais rápido.”
onde o sol nasce.
O principal ritual dos Guaianás é o Kikikoi, dedicado Informações para Regra de Jogo
aos mortos, cujo principal objetivo é fazer com que as Os Guaianás começam com +1 ponto nas seguintes
almas dos mortos cheguem a seu destino e não perturbem capacidades Varapaus (são treinados desde a infância com
os vivos. Nessa ocasião são convidados todos os grupos essa arma na guerra e em seus rituais), Sobrevivência (eles
vizinhos – parentes e aliados. Além das cerimônias aos têm uma relação estreita com a floresta), Determinação
mortos, as crianças recebem seus nomes e as pinturas de (são conhecidos por serem fortes em suas decisões).
suas respectivas metades. Durante o ritual, conduzido por Em compensação, por falta de familiaridade com
vários kuiã, são realizadas danças e consumidas grandes conhecimentos tipicamente europeus, no momento
quantidades do kiki, uma bebida embriagadora elaborada da criação de personagens, as Capacidades Teologia,
a base de água e mel. Trata-se de momentos de grande Navegação: Mar, Espadas, Leitura, Escrita, Armaduras e
perigo já que os espíritos dos mortos visitam a aldeia, Armas de Pólvora custam o dobro de pontos. Também
convocados pelos kuiã, de forma que, para se protegerem, a Capacidade Negociação custa dois pontos para ser
é fundamental que as pessoas permaneçam próximas dos adquirida, afinal ou se é do jeito guaianá ou não. Os
grandes fogos acesos e que tenham seus corpos pintados. Guaianás conseguem se comunicar com qualquer povo
Relações que fale uma língua da família lingüística Jê somente se
Os grupos guaianás que vivem perto das florestas gastar um ponto na Capacidade de Língua adequada. Para
tropicais por vezes fazem alianças com os Tupinambás, línguas de outra família linguística, a Capacidade Língua
em algumas guerras nas quais possuem inimigos comuns; custa o dobro, a menos que se compre a Capacidade
mas em geral Guaianás e Tupinambás são inimigos Especial “Fluente em Língua”.
em certos conflitos envolvendo territórios, tendo estes Caminhos
últimos expulsado o povo guaianá de suas terras originais, Guaianás seguem inicialmente os Caminhos do
forçando-os mais para dentro do continente, onde têm Guerreiro e do Iangrê.
ocupado regiões como os campos de Koram-bang-rê e Kreie-

52
Capítulo II: Os Povos

Os aqui denominados Europeus representam vários grupos


diferentes que participam do processo de chegada à América
e exploração de seu território. São eles, basicamente, os
portugueses, os espanhóis e os franceses. São hábeis e
corajosos navegadores, ávidos por conquistar novas
terras e riquezas e, também, por difundir a sua fé
católica. O conflito entre esses diferentes grupos
é constante, motivado principalmente pela
divisão do mundo “ainda por ser descoberto”,
entre Portugal e Espanha, conforme foi estabelecida
no chamado Tratado de Tordesilhas. E, após a efetiva
chegada tanto de portugueses como de espanhóis no
Novo Mundo, outros grupos da Europa passam cada
vez mais a interessar-se pelas possíveis riquezas que
deverão ser encontradas. Foi o caso dos franceses, que não
perderam tempo em enviar seus corsários para as novas terras do
outro lado do Atlântico.
Aqui desembarcados, o contraste com os índios foi enorme. Os
Europeus usam roupas pesadas e chapéus, têm barba e cabelos compridos,
além de não terem o hábito de tomar banho todos os dias. Os indígenas, ao
contrário, vivem quase nus, não têm pelos e usam adornos bem diferentes dos
que os europeus estão habituados a ver em sua terra. É possível imaginar, então,
o choque decorrente desse primeiro contato apenas visual. E esse é apenas
o primeiro de muitos outros assombros, sentidos por ambos os lados.
Habitat
Esse povo habita um continente no hemisfério norte, do outro lado do
oceano Atlântico, chamado Europa. Essa é uma região com um clima
completamente diferente do calor tropical encontrado no “Novo
Mundo”, sendo muito fria no inverno, apesar de algumas regiões
serem bem quentes no verão. Sua população divide-se em uma
série de reinos, alguns dos quais estão em guerra uns com os
outros, seja por motivos religiosos, econômicos ou territoriais.
Aparência
São em geral brancos e com pelos no corpo. Costumam
ter barba e cabelos longos. Usam roupas e são muito recatados
quanto à possibilidade de exibir suas “vergonhas”, ou seja, seu
corpo nu. Podem ter cabelos loiros, castanhos ou pretos e olhos
azuis, verdes ou castanhos.
Estrutura das Vilas
Na Europa existem grandes cidades, que contam com técnicas
de construção bastante elaboradas. Há grandes castelos, muralhas,
fortalezas, igrejas, entre outras edificações feitas com material muito
resistente. Neste momento que chegaram ao Novo Mundo e durante
esses primeiros anos de ocupação, não existem materiais e nem pessoal
especializado para reproduzir aqui os modelos de construção que existem
na Europa.
Após os primeiros anos de exploração da terra, colonos

53
Jaguareté: O Encontro

Vista de uma Redução Jesuítica, iniciadas nas últimas décadas do século XVI e consolidadas no XVII.
e religiosos europeus se estabeleceram no território, os mosquetes e os canhões.
erguendo as primeiras construções. As vilas dos colonos Organização Social
são constituídas de choupanas feitas com taipa e cobertas A organização social e política dos Europeus se
com sapê. As igrejas também fazem parte deste cenário, dá em torno de seus reis que, abençoados pela Igreja,
mas ainda são muito simples, principalmente quando são os representantes de Deus no mundo. O Papa,
comparadas às grandes e impressionantes igrejas do líder e representante maior da Igreja Católica, tem
Velho Mundo. Dependendo da localização, o vilarejo também um papel fundamental entre as sociedades
pode ter um porto e outros pontos que servem de base europeias, influenciando tanto na vida religiosa, como na
para o comércio que aos poucos começa a se estruturar organização política e social. No entanto, os povos que
na região. Os moradores são em geral vindos da Europa, habitam a Europa são diferentes entre si, assim como os
apesar de ser comum a presença de alguns índios Tupis, dividindo-se em portugueses, espanhóis, franceses,
convertidos que decidem viver entre os brancos, bem holandeses, entre outros. São falantes de idiomas que são
como alguns mestiços, filhos dessa nova terra que virá a variações da língua românica. Esses diferentes grupos
ser chamada Brasil. Os missionários jesuítas, por sua vez, de europeus, assim como os indígenas, também vivem
erguem reduções – vilas para catequizar os indígenas – em conflito, os quais são motivados por diferentes
formadas por alojamentos, colégio, presídio, igreja, hortas interpretações dos mitos fundadores de sua religião cristã
e currais. e, em outros casos, por questões econômicas, como a
Técnicas disputa de terras e rotas marítimas.
Os Europeus têm técnicas muito sofisticadas, Práticas Espirituais
desconhecidas dos povos indígenas. Dominam a arte da A missa é a principal celebração religiosa da Igreja
metalurgia, forjando desse modo ferramentas – como Católica, pois nela é relembrada a morte de Jesus Cristo,
enxadas, facões e espadas – que muito impressionam filho de Deus. A importância dessa celebração é tanta
os índios. Além disso, possuem um conhecimento da que, poucos dias após a chegada dos portugueses ao
arte da navegação que lhes permite construir imensas Novo Mundo, realizaram uma missa, celebrada por Frei
embarcações de madeira capazes de cruzar o oceano Henrique de Coimbra. A missa é toda celebrada em latim
Atlântico. Outra técnica dominada pelos Europeus é o e sempre por um representante da Igreja Católica, nesse
uso da pólvora, que lhes permite desenvolver armas como caso, um frei.

54
Capítulo II: Os Povos
Além de frequentar a missa, todos os católicos devem religiosos que aqui aportaram como obra do Demônio, tão
ser batizados, normalmente logo após o nascimento. No diferentes como são das práticas religiosas realizadas no
entanto, é possível a conversão ao catolicismo após a idade Velho Mundo. Frente a bruma do tabaco, a confiança em
adulta, quando então é realizado o batismo. Também fazem seres que são encarados pelos padres como feiticeiros e as
parte das práticas espirituais dos Europeus o casamento beberagens de cauim e fervorosos rituais antropofágicos,
na igreja, com a benção de um padre, que representa desde os primórdios de sua chegada, os Europeus se
Deus. A devoção aos santos e santas, representados em empenham em converter as almas desses povos para a fé
imagens, é outra prática bastante comum entre os fiéis, em seu Deus cristão.
que algumas vezes possuem altares em suas próprias casas Portadores de um estabelecido código religioso, que via
com imagens de seu santo de devoção. no Demônio o principal inimigo da implantação do Reino
Cosmologias de Deus na terra, os missionários acreditam estarem as
Os Europeus há muito tempo, acreditam em um almas indígenas subjugadas ao Demônio, através dos seus
único Deus e têm como livro sagrado a Bíblia. Jesus intermediários, os xamãs. Daí a insistência na afirmação
Cristo e a Virgem Maria também são fundamentais para o da falsidade das obras dos paîé e kuiã, que seriam falsos
catolicismo. Jesus seria o filho de Deus e Maria sua mãe, profetas, em oposição às obras dos padres, que nesse
que o teria concebido através do Espírito Santo. O bem caso seriam os verdadeiros profetas. Para os padres, várias
e o mal são duas forças opostas presentes no cotidiano práticas indígenas são absurdas e diabólicas, como o fato
do Europeu, sendo a primeira representada por Deus e a de um homem ter várias mulheres, o povo todo andar
segunda pelo Diabo. nu, a liberdade sexual das mulheres antes do casamento,
A Igreja Católica também prega a vida eterna. Após a ou o fato de os índios encontrarem na vingança e no
morte, cada pessoa teria um destino de acordo com suas devoramento dos inimigos seu valor supremo para atingir
atitudes ainda em vida. Os bons irão direto para o céu e os a eternidade.
maus, para o inferno. O meio termo é o purgatório, local Tanto portugueses como franceses empenham-se
em que a alma é regenerada até o momento em que estará nessa árdua tarefa de converter os povos indígenas, os
pronta para ir ao céu. Aliado a isso está a noção de pecado. quais mesmo parecendo facilmente convencidos pelas
Desde o séc. XIII, o catolicismo instituiu oficialmente os novas ideias trazidas de além-mar, logo voltavam para suas
sete pecados capitais. Seriam eles: gula, luxúria, avareza, antigas práticas xamânicas, característica que os padres
ira, soberba, preguiça e inveja. Os que cometem algum interpretam como inconstância herege. Os missionários
desses pecados, devem se arrepender para conseguir o jesuítas foram os primeiros a vir para o Novo Mundo
perdão de Deus e assim alcançar o reino dos céus. Do com a missão de converter os indígenas, instalando-se em
contrário, o inferno será o seu destino. alguns pontos do território e fundando as reduções.
Nesse período, é impensável para os Europeus não Sob a ótica catequética dos padres jesuítas que buscam
pertencer a uma religião. Apesar das crescentes críticas à converter os índios às suas práticas espirituais, estes
Igreja Católica e de algumas vertentes que não concordam últimos se parecem com os arbustos, pois apesar de serem
com seu modo de agir, a base das religiões europeias é o facilmente moldáveis, não são permanentes, rapidamente
cristianismo, ou seja, a crença em Jesus Cristo. A Igreja crescem e voltam à sua forma antiga, bruta e selvagem;
Católica nesta época é muito influente e está intimamente são incrédulos ao mesmo tempo em que são capazes
ligada com o poder dos reis e com a expansão marítima. de crer em tudo, característica essa que se expressa pela
Se por um lado tem sido a busca por riquezas que motiva falta de inclinação que os índios demonstram em seguir
a vinda dos Europeus para o Novo Mundo, por outro dogmas, e a dificuldade que os padres encontraram para
também há o desejo de levar sua fé para outros povos. O convencer os índios a fazê-lo. Desse modo a principal
rei de Portugal, Dom João III, em carta escrita a Tomé dificuldade na conversão dos indígenas é fazer com
de Souza, primeiro governador-geral do Brasil, no ano que abandonem as práticas consideradas pelos padres
de 1548, assim se expressou: “A principal cousa que me como pecaminosas. Para o Europeu que visita o litoral
moveu a mandar povoar as ditas terras do Brasil foi para onde há o pau-brasil, os indígenas representam a figura
que a gente dela se convertesse à nossa santa fé católica”. do outro por excelência. Para além do oceano Atlântico,
A religião, portanto, é algo bastante presente e importante esperam encontrar criaturas que se assemelhem com
para os Europeus. São os preceitos da Igreja Católica que as que assombravam o conteúdo mítico das sociedades
norteiam suas atitudes e que dão sentido ao mundo que europeias há centenas de anos, como sereias, dragões
conhecem. E é com esses preceitos que tentam entender e outras inúmeras formas de criaturas monstruosas e
o Mundo Novo em que acabam de desembarcar e que antropomórficas. Paralelamente a esses temores, que por
empreendem o processo de evangelização. vezes os faz ver a América como a própria morada no
É grande o espanto dos Europeus ao se depararem Demônio, alguns padres chegam também a identificar no
com as práticas espirituais dos povos indígenas. Essa Novo Mundo uma natureza divina e idílica, pura e não
sabedoria ancestral, via de regra, é encarada pelos padres e contaminada pelos males da civilização.

55
Jaguareté: O Encontro
Alguns desses Europeus se empenham em traduzir • José.
para a língua tupi ensinamentos de sua religião além de Nomes típicos femininos de portugueses e espanhóis:
ensinarem os índios a ler e a escrever para que assim • Isabel;
pudessem aprender os fundamentos cristãos A questão • Beatriz;
central da catequese estaria, então, fundamentalmente • Maria;
ligada à escrita: produzir e estruturar a consciência do • Leonor;
índio, sua forma de conteúdo e sua forma de expressão. • Catarina;
Em sua tentativa de tradução da fé cristã para o mundo • Branca;
espiritual indígena os padres jesuítas veem na figura de • Ana;
Tupã, trovão e relâmpago em Tupinambá, uma imagem • Inês;
interessante para ser traduzida como uma ideia de Deus • Filipa;
para a língua indígena. Sendo desconhecida pelos índios, • Violante;
eles veem na palavra escrita, seja em bilhetes ou em livros • Guiomar.
sagrados, algo com poder xamânico. Nomes típicos masculinos franceses:
Relações • André;
Inicialmente, em muitos casos, os Europeus • Balthazar;
estabelecem relações amigáveis com os índios, que • Bernard;
envolvem trocas de produtos e até mesmo relacionamentos • Claude;
afetivos entre os portugueses e as mulheres índias. Após • Emmanuel;
as três primeiras décadas de exploração e conhecimento • Henri;
das novas terras, os interesses de Portugal se intensificam, • Honoré;
passando a colonizar efetivamente o território. Por conta • Horace;
disso, os índios passam a ser a principal mão de obra • Jean-Louis;
disponível para a realização dos trabalhos, tornando- • Louis;
se alvo de escravização por parte dos Europeus. O • Pierre;
relacionamento, então, torna-se hostil, gerando conflitos, • Paul.
guerras e revoltas. No entanto, neste contexto alguns Nomes típicos femininos franceses:
grupos indígenas se aliam a grupos europeus. Os • Anne;
portugueses fazem alianças com os tupiniquins, habitantes • Antoinette;
da região costeira próxima a São Vicente, enquanto que os • Christine;
franceses aliam-se aos Tamoios, da baía de Guanabara. Os • Louise;
Europeus passam a fazer parte de lados opostos dentro • Marguerite;
da guerra tupinambá. Já os Guaianás terão um contato • Marie;
posterior com os Europeus, mas em raras ocasiões essas • Nicole;
relações deverão ser amistosas. • Gabrielle.
Nomes Comuns
O primeiro e o segundo nomes são comumente de O que eles pensam sobre
origem bíblica ou de santos e santas da Igreja Católica. ...Os Tupinambás: “Esses índios são anárquicos,
Acrescido a isso há um ou mais sobrenomes de imprevisíveis e assustadores. Devemos ter muita
linhagem, originários algumas vezes do lugar que vieram, cautela com eles. Não entendo como podem negar
normalmente herdando o nome do pai, ou no caso dos a Deus e devorar seus irmãos sem sentir nenhum
espanhóis, da mãe. arrependimento!”

Nomes típicos masculinos de portugueses e espanhóis: ...Os Guaianás: “Adoradores de um inferno que
• João; chamam de Numbê, são índios que acreditam que
• Antonio; existe um céu, o bem e o mal, mas ao mesmo tempo
• Pedro; comungam com demônios da floresta, defendem seu
• Manuel; chão mas não possuem reis.”
• Diogo;
• Francisco; ...Outros povos nativo-americanos: “Quer saber?
• Felipe; Pra mim sempre foram todos iguais. São selvagens,
• Simão; beberrões, preguiçosos, andam nus, vivem em Pecado
• Luís; e não dão valor à riqueza. Tenho minhas dúvidas
• Jorge; se eles têm realmente uma alma que deva ser salva.”

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Informações para Regras de Jogo Resistência à Embriaguez: Tabaco e Conhecimento
Os Europeus começam com +1 ponto nas Mítico (Guaianá ou Tupinambá) custam o dobro de
Capacidades: Teologia, Pregação (buscar a conversão pontos. Os Europeus conseguem se comunicar com
para sua Fé é uma preocupação tipicamente qualquer povo que fale uma língua de sua própria
europeia), Navegação: Mar (para chegar até aqui família lingüística somente se gastar um ponto
é necessário uma noção mínima de navegação no na Capacidade de Língua adequada. Para línguas
oceano) e Espadas (todo Europeu já viu e tem uma de outra família linguística, a Capacidade Língua
noção mínima sobre como lidar com essas lâminas custa o dobro, a menos que se compre a Capacidade
afiadíssimas sem se cortar). Em compensação, Especial “Fluente em Língua”.
por conta da pouca familiaridade em relação aos Caminhos
povos nativo-americanos, no momento de criação Europeus seguem inicialmente os Caminhos do
de personagem as Capacidades Varapau, Borduna, Conquistador e da Salvação.
Sobrevivência, Rastrear Presa, Saberes Naturais,

57
Jaguareté: O Encontro

58
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

Capítulo III:
REGRAS E CRIAÇÃO
DE PERSONAGENS

“Um índio preservado em pleno corpo físico


Em todo sólido, todo gás e todo líquido
Em átomos, palavras, alma, cor, em gesto e cheiro
Em sombra, em luz, em som magnífico
Num ponto equidistante entre o Atlântico e o Pacífico
Do objeto, sim, resplandecente descerá o índio
E as coisas que eu sei que ele dirá, fará, não sei dizer
Assim, de um modo explícito”
(Caetano Veloso, Um Índio)

O primeiro passo para poder jogar um RPG é construir essenciais no decorrer do jogo, pois haverá momentos em
um personagem. Cada jogador representará um personagem que o curso da história será definido pela sorte somada a essas
durante o jogo, todos os demais personagens deverão ser estatísticas. Isso acontecerá a partir da rolagem de dados.
representados pelo Mestre. Assim, o jogador deverá dedicar- Jaguareté: O Encontro foi projetado para ser jogado com
se a criar um personagem e o narrador deverá criar todos os dados de dez faces (os quais são referidos muitas vezes a partir
personagens que tenham alguma importância na história, daqui apenas como “d10”, ou simplesmente “d”), numerado
personagens que os jogadores enfrentarão como inimigos, de “0” a “9”, em que “0” é considerado como “10”.
grandes líderes, animais da mata ou espíritos que poderão De acordo com a trama do jogo determinada pelo
cruzar o caminho dos personagens até seu objetivo. Mestre e decisões de outros jogadores, você deverá
Neste capítulo estão as regras para criação de qualquer executar “testes”, ou seja, rolar um dado cujo resultado será
personagem. Elas definirão o quão forte um personagem somado a determinado Atributo, Bônus e/ou Redutores.
é, quais suas capacidades especiais e o que ele sabe fazer. Esse valor deve ser comparado com o valor determinado
Porém, a criação dos personagens vai muito além da pela rolagem de seu oponente (que estará controlando um
definição do que ele sabe fazer e o quão rápido ele pode ser: outro personagem, também rolando um dado seguindo
trata-se da criação da história de uma vida. a mesma regra) ou contra alguma “dificuldade”, que
Quando você terminar de preencher a planilha do seu chamamos aqui de “Agência”, também somado a um
personagem (disponível no final do livro), você saberá a qual dado que é rolado pelo Mestre. Basicamente, em um teste
Povo ele pertence e os Caminhos que segue, quão ágil, resistente, de Capacidade, se a soma do Atributo em questão com o
consciente e expressivo ele é, bem como quais Capacidades Dado for mais alta, você foi bem sucedido (você entenderá
comuns, Capacidades Especiais e Equipamentos ele possui. melhor, passo a passo, em “Rolagem de Dados”, na página
Essas definições são traduzidas em números, e serão 63, onde há também um exemplo).

A história – Criando um Personagem


O jogador deverá definir onde o personagem nasceu, seus medos.
qual seu nome, como é sua família, a qual povo ele As fichas que definirão as Capacidades dos
pertence, como foi sua infância, quem são seus amigos, personagens, devem refletir suas histórias e personalidades
como é sua personalidade, qual seu objetivo de vida, para tornar o jogo mais realista e interessante. Para isso
como chegou até onde a aventura acontece, enfim, criar recomendamos que os jogadores leiam o livro, pesquisem
toda a história do personagem, desde seus desejos até sobre a época e os lugares onde acontece a história e

59
Jaguareté: O Encontro
criem um personagem coerente com o seu tempo. Isso Capacidades e o direito a seguir Caminhos específicos. No
fará com que o jogador possa experimentar, de uma capítulo anterior, descrevemos alguns dos povos: em cada
forma divertida, como foi o passado e como as pessoas uma das descrições trazemos informações para regras de
naquela época viviam e pensavam. jogo em que apontamos quantos pontos de Capacidades
Recomendamos que cada jogador crie seu de Bônus são ganhos e quais Capacidades são proibidas
personagem, tanto sua ficha quanto sua história; porém, (ou custam o dobro de pontos). Além disso, a pontuação
caso o grupo seja pequeno e iniciante, os jogadores afetará quais Capacidades Especiais podem ser compradas,
poderão utilizar as fichas e histórias de personagens de acordo com a evolução de um personagem, determinada
disponíveis no Capítulo V. pelos Caminhos que ele escolheu. A tabela “Capacidades de
Escolhendo seu Povo Bônus e Proibidas dos Povos” demonstra resumidamente
Como já dito, a escolha do povo ao qual seu personagem os pontos que devem ser somados após a distribuição
pertence não terá apenas um grande impacto em sua antecipada dos pontos de Capacidades dos atributos
história, mas também afetará a pontuação de algumas (explicado logo à frente).
Tabela 3.1 - Capacidade de Bônus e Proibidas dos Povos
Povo Capacidade de Bônus Capacidades Proibidas Caminhos
Teologia, Navegação: Mar, Espadas, Leitura,
Arco, Sobrevivência, Navegação(Rios),
Tupinambá Escrita, Armaduras, Balestra, Armas de Pól- Vingança e Maraká
Dissimulação, e Língua (Tupinambá).
vora, Determinação e Língua (outra)
Varapaus, Sobrevivência, Determina- Teologia, Navegação: Mar, Espadas, Leitura,
Guaianá ção, Intimidação, Escrita, Armaduras, Balestra, Armas de Pól- Guerreiro e Iangrê
e Língua (Guaianá). vora, Negociação e Língua (outra).
Arco, Varapau, Borduna, Sobrevivência,
Espadas, Teologia, Navegação(Mar),
Saberes Naturais, Resistência à Embriaguez:
Europeu Pregação e Língua (língua de sua Conquistador e Salvação
Tabaco, Conhecimento Mítico (Guaianás ou
nação)
Tupinambá) e Língua (outra)

Personagens miscigenados Espiritual será uma Capacidade Proibida caso o personagem


No entanto, talvez você queira criar um personagem tenha se convencido de que não há no que crer. Para
nascido da miscigenação entre dois povos, ele pode ter mantermos um equilíbrio, nesses casos que podem ser
nascido, por exemplo, branco, mas criado em uma aldeia infinitamente variados, procure seguir, conforme a palavra
guaianá ou, ainda, ele pode ter sido toda sua vida um final do Mestre. A fórmula que sugerimos é: são sempre
Tupinambá, porém, como é jovem, decidiu conviver com quatro Capacidades de Bônus (sem considerar a língua
Europeus, sofrendo um processo de Conversão para o mãe que o personagem fala) e oito Capacidades Proibidas,
Caminho da Salvação e do Conquistador. Nesses casos, para sempre justificado conforme a história do personagem.
tornar as coisas mais simples, considere que os personagens,
para fins de regras, pertencem ao povo no qual foi educado. Criando regras para um povo não descrito neste
Ou seja, a sua cultura não está em seu sangue, mas sim no livro: Talvez você queira criar um personagem que
meio em que ele vive. Desta maneira, um Europeu que não pertença a nenhum dos três povos descritos neste
cresceu em uma aldeia tupinambá será, em essência, um livro – certamente, há um grande número de outros
Tupinambá: as Capacidades Bônus e os Caminhos que povos presentes nesta época – citados no mapa que
seguirá serão os do povo em que ele cresceu. No segundo acompanha o livro – ou em outra era na qual você
caso exemplificado um personagem jovem pode ter as deseje ambientar sua Campanha. Para se ter uma
Capacidades de Bônus e Proibidas próprias de seu povo de ideia, atualmente, no Brasil existe aproximadamente
origem, mas percorrerá os Caminhos do povo com o qual 238 povos indígenas, mas se estima que na época da
ele passou a conviver – isso resulta em algumas dificuldades chegada dos europeus existiam mais de 1.000. Neste
para ele no jogo quanto a se estabelecer como membro de caso, de acordo com a sua pesquisa na criação do
seu povo de adoção. Hábitat, Aparência, Estrutura das vilas, Técnicas,
É possível tornar esse processo de personagens Organização Social, Cosmologia, Práticas Espirituais,
miscigenados um pouco mais complexo, considerando que, Relações, Nomes Comuns use a fórmula acima para
por serem diferentes, e em função de preconceitos, nem todas definir Capacidades Bônus e Capacidades Proibidas:
as Capacidades de Bônus típicas de seu novo povo estiveram crie dois tipos de Caminhos que esse povo pode
presentes no processo de educação de seu personagem. seguir, um voltado ao combate e outro voltado ao
Assim, é possível que um Guaianá, crescido entre brancos, seu lado espiritual, baseando-se nos Caminhos que
tenha como uma de suas Capacidades Proibidas a Pregação, descrevemos neste livro, produza novas Capacidades
pois não estaria apto a receber os ensinamentos necessários Especiais de acordo com o povo criado.
para levar a palavra cristã. Da mesma maneira, a Percepção

60
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

Atributos
Os atributos formam a base dos personagens, Tem reflexos e destreza normais.
eles representam tudo o que o personagem é 04 – Consegue levantar 100 kg, anda
naturalmente. Depois de definir o conceito do a quase 6 km/h acerta a maioria das
personagem, distribua os pontos de atributos flechas.
para criá-lo. 05 – Levantar 150 kg e caminhar a 7
Todo personagem, independentemente de seu km/h não é problema. Você já é um
conceito, possui os mesmos atributos, que são: verdadeiro atleta.
Físico, Vitalidade, Consciência e Expressão. O 06 – Consegue erguer 200 kg, e você
que pode variar de um personagem para outro é o conseguiria andar a mais de 8 km/h em
valor de cada atributo: esse valor definirá o quão cordas bambas da mesma maneira que
apto naturalmente é o personagem para realizar anda para fente.
uma ação, seja ela um ataque, uma caçada, uma
cura xamânica ou um grande discurso para toda Vitalidade
a aldeia. O atributo ‘vitalidade’ liga-se diretamente aos
Distribuição de Pontos de Atributos pontos de vida dos personagens, estando associado
Na criação de seu personagem cada jogador à resistência a doenças e envenenamentos. Ações
tem dez pontos para distribuir entre os quatro ligadas aos sentidos como visão, audição e olfato
atributos de base, porém o valor máximo de cada também serão influenciadas por este atributo.
atributo é seis. Ou seja, o jogador pode distribuir Quanto mais pontos de ‘vitalidade’ maior serão as
os seus dez pontos como desejar desde que chances de sobrevivência em condições adversas,
nenhum atributo tenha valor como na falta de alimentos e água.
maior do que seis.
Conforme o 01 - Dizem que você é
personagem avançar meio-morto, está mais
em seu caminho para lá do que para cá
esses valores serão e dificilmente sabe o
modificados não mais que está acontecendo.
conforme o desejo do 02 - Um pouco mais
jogador, mas de acordo esperto, resistiria a
com o caminho seguido um soco sem cair, mas
pelo seu personagem. Por morreria fácil com uma
isso, o momento inicial é única facada.
importante na criação do personagem, já 03 - Tem uma saúde normal
que você não poderá mais alterar os atributos e conseguiria aguentar um segundo
deliberadamente no decorrer do jogo. soco sem muitos problemas;
Físico 04 - Tem uma boa saúde, sobrevivendo
O atributo ‘físico’ representa as qualidades com certa facilidade à doenças.
vinculadas à força e destreza dos personagens. 05 - Dificilmente sua saúde é abalada
Será determinante em ações que envolvam o uso e você aguenta bastante esforço e
do corpo, principalmente em combates corpo a pancadas.
corpo e no manuseio de armas. Os guerreiros e 06 - Alguns diriam que você é
conquistadores terão o ‘físico’ como um dos seus praticamente uma Fortaleza Ambulante,
principais atributos, diferenciando-os dos demais com dezenas de faróis apontados para
personagens. todos os lados.

01 – Fracote. Você mal consegue levantar Consciência


15 quilos e pode não aguentar correr 2 O atributo ‘consciência’ representa as
metros. habilidades de controle da mente e trânsito no
02 – Consegue levantar 30 kg, mas ainda mundo espiritual. É um atributo imprescindível
tem dificuldade pra segurar um arco e aos personagens que seguirem os caminhos
caminha em média de 3 km/h. espirituais.
03 – Levanta 50 kg sem muito esforço,
caminha um pouco mais de 4 km/h. 01 - Você tem o suficiente para saber se

61
Jaguareté: O Encontro
diferenciar de uma pedra e ter certeza as palavras certas, mas também o personagem
de que vive neste mundo. pronunciá-las de forma convincente, e isso
02 - Você consegue raciocinar um pouco será determinado por este atributo. O atributo
melhor, mas são poucas as vezes que ‘expressão’ será de grande importância para os
consegue digerir ideias complexas. personagens que seguirem o caminho da salvação
03 - Ninguém diz que você tem um (missionário cristão) ou líderes indígenas.
grande controle espiritual, mas também
ninguém diz que você é ruim nisso. 01 - Você é tímido, do tipo que entra
04 - Você tem um pequeno contato quieto e sai calado. Se te dizem “oi”,
com outros mundos e consegue feitos você olha para o outro lado e foge.
interessantes com a mente. 02 - Você já sabe responder a um “oi”,
05 - Consegue impressionar muitos com mas não sabe muito como prosseguir
seu costumeiro contato com o mundo com a conversa.
espiritual e os feitos de sua mente. 03 - Tem amigos e conversa sempre com
06 - Você toma café da manhã com os eles, mas ainda assim falar em público
espíritos, conhece sua mente melhor é um desafio.
do que a palma da sua mão e de todas 04 - Sua presença é forte e algumas
as coisas sabe pelo menos um pequeno pessoas te procuram para receber
mistério. conselhos.
05 - Muitas pessoas confiam em você,
no que diz e te respeitam.
Expressão 06 - Por mais que não queira, você é
O atributo ‘expressão’ vincula-se às ações e venerado como um líder, negociador ou
perícias comunicativas dos personagens. Para ser pregador e sua palavra é lei. As pessoas
persuasivo ou compreendido por alguém ou por jamais esquecem de você a não ser que
toda uma aldeia não basta apenas o jogador usar você peça a elas que esqueçam.

Capacidades
As Capacidades representam tudo o que o personagem Comprando uma Capacidade
aprendeu a realizar, tudo o que ele está capacitado a fazer. Cada mais de uma vez
Capacidade é ligada a um atributo específico e não varia em “Uma opção para o jogador que desejar criar um
níveis como os atributos: ou um personagem é capacitado para personagem especializado em alguma tarefa específica — um
fazer determinada ação e possui essa Capacidade, ou não. exímio pescador, um ótimo diplomata, um grande atirador,
Toda vez que um personagem tentar realizar alguma ação ou qualquer outro especialista — é comprar várias vezes
ligada a uma capacidade que possua as chances de sucesso se uma mesma Capacidade. Assim, para cada vez que uma
elevam. capacidade for comprada o personagem terá um ponto a mais
Na criação de personagens o jogador escolhe Capaci-dades na capacidade em questão e poderá utilizar mais uma vez seu
equivalentes à quantidade de pontos que possuir em atributos Bônus em ações ligadas a ela antes de precisar recuperá-la (ver
específicos, sendo a proporção de uma para um. Ou seja, ‘Gastando temporariamente uma capacidade’ na página 62).
se você possuir dois pontos no atributo físico, você poderá
adquirir duas Capacidades Físicas. Quanto às Capacidades de Por exemplo, Depuè é um personagem inicial especialista no uso do
Bônus, elas devem ser somadas de acordo com o Povo ao qual arco e flecha. Após a distribuição de seus pontos de atributo Depuè
o personagem pertence. Veja o exemplo abaixo: possui cinco pontos de físico, portanto pode ter cinco capacidades
ligadas ao atributo Físico. Depuè escolhe, então, Arco, Arco, Arco
Kaviun é um personagem inicial. Após a distribuição de seus e Escalada e Escalada, ficando com três pontos em arco (Arco 3)
pontos de atributo Kaviun possui quatro pontos de Físico, portanto e dois pontos em Escalada (Escalada 2)”
pode ter quatro capacidades ligadas ao Atributo Físico. Kaviun
escolhe, então, Arco, Briga, Furtividade e Varapaus. Como o povo A desvantagem dessa opção é criar um personagem com
que ele escolheu é o Tupinambá, ele ainda soma +um ponto de uma gama menor de Capacidades, pois ele ficará mais vulnerável
Capacidade em Arco e um ponto em Navegação(rios), sem alterar a obstáculos imprevistos.
seu total de pontos no Atributo Físico, que permanece em quatro.
Exemplos de Capacidades
Cada capacidade que o jogador possuir permite que A seguir elaboramos uma lista de Capacidades e seus
ele realize testes de uma ação sem penalidade por não estar atributos base. Porém, o jogador não precisa se limitar a elas;
capacitado ou ainda aumentar as probabilidades de ser bem- pode criar outras mais adequadas, com a permissão e supervisão
sucedido em seu teste como explicaremos a seguir. do Mestre.

62
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens
Físico: Briga, Fuga, Esquiva, Arco, Escalada, Lança, Borduna, especializações, como por exemplo Navegação(Mar). Nesses casos, você poderia rolar o
Varapaus, Espadas, Armas de Pólvora, Trabalhos Manuais, Furtividade, dado para Navegação em rios sem ter a penalidade da incapacidade, mas não poderá
Mordida, Saltar, Amarrar, Navegação (Mar)*, Navegação (Rios)*, gastá-la para obter Bônus em testes em situações não específicas. As Capacidades
Natação, Correida(disparada)*. Língua e Escrita não seguem essa regra.
Vitalidade: Bloqueio, Resistência a Doenças, Percepção, Observar,
A Caça (Testando uma Capacidade)
Rastrear Presa, Alerta, Meteorologia, Empatia, Sobrevivência, Resistência
Capacidades devem ser testadas sempre que uma ação
a Dor, Resistência a Venenos, Resistência a Embriaguez (álcool)*,
realizada pelo personagem apresentar dificuldades maiores do
Resistência a Embriaguez (tabaco)*, Correr (Maratona)*.
que suas atividades cotidianas, e sempre que suas Capacidades
Consciência: Saberes Naturais (Herbalismo, Venefício ou
estiverem em oposição a alguém ou algo. Isso é valido para
Botânica)*, Geografia, Determinação, Autocontrole, Percepção Espiritual,
combates, escaladas difíceis, grandes discursos, negociações, ou
Cosmologia, Resistência Espiritual, Interpretação de Sonhos, Concentração,
mesmo uma pescaria.
Intuição, Conhecimento Mítico (escolha o povo).
Expressão: Administração, Negociação, Adestramento, Liderança, Como os testes sempre envolvem a resistência de alguém,
Teologia, Dissimulação, Intimidação, Pregação, Rito e Cerimonial, ou de algo, à ação exercida pelo personagem, será sempre
Performance, Leitura (gaste pelo menos um ponto diferente para cada uma: uma competição entre um jogador e outro jogador, ou com o
Latim, Português, Francês, Espanhol, etc.), Escrita (necessário ter pontos Mestre, caso a resistência seja exercida por um personagem que
em leitura e ter pontos em uma língua escolhida – obviamente desde que essa não pertença a um jogador ou por algum obstáculo do cenário.
língua tenha forma escrita. Não é possível ter mais pontos em escrita do que Presas e Predadores
em leitura desta língua), Perceber Intenções, Comunicação Gestual, Língua Todo teste de Capacidades segue os moldes da Caça,
(gaste pelo menos um ponto diferente para que possa falar uma: Tupinambá, opondo duas Capacidades: uma predadora e uma predada, a
Guaianás, Português, Francês, Espanhol, etc.). ação e a resistência. Assim, as Capacidades sempre se enquadram
*Como você pode notar, algumas Capacidades alocadas no mesmo atributo são em binômios opostos.

Tabela 3.2 – Exemplos de Capacidades Predadoras e Predadas e Exemplo de Uso


Capacidade Predadora Capacidade Predada
Exemplo de Uso
(Ação/Ataque) (Resistência/Defesa)
Arco Escudo Combate
Arma de Fogo Esquivar Combate
Espada Bloqueio Combate
Lança Fuga Caçada
Saltar Distância a ser saltada* Subir em locais planos, atravessar buracos.
Rastrear Presa Furtividade Caçada, Perseguição na Mata
Doença* Resistência a Doença Doença Infligida
Temperatura Extrema* Sobrevivência Andar sem roupa adequada abaixo de 0º
Dificuldade para acender fogueiras (disponibilidade
Sobrevivência Acender fogueiras.
das ferramentas adequadas.)*
Produzir um Arco, uma lança, uma Casa, um barco,
Trabalhos Manuais Dificuldade do Trabalho*
etc.
Transformar caça em refeição (esquentar, cozinhar,
Preparar Alimento Complexidade de Preparo do alimento *
cortar, servir)
Saberes Naturais Quantidade de veneno * Identificar e Retirar veneno de alimento
Negociação Negociação Negociar
Intimidação Autocontrole Intimidar
Quantidade de distrações e distúrbios no local ao Garantir um 5 no dado para qualquer rolagem se tiver
Concentração usar uma próxima capacidade à escolha do momento 30 segundos (5 turnos) para se concentrar ou garantir
de uso* um 10 se tiver 1 minuto.
Navegação Fúria das águas* Navegar em tempestade
Dissimulação Perceber intenções Blefe
Complexidade do que está sendo dito, e/ou se existe
Língua Compreender o que está sendo dito
Familiaridade entre as línguas*
Complexidade do que está sendo dito, e/ou se existe
Comunicação Gestual Compreender sinais, gestos, etc.
Familiaridade entre povos*
Rito e Cerimonial Dificuldade do Ritual a ser realizado* Prepar um Ritual
Escalada Dificuldade do Percurso* Escalar um paredão
* Os itens com asterisco não são uma capacidade mas uma dificuldade ou um problema imposto pela história ou pelo cenário, com valor de Agência
definido pelo Mestre.

63
Jaguareté: O Encontro

“Gastando” temporariamente uma Capacidade: ainda pode somar seu atributo ao lance de dados no teste
Em momentos críticos, quando o personagem precisa sem a penalidade por Incapacidade.
de todas as suas forças para realizar uma determinada
tarefa, o jogador pode declarar que o seu personagem está Recuperando uma Capacidade “gasta”: O
fazendo um esforço adicional e caso tenha a capacidade personagem recupera cada ponto de Capacidade
específica para realização desta tarefa, o jogador informará “gasto” sempre que se alimentar de uma refeição inteira
que está “gastando” um ponto desta capacidade para e preparada, tendo seu sustento variado conforme o
ganhar um Bônus de +3 em seu teste. O jogador deve tamanho e quantidade do animal caçado ou do alimento
anunciar o gasto sempre antes de realizar o teste, não coletado, preparado necessariamente com a Capacidade
sendo permitida a modificação de um teste já realizado Preparar Alimento. Dependendo do alimento, se não
para obtenção deste Bônus. for preparado, ele pode não ser consumível ou oferecer
O gasto de uma capacidade é temporário e em caso apenas metade de seu sustento normal, ficando tal
de tarefas que exijam mais de um turno para serem avaliação a critério do mestre.
realizadas, exigindo mais de um teste, o jogador deverá Caso o personagem esteja muito exausto e tenha gasto
gastar um ponto por turno de sua capacidade se quiser muitos pontos de suas capacidades e, portanto, deseje
ganhar o Bônus em todos os seus testes naquela ação. comer mais do que uma refeição normal para se restaurar,
Além disso, o jogador só poderá gastar pontos em busca ele poderá recuperar mais um ponto de capacidade para
deste Bônus até o máximo de pontos que o personagem cada quantidade de alimento ingerida que equivalha a
possua na capacidade em questão, sendo que caso gaste uma refeição completa. Porém, para isso, precisará ter
todos seus pontos de uma capacidade específica só poderá à disposição esta quantia de alimento e tempo para seu
voltar a usufruir de seu Bônus, para este tipo de ação, caso preparo e consumo. Além disso, uma alimentação ruim,
recupere os pontos gastos. baseada no exagero (comum quando o personagem é
O fato do personagem gastar todos os pontos de ávido em recuperar suas Capacidades) ou na escassez
uma determinada Capacidade não o tornará incapaz de (como no caso de jejuns necessários para Evolução),
executar aquela tarefa. Apenas o impedirá de adicionar o pode causar efeitos de Empanzinamento ou Inanição,
Bônus de +3 concedido ao gastar seus pontos, ou seja, ele efeitos estes que explicaremos mais à frente.
Tabela 3.3 - Sustento conforme tamanho da caça e coleta
Coleta de
Tamanho do animal* Valor em Kcal Sustento Qtd. de Refeições**
Exemplo***
Grão de feijão, milho, fava,
até 05 mm 20 Muito Ruim 1/50 refeições por caça
ervilha, larvas
Frutas pequenas (cajuí,
mangaba, goiaba, buriti, in-
ajá, pequi) e castanhas (cas-
até 10 cm 100 Ruim 1/10 refeições por caça
tanha-do-pará, castanha de
caju), ovo de pássaros peque-
nos, palmito
Frutas médias (banana, cajú,
até 0,5 m 250 a 500 Fraco 1/2 refeições por caça araticum, maracujá), ovo de
galinha
Frutas grandes (coco, abacaxi,
até 01 m 1.000 Suficiente 1 a 2 refeições por caça mamão) mandioca, espiga de
milho, batata doce
300g de mel, 1500 gr de pin-
hão, 1500 gr de farinha de
até 02 m 3.000 a 4.000 Bom 3 a 4 refeições por caça
mandioca, de milho ou de
peixe seco
até 05 m 5.000 a 8.000 Muito Bom 5 a 8 refeições por caça 600g de mel, 3000g de pinhão
de 9 a 16, ou mais refeições 3000g de farinha de mandioca,
Mais de 10 m 9.000+ Excelente
por caça de milho ou de peixe seco
* Entre altura, largura e comprimento, considere sempre a maior dimensão do animal.
** Varia também conforme o preparo do alimento: quanto melhor preparado, mais poderá ser aproveitado.
*** Naturalmente seu personagem não poderá sobreviver com apenas um tipo de dieta. Para que ele não sofra dos efeitos de Inanição ou adquirir alguma
doença, ele deverá contar com uma dieta diversificada a longo prazo, alimentando-se de fibras (folhas e frutas em geral), carboidratos (certos frutos, como
pinhão e banana, farinha de mandioca ou milho e grãos em geral) e proteínas (em geral obtidas a partir de fonte animal). A recomendação para um adulto
é a ingestão de 2.000 Kcal por dia.

64
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

Rolagem de Dados
Os testes sempre seguem o padrão demonstrado O cálculo dos Bônus deve ser realizado pelos jogadores e
anteriormente (capacidade predadora x capacidade predada) e supervisionado pelo Mestre, principalmente no que diz respeito
sempre seguirá as regras e o cálculo seguinte: ao gasto de Capacidades, limites estabelecidos nas Capacidades
1. O personagem possui a capacidade adequada para Especiais e valor do Atributo envolvido na ação.
a ação? Agência
• Sim: Então o restante do teste acontece normalmente, Uma questão importante é distinguir se a dificuldade para
somando-se o valor do atributo da ação ao dado. realizar uma ação se dá por incapacidade do personagem ou
• Não:Entãoopersonagempossuiumredutorde-5nesteteste. por uma dificuldade decorrente de um obstáculo qualquer.
O Bônus do teste de resistência para alguma dificuldade ou
2. Se o personagem possui a Capacidade adequada para o obstáculo que não seja imposto por um outro personagem
teste, ele usará o Bônus de esforço adicional? é chamado de “Agência”. O número que define a Agência,
• Sim: Então some +3 ao Bônus da jogada e marque o variando de 0 a 20, reflete a dificuldade natural que o obstáculo
gasto temporário desta capacidade (exemplo: se você tiver possui para ser vencido. Quanto mais alto esse valor, mais
Arco 3, passará a estar temporariamente com Arco 2). difícil vencer o obstáculo. O Mestre deve determinar e
• Não: Então o restante do teste acontece normalmente. somar esse valor a um dado rolado simultaneamente contra
o teste de Capacidade de um personagem desafiado por
3. Adicione o valor do atributo base ligado à ação e algo pertencente ao cenário descrito. Quem obtiver o maior
qualquer outro Bônus que o personagem possuir por efeito de resultado no lance de dado somado aos Bônus ou Redutores,
alguma Capacidade Especial, objeto que possua ou qualquer vence a disputa. Veja o exemplo:
modificador estabelecido pelo Mestre para elevar ou reduzir a
dificuldade de realização da ação. Pakun é um exímio escalador de rochedos, porém tentará escalar
uma forte cachoeira e essa cachoeira resistirá à ação de Pakun
4. Role um dado simultaneamente com seu adversário e tentando impedi-lo; essa resistência é sua Agência, ou seja, a
some o resultado de seu dado ao Bônus ou redutor final da capacidade de agir sobre os que tentam cruzá-la. Por ser uma
ação. Aquele que conseguir o valor mais elevado vence a disputa. forte cachoeira, o Mestre atribui a ela um Bônus de 16, que
Observações: será somado ao seu dado e comparada ao atributo “físico”, 09
Possíveis Bônus: atributo da ação (sempre permanente) + e o Bônus do gasto da Capacidade de Pakun, +03. Assim,
Capacidade gasta + Bônus de Capacidades Especiais + Outros a cachoeira adicionará 16 ao resultado de seu dado e Pakun
Bônus determinados pelo Mestre. somará 12 ao seu resultado. Pakun, então, tira 09 no dado
Possíveis Redutores: Incapacidade, Redutores determinados (obtendo um total de 19) e a cachoeira tem um resultado de 02,
pelos Mestre. (conseguindo um total de 18): desta maneira Pakun consegue
I. Em caso de teste contra qualquer dificuldade que não vencer a cachoeira, erguendo-se vitoriosamente e observando a
outro personagem, o Mestre deverá estipular o Bônus da paisagem do alto. Caso ele tivesse tirado 08 ou menos, mesmo que
Agencia do obstáculo entre 0 e 20 (sendo de 0 a 10 para ações empatasse com a cachoeira (pois em caso de empate a resistência
normais, 11 a 15 para ações difíceis e 15 a 20 para ações muito vence), ele falharia e, embora tivesse alcançado quase o topo, cairia
difíceis). Esse valor será somado ao dado rolado pelo Mestre. mergulhando no rio.
II. Em caso de empate a resistência sempre vence.
III. Quando a situação for de uma caçada literal, um Além disso quebrar seu código moral pode impor uma
homem contra um porco do mato, um espírito - ou um xamã maior dificuldade nos testes, o que também é percebido
- transformado em onça contra um homem, a presa tem uma claramente por todos, sem ser confundido nem com a
penalidade de -5 em todos os seus testes, já que tem sua atenção Agência nem com a incapacidade. Para mais informações ver
concentrada em seu predador e na busca por uma chance de fuga. Panema e Infração de ética (Página 79).

Rolando o dado de porcentagem


Para utilizar o dado de porcentagem, o d% (ou resulte em 6 e outro em 8, o resultado final será 68,
“d100”), você deve obter um numero entre 1 e 100 ou seja 68%. Caso a jogada resulte em 00, o resultado
rolando dois dados de 10 faces de cores diferentes é 100 e caso apareça um 0 e um 7, o resultado será
simultaneamente (ou um de cada vez). Um deles 7%. O Mestre normalmente rolará d% para definir
(escolhido antes da jogada) determinará a dezena e aleatoriamente Temperaturas e Encontros na Floresta,
outro será a unidade. Assim, caso na jogada um dado ou e em outras situações que ele julgar necessário.

65
Jaguareté: O Encontro

A Guerra
Vida e Morte resistentes aos riscos. Aos iniciantes, cautela com os perigos
Todo personagem possui Pontos de Vida (PVs). São das matas; aos veteranos, cautela com os perigos do orgulho.
pontos que representam o quanto o personagem está próximo Caso seu personagem morra, isso não significa
da morte. Toda vez que é golpeado em combate ou a cada dia necessariamente que você é um perdedor. A morte pode ser
que é afligido pelos perigos do ambiente ou por uma doença, importante para a história e o Mestre conseguirá explorar
o personagem perde pontos de vida. essa situação na aventura, arbitrando para os jogadores a
Quando esses pontos chegarem a zero o personagem recuperação da alma do personagem que morreu, ou, por
morre. Neste caso, o jogador perde o personagem, devendo exemplo, conceder o Milagre de um Santo para aqueles que
criar um novo se quiser retornar para a aventura e o Mestre tiverem níveis altos no Caminho da Salvação. Cada povo vê a
permitir, pois em jogos com grandes grupos, como em uma morte de maneira diferente. Se você é um Guaianá, a alma de
sala de aula, o retorno de um jogador pode interferir no seu personagem poderá ser encontrada no numbê ou poderá
andamento de todo o jogo. se tornar um Venh-Kuprig-Koreg. Se você é um Tupinambá,
Caso um personagem atinja “um” ponto de vida, ele estará poderá se orgu-lhar por ter morrido na Guerra da Vingança,
inconsciente. O Mestre rolará um dado, cujo número mostrará com a certeza de que está mais próximo da Terra sem Mal.
a quantidade de dias para que o personagem adquira mais um Se você é um Europeu, a alma de seu personagem poderá
ponto, permitindo-lhe recobrar a consciência. Algumas armas estar no limbo, entre o Céu e o Inferno, prestes a ser julgada
podem ser utilizadas especificamente para deixar um inimigo conforme os pecados que cometeu em vida.
inconsciente, mas para isso ele deve estar imobilizado de tal Sepultando um personagem: Cada um dos povos que
forma que o golpe produza, apenas, a inconsciência. Neste aqui descrevemos tem uma forma diferente de sepultar seus
caso o personagem se recupera em uma rolagem de dado, mortos. Os Tupinambás os enterram em grandes vasos de
porém ao invés de dias, a face do dado mostrará o número de barro, amarrando o cadáver em posição fetal com cordas de
horas de inconsciência. algodão. A vasilha usada é aquela que o falecido usava para se
A quantidade de pontos de vida de um personagem é lavar. A vasilha contendo o cadáver é enterrada numa cova
redonda onde são colocados pertences da pessoa falecida,
igual à sua “Vitalidade” somada ao Bônus de Caminho que
assim como alimentos para que sua alma se alimente. Se o
o personagem possuir. Isso torna os guerreiros iniciantes
morto for um pai de família, é enterrado em sua casa, no
frágeis aos perigos da mata enquanto os poderosos guerreiros
mesmo lugar onde dormia. Outras pessoas podem ser
da aldeia, já fortalecidos pelos perigos que viveram, tornam-se

66
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

enterradas em seus roçados ou lugares que gostavam. A corpo na posição horizontal. Durante algumas horas o corpo
morte de uma pessoa sempre provoca grandes manifestações é velado por familiares e amigos do falecido e um padre é
de dor que duram quatro ou cinco dias: as mulheres do chamado para fazer orações com a intenção de encaminhar a
morto arrancam os cabelos e se lamentam; outras pessoas são alma para o céu. Após o velório, o caixão é fechado e levado
abatidas pela tristeza, deitando em suas redes; outras, ainda, para o cemitério, geralmente próximos às igrejas, e enterrado
choram, se abraçando umas às outras. em uma cova retangular. Sobre o lugar do enterramento,
Quando os Guaianás perdem um ser querido, há também colocam uma cruz ou uma lápide com o nome do defunto
grandes demonstrações de dor e tristeza. Se queixam ao morto e as datas do seu nascimento e óbito. É comum amigos e
o recriminando por lhes ter abandonado e lembrando quão familiares voltarem ao local de enterramento para levar flores
bem o trataram e o quanto o queriam. Seu corpo é envolvido e prestar homenagens aos mortos, principalmente no dia dois
em um ou vários kurus e ornamentado com seus colares. de novembro, dia a eles dedicado pela Igreja Católica.
Depois, um parente o carrega sobre suas costas, sem cessar Exaustão
o canto ritual, até o lugar da mata onde já existem outros Sempre que o personagem estiver há mais de um dia sem
enterramentos. As outras pessoas o acompanham na marcha dormir ou há mais de oito horas em uma atividade física
e no canto, levando os pertences do defunto. No cemitério é exaustiva, ele deverá testar sua Vitalidade. Porém, se estiver
escavada uma cova de mais de dois metros de profundidade, correndo, poderá usar a Capacidade Corrida (Maratona),
cujas paredes são revestidas de tábuas de madeira. O cadáver contra uma Agência de três a cinco dependendo da dificuldade
é colocado no fundo, deitado de costas e com os joelhos da tarefa executada. A cada hora que o personagem continuar
dobrados, e junto a ele são depositados seus pertences, como executando a tarefa sem um longo descanso ele deverá fazer um
arcos, flechas, vasilhas, etc. A cova é tampada com pranchas novo teste, com a dificuldade da tarefa elevada em um ponto.
de madeira e folhas de palmeira, e finalmente recoberta com Sempre que falhar, terá dois pontos de vida reduzidos, os quais
terra até formar um montículo. Durante todo o período, as só poderão ser recuperados com um dia de descanso. Caso os
pessoas entoam os cantos rituais e usam as pinturas próprias pontos cheguem a zero o personagem cai inconsciente por no
das metades a que pertencem, para se proteger do espírito mínimo doze horas e no máximo três dias à critério do mestre.
do morto. De tempos em tempos, voltam ao cemitério e rea- Inanição
lizam o ritual do kikikoi (ver Cosmologia dos Guaianás) que Em situações em que o personagem esteja há mais de
permite às almas dos mortos chegarem no seu destino final e, um dia sem se alimentar, aplicam-se as mesmas regras de
aos vivos, permanecerem protegidos dos mortos. Exaustão com testes de Agência 5, sendo que o teste é feito
Os Europeus também têm rituais para seus mortos. Eles a cada dia sem ingerir alimentos e a cada falha são perdidos
são colocados em caixões de madeira, retangulares, com o 4 pontos de vida . Os pontos de vida perdidos só podem ser

67
Jaguareté: O Encontro
recuperados após o personagem se alimentar adequadamente, Ocidentais: Medicina’ contra uma Agência igual ao número
readquirindo 2 pontos de vida perdidos pela inanição para de pontos de vida perdidos pelo personagem.
cada refeição, com um intervalo mínimo de quatro horas Empanzinamento
entre as refeições. O personagem não pode consumir mais Um personagem só é capaz de ingerir o correspondente
alimento do que uma refeição completa, uma vez que seu à metade de sua Vitalidade (arredondado para baixo) em
corpo estará fraco para voltar a se alimentar com exagero, refeições, sendo necessário pelo menos um intervalo de
não sendo possível, neste caso, recuperar Capacidades gastas quatro horas entre elas. Porém, caso o personagem consuma
com a alimentação. Além disso, se o personagem atingir mais do que uma refeição completa, mesmo dentro de seus
zero pontos de vida, cairá inconsciente por 1 dado horas e, limites, ele sofrerá dois pontos de dano em seu pontos de
passado este período, estará morto. Durante o período de vida por refeição adicional e ainda deverá testar sua Vitalidade
inconsciência, caso receba socorro de outro personagem, contra uma Agência de 5 mais 2 pontos por refeição adicional
poderá se reestabelecer da forma citada anteriormente neste consumida. Caso tenha sucesso, recuperará seus pontos
item, porém, antes de iniciar a recuperação para evitar a morte de vida perdidos pelo empanzinamento após uma hora de
do faminto, o personagem socorrista deverá ter sucesso em descanso (tendo uma penalidade de -3 em todas suas ações
um teste de ‘Saberes Naturais: Herbalismo’ ou ’ Saberes nesta hora). Caso falhe ou tenha seus pontos de vida reduzidos
Tabela 3.4 - Temperaturas Extremas
Bônus e Penalidades Efeito em Caso de
Frequência (d%) Sensação Térmica Agência do Teste
Conforme Povo Falha no Teste
Estado de hiportemia grave (10%
de chance de ficar doente):
A pessoa fica inconsciente e imóvel.
Muito frio As pupilas tendem a dilatar e a
frequência cardíaca e respiratória
(abaixo de 0ºC) Guaianás possuem Bônus de
1-6 7 são quase imperceptíveis. A ma-
Raro em Florestas Tempera- +1 no teste nipulação da pessoa deve ser muito
das no Inverno delicada, pois do contrário, podem
ser desencadeadas arritmias cardía-
cas graves. Se não for controlada a
situação, a morte é inevitável.
Estado de hipotermia leve: Sensa-
ção de frio, tremor, diminuição da
atividade motora (letargia ou pros-
Frio Guaianás possuem Bônus de tração), espasmos musculares. A
(entre 5° e 0ºC) +3 no teste pele fica fria, as extremidades (pon-
7-21 Incomum em Florestas Tem- 5 Europeus possuem Bônus de ta dos dedos, lábios, nariz, orelhas)
peradas no Inverno +1 no teste mostram tonalidade cinzenta ou
cianótica (levemente arroxeada). A
vítima mostra sinais de confusão
mental. Efeitos de Inanição dob-
rados.

Guaianás possuem Bônus de


Frio Moderado +5 no teste
Frio, tremores musculares, alteração
(entre 6º e 15°C) Europeus possuem Bônus de
21-49 3 de fala, confusão mental leve. Efei-
Comum em Florestas Tem- +3 no teste tos de Inanição dobrados.
peradas no Inverno Tupinambás possuem Bônus
de +1 no teste
50-100 Temperatura Normal - Frequente (entre 16º e 23º)
Tupinambás possuem Bônus
Quente moderado de +5 no teste
Comum em Florestas Guainás possuem Bônus de Calor, cansaço, sede, dores. Efeitos
21-49 3
Quentes +3 no teste de Empanzinamento dobrados.
(entre 24º e 27º) Europeus possuem Bônus de
+1 no teste

Quente Tupinambás possuem Bônus Hipertermia Leve, agravamento do


quadro, calor, cansaço, sede, dores,
(entre 28° e 37ºC) de +3 no teste
7-21 5 aumento da frequencia cardiaca.
Comum em Florestas Quentes Guaianás possuem Bônus de Efeitos de empanzinamento do-
+1 no teste brados.

Hipertermia Grave: Suor intenso,


Confusão Mental, Câimbras,
Muito Quente Náuseas, Vômitos, Aumento da
(acima de 38°C) frequência cardíaca, Respiração in-
Tupinambás possuem Bônus tensa, Ansiedade,Perda de Coorde-
1-6 Incomum em Florestas Quen- 7
de +1 no teste nação. Danos irreversíveis, Risco de
tes superaquecimento do corpo (10%
de chance de ficar doente), ocorre a
rigidez dos músculos e pode levar o
indivíduo à morte

68
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens
a zero neste processo ou, ainda, caso coma mais do que sua criados pelo Mestre, deixando o personagem com os efeitos
Vitalidade permite, o personagem cairá em sono profundo de Exaustão. Os paîé e kuiã conhecem as doenças e uma gama
e deverá realizar um teste similar por hora recuperando 2 sem fim de plantas maravilhosas, algumas de propriedades
pontos de vida por sucesso e reduzindo 2 pontos de Agência curativas e outras venenosas: desde aquelas que apenas
para o próximo teste. Ao atingir metade de seus pontos de paralisam e provocam diarreia, até aquelas que podem
vida totais ele despertará, mas terá um redutor de -1 em todas deformar o sujeito ou provocar sua morte instantâneamente.
suas ações até se restaurar por completo. Veja o exemplo: Em geral, doenças fatais são mais brandas do que venenos
e fazem o personagem perder um ponto de vida por dia ou
Pakun e Doble, depois de passarem por apuros, caçaram um por mês, enquanto venenos poderosos fazem o personagem
jacaré não muito grande, que de acordo com o Mestre equivale perder um ponto de vida por dia ou por hora. Doenças podem
a cinco refeições. Pakun, que tem Vitalidade sete, é capaz de ser curadas de maneiras variadas a partir das Capacidades
ingerir no máximo o equivalente a três refeições e Doble que Especiais (envolvendo, inclusive, a Negociação com Espíritos).
tem Vitalidade 4 é capaz de ingerir no máximo o equivalente Por outro lado, alguns envenenamentos podem ser retirados
a duas refeições. Assim, após preparar a carne do animal com a Capacidade Especial Sucção ou com aplicação de ervas
para o alimento e cada personagem tendo consumido seu limite antígenas, por meio da Capacidade Saberes Naturais contra a
máximo, Pakun conseguirá recuperar três Capacidades e Doble Agência do veneno, determinada pelo Mestre. Por exemplo:
recuperará duas capacidade sofrendo 4 e 2 pontos de vida
respectivamente. A Tupinambá Camb-Aquitã está muito chateada com seu
Pakun deverá realizar um teste de Vitalidade (sete) contra marido Akitäi, que não a quis nos últimos dias. Então ela
Agência 09, calculada de 5 (padrão) + 2 (1ª refeição adicional) conversa com o paîé Cacira-Sapoti e pede a ele que o faça morrer.
+ 2 (2ª refeição adicional). Neste teste Pakun conseguiu 7 O paîé então vai até uma árvore auaí, que tem um fruto venenoso
(vitalidade) + 10 (rolagem de dados), totalizando 17, contra mortal, com formato triangular, do tamanho de uma castanha
a agência de 9 (agência por refeições adicionais) + 6 (rolagem mediana e é um veneno potente. Camb-Aquitã oferece a seu
de dados), totalizando 15. Pakun teve sucesso e em uma hora marido o fruto. Ele come, faz um teste de Resistência a Venenos
estará recuperado de sua alimentação excessiva. contra uma agência de oito do veneno, definido pelo Mestre. Ele
Doble, por sua vez, deverá realizar um teste de Vitalidade não tem pontos nessa Capacidade, mas tem Vitalidade quatro,
(quatro) contra Agência 07, calculada de 5 (Padrão) + 2 o que lhe faz rolar o dado com -1 de penalidade. Assim, para
(refeição adicional). No seu teste Doble conseguiu 4 (vitalidade) que não fique envenenado, precisa tirar nove no dado. O jogador
+ 8 (rolagem de dados), totalizando 12, contra a agência de rolou nove. Akitäi está envenenado, e perderá um ponto de vida
7 (agência por refeições adicionais) +7 (rolagem de dados), em 1d10 dias. Camb-Aquitã rolou sete, então são sete dias
totalizando 14. Doble acabou comendo demais e precisou sob os efeitos de exaustão e perdendo 1 PV por dia — ele pode
dormir, agora deverá repetir o teste após uma hora, caso tenha até tentar continuar andando e fazendo suas ações para buscar
sucesso recuperará dois pontos de vida e estará acordado, mas a cura, mas terá que passar em um teste de Vitalidade a cada
com redutor de -1 em todas suas ações. Cada hora subsequente hora para não cair inconsciente.
Doble deverá realizar outro teste em que, tendo sucesso, estará
completamente restaurado de sua alimentação exagerada. Temperaturas Extremas
Personagens sujeitos a condições extremas, de frio
Doenças e Venenos ou calor, sem a vestimenta adequada devem ser bem-
Em situações nas quais o personagem falha no teste sucedidos em um teste de Sobrevivência e caso falhem
de Agência contra a Capacidade de Resistência, ele poderá podem ser afetados sob diferentes efeitos conforme a
apresentar os sintomas de Envenenamento ou de Doenças tabela na página 66.
Tabela 3.5 - Relação de Qualidade de Tabaco, concentração de Álcool e Agência
Concentração de álcool da bebida* Agência do Teste Exemplo
4%-6% 3 ou 4 Cerveja fraca, Cigarro**
Vinhos e cervejas fortes (comuns da época), Cauim
9%-12% 5 ou 6
fraco.
Vinhos fortes (comuns da época), Destilados fracos,
13%-30% 7a9
Cauim forte, Tabaco fraco.
Vodka**, Whiskey**, Ron, Conhaques, Kiki, Cacha-
39%-45% 10 a 12
ça.
45%-50% 13 a 17 Aguardente, Tabaco Forte
60-70%-+ 18 a 20 Gasolina**
* Pode ser definido aleatoriamente pelo d%. Tabaco não possui uma concentração de Álcool, mas está listado aqui para referência de sua potência de
embriaguez e intoxicação.
** Obs: O cigarro como conhecemos hoje e estas bebidas provavelmente não existiam na época ou seriam realmente difíceis de obter. Elas estão presentes
na tabela simplesmente para referência.

69
Jaguareté: O Encontro

Embriaguez e Intoxicação com tabaco número de horas igual à diferença de seu teste com o teste de
Sempre que o personagem estiver ingerindo bebida resistência da substância. Cada meia hora a mais de intoxicação
alcoólica ou fumando tabaco indígena, cujo consumo intenso e adiciona dois pontos à dificuldade. Caso o personagem tenha
prolongado leva a estados alterados de consciência, a cada meia a Capacidade Especial ‘Aliado Tabaco’ a cada hora que se
hora ele deverá fazer um teste de Resistência a Embriaguez mantenha consciente fumando o personagem ganha um
(Tabaco ou Álcool) contra uma a Agência de 3 a 18 pontos, Bônus de +1 para qualquer Capacidade de seu povo. Caso o
variando conforme a qualidade do tabaco ou a concentração tabaco tenha boa qualidade, a dificuldade do teste aumenta
de álcool da bebida (veja tabela “Relação Concentração em dois pontos no primeiro teste e dois pontos nos testes
de Álcool e Agência” para referência). Em caso de falha, o subsequentes, porém o personagem ganha um Bônus de + 3
personagem ficará inconsciente, despertando apenas após o por hora que se mantenha consciente.

Combate
O combate funciona de forma semelhante a todos os testes, posicionados com suas Capacidades. Recomendamos que cada
seguindo a mesma regra que a caçada. Aqui especificaremos o quadriculado represente um metro quadrado. Nesse caso, a cada
combate, a guerra entre homens, mas todas as regras definidas turno, um personagem tem como valor padrão de movimento
aqui poderão facilmente ser transferidas para uma caçada contra o seu valor de Físico em quadrículas e ainda pode usar uma
animais ou exercida por espíritos contra os personagens. Capacidade.
Todo combate funciona em turnos, com a duração de, No chão, para movimentos verticais e horizontais (como
aproximadamente, cinco segundos em tempo da história do jogo. no movimento de uma Torre, no Xadrez), conte normalmente.
Nesse tempo, se realizam os deslocamentos (cada personagem Mas para movimentos diagonais (como se movimentaria o
consegue andar, em situações normais, o número de seu Atributo Bispo), a cada duas quadrículas movimentadas, conte mais uma
Físico em metros ou, se deixar de fazer uma ação como ataque vez a segunda quadrícula para poder prosseguir. Caso considere
ou defesa, poderá correr, em metros, o dobro de seu Atributo muito complicada essa regra de movimentação, utilize papel com
Físico). Ao fim do turno calculam-se os danos dos ataques bem- divisões he-xagonais.
sucedidos e os personagens que morreram. Após isso, inicia-se Basicamente, você pode usar a cada turno:
um novo turno, até que um dos lados combatentes derrote seus • 1) Duas capacidades (pode ser Ataque e
oponentes ou desista. Durante o combate, os jogadores não Defesa, ou dois Ataques, ou duas Defesas);
devem esquecer que se trata de um • 2) Uma capacidade (seja ataque ou defesa)
jogo de interpretação e deverá tomar e um movimento;
suas decisões sempre de acordo com • 3) Dois movimentos, tudo
o que o seu personagem faria. O sempre na ordem que desejar.
diálogo entre personagens durante Sacando arma ou objeto: Pegar um objeto
uma batalha é permitido livremente, do chão ou do local em que estava guardado leva,
desde que interpretado de acordo com em geral, meio turno. Ou seja, conta como o uso
a situação. de uma Capacidade. Assim o personagem pode
Preparativos sacar o objeto e atacar ou sacar o objeto e andar
Antes de iniciar cada turno, os (não necessariamente nesta ordem). Guardar uma
jogadores rolam um dado cada um arma também leva meio turno. Simplesmente
e somam o resultado ao número de largá-la no chão não tem custo de
pontos permanentes de Caminho que tempo.
o personagem possua. Aquele Luta corpo-a-corpo e a
que tiver mais pontos é mais distância: O personagem só
rápido e, portanto, poderá poderá infligir dano de ataques
agir antes ou interromper a corpo a corpo se estiver na
ação dos mais lentos a qualquer mesma quadrícula do oponente
momento e iniciar sua ação. ou adjacente a ele. O Mestre pode determinar que algumas
Assim segue até que todos os armas corpo a corpo longas, como o caso do Varapau,
personagens tenham agido. tenham um alcance maior, de tal maneira que um personagem a
Movimentando-se no campo de batalha uma quadrícula de distância do outro ainda possa tentar acertar
Como regra opcional, o Mestre poderá se utilizar de mapas em o seu oponente. Armas à distância, como arcos, usadas corpo a
papel quadriculado para indicar distâncias e posições do cenário e corpo tem -3 de penalidade no teste.
de cada personagem, representados por pinos, moedas, pedaços Movimentos de Defesa e Evasiva: Ao testar Capacidades
de papel ou miniaturas. Os personagens podem se movimentar de presa que envolvem movimento, como Fuga, Esquiva, Saltar
para qualquer direção, desde que consigam superar os obstáculos ou Escalada e Natação (dependendo do terreno), o jogador tem a

70
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens
opção de trocar seu Bônus +3 de Capacidade (caso esteja usando) aplicará a penalidade de -5 de uso da Capacidade e ainda poderá
por três quadrículas de movimento. Caso não tenha utilizado todo atacar. Nesse caso, você já estará usando uma Capacidade, então não
seu movimento no turno anterior, o jogador pode fazer isso sem poderá realizar uma terceira ação. Note que não haviam cavalos na
gastar a sua Capacidade. América do Sul naquela época, e mesmo aqueles que conseguiam
Correndo pelo terreno: O jogador pode deslocar seu ser trazidos na dura viagem de travessia do Atlântico enfrentavam
personagem por um número igual a duas vezes o seu Físico. Mas constantemente terrenos irregulares: muitas vezes um terreno que
para isso, o jogador deve declarar que está u-sando, caso possua, é considerado regular para um personagem humano pode ser
a Capacidade de Correr (Disparada), Fuga, Saltar, Escalada ou considerado irregular para uma montaria, a critério do Mestre. No
Natação (o mais adequado para o terreno) e assim abdicar de entanto, é possível utilizar porcos-do-mato como montaria, desde
sua possibilidade de atacar. Caso possua a Capacidade Especial que treinados com as Capacidades Especiais adequadas.
Explosão de Velocidade, o personagem pode se utilizar dela para Combate em barcas: Considere a barca como uma montaria,
multiplicar seu deslocamento normal por quatro, obtendo uma mas neste caso deverá ser usada a Capacidade Navegar. Transportes
velocidade fantástica em um único turno, o que pode salvá-lo de se em geral possuem atributos Físicos e Vitalidade, mas não
tornar o almoço de algum predador. Consciência e Expressão. No caso de barcas e outros transportes
Observação: A Capacidade Correr(Maratona), baseada em Vitalidade, segue marítimos, a água não é considerada um terreno irregular.
regra semelhante, mas é usada em situações nas que o personagem precisa manter Diferenças de altura: Anote a distância do chão de cada
uma velocidade maior para longas distâncias. Neste caso, a agência do terreno é personagem a cada momento que isso se modificar. Deve-se
uma média de todos os terrenos diferentes que o personagem deve enfrentar em
rolar um teste de Escalar ou Saltar (o que for mais adequado)
seu caminho, ele deverá ser bem-sucedido nos testes baseados nesta Capacidade ou
acabará entrando em estado de Exaustão. Se o personagem estiver em maratona, ele
para se movimentar para locais mais altos ou mais baixos contra
conseguirá manter uma velocidade média determinada pelo Físico (veja na descrição a Agência do obstáculo, que pode variar de cinco (uma árvore
de Físico) multiplicado por três, sendo necessário um teste de Exaustão a cada hora comum, com galhos baixos, mas ainda desafiadora para quem
de corrida para não sofrer imediatamente as penalidades. não sabe escalar) até 20 (uma cachoeira em paredão de pedra lisa
Terreno irregular: Obstáculos que tornam o terreno irregular de 90º com musgo em tempestade). Dependendo de quão bem
(como um chão cheio de raízes de árvores retorcidas, mangues, ou mal você for no teste, o Mestre dirá quantos metros subiu
superfícies de pedra escorregadia, ou locais rasos de lagos, rios ou ou desceu. (Veja a seguir Dano por queda). Humanos com
mar) em geral, dividem o movimento do personagem pela metade, até um metro de altura em relação a outros ainda estão sujeitos
arredondado para cima. Para melhorar isso, a mesma regra acima a ataques corpo a corpo. Acima disso um deve alcançar o outro
pode ser utilizada para avançar mais rapidamente em terrenos usando Saltar ou Escalar ou, ainda, outra Capacidade. Neste caso,
irregulares, permitindo que o personagem desloque então o seu o tamanho do personagem interfere no alcance. Para ataques a
valor normal de movimento mas abdique de atacar. distância, deve-se levar em conta o alcance da arma empregada,
Terrenos ocupados: Para atravessar uma quadrícula ocupada, descrita no próximo capítulo.
o personagem pode faze-lo livremente, caso o ocupante permita; no Dano por queda: Um personagem que salte, caia ou seja
entanto, deve-se contar essa quadrícula duas vezes. Caso não haja arremessado de uma altura superior a três metros, pode sofrer
permissão do ocupante, deve-se abdicar de seu ataque e então fazer dano por queda. Para evitar se machucar, ele deve ser bem sucedido
um teste de Capacidade Saltar ou Furtividade contra Capacidade em um teste de “Saltar” ou “Escalada” contra uma Agência
Bloqueio ou Escudo do ocupante e, assim, se falhar, o ocupante determinada pela altura: quanto mais alto, mais difícil evitar o
pode decidir se o personagem invasor ficará na mesma quadrícula choque. Caso falhe, sofrerá o dano conforme a tabela abaixo:
que ele ou na anterior. O ocupante da quadrícula pode, ao invés de Tabela 3.6 - Relação entre altura, agência e queda
usar Bloqueio ou Escudo, usar a Capacidade de Briga para inflingir Altura Agência Dano
dano ou qualquer Capacidade de Armas corpo a corpo (desde que 3m 5 3
esteja com a arma em sua mão) para executar um ataque extra ou 4a6m 10 5
tentar aprisionar o invasor. 7 a 12m ou + 15 10 ou +
Combate em montaria: Use o Físico da Montaria para se
movimentar. Deve-se usar da Capacidade Cavalgar para poder Movimentos Aéreos: Personagens com a Capaci-dade
andar duas vezes o Físico da Montaria, desde que seja adestrada, Especial de Voo podem alcançar personagens a mais de um metro
tendo também a Capacidade de ser cavalgada; caso contrário se de altura e possuem algumas implicações técnicas como descrito
Tabela 3.7 - Movimento Aéreo
Voar Bônus
Pequeno +3 Metros de Movimento Vertical no ar. + 6 em testes de Evasiva.
+5 Metros de Movimento Vertical no ar. + 3 em testes de Evasiva
Médio
+1 em ataques surpresa, caso o personagem (animal) seja um predador.
+7 Metros de Movimento Vertical no ar. +1 em testes de Evasiva,
Grande
+3 em ataques surpresa, caso o personagem (animal) seja um predador.

71
Jaguareté: O Encontro

A quantidade em metros que um personagem com a por uma arma particularizada, se esse for o caso, ou
Capacidade Voo consegue subir deve ser contabilizada encantada anteriormente ao ataque.
com a quantidade que tenha direito a se mover, conforme Usando a Capacidade de Briga e Armas Naturais:
as regras de movimento na página anterior. Caso o personagem não esteja usando nenhuma arma,
Movimentos Subaquáticos: O personagem poderá usar a Capacidade Briga para infligir dano, desde
mergulhado embaixo d’água pode deslocar seu que esteja corpo a corpo com o oponente. Neste caso, o
movimento verticalmente ou horizontalmente por um dano por soco e cotoveladas e um e chute e joelhadas é
número de quadrículas igual ao dobro de seu Físico dois. Ao usar chute, você só poderá locomover metade
(ou apenas seu Físico, caso ainda deseje executar de seu físico. O personagem pode usar Mordida, que
mais uma ação), desde que possua a Capacidade causa dois de dano perfurante para personagens médios
Natação, necessitando ser bem sucedido no teste desta (de tamanho humano); porém, não poderá se locomover
Capacidade contra uma Agência determinada pela fúria neste mesmo turno. Personagens de tamanho maior
das águas (mergulhar em uma calma lagoa certamente é poderão dar um dano maior, pois são construídos com a
mais fácil do que em um mar no meio da tempestade, compra da Capacidade Especial “Particularizar Mordida
ou contra uma forte correnteza). Caso falhe no teste e (Dano)” (página 115). Há também a possibilidade da
esteja em uma profundidade que não dê pé, ele deverá mordida causar efeitos de envenenamento, a partir da
fazer um teste de Autocontrole X uma Agência da fúria Capacidade Especial “Particularizar Mordida (Veneno)”
das águas para não entrar em pânico e assim se forçar a (página 115). Espíritos e outros Animais podem ter
ficar embaixo d’água, o que o fará se afogar, perdendo 2 Capacidades Especiais que permitem infligir dano
pontos de vida em cada turno que ultrapassar o que tem de armas sem necessariamente as possuir, usando a
direito de ficar embaixo d’água, até ficar inconsciente. Capacidade de Briga, como é o caso da Capacidade
Em locais de águas rasas onde o personagem decida Especial “Garras de Onça” do Jaguar ou “Braços de
apenas caminhar dentro dela, as águas podem ser Tacape” do Anhangá.
consideradas como mero terreno irregular, dividindo o Quebrando um escudo: Toda vez que o personagem
movimento normal do personagem por dois ou mais, defender-se com um escudo, sofrerá todo o dano do
de acordo com a força da correnteza e a sua direção ataque. Como mostraremos no Capítulo seguinte, os
em relação ao rumo que o personagem se locomove. escudos possuem pontos de vida e, caso o ataque exceda
Um personagem humano consegue ficar embaixo esses pontos, o escudo é quebrado e inutilizado, não
d’água sem respirar até 10 segundos (equivalente a dois podendo mais o personagem fazer qualquer uso dele.
turnos) a cada ponto de Vitalidade que possuir. Caso O dano excedente que superar os pontos do escudo
o personagem tenha no mínimo Natação 1, ele pode é perdido, não atingindo o personagem. Da mesma
multiplicar por 2 o tempo total que normalmente tem maneira que alguns seres podem infligir dano de armas,
direito. Por exemplo: um personagem com Vitalidade 3, como explicado acima, há animais e seres espirituais
consegue ficar 30 segundos embaixo d’água (equivalente que podem possuir escudos naturais, como é o caso do
a seis turnos), enquanto um personagem com Vitalidade Jacaré e da Tartaruga.
2 mas com Natação 1, consegue ficar 40 segundos Aprisionando um Oponente: Para aprisionar
(equivalente a oito turnos). Um personagem sob efeito um oponente o personagem deve estar empunhando
de Pânico tem esses valores divididos por 2, então um cordas, cipós, redes ou qualquer equipamento que
personagem que possua 1 ponto de Vitalidade sem possa desempenhar a função de aprisionar um inimigo.
Natação conseguiria neste caso permanecer apenas 5 Além disso o personagem atacante deve abdicar da
segundos (1 turno) embaixo d’água. Embaixo d’água possibilidade de atacar ou movimentar-se para testar a
as ações são restritas: ataques com Armas de Projéteis Capacidade Física Amarrar contra a Capacidade Fuga
não são possíveis e ataques que envolvem Corrida do Alvo. Contrariamente ao atacante, caso o alvo do não
(Disparada) não funcionam. seja aprisionado e ainda não tenha realizado sua ação
Atacando e Defendendo: Aqueles que desejarem no turno ainda poderá realizar suas ações normalmente.
atacar deverão testar sua capacidade de predação, Para que o aprisionamento tenha sucesso o resultado
da arma que esteja usando, de briga, ou a que for do teste do atacante deve ter reduzido o valor do teste
correspondente. O alvo deverá testar sua capacidade do alvo. Após descontado o teste do defensor o teste
de presa, bloqueio, escudo, esquiva, ou aquela que for do atacante ainda deve ter atingido um número maior
correspondente. ou igual a metade do valor do atributo ‘Físico’ do
Causando Dano: Se a defesa vencer o teste de alvo, arredondado para cima. Caso o atacante consiga
predação, no combate, o personagem alvo não sofre a margem de sucessos exigidos, o alvo é aprisionado e
nenhum dano. Se o ataque vencer, o alvo sofre o dano não conseguirá escapar, a menos que tente um processo
da arma (como especificado no próximo capítulo), lento de fuga, correndo o risco de ser percebido por
somados os Bônus de Capacidades Especiais ou Bônus qualquer um que o observe.

72
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

Para se libertar o personagem deve realizar um presa de vista.


teste de Fuga contra a Agência das Cordas (entre 5 e Ataque Surpresa: As regras de ataque surpresa
15 conforme a qualidade do material utilizado em sua valem para todas as ocasiões em que o predador estiver
fabricação) e não contra um personagem. Normalmente, atacando sem que sua presa o perceba, seja em uma
para aprisionar alguém vivo, é necessário um combate emboscada ou em casos que obtiver sucesso para se
desigual, de vários homens contra um. Assim poderá ocultar atrás de obstáculos, sejam eles árvores, rochas
ocorrer em um turno vários testes buscando aprisionar ou qualquer outro.
o alvo. Nestes casos o personagem que estiver sendo
Fuga e Caça: No caso da caçada, os testes caçado estará submetido a um redutor de -5 em
principais envolvidos são de perseguição, ataque e fuga. todas suas ações contra o personagem oculto, até que
Aconselhamos o Mestre a representar essa fuga com possa o encontrar com um teste bem sucedido de sua
bastante detalhes, colocando obstáculos que exijam Capacidade Percepção contra a Capacidade Furtividade
testes para que a presa não seja encurralada, e exigindo do predador.
testes de “rastrear presa” para o predador não perder a

A Caça e o encontro com espíritos e animais


Entre os ameríndios, a caça e a guerra são a base de
sua interação com animais e espíritos e esta mesma base se
aplica aos Europeus quando defrontam os perigos das matas
americanas. Nessa relação existe uma maneira específica de
lidar com cada inimigo, seja ele um homem, um animal ou
um espírito. No entanto, essas maneiras podem mudar, seja
a favor ou contra o personagem, como mostraremos abaixo.

Espírito > Homem > Animal

No esquema acima podemos perceber a hierarquia da


caça: enquanto o homem preda o animal que lhe servirá de
alimento, o espírito preda o homem, quando se encontram
na mata. Uma caçada entre homens é a guerra, já que todos
eles se percebem a si próprios e aos outros como homens.
Por sua vez, quando um homem caça um porco-do-mato, o
homem o enxerga como animal, mas o porco-do-mato se
enxerga a si próprio como homem. Ele tentará impor seu
ponto de vista - ou seja, que o homem o enxergue também
como homem e não como presa - e assim transformar a
caça em guerra, em que um luta contra o outro. O mesmo
se dá quando um homem encontra um espirito que lhe caça
e o enxerga como animal: sua melhor chance é transformar
a caça em guerra ou terá de ter sucesso em uma arriscada
fuga. Dessa forma, todos os seres descritos no Capítulo V
estão devidamente categorizados entre Presa, Predador ou
Espírito.
Mas quais são as implicações de tudo isso? Durante
uma caçada, ser tomado pela perspectiva do animal que está
sendo caçado não implica apenas que a caçada terminou
sem sucesso: o verdadeiro risco é que o caçador fique com
o animal que estava caçando, deixando seu mundo e se
perdendo no mundo do outro. Existe, por exemplo, a história
de um caçador que perseguindo um bando de queixadas (ver
Porcos-do-mato na página 176) e não tendo tido sucesso ao
longo do dia, passou a enxergá-las como pessoas durante a
noite quando as espreitava. As queixadas o convidaram a
comer com elas e ele acabou por se casar com uma mulher

73
Jaguareté: O Encontro
queixada, deixando seus próprios parentes para viver com presa e esta foge; um caçador que é interpelado por uma
esses animais. Com o tempo, ele passou a caminhar, comer pergunta vinda do animal que persegue e a responde; ou
e se comportar como uma queixada e seu próprio corpo alguém que é perseguido por vários atacantes.
começou a se transformar no corpo de um desses animais. Para ilustrar isso, caso um jogador se frustre numa caçada
Essa possibilidade de se perder no mundo do outro pode e xingue, resmungue, bata na mesa ou fique muito obsessivo
acontecer em outros momentos que não unicamente uma com os testes, o Mestre pode anunciar que ele está sofrendo
caçada. Namorar com um animal que se aparece sob forma de uma doença que, caso se desenvolva, poderá transformá-
humana - existem numerosas histórias desse tipo entre os lo no animal que caçava (ver Doenças, nas páginas 37 e 67).
povos indígenas - ou um simples encontro no mato, podem Outra forma de ilustrar isso é, por exemplo, se o
fazer com que uma pessoa seja tomada pela perspectiva de Mestre afirma ao jogador que o personagem ouve sua presa
um não-humano, abandone seu mundo e vá morar com ele. perguntando seu nome. Nesse caso, o personagem deverá
Apenas os grandes xamãs têm a capacidade de transitar entre testar seu autocontrole para não responder à pergunta
diferentes perspectivas e se comunicar com outros seres sem do animal. Caso falhe, como no caso acima, uma doença
serem capturados. Quanto maior o poder o xamã, menor o pode cair sobre o personagem, ou caso a falha tenha uma
risco de ser tomado pela perspectiva de outro ser. De fato, o diferença maior que dez pontos nos resultados finais, o
que caracteriza o xamã é precisamente ser capaz de transitar personagem pode imediatamente virar um animal como o
entre sua perspectiva e a de outros seres, enxergando-os que caça, passando a vê-lo como um humano com quem
como seres humanos, sem entretanto correr o risco de ser combate. Depois, achando que está retornando para a sua
apriosionado por eles. Dessa forma, ele é o mediador e aldeia humana, se dirige à aldeia dos animais, e vê os outros
negociador por excelência entre espécies diferentes. animais como humanos, e os humanos que o encontrarem
Todos os seres descritos no capítulo 5 estão devidamente como espíritos predadores. Ele foi tomado pela perspectiva
categorizados como Presa, Predador ou Espírito. As da sua presa, e transformado.
penalidades ou bônus de + ou - 5 que essas criaturas podem
perder ao Aprisionar ou serem Aprisionadas em Perspectiva Regras da Caça e da Guerra
não significam, então, apenas uma questão de vantagem O personagem que estiver sendo caçado terá -5 de
ou desvantagem em combate e disputas. Esses números penalidade em todos os seus testes, enquanto o caçador não.
representam, quando estão de igual para igual, que a criatura Isso mostra a vantagem para uma presa em atrair seu predador
afetada está a enxergando como um igual. Assim, qualquer para sua perspectiva, ou seja, para uma guerra e não mais para
animal que aprisionar um humano na própria perspectiva uma caçada. Da mesma maneira, se um personagem estiver
(perdendo a penalidade de -5 em todos os testes), o fará vê- em desvantagem numérica, sofrendo ataques simultâneos
lo como humano, da mesma maneira que um humano ao por um número de personagens correspondente à metade
aprisionar um predador na própria perspectiva (fazendo-o de seu Caminho, ele se torna Caça, computando-se, assim,
perder o bônus de +5 em todos os testes), fará o predador -5 de Penalidade. Algumas Capacidades Especiais (como
vê-lo como humano e não como animal a ser caçado. Impor Chamar para sua Perspectiva) também podem ser utilizadas
a própria perspectiva sobre outrem implica que os envolvidos para essa troca de papéis. Utilize os personagens listados no
na relação se enxerguem mutuamente como humanos. O Capítulo V para encontros de caça.
Mestre deve ter isso em mente ao fazer encontros com seres
nas regiões selvagens. Escondendo seu poder
Em termos práticos, o uso das Capacidades Especiais Em qualquer teste o jogador pode revelar valores
situa quem as utiliza na posição de ser humano (todos se en- de atributos menores do que possui. Dessa forma, pode
xergam a si próprios como seres humanos). O homem pode esconder seu poder dos demais jogadores que acompanham
tentar utilizar essas capacidades para guerrear com o espírito, o teste. Porém, essa ação é arriscada, já que ao revelar um
e o animal pode utilizá-las para guerrear com o homem. valor menor do que aquele que realmente possui pode ser
Porém, existe o perigo de ser aprisionado na perspectiva do mais facilmente derrotado.
outro: por exemplo, um caçador que começa a ofender sua
Caminhos
O último passo na criação, mas não menos importante, O significado dos Caminhos
é a definição dos Caminhos que farão a evolução do O que representam todas essas linhas e bolinhas?
personagem entre e durante as aventuras. Cada povo Os caminhos são a representação do desenvolvimento
possui dois Caminhos possíveis para cada personagem, um do personagem e de suas Capacidades Especiais. Assim, é
ligado ao sagrado e à cura, e outro à guerra e à conquista. A através deles que um ameríndio, conforme desenvolve seu
seguir explicaremos como funcionam os Caminhos e como poder, adquire as Capacidades de um grande xamã, de um
defini-los na criação de personagens. poderoso guerreiro e caçador ou de um carismático líder.

74
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

Da mesma forma, é assim que um Europeu atinge seu sucesso em uma missão específica para cada ponto. Outra
desenvolvimento máximo, como um grande colonizador diferença é que os pontos temporários apenas servem
ou um padre de grande poder e influência. para que, futuramente, o personagem possa conquistar o
É conforme seu desenvolvimento nos Caminhos que próximo ponto permanente. Já os pontos permanentes
o personagem se tornará ou um grande guerreiro ou um concedem a possibilidade de o personagem comprar
caçador comum. Porém, ao contrário do que podemos diversas capacidades especiais entre outros ganhos,
imaginar no primeiro momento, praticamente todos conforme descrito no tópico “Recompensas da Evolução”
caminharão por ambos os Caminhos, e apenas os grandes (página 82).
heróis chegarão a atingir os últimos níveis em cada um Os Caminhos são divididos em duas metades, um
deles. em cada direção, encontrando-se no centro da ficha
Apesar de que o fato de seguir apenas um Caminho de personagem. Cada metade representa um nível em
possa trazer grandes poderes rapidamente, essa decisão, a um Caminho, devendo cada metade ser conquistada
um só tempo, desequilibra o personagem tornando-o menos separadamente em missões específicas para cada uma e com
capaz do que poderia caso seguisse ambos os Caminhos sua ética própria. Relembrando que o personagem deve
simultaneamente. Ou seja, um grande paîé pode ter o possuir completos todos os pontos temporários anteriores
Caminho do xamã completo enquanto mal desenvolveu seu ao ponto permanente que desejar conquistar e, também,
Caminho do guerreiro, porém seus poderes nunca serão tão deve preservá-los durante todo o tempo da missão que
efetivos quanto os poderes daqueles que seguiram ambos concederá o ponto permanente.
os Caminhos e chegaram a se tornar um xamã completo. Retrocedendo no Caminho
Pontos permanentes e temporários Como já foi dito acima, para avançar nos Caminhos,
Observe na ficha de personagem que no cada personagem deve ir conquistando pontos temporários
desenvolvimento dos Caminhos existem quadradinhos, e permanentes. Para conquistar um ponto temporário
num trecho de caminho entre duas bolinhas que interligam basta realizar uma ação que o Mestre reconheça como
estes trechos. Os quadradinhos são os pontos temporários, merecedora e coerente com a ética do Caminho seguido
as bolinhas os pontos permanentes. pelo personagem. Porém, um ponto temporário é perdido
Os pontos temporários são aqueles que o personagem quando o personagem realizar qualquer ação que o Mestre
adquire através de suas ações éticas (como explicaremos na interprete como incoerente com o respectivo Caminho.
página 79). Já os pontos permanentes são obtidos com o Quando todos os pontos temporários (quadradinhos)

75
Jaguareté: O Encontro
de um trecho entre dois pontos permanentes (bolinhas) avançado permite retirar apenas uma vez o bloqueio de um
tiverem sido perdidos, o personagem, ao realizar mais trecho do Caminho menos avançado, ou seja, não é possível
uma ação incoerente com sua ética, perderá então um perder e conquistar um mesmo ponto sucessivamente para
ponto permanente. Esse ponto poderá ser restituído liberar diversos trechos bloqueados do caminho oposto. A
com a realização de uma nova missão em busca daqueles perda de qualquer ponto permanente, por qualquer razão,
poderes anteriormente obtidos. Juntamente com isso, todas tem como consequência também a perda de qualquer
as Capacidades e Capacidades Especiais liberadas com o recompensa de evolução liberada com a conquista do
ponto que foi perdido são bloqueadas e só poderão ser ponto que fora perdido (Capacidades Especiais, pontos de
utilizadas novamente após a nova missão, o mesmo vale vida adicionais, etc.) a não ser em casos de Conversão, em
para Bônus em atributos, capacidades ganhas e pontos de que algumas Capacidades Especiais se mantêm, conforme
vida. sua própria descrição aponta. Mesmo assim, qualquer
Caminhos extremos e Caminho equilibrado perturbação obtida é mantida permanentemente, mesmo
Cada personagem pode seguir seus Caminhos em com a perda do ponto que a desenvolveu.
equilíbrio ou focando uma das possibilidades que eles Conversão
oferecem. Por exemplo, qualquer personagem tupinambá Os Caminhos de cada personagem são o que determinam
pode desenvolver-se em equilíbrio avançando tanto no sua evolução e seus poderes, porém são intimamente
Caminho da Vingança quanto no Caminho do Maraká, ligados à forma de contato com o mundo espiritual e o
ou pode focar apenas um dos dois caminhos para um universo cotidiano de cada povo, seja Guaianá, Tupinambá
desenvolvimento mais rápido, porém, incompleto. ou Europeu. Assim, a conversão tão buscada pelos jesuítas
Caso o personagem escolha seguir seus Caminhos tem um papel fundamental sobre o desenvolvimento dos
simultaneamente, nada de anormal acontece. Porém, personagens. Através dela as Capacidades dos ameríndios
caso siga por apenas um dos Caminhos, ao completar são restritas e/ou transformadas para um paradigma
dois pontos permanentes de vantagem em um de seus cristão. Porém, o mesmo pode se dar no sentido inverso,
Caminhos, o último trecho (entre o 4º e o 5º ponto caso um Europeu passe tempo suficiente com os indígenas
permanente) do Caminho oposto é bloqueado. Representa- e adote a forma de entender esse universo como ensinado
se isso riscando diagonalmente cada bolinha daquele pelos ameríndios. Mesmo assim, ao ser convertido, um
trecho. Além disso, quando isso acontece o personagem personagem não passa a seguir os Caminhos do povo ao
ganha, permanentemente, uma perturbação, seja da lista de qual se converteu. Entender tais Caminhos ao ponto de
perturbações (pág. 86) ou criada pelo jogador. Neste último poder utilizar o que é concedido por cada um deles é uma
caso, a perturbação precisa da aprovação do Mestre para ser tarefa que organiza todas as perspectivas do personagem,
incorporada ao personagem. portanto, deve se dar desde a infância. Assim, uma
conversão não é a troca de Caminhos, mas a perda de sua
Por exemplo, Kawa é um Tupinambá que escolheu perspectiva original por meio do envolvimento em outra
desenvolver apenas suas Capacidades de xamã e abandonar o perspectiva de realidade.
desenvolvimento de suas Capacidades guerreiras no Caminho Para ocorrer uma conversão, o processo é longo e lento.
da Vingança, para se tornar rapidamente um poderoso É necessário muito contato com um outro povo ou com
karaíba. Kawa possui apenas um ponto permanente no um representante influente dele. Em termos de regras, uma
Caminho da Vingança, enquanto está comprando seu vez por dia um Europeu pode testar sua Capacidade para
terceiro ponto permanente no Caminho do Maraká. Assim, converter os indígenas entre os quais pregou sua fé em um
seu Caminho do Maraká passa a estar com uma vantagem teste no qual resiste com autocontrole. Já um ameríndio,
de dois pontos permanentes em relação ao Caminho da na mesma situação, testará sua cosmologia contra o
Vingança. Isso obriga que o último trecho do Caminho da autocontrole do personagem a ser convertido. Caso aquele
Vingança de Kawa seja riscado em sua ficha e, além disso, a quem se tenta converter vença a disputa, marca-se um
agora Kawa possui uma perturbação. pequeno “x” sobre um dos pontos temporários que o
personagem possui; porém, se nos próximos três dias
Se após iniciar o desenvolvimento em um só Caminho, nenhum outro ponto for marcado, apaga-se a marcação
o jogador decidir que seguirá pelo outro ou por ambos, sobre um ponto, e assim prossegue a cada três dias. Quando
antes é necessário que o personagem vá desbloqueando todos os pontos tiverem sido marcados em seus Caminhos,
os pontos temporários que por ventura já tenham sido o personagem estará convertido.
bloqueados. Para isso ele precisa, através da infração A única situação em que se pode realizar o teste de
de seu código ético, perder os pontos do Caminho mais conversão mais de uma vez por dia é mediante a apreciação,
desenvolvido na proporção de um ponto permanente para pelo personagem, de algum ritual do povo para o qual
cada trecho bloqueado. está sendo convertido. O Mestre pode elevar ou diminuir
Cada ponto permanente perdido em um Caminho mais a dificuldade desse teste, para aquele que resiste com

76
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

autocontrole, no caso de, durante o dia,o personagem focando conhecimentos específicos.


ter passado por algum contato muito intenso com a Vale lembrar que a longo prazo o personagem que optar
sua própria cosmologia, ou com a daquele que tenta lhe por desenvolver um único Caminho ficará rapidamente
converter. Por exemplo, ter sucesso em uma caçada, ter muito poderoso, mas não tão poderoso quanto poderia
contato com algum espírito, participado de uma guerra de ficar se optasse por um desenvolvimento mais completo,
vingança, de uma cauinagem, de uma cerimônia do kiki, ou envolvendo os dois Caminhos étnicos que possui. Além
qualquer outro ritual importante. disso, aqueles que se focam em um conhecimento mais
Quando um personagem é convertido seus Caminhos específico, aos poucos, vão tornando-se pessoas mais
são fechados, podendo ainda ser perdidos, mas não reclusas e suspeitas, muitas vezes perigosas, como grandes
avançados. Além disso, várias Capacidades Especiais têm, xamãs, padres fanáticos, colonizadores viciosos e violentos
em sua descrição, os efeitos da conversão sobre elas, algumas ou guerreiros tomados pelo orgulho e pela ira. Esses
sendo simplesmente perdidas outras transformadas ou defeitos podem facilmente levar um personagem à ruína e
trocadas por outras Capacidades Especiais. à morte de uma forma rápida e cruel. Portanto o jogador
Como definir os Caminhos deve pensar bem se desejará essa rápida e perigosa evolução
na criação de um personagem desde o princípio do jogo.
Por padrão, todo personagem jovem iniciado na vida Na distribuição inicial o personagem que desenvolver
adulta possui oito pontos para distribuir em seus Caminhos ou priorizar um Caminho poderá ter atingido já o primeiro
da forma que desejar. No entanto, o Mestre pode definir nível permanente neste Caminho, mas este nível custará
menos ou mais pontos, dependendo do nível de poder dois pontos ao invés de um. Por exemplo:
que ele preparou para a aventura. Em geral, personagens
jovens tenderão a possuir menos pontos (nossa sugestão Piatã é um índio tupinambá que sempre fora encantado pelo mundo
para um adolescente seria de seis pontos) enquanto os espiritual. Alguns dizem que nasceu meio-morto. Toda sua vida ele
mais experientes terão mais pontos. Nessa distribuição, o buscou aprender os mistérios da floresta e dos espíritos sem dedicar-
se muito a caça. Assim, o jogador que está criando Piatã decidiu
jogador pode optar por criar um personagem equilibrado
colocar todos seus pontos de caminho no Caminho do Maraká e
entre os dois Caminhos de seu povo, priorizar um dos nenhum no Caminho da Vingança. Assim, ele coloca 5 dos oito
Caminhos ou mesmo colocar todos os pontos em um único pontos para preencher os pontos temporários do primeiro semicírculo
Caminho. Essa distribuição demonstrará as prioridades do Caminho Maraká, 02 para obter o primeiro ponto permanente
que o personagem deu em sua vida até então, buscando e o último ponto dos oito para obter o primeiro ponto temporário do
um equilíbrio no desenvolvimento de suas habilidades ou segundo semicírculo do Maraká.

77
Jaguareté: O Encontro

A Evolução do Personagem
A evolução do personagem se dá através de seu Cada ação ética realizada, desde que em concordância com o
desenvolvimento em seus Caminhos. Cada ponto permanente Caminho do personagem, concederá um ponto temporário
conquistado em cada Caminho libera um número definido neste Caminho; cada ação contrária à ética do Caminho retirará
em uma gama restrita de Capacidades Especiais e eleva um um ponto temporário deste caminho; porém o máximo que
dos atributos do personagem. Só é possível adquirir uma um personagem pode ganhar em cada encontro do jogo são
nova Capacidade com o aumento de um atributo concedido três pontos. O Mestre tem total liberdade na decisão de quantos
pelo ponto permanente de Caminho, mas a Capacidade a ser pontos valeram as ações do personagem naquela aventura,
escolhida deve, necessariamente, ser vinculada ao atributo porém deve manter em mente a grande dificuldade que deve
aumentado. As Capacidades Especiais e atributos que cada acompanhar a evolução dos personagens, não é fácil se tornar
ponto permanente de caminho concede serão especificados na um grande guerreiro ou um padre jesuíta muito influente.
descrição de cada caminho e suas missões. A ética de cada Caminho é explicada a seguir com as outras
Para evoluir nos Caminhos, o personagem deverá cumprir características particulares de cada um deles (ver página 79).
uma série de ações éticas. Isso funciona da seguinte forma:

Provações
Para avançar de nível em seus Caminhos os nos Caminhos de todos os povos. Vale lembrar
personagens devem realizar provações e superar que para a provação ser válida na aquisição do
seus limites, como já explicamos anteriormente. A ponto permanente, ele antes deve possuir todos os
seguir descreveremos as provações de cada nível pontos temporários exigidos.
Tabela 3.8 - Provações Tupinambás
Caminho da Vingança Caminho do Maraká
Destruir o crânio de cinco inimi- Sobreviver a grande doença ou intoxi-
2º Nível 2º Nível
gos na Guerra de Vingança cação e negociar com um espírito
Produzir artefato ou Produzir tabaco
3º Nível Capturar cinco inimigos 3º Nível
de boa qualidade
Organizar Cauinagem e Expedição Visitar a aldeia dos animais e conseguir
4º Nível 4º Nível
de Guerra um aliado
Realizar uma grande cura ou grande
5º Nível Organizar Confederação 5º Nível
envenenamento
6º Nível Encontrar a Terra sem Mal 6º Nível Encontrar a Terra sem Mal

Provações do Caminho da Vingança Dessa forma, poderá fundar uma confederação entre
2º e 3º Nível: O guerreiro tupinambá não precisa várias aldeias para lutar contra outra confederação ou
realizar essas provações sozinho e sua realização contra algum inimigo comum sem a suspeita de traições.
só é válida para adquirir um ponto novo caso o Provações do Caminho do Maraká
personagem já possua todos os pontos temporários 2º Nível: Para adquirir este nível o personagem
que são pré-requisitos para a obtenção do ponto deve estar em grave doença ou em um profundo e
permanente. É natural entre familiares e amigos perigoso estado alterado de consciência, causado pela
íntimos o auxílio na realização dessas provas. intoxicação voluntária de tabaco. Ambas as opções
4º Nível: A partir deste ponto os únicos que podem levar o personagem à morte ou permitir que
podem ajudar o personagem na realização de seus sobreviva, porém mantendo-se entre o mundo dos
feitos são os membros de sua família: as mulheres vivos e dos mortos permitindo, assim, seu contato
auxiliando na produção do cauim e na organização com os espíritos e que mantenha um corpo de
da cauinagem e os guerreiros (homens ou mulheres) homem. Nesse perigoso processo o personagem
no convencimento do Conselho para que nomeie deverá negociar com um espírito a sua sobrevivência,
o personagem como chefe de guerra (morubixaba). qualquer resposta errada ou comportamento imaturo
Para realizar essas tarefas é imprescindível que perante os desejos do espírito podem lhe custar a
o personagem possua prestígio como grande vida. Caso sobreviva, ao retornar, o personagem tem
matador e ter casado com várias mulheres para um contato muito maior com o plano espiritual.
produção de grandes quantidades de cauim. 3º Nível: Aqui, tendo desenvolvido mais seus
5º Nível: Para realizar esse nível o personagem poderes xamânicos, o personagem, caso seja um
deve já ser morubixaba e possuir um grande renome que homem, deve ter conseguido a aliança de um espírito
lhe permita estender sua influência por várias aldeias. que lhe auxilia em qualquer ritual e qualquer momento

78
de doença. Com essa aliança ele poderá ligar o espírito patogênicos, mas sua vítima deverá ser uma pessoa de
a um objeto sagrado, um maraká, o que fará com que valor, com maior desenvolvimento em seus Caminhos
ele, a qualquer momento, possa chamar pela ajuda que o paîe. Provavelmente, além da dificuldade de sua
desse espírito facilmente. Caso o personagem seja vítima ser alguém de valor, outro paîe amigo da vítima
uma mulher, ela deverá utilizar de suas magias, sua tentará, possivelmente, efetivar uma poderosa cura.
dedicação e aliança com os espíritos para proteger de Assim, a tarefa será uma grande competição de poder
qualquer ameaça natural ou sobrenatural uma safra de entre paîé, a partir de uma vítima de valor. Caso o
tabaco. Caso consiga manter os cuidados necessários personagem esteja seguindo o Caminho da Vingança
durante o período de crescimento da plantação, e do Maraká ao mesmo tempo, prestes a tornar-se
produzirá um tabaco de boa qualidade; porém, terá um dos maiores homens de sua aldeia, deverá realizar
enfrentado animais selvagens e espíritos que buscam uma poderosa cura contra uma doença espiritual com
tabaco para alimentar-se. a obrigação de executar com sucesso os mais difíceis
4º Nível: Para atingir esse nível de sua jornada feitos que possam envolver uma cura: identificar o
espiritual o xamã, já poderoso, deve provar seu mérito causador da doença, localizar a alma da vítima, banir
empreendendo uma viagem astral até a aldeia de o espírito causador, resgatar a alma da vítima e/ou
algum animal e retornando a salvo. É difícil o trajeto, retirar os dardos patogênicos lançados pelo causador
cheio de perigos, armadilhas e presenças perigosas; da doença.
chegando lá o xamã deve passar por constantes testes O Sexto Nível: Este é o nível do lendário Grande
de autocontrole para manter a consciência de que Karaíba. Sua prova nunca tem um fim. O personagem
aquela não é sua aldeia. Lá, com essa consciência, neste estágio deve peregrinar de aldeia em aldeia
deverá aliar-se a algum espírito de animal, o qual o trazendo a boa-nova da Terra sem Mal, além das
visitará próximo à sua aldeia para alertá-lo de algum montanhas a leste, atraindo para seu movimento
perigo nos próximos dias, se necessário. Além disso, messiânico o maior numero possível de pessoas e
o retorno costuma ser tão perigoso quanto a jornada levando-os para uma jornada sem fim rumo à Terra
de ida, uma real provação de poder xamânico. sem Mal. Você sabe que os perigos dessa viagem são
5º Nível: Caso o personagem esteja seguindo maiores que qualquer outro, possivelmente muitos
apenas o Caminho do Maraká e tenha neste ponto morrerão na jornada, mas o prêmio de alcançar a Terra
se tornado um poderoso paîé sua tarefa será realizar sem Mal é tamanho que não pode ser comparado às
um grande envenenamento, levando sua vítima à possíveis perdas.
morte. Para isso poderá utilizar venenos e dardos
Tabela 3.9 - Provações Guaianás
Caminho do Guerreiro Caminho do Iangrê
2º Nível Capturar cinco mulheres 2º Nível Contatar iangrê
3º Nível Organizar emboscada 3º Nível Realizar uma grande cura
4º Nível Organizar Confederação 4º Nível Visitar aldeia dos mortos
5º Nível Encontrar a filha do jaguar 5º Nível Organizar Kiki com vários povos
6º Nível Chegar ao Fág Kava 6º Nível Chegar ao Fág Kava

Provações do Caminho do Guerreiro independentemente dos perigos do caminho. Uma falha


2º Nível: Nesse nível o personagem pode contar nesta tarefa encerra a vida do personagem, seja pelos
com a ajuda de aliados para efetivar sua provação: deve perigos, seja pelo jaguar que não aceitará falhas.
capturar cinco mulheres de uma aldeia inimiga, mesmo 5º Nível: Para realizar esse nível, o personagem deve
que isso envolva guerrear com os guerreiros da aldeia. possuir um grande renome em várias aldeias para, dessa
3º Nível: Aqui, mobilizando seus companheiros de forma, fundar e manter uma confederação entre várias
batalha, o guerreiro indígena deve organizar e realizar aldeias para lutar contra outra confederação ou contra
com sucesso uma emboscada contra alguma expedição algum inimigo comum sem a suspeita de traições.
inimiga. Provações do Caminho do Iangrê
4º Nível: Nesta grande provação do guerreiro, 2º Nível: Neste nível o personagem deverá atrair
ele deverá realizar uma gigantesca jornada, repleta de um espírito guia – um Iangrê – e contatá-lo pedindo
perigos físicos e espirituais para poder resgatar a filha para que o ajude tornando-se seu espírito auxiliar.
do jaguar de seu cativeiro. A jornada até onde ela está Para isso ele deve interpretar corretamente os sinais
presa é uma ameaça quase incomparável e o resgate dessa comunicação: primeiro deixando alimento para o
é uma proeza ainda maior. Além disso deve retornar espírito e, com as marcas de sua presença, ir traçando
e entregar a filha do jaguar a seu pai em segurança, modos de atraí-lo, além de identificar de qual tipo de

79
Jaguareté: O Encontro

espírito se trata. Por fim deverá mostrar coragem no com seus antepassados, buscando algum espírito
encontro e negociar com ele por sua aliança; nessa disposto a protegê-lo ou informá-lo de perigos que
negociação, uma resposta ou postura errada fará com que desconheça. Para isso, deverá negociar cuidadosamente
o espírito não retorne a contatar o personagem. Através um acordo justo e confiável. Após isso, sofrerá todos os
desta provação o personagem adquire a Capacidade desafios de retornar a salvo e são, já que muitos morrem
Especial Comunicação Avançada com Iangrê, que será ou enlouquecem nessa perigosa jornada.
contabilizada nas Capacidades Especiais e podem ser 5º Nível: O renome do kuîã, seus feitos e suas curas
aprendidas ao avançar para o segundo nível; além disso, já devem estar difundidos por várias aldeias, talvez até
é necessário que o personagem possua anteriormente a além das aldeias do seu povo. Aqui ele deverá mostrar
Capacidade Especial Comunicação Simples com Iangrê a todos que o reconhecem que merece seu renome,
(Ver páginas 89 e 48). organizando um grande cerimonial do kikikoi entre
3º Nível: Ascendendo em seu desenvolvimento vários grupos, em que as duas metades competem e
espiritual, o personagem chega ao ponto em que celebram, as crianças ganham nome e sua afinidade com
deve voltar-se para sua comunidade e dispor dos o mundo espiritual é reconhecida; e, principalmente, os
conhecimentos e poderes que desenvolveu; ele deve mortos são acalentados para não perturbarem os vivos
estar apto a realizar uma cura em algum membro (ver “Ritual do kiki”, página 121).
enfermo da sua aldeia. Sexto Nível: Tendo já se tornado um um renomado
4º Nível: O kuîã, para prosseguir seu kuiã, realizado diversas curas, conduzido rituais do kiki
desenvolvimento espiritual, deve alçar seus poderes e resgatado almas raptadas do numbê, chega o momento
rumo ao desconhecido e retornar a salvo. Ele deverá da grande provação para aquele que segue o Caminho do
realizar uma viagem até a aldeia dos mortos, numbê, onde Iangrê: chegar ao nível do Fág Kava, o Mundo Alto, local
encontrará seus antepassados vivendo num mundo ideal para onde vão os grandes kuiã para lá se encontrarem
e paradisíaco. A jornada rumo à aldeia dos mortos é com os mais poderosos xamãs guaianás e se tornarem,
repleta de perigos, espíritos predadores, negociadores de assim, lendas vivas com poderes impressionantes. Para
informação que buscam apoderar-se das almas; trechos realizar tal feito o kuiã deverá já ter formado, no mínimo,
de difícil e dolorosa passagem, entre outras intempéries. dois aprendizes poderosos que possam auxiliá-lo nesta
Além desses perigos, ele deve chegar à aldeia e interagir tarefa.
Tabela 3.10 - Provações Europeus
Caminho do Conquistador Caminho da Salvação
Realizar uma celebração ou comemo-
2º Nível Realizar uma aliança com indígenas. 2º Nível ração do calendário católico com a
presença de indígenas.
Realizar ou promover uma missa
Conquistar uma vila já habitada ou
3º Nível 3º Nível com grande adesão em um território
fundar uma nova.
indígena
Trazer vários indígenas para
4º Nível 4º Nível Fundar uma redução ou vilarejo
sua vila.
Expulsar ou aprisionar um populoso
Converter ou participar ativamente da
5º Nível grupo indígena não aliado que cir- 5º Nível
conversão de um grande xamã
cunde as terras de sua vila.
6º Nível Encontrar Eldorado, virar Santo. 6º Nível Encontrar Eldorado, virar Santo.

Provações do Caminho do Conquistador da vila. Para cumprir este objetivo o conquistador poderá
2º Nível: O colonizador, iniciante nas terras recém- fazer uso de suas alianças e de outros esforços coletivos.
descobertas, deve como primeira grande prova de seu 4º Nível: O conquistador, neste ponto de sua
caminho realizar uma aliança com uma aldeia indígena trajetória, deve provar aos habitantes de sua vila que é
das redondezas, reclusa e violenta. competente em manter a segurança, a paz e o crescimento
3º Nível: O próximo passo do colonizador é de suas terras. Para isso, sua tarefa dispendiosa é conseguir
conquistar uma vila já existente ou fundar uma nova; ele mais de 30 indígenas para trabalharem em sua vila, seja
deverá ser capaz de reunir colonos e escravos indígenas pela aliança e persuasão ou pela força e escravização.
para produzir sua subsistência e seu desenvolvimento. Caso o conquistador consiga os indígenas através da
Esse domínio pode se dar através da conquista de uma escravização, apenas a Guerra Justa poderá justificá-
vila ocupada por algum povo europeu distinto do seu la, ou seja, os escravos devem ser de grupos indígenas
ou por alguma vila ocupada pelos indígenas. Assim, o inimigos e que sejam considerados hostis. Caso contrário,
conquistador ganhará prestígio e poder entre os moradores o conquistador estará infringindo o Código de Ética do

80
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

Caminho da Salvação. vila, é essencial que exista ao menos uma capela para que
5º Nível: O último grande feito do caminho do sejam realizadas as celebrações católicas. Para isso, além
conquistador, tendo estabilizado a produção, a segurança dos esforços físicos na produção dos materiais que serão
e a comunicação de sua vila com as vilas mais próximas utilizados na construção, o cristão enfrentará a resistência
ou importantes, é expulsar ou aprisionar a maior ameaça dos líderes indígenas e de xamãs poderosos, que não
indígena das redondezas da sua vila. Para isso deverá consentirão facilmente a ida de seu povo para a nova
mobilizar seus recursos e os homens de sua vila para fazer localidade.
frente às forças indígenas obrigando o recuo deles para 5º Nível: O último grande marco no caminho do
uma região distante e de difícil acesso às rotas que levam cristão é conseguir a primeira conversão de um poderoso
à sua aldeia. Caso a força desenvolvida seja muito maior e influente xamã (com pelo menos quatro pontos
que a indígena, ele poderá tentar escravizar alguns índios permanentes em seu Caminho xamânico). Isso lhe dará
para reforçar a produção de suas terras e de seus aliados. autoridade e fama além da certeza de que está fazendo
Provações do Caminho da Salvação tudo o que pode para trazer até as almas mais distantes à
2º Nível: A primeira grande provação do cristão doutrina cristã.
no Novo Mundo será realizar uma celebração ou Sexto Nível: Aqui o grande seguidor de Deus,
comemoração católica, como a Páscoa ou o Corpus conquistador de novas terras e almas, chega a seu
Christi, com a presença de índios, incluindo algum que maior desafio, que exigirá um esforço hercúleo, mas
já tenha sido inciado no xamanismo indígena (ou seja, que pode trazer recompensas incomensuráveis. Tendo
deverá possuir ao menos dois pontos permanentes no ouvido vários boatos coincidentes, de brancos e índios,
Caminho Xamânico). O cristão poderá promover uma sobre uma região coberta por ouro, uma montanha que
festa na vila para os colonos e também para os possíveis brilha refletindo a luz do Sol, a febre do ouro atinge o
indígenas aliados, além de trazer outros ameríndios dos personagem. Agora ele irá mobilizar uma comitiva
arredores, ainda reclusos, na tentativa de convertê-los ao especializada, confiável e poderosa, em Nome de Deus,
cristianismo. para uma expedição sem precedentes, rumo ao Eldorado,
3º Nível: Outro marco no caminho espiritual do aonde todos que chegarem e conseguirem retornar não
cristão é conseguir a adesão e, se possível, a conversão terão mais preocupações possuindo riquezas comparáveis
de um número grande de indígenas em pelo menos uma às de poderosos monarcas. Esse objetivo, sua derradeira
grande aldeia, podendo lá realizar ou promover uma busca, será levado às últimas consequências: ele
missa com o apoio e a presença de vários índios locais e retornará um homem cheio de fortuna ou deixará este
de outras aldeias ou mesmo de outros povos. Um grande mundo perecendo em sua busca. O cristão poderá,
passo na jornada pessoal de um cristão é conseguir trazer alternativamente, ter realizado um grande auto-sacrifício,
uma alma para a “verdadeira fé”. ou um milagre: algo que faça com que todas as pessoas
4º Nível: Neste nível o cristão deverá provar sua que o conheceram clamem por sua canonização como
dedicação a Deus criando uma redução indígena ou uma Santo perante a Igreja Católica.
vila para abrigar e doutrinar os índios. Caso funde uma

Códigos de Ética
Os códigos de ética definem a conduta e os sacrifícios o nível 1 e 2 do Caminho; o nível 2 representa o trecho
aos quais cada personagem deve se submeter para se entre o nível 2 e 3 do Caminho, e assim sucessivamente.
desenvolver em seu Caminho, para adquirir profundo Perceba que as tabelas dos códigos de ética seguem até o
entendimento da sua jornada - em detrimento de seus nível 4 apenas, isso porque entre o nível 5 e 6 do Caminho
desejos - e tornar-se alguém mais apto a exercer sua função não há pontos temporários. Além disso, o narrador
e desenvolver suas Capacidades. A infração dos códigos de deve estar sempre consciente de que os códigos de ética
ética não somente afasta o personagem de suas atribuições, são cumulativos, um personagem entre o nível 3 e 4 do
de sua função na sociedade e de seus poderes como Caminho, por exemplo, deve seguir seu código no nível
alimenta desejos contrários ao seu desenvolvimento. Este 3, 2 e 1, cumulativamente. Caso o personagem siga dois
é um aspecto da evolução do personagem que o narrador caminhos, do Maraká e da Vingança, por exemplo, ele
e os jogadores devem levar muito a sério para desenvolver acumulará as exigências de ambos.
no jogo um pouco do que isso representa na vida dos Panema e a infração da ética
personagens e do universo em que eles vivem. Quando um código ético é quebrado, além de sofrer
Os níveis dos códigos representam os trechos de a perda de um ponto temporário em seu Caminho, o
pontos temporários em meio aos pontos permanentes do personagem poderá sofrer de panema (50% de chance, role
Caminho. O nível 1, portanto, representa o trecho entre um dado de porcentagem), independente do povo ao qual

81
Jaguareté: O Encontro

pertença. A panema é uma substância impura que torna dias determinados para duração da Panema o personagem
o personagem inapto a realizar suas atividades. Para fins deve ter readquirido o ponto temporário perdido e obtido
de regras, um personagem com panema não pode usar os sucesso em um teste de Caminho contra a Agência da
Bônus de suas Capacidades e sofre um redutor de um a panema de 05 a 15, conforme a gravidade da infração. Caso
três tempos em todas as suas ações, conforme a gravidade não tenha esse sucesso, ou não tenha readquirido seu ponto
da sua infração, de acordo com a opinião do Mestre. A temporário, o personagem sofrerá por mais um dado de
panema dura pelo menos cinco dias + um dado, ou até dias os efeitos da panema e terá que fazer novamente o seu
que o personagem a retire através de alguma Capacidade teste de Caminho e recuperar ou manter o ponto que havia
Especial específica para isso. No primeiro caso, após os sido perdido.
Tabela 3.11 - Código de ética dos Tupinambás
Caminho da Vingança Caminho do Maraká
Ser um bom caçador, não comer Realizar os rituais necessários para
1º Nível 1º Nível
animais lentos caça, coleta e atividades diárias
Participar das Cauinagens e das Guer-
2º Nível 2º Nível Jejuns e Abstenções
ras de Vingança
Honrar seu nome (Conseguir vários
nomes, ser generoso, agir conforme os Ser prestativo com as necessidades de
3º Nível 3º Nível
interesses do grupo, oratória cotidiana, sua aldeia
não ser sedento demais pela guerra)
Sempre defender todos os interesses da Peregrinação e prestatividade através
4º Nível 4º Nível
Confederação de várias aldeias

Código de Ética do Caminho da Vingança confederação, da qual sua aldeia é parte, bem como nas
1º Nível: Neste nível o caçador deve cumprir suas guerras e rituais que realizam.
obrigações mais básicas, iniciando seu trajeto rumo a Código de Ética do Caminho do Maraká
tornar-se um grande caçador da aldeia. Ele deverá manter 1º Nível: O primeiro nível do Caminho do Maraká implica
bom desempenho na caça e para isso deve manter sua em realizar rotineiramente atividades básicas como iniciar a
alimentação íntegra, livre de animais lentos, além de labuta com os seres não humanos que povoam o cosmos. Ele
manter diariamente suas atividades de caçador. deverá retirar a agência dos alimentos para o consumo, sejam
2º Nível: A partir daqui o personagem passa a se animais ou plantas, além de fazer os rituais necessários para
cobrar incisivamente a obrigação de participar de todas a coleta de plantas para a produção de alimentos, medicinas
as cauinagens da aldeia e de todas as expedições da guerra ou produtos de uso cotidiano. Para mais informações veja as
de vingança que seu povo realizar. O não cumprimento Capacidades Especiais Des-animar Alimento (página 100) e
acarretará, além da possível panema, a acusação de ser Permissão para Colheita (página 116).
covarde, o que poderá gerar uma má fama do indígena 2º Nível: O personagem deverá abdicar de algumas
perante o povo de sua aldeia. atividades por períodos intercalados de dois dias, quatro dias
3º Nível: O caçador guerreiro passa a ser mais cobrado e nove dias. Nestes momentos deverá se abster de relações
por seus próprios valores e pela comunidade. A partir daqui sexuais, evitar qualquer contato com crianças, gestantes ou
ele deve honrar o nome que leva para a guerra, de todas mulheres menstruadas, manter um rígido jejum, comendo
as formas possíveis. Além de o personagem ser um bom apenas farinha, mingau e consumir grandes quantidades de
caçador e guerreiro, participativo dos eventos da aldeia, tabaco.
ele deverá conseguir vários nomes na guerra de vingança, 3º Nível: Neste ponto de sua jornada, o xamã passa a
ser generoso com o que caçou ou colheu, cedendo a quem ser responsável por negociar com os espíritos donos da caça
lhe pedir sem nenhum pestanejo, defender os interesses a liberação de animais para a sua aldeia. É uma atividade
de todo o seu grupo de convivência; não deve ser sedento fundamental para o caçador encontrar animais na mata e
pela guerra para enobrecer-se com os nomes adquiridos trazer alimentos para suas famílias. Além disso, ele deve ser
nem pacífico demais, evitando instigar a batalha para prestativo com as curas e outras necessidades espirituais que
defender sua segurança. Além disso, ele deverá manter sua aldeia possa necessitar, nunca negando dispor de seus
uma oratória cotidiana na sua aldeia, incentivando em conhecimentos e poderes pelos seus.
seus companheiros a nobreza da realização das guerras e 4º Nível: Assim como o guerreiro, o xamã neste trecho
o comportamento que ele alimenta em si. de seu Caminho expande suas responsabilidades. Agora
4º Nível: Aqui toda postura que o indígena desenvolveu além da cura e da negociação com espíritos, o xamã deve
até agora se expande para toda sua confederação. Deve peregrinar, sem casa fixa, sendo prestativo a todas as aldeias
manter as mesmas responsabilidades não somente com por onde passar. Ele deve levar suas capacidades e seus
sua aldeia, mas como um membro influente sobre a conhecimentos à todas as comunidades que puder.

82
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens
Tabela 3.12- Código de ética dos Guaianás
Caminho do Guerreiro Caminho do Iangrê
1º Nível Participar das Investidas de Guerra 1º Nível Jejuns e Abstenções
2º Nível Sondar e Proteger Território 2º Nível Prestatividade e Adivinhação
Discursos pela proteção das aldeias,
3º Nível 3º Nível Organizar os rituais da aldeia
reforçar alianças
4º Nível Defender os interesses da confederação 4º Nível Formar um bom aprendiz

Código de Ética do Caminho do Guerreiro mulheres menstruadas, manter um rígido jejum, comendo
1º Nível: Como um jovem guerreiro, o personagem deve apenas farinha de milho, mingau de pinhão e pequenas aves.
participar de todas as investidas de guerra para as quais tenha Sempre deve manter o segredo sobre a identidade do seu iangrê,
sido chamado, auxiliando sempre na proteção e nos interesses pois, caso contrário, perderia essa aliança e sofreria a vingança
de seu grupo, do seu território, e deve respeitar as divisões do seu espírito auxiliar.
Kamé e Kanhru. 2º Nível: A partir deste ponto o personagem deve servir
2º Nível: Durante seus afazeres diários, por exemplo sua comunidade com toda prestatividade possível, servindo
durante as expedições de caça, o guerreiro deve proteger seu a todos nos rituais cotidianos, participando nos processos de
território fazendo rondas cotidianas e sondando possíveis cura e nas adivinhações por meio da comunicação com seu
inimigos que o invadam ou atravessem. Se possível, ainda iãngre durante os sonhos. Qualquer comunicação com seu
deve auxiliar ou realizar emboscadas e pilhagens nas terras dos iangrê exige abstinência sexual durante alguns dias.
grupos invasores e em suas proximidades. 3º Nível: Deste ponto em diante o personagem, como um
3º Nível: Como um influente e reconhecido guerreiro influente kuiã da aldeia deve não apenas auxiliar as cerimônias,
guaianá o personagem deverá cumprir seu papel na aldeia. Uma rituais e comemorações coletivas como também organizá-las.
de suas tarefas é realizar poderosos discursos cotidianos pela Neste nível o kuiã já detém diversos poderes e conhecimentos.
preservação e proteção das aldeias, reforçando a autoridade Sua busca nesta organização visa sempre a melhor execução
do líder local de forma enfática e submissa. Outra tarefa é dos rituais em todos eventos possíveis, mantendo a harmonia
defender e reforçar a hierarquia da aldeia, da confederação e entre os mundos.
reforçar as alianças da aldeia em favor de sua proteção. 4º Nível: Como um kuiã pleno de seu poder, perto de
4º Nível: Aqui toda postura que o indígena desenvolveu seu auge, o personagem deve no Kikikoi reconhecer uma
até agora se expande para toda sua confederação. Deve manter criança de grande afinidade com o mundo espiritual e passar
as mesmas responsabilidades não somente com sua aldeia, mas a ensiná-la sobre os segredos do xamanismo, formando desde
como um membro influente sobre a confederação da qual sua o princípio um eficaz e poderoso aprendiz. Todo ensinamento
aldeia faz parte, sobre as guerras e rituais que realizam. mágico deverá ser transmitido à criança pelo personagem, e é
Código de Ética do Caminho do Iangrê dele a responsabilidade sobre o futuro da criança, a qualidade
1º Nível: O personagem deverá abdicar de algumas do desenvolvimento de seu poder espiritual e moral. A longo
atividades por períodos intercalados de dois dias, quatro dias prazo, o aprendiz pode tornar-se um poderoso kuiã ou um
e nove dias. Nestes momentos deverá se abster de relações cruel xamã, essa é a grande responsabilidade que dorme nas
sexuais, evitar qualquer contato com crianças, gestantes ou mãos do kuiã neste ponto de sua evolução.
Tabela 3.13 - Código de ética dos Europeus
Caminho do Conquistador Caminho da Salvação
Realizar comemorações e celebrações
1º Nível Buscar alianças e recursos. 1º Nível
do calendário católico.
Manter aliança, fomentar a guerra, Zelar pelos dez mandamentos e reali-
2º Nível 2º Nível
buscar recursos e escravos. zar as orações cotidianas.
Manter a segurança e a produção em
3º Nível 3º Nível Jejuns e Pregações.
sua vila.
Doutrinar diariamente novos amerín-
Buscar alianças com a metrópole e as
dios, preparar novos cristãos e enviar
4º Nível cidades distantes e buscar por grandes 4º Nível
informações para seus superiores em
fontes de recursos minerais.
Portugal.

Código de Ética do Caminho do Conquistador grupos já estabelecidos, sejam eles indígenas ou europeus,
1º Nível: Para fazer progredir seus negócios no Novo e encontrar novas terras, ricas em recursos naturais, como
Mundo o conquistador deve iniciar sua ambiciosa busca metais preciosos e madeiras, e novas e seguras rotas para o
encontrando uma fonte segura de recursos. Para isso, deve transporte dos materiais extraídos.
dedicar boa parte de seu tempo à busca por alianças com 2º Nível: Neste estágio o conquistador deve manter

83
Jaguareté: O Encontro

suas alianças para proteger suas terras e suas fontes Código de Ética do Caminho da Salvação
de informação sobre a localização de riquezas. Além 1º Nível: Ao chegar ao Novo Mundo, o cristão deve
disso, tendo conhecido a dinâmica indígena local, o manter sua conduta de acordo com as regras da Igreja
conquistador utilizará de alianças com os indígenas para Católica. Para isso ele deve rigorosamente manter as
não apenas proteger suas terras mas instigar a guerra entre celebrações e os dias santos, como a Páscoa e o Corpus
os grupos indígenas próximos e assim diminuir o poder Christi, estendendo essas celebrações ao maior número
destes perante sua força de conquista. Com esta prática, possível de cristãos e de ameríndios, independente de
ele também consegue angariar índios escravizados na quanto isso possa lhe custar.
chamada Guerra Justa e aumentar o potencial produtivo 2º Nível: O cristão deverá esforçar-se para, mesmo
de seu negócio. sem a presença dos grandes templos que existiam na
3º Nível: Agora, tendo começado sua conquista e a Europa, manter intensamente suas orações cotidianas,
expansão de seus negócios, o conquistador deve manter a inclusive antes de qualquer empreitada que tenha que
segurança não só da sua terra, mas também de sua vila ou realizar. Além disso, ele deve zelar pelo cumprimento dos
das vilas de que dependem seus negócios, preocupando- Dez Mandamentos, buscando sempre respeitá-los e fazê-
se em não reduzir a extração dia após dia. Para isso ele los serem cumpridos por outros cristãos no Novo Mundo.
usará de suas alianças com os indígenas e também com 3º Nível: A partir daqui, conhecendo melhor o
a mão de obra dos escravos índios e africanos – que território, o cristão deve começar seu trabalho de converter
fazem o trabalho de extração e também de produção para almas. Para isso deverá manter pregações cotidianamente,
subsistência –, além de seus capatazes e outros homens levando a palavra de Deus ao maior número possível de
de confiança. habitantes do Novo Mundo. Além disso, ele começa a sentir
4º Nível: Com os negócios cada vez mais ampliados o a real provação que é viver nas novas terras e, portanto,
conquistador agora deve firmar alianças com companhias deve fortificar sua fé com jejuns constantes e intensos antes
de comércio da Europa para escoar a grande quantidade de datas religiosas ou pregações importantes, mesmo que
de produtos que já consegue extrair. Também é essencial isto custe sua fraqueza física.
firmar alianças com vários colonizadores de outras vilas e 4º Nível: Agora o grande cristão, e já influente nas terras
firmar boas rotas de comércio. Além disso, o cumprimento do Novo Mundo, deve dedicar-se intensamente à educação
da sua ambição está cada vez mais próxima, por isso deve, e ao preparo de outros cristãos recém-chegados para os
cada vez mais, dedicar seu tempo a descobrir informações perigos que irão encontrar nestas terras, aprofundando
sobre locais de grande riqueza natural, principalmente seus conhecimentos teológicos. Além disso, irá ensinar-
mineral, e, se possível, descobrir onde se localiza o lugar lhes os métodos de conversão dos indígenas e a arte da
que deu origem a lenda de Eldorado. diplomacia para um contato mais seguro.

Recompensas da Evolução
A cada nível que atinja em seus Caminhos o personagem escolher o total do número de Capacidades Especiais que lhe
alcança um novo patamar em sua jornada, adquirindo novas cabem para reservar seu direito de seleção da lista que se ex-
capacidades, melhorando suas habilidades e aprendendo no- pande conforme ele avança. Dessa maneira, ele pode ter me-
vas Capacidades Especiais. Abaixo descreveremos o que cada nos Capacidades Especiais enquanto ainda está nos níveis mais
personagem adquire quando sobe de nível nos seus Caminhos. baixos, mas poderá outras melhores quando atingir níveis mais
Note que a cada nível avançado, o jogador pode decidir não altos.

Tabela 3.14 - Recompensas da Evolução


Caminho da Vingança, Do Guerreiro e da Conquista Caminho do Maraká, Do Iangrê e da Salvação
Escolha até três capacidades especiais de Escolha três capacidades especiais de
1º Nível 1º Nível
nível 01 nível 01
Escolha até três capacidades especiais de Escolha três capacidades especiais de nível
nível até 02; até 02
+2 pontos de vida; + 2 pontos de vida
2º Nível +1 ponto em vitalidade; 2º Nível + 1 ponto em consciência
+2 capacidades ligadas aos atributos físico +2 capacidades ligadas aos atributos con-
ou vitalidade sciência ou expressão
+2 capacidades quaisquer +2 capacidades quaisquer
Escolha até quatro capacidades especiais de Escolha quatro capacidades especiais de
nível até 03 nível até 03
+ 4 pontos de vida +4 pontos de vida
+1 ponto em vitalidade +1 ponto em consciência
3º Nível 3º Nível
+1 ponto em físico +1 ponto em expressão
+2 capacidades ligadas aos atributos físico +2 capacidades ligadas aos atributos con-
ou vitalidade sciência ou expressão
+2 capacidades quaisquer +2 capacidades quaisquer

84
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

Caminho da Vingança, Do Guerreiro e da Conquista Caminho do Maraká, Do Iangrê e da Salvação


Escolha até quatro capacidades especiais de Escolha quatro capacidades especiais de
nível até 04 nível até 04
+8 pontos de vida +8 pontos de vida
+1 ponto em vitalidade +1 ponto em vitalidade
4º Nível +1 ponto em físico 4º Nível +1 ponto em consciência
+1 ponto em consciência +1 ponto em expressão
+3 capacidades ligadas aos atributos físico +3 capacidades ligadas aos atributos con-
ou vitalidade sciência ou expressão
+3 capacidades quaisquer +3 capacidades quaisquer
Escolha até quatro capacidades especiais de Escolha quatro capacidades especiais de
nível até 05 nível até 05
+12 pontos de vida + 12 pontos de vida
+1 ponto em físico +2 pontos em expressão
5º Nível +1 ponto em consciência 5º Nível +1 ponto em vitalidade
+2 pontos em expressão +1 ponto em consciência
+3 capacidades ligadas aos atributos físico +3 capacidades ligadas aos atributos con-
ou vitalidade sciência ou expressão
+3 capacidades quaisquer +3 capacidades quaisquer
Escolha quatro capacidades especiais de
Escolha até quatro capacidades especiais de nível até 06
nível até 06 +16 pontos de vida
+ 16 pontos de vida +1 ponto em cada atributo
6º Nível +1 ponto em cada atributo 6º Nível +2 pontos em consciência
+4 capacidades ligadas aos atributos físico +2 pontos expressão
ou vitalidade +4 capacidades ligadas aos atributos con-
+4 capacidades quaisquer sciência ou expressão
+4 capacidades quaisquer

Capacidades Especiais e Caminhos


A cada nível o personagem aprende novas Capacidades Es- no nível adquirido ou em qualquer nível anterior do seu caminho
peciais, podendo escolher qualquer Capacidade Especial liberada até o limite de Capacidades Especiais aprendidas no nível.
Tabela 3.15 - Lista de Capacidades Especiais liberadas a cada nível para os Tupinambás
Caminho da Vingança Caminho do Maraká
Aliado Tabaco
Canto Melodioso
Adestramento Básico Comunicação Simples com Espírito do
Ambidestria Maraká
Assovio para Caça Audição Aguçada
Canto Melodioso Des-animar Alimento
Des-animar Alimento Fluente em Língua
1º Nível 1º Nível
Fluente em Língua Identificar Espírito
Ocultar Presença Ocultar Presença
Presença Intimidadora Olfato Aguçado
Produzir Armamento Permissão para Colheita
Saudação Lacrimosa Presença Intimidadora
Saudação Lacrimosa
Visão Subaquática
Assovio para Caça Avançado
Causar Medo: Olhar Paralisante
Casamento
Chamado Enganoso
Causar Medo: Olhar Paralisante
Conhecimento Marítimo Avançado
Conhecimento Marítimo Avançado
Criar Pasta Medicinal
Criar Plumado
Cura pelo Toque
Disparo entre as Arvores
Objetos Patogênicos: Encontrar
2º Nível Localizar Cardume 2º Nível
Orientação Geográfica
Negociador
Particularizar Mordida (Dano)
Orientação Geográfica
Perceber Fidelidade
Particularizar Flecha (Distância)
Preparar Cauim
Particularizar Mordida (Dano)
Produzir Artefato Xamanico ou Religioso
Produzir Proteção
Ver Doença
Visão Subaquática
Adestramento Avançado
Agarrar
Andarilho das Arvores
Atropelar
Braços de Tacape Aprisionar em sua Perspectiva
Caçador Voraz Banir Espírito
Casamento Adicional Ritual da Tocaia
Criar Pasta Medicinal Encontrar Alma
Caçar Plumado Interpretar Sonho
3º Nível Esquiva do Macaco Magia de Sedução
3º Nível
Esquivar-se de Flechas Manto D’água
Explosão de Velocidade Objetos Patogênicos: Criar
Flecha Perseguidora Objetos Patogênicos: Lançar
Garras de Onça Revelar Cosmologia
Grito de Guerra Tupinambá Viagem Xamânica
Ocultar-se aos olhos dos Homens Vencer Tentação
Particularizar Flecha (Dano)
Particularizar Flecha (Fogo)

Continua

85
Jaguareté: O Encontro

Caminho da Vingança Caminho do Maraká


Particularizar Flecha (Veneno)
Perceber Fidelidade
3º Nível Perceber Predador
3º Nível
(Continuação) Resistência Aprimorada
Sentir Perigo
Visão além das arvores
Aprisionar Espírito
Ativar Maraká
Contra-batismo
Acalmar fera Chamado para Terra sem Mal
Estrangular Criar Aliança com Santo
Flecha Certeira Dança do Corpo Leve
Imunidade Imunidade
Liderança Carismática Metamorfose
Maestria em arma de lamina Negociar com Dono da Caça
4º Nível Manto d’água 4º Nível Objetos Patogênicos: Sucção
Ritual da Vingança Retirar Panema
Segurar Flecha Ritual da Vingança
Silêncio Ritual para fazer alguém advinho
Ver Espírito Além das Aparências Seqüestro da Alma
Vigor Impressionante Ver Espírito Além das Aparências
Visão nas Trevas Viajar ao Mundo Subaquático
Controlar Tempo: Invocar Chuva
Controlar Tempo: Chamado do Sol Ameno

Controlar Tempo: Chamado do Sol


Chamado para Terra sem Mal Escaldante
Esquivar-se de Projéteis Avançado Controlar Tempo: Invocar Tempestade
5º Nível Garras de Gavião 5º Nível Comandar Animal Feroz
Ocultar-se aos olhos dos Homens e dos Interagir em sonho
Espíritos Interpretar Sonho Avançado
Retirar Panema Avançado

Tabela 3.16 - Lista de Capacidades Especiais liberadas a cada nível para os Guaianás
Caminho do Guerreiro Caminho do Iangrê
Audição Aguçada
Adestramento Básico
Canto Melodioso
Ambidestria
Comunicação Simples com Iangrê
Assovio para caça
Des-animar Alimento
Canto Melodioso
Fluente em Língua
1º Nível Des-animar Alimento 1º Nível
Ocultar Presença
Fluente em Língua
Olfato Aguçado
Ocultar Presença
Permissão para Colheita
Presença Intimidadora
Presença Intimidadora
Produzir Armamento
Visão Subaquática
Assovio para caça avançado
Casamento Causar Medo: Olhar Paralisante
Causar Medo: Olhar Paralisante Chamado Enganoso
Criar Plumado Criar pasta medicinal
Localizar Cardume Cura pelo toque
2º Nível Negociador 2º Nível Objetos Patogênicos: Encontrar
Particularizar Flecha (Dano) Orientação Colombina
Particularizar Mordida (Dano) Particularizar Mordida (Dano)
Produzir Proteção Perceber Fidelidade
Orientação Geográfica Ver Doença
Visão Subaquática
Adestramento Avançado
Agarrar
Andarilho das Arvores
Atropelar
Braços de Tacape
Caçador Voraz Controlar Tempo: Chamado do Sol Ameno
Caçar Plumado Controlar Tempo: Invocar Chuva
Casamento Adicional Aprisionar em Sua Perspectiva
Criar Pasta Medicinal Banir Espírito
Disparo entre as arvores Comunicação Avançada com Iangrê
Esquiva do Macaco Encontrar Alma
Esquivar-se de Flechas Interpretar Sonho
3º Nível 3º Nível
Explosão de Velocidade Magia de Sedução
Fúria Guaianá Manto D’água
Garras de Onça Objetos Patogênicos: Criar
Maestria com Varapau Objetos Patogênicos: Lançar
Ocultar-se aos olhos dos Homens Revelar Cosmologia
Particularizar Varapau (Alcance) Vencer Tentação
Particularizar Varapau (Dano) Viagem Xamânica
Perceber Fidelidade
Perceber Predador
Resistência Aprimorada
Sentir Perigo
Visão além das árvores

86
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

Caminho do Guerreiro Caminho do Iangrê


Controlar Tempo: Chamado do Sol
Escaldante
Controlar Tempo: Invocar Tempestade
Aprisionar Espírito
Acalmar Fera Comandar Animal Feroz
Criar Pasta Medicinal Contra-Batismo
Estrangular Criar Aliança com Santo
Imunidade Imunidade
Liderança Carismática Metamorfose
4º Nível Maestria em arma de lamina 4º Nível Negociar com Dono da Caça
Manto D’água Objetos Patogênicos: Sucção
Segurar Flecha Produzir Artefato Xamânico ou Religioso
Silêncio Retirar Panema
Vigor Impressionante Ritual do Kiki
Visão nas Trevas Seqüestro da Alma
Ver Espírito Além das Aparências
Viajar ao Mundo Subaquático
Viajar ao Numbê
Ver Jaguar e sua Família

Controlar Tempo: Chamado do Sol


Esquivar-se de Projéteis Avançado
Escaldante
Garras de Gavião
Controlar Tempo: Invocar Tempestade
5º Nível Maestria com Varapau Avançado 5º Nível
Interagir em Sonho
Ocultar-se aos olhos dos Homens e dos
Interpretar Sonho Avançado
Espíritos
Retirar Panema Avançado

Tabela 3.17 - Lista de Capacidades Especiais liberadas a cada nível para os Europeus
Caminho do Conquistador Caminho da Salvação
Adestramento Básico
Ambidestra
Canto Melodioso
Canto Melodioso
Conhecimento Aprofundado em Língua
Conhecimento Marítimo Avançado
Escrita
Fluente em Língua
Conhecimento Marítimo Avançado
Negociação
1º Nível 1º Nível Fluente em Língua
Particularizar Mordida (Dano)
Fé Inquebrantável
Orientação Geográfica
Presença Intimidadora
Ordem Militar
Sacramento - Batismo
Presença Intimidadora
Sacramento - Eucaristia
Produzir Armamento
Sentir Perigo
Adestramento Básico
Abascanto
Conhecimento Aprofundado em Língua
Benção
Escrita
Benzer Água
Localizar Cardume
Perceber Fidelidade
Presença Patogênica
2º Nível 2º Nível Criar Aliança com Santo
Sacramento - Crisma
Sacramento - Crisma
Sacramento - Matrimônio
Sacramento - Ordem Jesuíta
Maestria em arma de lamina
Sacramento - Ordem Secular
Manto D’água
Sacramento - Matrimônio
Visão Subaquática
Abascanto
Acalmar Fera
Adestramento Avançado
Adquirir Animal Familiar
Agarrar
Atropelar Acalmar Fera
Braços de Tacape Controlar Tempo: Chamado do Sol Ameno
Combate em Montaria Controlar Tempo: Invocar Chuva
Criar Pasta Medicinal Benzer Doente
Cura pelo toque Benzer Trabalho
3º Nível 3º Nível
Estrangular Exorcismo
Explosão de Velocidade Identificar Presença do Demônio
Feitiçaria Revelar Cosmologia
Filtros de Amor Vencer Tentação
Identificar Materiais Ver Anjos
Identificar Presença do Demônio
Maestria em Laço
Particularizar Espada (Dano)
Perceber Fidelidade
Prever Evento Astronômico
Contato com o Monarca
Disparo de Trovão
Identificar Demônio
Liderança Carismática Identificar Demônio
Manto D’água Invocar Força dos Anjos
4º Nível Ocultar-se aos olhos dos Homens 4º Nível Missão Divina
Oráculo Produzir Artefato Xamânico ou Religioso
Pacto com o Demônio Ver Santos
Poder Infernal: Ferimento Diabólico
Poder Infernal: Contrato Maldito
Vigor Impressionante

87
Jaguareté: O Encontro

Caminho do Conquistador Caminho da Salvação


Autoridade Controlar Tempo: Chamado do Sol
Fé Inquebrantável Escaldante
Garras de Gavião Controlar Tempo: Invocar Tempestade
Missão Divina Autoridade Divina
5º Nível 5º Nível
Poder Infernal: Aura de Medo Conversar com Deus
Poder Infernal: Invocar Demônio Exorcismo Avançado
Proteção Divina Proteção Divina
Ver Anjos Revelação

O Sexto Nível personagem atingindo tal nível de evolução, será um final


O Sexto nível dos Caminhos de cada povo representa extremamente glorioso, porém, não recomendamos que o
um objetivo supremo: alcance de metas da existência pes- Mestre vá além desse limite: o poder, o conhecimento e a
soal e coletiva. Dessa forma, qualquer herói que chegue a sabedoria de um personagem neste nível não é adequado
esse nível possui Capacidades extraordinárias. Encerrar uma para continuar o jogo em grupo e nem para sua atuação no
série de histórias, com vários encontros de jogo, com algum cenário aqui apresentado.
Perturbações
Toda vez que um personagem decida seguir apenas
um dos Caminhos de seu povo, é possível a aquisição
de algumas características particulares que demonstrem
pouca ligação com o mundo à sua volta. Essas
características deverão ser representadas e a ação contrária
a elas levará o personagem a perder pontos de Caminho.
Tais características, como por exemplo, uma falha ética,
ficará ao critério do narrador. Então, REPRESENTE!
Sempre que considerar conveniente, o narrador tem
total liberdade para inventar novas perturbações que se
encaixem no contexto do cenário e da aventura.
Lista de Perturbações
Isolamento: O personagem por algum motivo
se isola das pessoas, evitando o convívio social a não
ser quando é chamado ou forçado. Sempre que possa
escolher preferirá ficar em sua moradia, sem a companhia
alheia. Quando sair, terá dificuldade em qualquer trabalho
em equipe (Bônus reduzido em -3) e sempre apresentará
humor pouco extrovertido.
Abstinência Alimentar Exagerada: O personagem
realiza jejuns maiores que o normal buscando pagar por
suas falhas, mesmo que mínimas, ou ter um contato mais
profundo com seres de outra realidade. Isso poderá trazer
problemas sociais para o personagem, na medida em que
passa a evitar refeições coletivas, fazendo, inclusive, com
que não adquira nem sua evolução, nem um ponto novo
em “Físico” e “Vitalidade” e nem Capacidade alguma
ligada a esses atributos.
Dificuldade em diferenciar os mundos: O
personagem está no limiar entre este mundo e o mundo
do sagrado e dos espíritos, por isso não sabe diferenciar
completamente o que pertence a cada um. O personagem
poderá falar com seres de outra natureza, acreditando
estar falando com algo ou alguém com os quais todos os
outros homens interagem, mas que apenas ele pode ver.
Poderá ver seres aliados a outros homens, anjos, demônios
e espíritos. Isso pode lhe deixar tranquilo, violento ou
assustado sem que os seus parceiros entendam o motivo

88
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

de sua instabilidade. Poderá, até mesmo, assustar-se ou fazer um teste de autocontrole, com a dificuldade
ignorar um humano acreditando se tratar de um ser de aumentando conforme cresça sua frustração ou no caso
outro mundo. de muitas frustrações no dia. Caso ele reprove no teste
Tremores: O personagem, a partir de um momento terá uma reação agressiva e explosiva, problematizando o
intenso, possivelmente ligado à experiência que viveu para comportamento do personagem e afastando pessoas de
ganhar o ponto permanente resultante dessa perturbação, seu convívio. Porém, o maior perigo dessa perturbação é
adquiriu tremores involuntários, dificultando suas a possibilidade do personagem criar vários inimigos.
atividades manuais e até mesmo despertando receios em Panzaísmo: O personagem perdeu a Capacidade
outras pessoas de se aproximarem dele, por considerá-lo de atribuir perigo a qualquer coisa que enfrente, isso
doente ou louco. possivelmente aconteceu após um grande e assustador
Terror Noturno: O personagem tem recorrentes perigo que o personagem enfrentou; o medo que ele
pesadelos, atrapalhando sua noite de sono e acarretando- viveu em determinada situação deixou-o apático para
lhe insônias por medo da repetição dos pesadelos que lhe qualquer outro perigo que enfrente. Isso faz com que o
atormentam. Durante o dia o personagem estará pouco personagem não tenha medo nem cuidado em nenhuma
animado, pensativo e possivelmente exausto; interprete! situação, podendo fazer com que ele enfrente perigos
Em termos de regras todas suas ações têm um redutor superiores a ele. Interprete!
de (-1). Caso o pesadelo o atormente por várias noites Obsessão: O personagem criou uma obsessão em sua
seguidas esse redutor pode aumentar e inclusive reduzir vida, algo que buscará sem descanso ou que não consegue
seus pontos de vida. O narrador deverá rolar um dado deixar de fazer. Escolha a obsessão do personagem com
toda noite; se o resultado for ímpar indicará que o cuidado; ela definirá muitas escolhas no decorrer da
personagem teve um pesadelo. aventura, podendo ser divertida, impactante ou incômoda
Humor Explosivo: O personagem fica facilmente para o jogador.
irritado. Toda vez que contrariado ou frustrado deverá

As Magias e A Ciência
A magia e a ciência não são tão opostas quanto o euro- o navio. Enquanto o bilhete é uma forma clara de comu-
peu ou ameríndio pensam num primeiro momento. Am- nicação para o europeu, é uma assombrosa magia sobre
bas são técnicas eficazes, produzidas ao longo de anos de uma folha para o ameríndio; a cura xamânica é obra do
aprendizado, convenções e experiências perigosas. Para demônio para o europeu e uma técnica aprendida com
um europeu é tão assombroso presenciar o poder de cura muito esforço pelo xamã. Por isso, os jogadores devem
de um poderoso xamã sobre um doente agonizante ou o ter claro em sua mente que as “magias” do povo de seu
poder certeiro das flechas a centenas de metros quanto é personagem são vistas como conhecimentos aprendidos,
para o ameríndio um tiro com arma de fogo ou o mero por mais fantástico ou simples que seja, enquanto a magia
fato de que quando o capitão enviava um bilhete escrito simples de um povo distante pode ser exótica ao ponto de
para seus homens, todos retornassem imediatamente para causar-lhe um imenso espanto.

Lista de Capacidades Especiais


Abascanto a Consciência do Animal que poderá ficar acalmado
Torna o personagem capaz de fazer outros ficarem durante 1d turnos.
imunes a maledicências, inveja e outros tipos de malefícios Povos: Europeu, Tupinambá e Guaianá.
espirituais.
Regras: Necessário possuir “Feitiçaria” para a Adestramento Básico
compra desta Capacidade Especial. Aquele que recebe Confere ao personagem o conhecimento básico para
o Abascanto ganha Bônus de +3 em todos os testes de o adestramento de animais, lhe permitindo adestrar, por
resistência a feitiços. exemplo, coatis e macacos.
Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde caso o Regras: para utilizar a Capacidade “Adestramento”
personagem seja convertido. (alocada no Atributo Expressão), deve-se possuir esta
Capacidade Especial. Ela só poderá ser usada para adestrar
Acalmar Fera um animal que seja uma Presa. Ele irá acompanhar o
Por conta de sua pureza e de sua fé, ou por conta de personagem e obedecerá a comandos simples (teste de
sua intimidade com a mata e os animais, o personagem é Adestrar X Perceber Intenções do animal). Para adestrá-
capaz de acalmar feras. lo, é necessário encontrá-lo e capturá-lo, e declarar que
Regras: realiza-se um teste de Consciência contra estará ensinando truques por pelo menos um mês.

89
Jaguareté: O Encontro

Animais adultos possuem Bônus correspondente ao seu para mantê-lo preso. Personagens que também possuam a
próprio Nível de Caminho em seus testes de Perceber Capacidade Especial “Garras de Onça” ganham +3 neste
Intenções, e também exigirão mais tempo para serem teste, ignorando ataques do oponente a cada sucesso
treinados. Filhotes possuem apenas direito à metade obtido. Ao utilizar esta Capacidade Especial, o teste de
desse Bônus (arredondado para cima), no entanto, deve- Fuga da vítima é testado contra o Físico do personagem
se esperar que o animal esteja em idade adulta para que preso a cada turno enquanto permanecer aprisionado. Se
acompanhe o personagem. É possível também adestrar bem sucedido em um número de sucessos equivalente ao
animais voadores, no entanto, é necessário adquirir a Físico do atacante (e não contra Agência de cordas), ele
Capacidade Especial “Criar Plumado”. consegue se livrar do Aprisionamento.
Povos: Europeu, Guaianá e Tupinambá. Povos: Tupinambá, Guaianá e Europeu. Esta
Capacidade não se perde em caso de conversão.
Adestramento Avançado
Sendo já experiente na arte de adestrar animais, e Agarrar o Lua
tendo uma grande empatia com esses seres, o personagem Tanto os Guaianás quanto os Tupinambás, entre
torna-se capaz de adestrar até mesmo animais selvagens diversos povos indígenas, afirmam que o Jaguar celeste,
mais perigosos, como jaguatiricas ou harpias. que é percebido como uma estrela muito brilhante e de
Regras: É necessário possuir Adestramento Básico cor avermelhada, pode provocar eclipses, sejam lunares
e Acalmar Fera para adquirir esta Capacidade Especial. ou solares (veja mais na descrição do “Jaguareté”,
Funciona como o Adestramento Básico, porém pode página 159). O eclipse acontece quando o Jaguareté, que
ser usado com alguns animais categorizados como segue Lua de perto, o agarra para devorá-lo, o que gera
Predadores. Outros, como a onça e as cobras peçonhentas, sentimentos de espanto e dor.
não podem ser adestrados sendo que apenas podem ser Regras: Para a compra, é necessário possuir a
controlados através da Capacidades Especial Comandar Capacidade Especial “Viajar ao Céu” e “Agarrar”.
Animal Feroz. Personagens com esta Capacidade Especial são
Povos: Europeu, Guaianá, Tupinambá. inconvertíveis. Com esta Capacidade, o Jaguareté em
sua forma celeste pode gerar um eclipse, agarrando
Adquirir Animal Familiar literalmente a lua ou o sol, e opcionalmente causar os
A possessão de animais familiares (animais de efeitos de Espantar a Caça e ainda secar as plantações
pequeno porte: pássaros pretos, ratos, cobras, etc.) que e frutas derramando seu sangue em um raio de 1d10
obedecem suas ordens é uma das características daqueles multiplicado por 1 quilômetro após até três testes bem
Europeus que praticam a bruxaria. Aquele que possui esta sucedidos de Determinação contra Resistência Espiritual
Capacidade Especial adquire um animal familiar o qual dos xamãs que se oponham à sua vontade. Personagens
ele consegue se comunicar e compartilhar Capacidades que possuam a Capacidade Especial “Prever Evento
Especiais. Astronômico” podem saber com antecedência quando
Regras: Necessário possuir “Adestramento Básico” e um jaguar pretende fazer isso, mesmo que em seu
“Feitiçaria”. O animal deve ser determinado no momento entendimento seja um evento cientificamente explicável, e
da compra, e é criado pelo seu dono desde filhote. assim usar disso para obter +5 em testes de “Intimidação”
Cria-se elo mágico entre eles que permite o comando contra nativos que acreditem no mito do Jaguar, como fez
sobrenatural e que os dois possam compartilhar o direito Colombo em 1504 na ilha da Jamaica. Nesta ocasião, o
de uso de suas Capacidades Especiais espirituais, mesmo navegador europeu, sabendo da previsão de um eclipse
que estejam distantes. lunar, ameaçou os nativos dizendo que lhes tiraria a luz se
Povo: Europeu não lhe dessem provimentos.
Povos: Somente o Jaguar celeste. Outras criaturas
Agarrar míticas poderosas podem vir a possuir esta Capacidade
Com esta Capacidade Especial, o personagem se Especial, embora seja muito raro.
desenvolveu a tal ponto que não necessita de cordas para
efetuar o apresamento de seus inimigos. Aliado Tabaco
Regras: Necessário possuir Briga 3. O personagem, Com esta Capacidade Especial o personagem aprende
para aprisionar um oponente, não necessita de cordas, nem a utilizar o tabaco como aliado em seus rituais xamânicos.
mesmo possuir a Capacidade “Amarrar”, podendo rolar Toda capacidade xamânica de nível 3 ou superior exige
um teste de Briga para esta finalidade . Essa Capacidade que o personagem fume tabaco por um número de horas
pode ser usada para obter os sucessos necessários para igual ao nível da Capacidade.
prender seu alvo (metade do físico da vítima), no entanto Regras: a cada hora fumando tabaco, mantendo-se
ele deverá permanecer corpo a corpo com o oponente consciente, o personagem ganha Bônus de +1 ou +3 para

90
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

testes de qualquer Capacidade de seu povo, conforme o predador, simplesmente, abandona o objetivo de caçá-
a qualidade do tabaco utilizado. Veja Embriaguez e lo, ou, se o conflito continua, ocorre de igual para igual,
Intoxicação com Tabaco (Página 68). ou seja, entre dois seres que se enxergam mutuamente
Povo: Tupinambá. Esta Capacidade não se perde em como humanos. Nesse caso, passamos de uma situação de
caso de conversão. caça a uma de guerra. A conseqüência de ser atraído pela
perspectiva de outro é o risco de não conseguir voltar para
Ambidestria seu próprio mundo e, com o tempo, se transformar no ser
Com essa Capacidade Especial é possível usar duas com o qual está se convivendo. Um moça, por exemplo,
armas ao mesmo tempo, desde que elas sejam apenas de que se encontra com uma anta na mata e a enxerga como
uma mão, ou, ainda, realizar dois ataques com Varapau. um belo rapaz pode se apaixonar e querer ficar com ele.
Regras: Necessário possuir maestria com a arma que O processo de transformação que ela sofre, é percebido
deseje utilizar. É possível usar sua ação de movimento pelos seus parentes como uma doença e apenas pode ser
para disparar um ataque extra. Seus dois ataques terão revertido por um xamã.
penalidade de -3 para acertar. Normalmente, ataques com Regras: o personagem que deseje atrair o outro para
duas mãos para personagens não ambidestros conferem sua própria Perspectiva deve rolar sua Negociação X
uma penalidade de -5 no primeiro ataque e -7 no segundo. Autocontrole do alvo. Xamãs podem somar ao teste de
Povos: Europeu, Guaianá, Tupinambá. Negociação o seu valor permanente de Caminho espiritual
(Maraká ou Iangrê). Se bem sucedido, ele poderá deixar
Andarilho das Árvores de ter a desvantagem de -5 em todos os testes por ser
Sabe-se que macacos, coatis e guaxinins são mestres uma Presa ou anular a vantagem de +5 em todos os testes
em caminhar pelas árvores tão facilmente quanto uma do Predador/Espírito, dependendo com quem ele estará
pessoa anda pelo chão. Assim, o personagem que negociando naquela batalha, lutando e/ou interagindo
desenvolveu esta Capacidade Especial possui a maestria com ele assim de igual para igual. Só pode ser usado
para subir e se locomover dessa maneira, permitindo que uma vez a cada situação específica, como por exemplo
salte e balance com cipós entre galhos firmes. a cada caçada. Esta tentativa de atrair para sua própria
Regras: Para comprar esta Capacidade Especial, perspectiva deve ser interpretada de maneira adequada,
é pré-requisito possuir pelo menos Físico 3, Saltar 1 tentando falar com o seu alvo ou o provocando de alguma
e Escalada 1. Quem possui esta capacidade consegue, maneira.
sempre que estiver caminhando entre galhos e árvores Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade se
próximos, obter sucesso automático para qualquer teste perde em caso de conversão.
necessário de Saltar ou Escalada.
Povos: Tupinambá, Guaianá, Macacos, Coatis e Mão- Aprisionar Espírito
Pelada e qualquer outro animal que tenha como habitat O indígena aprende a aprisionar um espírito em
as árvores. Esta Capacidade não se perde em caso de um lugar distante. A menos que seja liberto de alguma
conversão. maneira, o espírito não poderá mais atormentar o povo
do personagem.
Aprisionar em sua Perspectiva Regras: o jogador deve testar o Caminho do
Lembremos que seres de diferentes espécies (humanos, Maraká ou do Iangrê contra um teste de Consciência +
espíritos e animais) têm todos alma humana mas corpos Autocontrole do espírito. Conforme o poder do espírito,
específicos a cada um deles (Ver “Um olhar indígena” na ganha um Bônus de até +15 para resistir aos efeitos desta
pag. 18 e “A caça e o encontro com espíritos e animais” na Capacidade.
pag. 71), e que a forma em que cada um vê o mundo e a Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade se
forma em que se comporta dependem do seu corpo. Um perde em caso de conversão.
humano e uma onça têm, ambos, alma humana; a diferença
entre eles radica no corpo: um tem corpo humano e outro Armadura Natural
corpo de onça. O ser que possui esta Capacidade Especial Certos animais têm como uma de suas principais
pode atrair para a sua perspectiva outro ser, ou seja, é características um escudo natural que protege seu corpo,
capaz de fazer com que o outro ser o enxergue como como, por exemplo, um casco, uma pele mais dura ou uma
humano (e não como animal). Num contexto de caça, por carapaça poderosa e muito resistente. Esta Capacidade
exemplo, em que seu personagem está sendo perseguido Especial representa essa proteção corpórea que o animal
por um predador ou um espírito, ao usar essa Capacidade possui desde seu nascimento.
Especial o predador deixa de enxergá-lo como um Regras: O animal que possui esta “armadura” tem
animal de presa a ser devorado, para enxegá-lo como um -1 em testes que envolvam deslocamento, como escalada
humano. Dessa forma, podem acontecer duas coisas: ou e corrida, porém não possui penalidades para testes de

91
Jaguareté: O Encontro

Natação. Essa armadura natural absorve até 5 pontos ele apenas uma ação ou movimento por turno até que
de dano em um mesmo turno. O animal que possui esta se recupere com um teste de Determinação contra uma
armadura natural divide pela metade o dano que receberia Agência que equivale à Vitalidade +3 do ser que o atacou.
por flechas, que são destinadas a seus 12 pontos de vida Povos: Peixes batóides, Poraquê, e outras criaturas
(no exemplo de um ataque de tacape imobilizado, a míticas.
armadura passaria a estar com 2 pontos de vida até que
o animal se curasse).Caso o atacante gaste um turno se Ativar Maraká
Concentrando (necessário um sucesso de Concentração Todos os homens e as mulheres tupinambás que
x Vitalidade do animal) ele poderá atingi-lo diretamente, seguirem no Caminho do Maraká têm um maraká, mas
ignorando sua armadura natural. para que os espíritos auxiliares que foram ligados a esse
Povos: Tartarugas, Tatus, Jacarés e outros animais que objeto sejam ativados, se requer a ação de um karaiba. Os
possuam uma pele ou casca dura. maraká devem ser pintados e enfeitados com plumas e
fixados no chão. Assim, se oferece a eles comida e bebida
Assovio para Caça durante vários dias, após os quais os espíritos, graças ao
O personagem aprende um assovio para atrair a caça. poder do karaíba, podem falar através do seu som.
É eficaz apenas para animais que emitam sons parecidos Regra: Efeito passivo. Quando um paîé passa a realizar
com o assovio, principalmente pássaros. jornadas para fora de sua aldeia (no nível 4 do Caminho
Regras: para caçar aves, é necessário possuir “Caçar do Maraká), ele aprende a ativar os maraká, que só poderá
Plumado”. Se ao rolar o dado o resultado estiver entre ser ativado para um personagem específico. Qualquer
sete e nove, um animal foi atraído, podendo ser caçado. Se um que venha a mexer no maraká de outro pode deixar
o resultado for dez, atrai dois animais conforme a tabela seu dono muito irritado, afinal, não são meros chocalhos
de encontros aleatórios (Páginas 181 a 185). como os Europeus tendem a pensar.
Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade não Povo: Tupinambá. Esta Capacidade se perde em caso
se perde em caso de conversão. de conversão.

Assovio para Caça Avançado Atropelar


O personagem desenvolve e melhora seu assovio para Algumas pessoas e animais são capazes de atingir uma
atrair animais, tendo maior chance de sucesso. velocidade impressionante quando executam um ataque
Regras: necessário possuir Assovio para Caça. usando o próprio corpo como arma. Às vezes, aproveitam
Funciona da mesma maneira que a Capacidade requerida, essa aceleração para aumentar a potência do ataque numa
mas atrai um animal em um intervalo de cinco a oito e luta com arma corpo-a-corpo; em outras ocasiões, a
dois animais no intervalo de nove a dez conforme a tabela própria cabeça é usada como arma, se tornando o ataque
de encontros aleatórios (Páginas 181 a 185). letal nos casos em que a criatura possui chifres. Quem
Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade não adquire esta Capacidade Especial é capaz de efetuar esse
se perde em caso de conversão. tipo de ataque, comum entre animais como veados, tapires
e porcos do mato. Entre eles, a queixada é especialmente
Ataque Elétrico perigosa, uma vez que esse ataque é feito em bando.
Certos animais, como as enguias, encontram nesta Regras: Necessário possuir pelo menos Físico 2 e a
habilidade-nata sua melhor ferramenta de caça e proteção. Capacidade “Corrida (Disparada)” 1. Ao ser bem sucedido
Com esta Capacidade Especial, a criatura envolve seu no teste de Corrida, em um mesmo turno, além de ser capaz
corpo com um campo elétrico que gera um efeito de de correr pelo terreno, o personagem ainda tem o direito
choque. de atacar sua vítima, desde que o movimento seja feito em
Regras: O efeito do ataque tem um alcance equivalente linha reta e que o terreno que separa o atacante do alvo
a 1d10 metros de diâmetro. Seu dano é igual ao valor da (no mínimo 2 quadrículas) não tenha nenhum obstáculo
Vitalidade da criatura (ou objeto) que lançou o ataque. Ao (veja em “Correndo pelo Terreno”, página 68). O ataque
efetuá-lo, deve ser realizado um único teste de Choque pode ser realizado por um teste de Briga ou de uma arma
Elétrico (Capacidade normal, alocada em Vitalidade, da Corpo a Corpo (veja mais em Usando a Capacidade de
criatura que lança o ataque) contra Resistência a Dor (de Briga e Armas Naturais, página 69). Personagens que
cada um presente na área de efeito) sendo que aqueles que possuírem chifres naturais, Maestria com a arma utilizada
falharem no teste ficarão automaticamente inconscientes, ou que se utilizem da Capacidade Especial “Explosão de
recebendo assim o Dano total do ataque. Aqueles que Velocidade” podem somar 50% de sua Capacidade de
forem bem sucedidos permanecerão acordados, porém “Corrida (Disparada)”, arredondado para baixo, ao dano
receberão de qualquer maneira o dano reduzido pela do ataque. Além disso, é possível utilizar esta habilidade
metade, ficando sob efeito de tontura, permitindo a combinada com a Capacidade Especial “Agarrar”. Após

92
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

as rolagens, tenha causado dano ou não, o personagem obrigatoriamente, mesmo que não fale a mesma língua
pode continuar o restante de seu movimento de direito. mãe que você, desde que a ordem seja dada na língua do
Se bem sucedido, o atacante ainda deve escolher para comandado. Essa ação é possível uma vez por semana
onde empurrará a vítima em uma distância em quadrículas a cada nível da Salvação ou do Conquistador (o que for
equivalente ao valor de seu Físico subtraído da Vitalidade maior) que possuir, caso o personagem não a seguir,
do alvo a partir da posição original da vítima (se o valor sofrerá uma penalidade equivalente ao Nível de Liderança
de Vitalidade do alvo for igual ou maior do que o Físico do ordenador em todos os testes. O personagem que
do atacante, o personagem não possui essa opção). Se, receber a ordem pode resistir ao comando com um
ao utilizar Agarrar, for bem sucedido no teste de Briga teste bem-sucedido de Determinação x Liderança do
(o primeiro sucesso necessário para aprisionar a vítima), ordenador. Se vencer, consegue anular os efeitos da
os dois personagens serão empurrados juntos para onde penalidade. Esta Capacidade Especial é proibida para
o atacante escolher, de tal maneira que vítima e atacante aqueles que possuem Pacto com Demônio.
estarão envolvidos em uma manobra de apresamento no Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso
chão. de conversão.
Povos: Tupinambá, Guaianá, Europeu, porcos do
mato, tapires e veados. Esta Capacidade não se perde em Banir Espírito
caso de conversão. Expulsa o espírito que estiver em um determinado
lugar.
Audição Aguçada Regras: o personagem testa sua Expressão + seu
Canalizando sua concentração, o personagem deixa Caminho do Maraká ou do Iangrê contra a Consciência
sua audição mais aguçada a qualquer som que procure. + Autocontrole + 5 do espírito. Se vencer, o espírito é
Regras: faça um teste de Concentração. Se bem- expulso da pessoa ou do lugar por 10 + 1 dado horas,
sucedido, some cinco pontos nos testes de Audição mas normalmente o espírito não retorna. O teste pode ser
realizados pelo personagem na próxima hora. realizado uma vez por noite, às vésperas do amanhecer. O
Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade não auxílio de espíritos guia soma automaticamente +2 por
se perde em caso de conversão. espírito no teste do xamã.
Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade se
Autoridade perde em caso de conversão.
Sua palavra nunca é um pedido, é sempre uma ordem.
Regras: necessário possuir “Ordem Militar”, “Contato Benção
com o Monarca” ou “Missão Divina” e ter pelo menos Com esta Capacidade o personagem pode tornar
quatro em Expressão e um ponto em Liderança. Você algo bento ou santo, pedindo que se afaste todo o mal
pode proferir uma ordem, fazendo outro personagem daquilo que está sendo bento ou algum mal específico
executar a ação obrigatoriamente, desde que fale a mesma que esteja afligindo o alvo da benção. Faz-se o sinal da
língua mãe que você. Essa ação é possível uma vez por cruz sobre a pessoa, animal ou objeto, recitando orações
semana a cada nível de Conquistador que possuir, caso diversas com o objetivo de consagrá-la ao divino e
o personagem não a seguir, sofrerá uma penalidade pedir o favor ao céu. É uma Capacidade Especial muito
equivalente ao Nível de Liderança do ordenador por 1d10 comum entre mulheres idosas e membros da Igreja
horas. O personagem que receber a ordem pode resistir ao Católica e é requisito básico para qualquer Capacidade
comando com um teste bem-sucedido de Determinação baseada em benzer.
x Liderança do ordenador. Se vencer, consegue anular os Regras: caso o personagem adquira esta Capacidade
efeitos da penalidade. e não possua a Capacidade Especial “Sacramento -
Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso Ordem Secular” ou “Sacramento - Ordem Jesuíta”,
de conversão. ele poderá ser perseguido pela Igreja Católica e pela
Inquisição por prática de bruxaria. Essa Capacidade
Autoridade Divina Especial fornece àquele que recebe a benção (que
Sua palavra não é só uma ordem, é uma imposição deve estar próximo do benzedor) um Bônus em uma
divina. Capacidade à escolha do personagem que benze,
Regras: o personagem precisa ter a Capacidade correspondente ao nível do Caminho da Salvação do
Especial “Autoridade” e a Capacidade Especial personagem que possui esta Capacidade Especial. Pode
“Sacramento - Ordem Secular” no nível de Arcebispo também fornecer temporariamente ao personagem
ou “Ordem Militar” no nível de Sargento-Mor, além que recebeu a benção uma Capacidade Especial que
de possuir ao menos Liderança 3. Você pode proferir o personagem benzedor possua, desde que não seja
uma ordem, fazendo outro personagem executar a ação nenhuma de benzimento. No entanto, para ter direito

93
Jaguareté: O Encontro

à Benção, o personagem benzido precisa ser bem- que possuem Pacto com Demônio.
sucedido em um teste de Consciência contra um Bônus Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso
que corresponde ao seu próprio maior nível de Caminho de conversão.
que não seja o da Salvação. A duração da Benção
corresponde à Consciência do benzedor dias + 1d10. Braços de Tacape
Pode ser utilizado uma vez para cada nível do Caminho Uma das incríveis habilidades de combate que
da Salvação por dia. Esta Capacidade Especial é proibida tornam o Anhangá uma criatura temida e poderosa é a
para aqueles que possuem Pacto com Demônio. possibilidade de utilizar seus braços como armas. Esta
Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso Capacidade Especial confere à criatura que a possui
de conversão. uma incrível força em seus braços, os quais, desse modo,
podem ser utilizados como se fossem tacapes.
Benzer Água Regras: O personagem pode se utilizar de um teste
O personagem com esta Capacidade é capaz de de Briga para atacar como se estivesse usando um Tacape,
benzer corretamente uma quantia de água, a qual se embora não precise possuir esse equipamento, conferindo
torna espiritualmente poderosa. dano de 3 no ataque. Para a compra desta Capacidade
Regras: necessário possuir Benção. A água benta, Especial é necessário possuir Físico 6. Caso o personagem
se ingerida, confere +1 ponto de vida temporário possua tamanho Gigantesco e Físico 12, o ataque passa
e é necessária para realizar exorcismos e espantar a infligir 5 de dano, e esta Capacidade Especial deve ser
demônios, que temem a simples presença da água benta. renomeada para “Braços de Tacape Particularizado”.
Esta Capacidade Especial é proibida para aqueles que Povos: Kraken, Anhangá, Tupinambá, Europeu e
possuem Pacto com Demônio. Guaianá e outras criaturas míticas. Esta Capacidade não
Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso se perde em caso de conversão.
de conversão.
Caçador Voraz
Benzer Doente Tendo sido treinado de modo perfeito e com uma
Ao adquirir esta Capacidade o personagem torna-se intuição caçadora muito perspicaz, o personagem com
apto a benzer da melhor maneira possível pessoas doentes. esta Capacidade Especial ganha destaque quando o
Regras: necessário possuir Benção. Os doentes assunto é caça.
recebem o Nível de Salvação do benzedor como Bônus Regras: confere um Bônus de +3 em rastrear presa,
em testes contra a doença, não sendo necessário ser bem- +1 em furtividade e +3 em uma Capacidade de arma à
sucedido no teste de Direito à Benção. Pode ser utilizado escolha do personagem, somente para ações de Caça.
uma vez para cada nível do Caminho da Salvação por dia. Povos: Guaianá e Tupinambá. Esta Capacidade não
Esta Capacidade Especial é proibida para aqueles que se perde em caso de conversão.
possuem Pacto com Demônio.
Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso de Caçar Plumado
conversão. O personagem desenvolveu as Capacidades para
localizar e caçar uma ave, mas o feito continua sendo
Benzer Trabalho muito difícil.
O personagem sabe muito bem como benzer uma Regras: efeito passivo e pré-requisito para outras
atividade que alguém esteja realizando. Capacidades Especiais, com essa habilidade o personagem
Regras: necessário possuir Benção. O praticante anula os bônus de Esquiva da Capacidade Especial “Voar”
da atividade recebe Bônus +1 ou +3 dependendo da ao caçar aves, e consegue utilizar de maneira correta as
margem de sucesso que o benzedor conseguir em um flechas específicas para tal feito, sem deixar o sangue das
teste de Consciência, contra uma dificuldade a ser aves manchar sua plumagem.
definida pelo Mestre: se for uma margem de 1 a 3 o Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade não
Bônus é +1, uma margem de 4 a 5, Bônus de +2 e, se perde em caso de conversão.
acima disso, Bônus de +3. No entanto, para ter direito à
Benção, o personagem precisa ser bem-sucedido em um Canto Melodioso
teste de Consciência contra um Bônus que corresponde O personagem tem uma voz extremamente bonita
ao seu próprio maior nível de Caminho que não seja e melodiosa. Pode cativar as pessoas à sua volta quando
o da Salvação. A duração da Benção corresponde à canta, tendo a chance de, caso capturado, não ser morto em
Consciência do benzedor dias + 1d10. Pode ser utilizado um ritual de vingança devido à beleza de sua voz. Caso o
uma vez para cada nível do Caminho da Salvação por personagem seja um Guaianá, terá um bom desempenho
dia. Esta Capacidade Especial é proibida para aqueles nas disputas vocais que se realizam no ritual do Kikikoi.

94
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

Regras: efeito passivo. Deve ser comprado no preocupar em prover alimentos e cuidados à sua família,
momento de criação do personagem. e as mulheres deverão, além de cumprir com suas tarefas
Povos: Tupinambá, Guaianá ou Europeu. Esta cotidianas, auxiliar na organização da casa e de rituais,
Capacidade não se perde em caso de conversão. como o da Vingança e do Kikikoi, seja participando das
danças, produzindo bebidas ou servindo comida (este
Canto Melodioso da Sedução último aspecto se aplica apenas às mulheres Tupinambás
São recorrentes as histórias em que uma doce melodia e Guaianás). Algumas mulheres tupinambás que
seduz marinheiros levando-os a naufragar em ilhas renunciam a se casar com homens e se tornam guerreiras,
desconhecidas. Esta Capacidade Especial, geralmente se comportando em tudo como homens (ornamentação,
utilizada por sereias e outros seres míticos da floresta e corte de cabelo, práticas guerreiras), podem casar com
das águas, confere àquele que a possui a possibilidade de mulheres depois de terem matado um inimigo.
seduzir de maneira sobrenatural outros seres com seu Regras: O parceiro que o personagem adquirir não
canto profundamente melodioso e encantador. surge automaticamente na compra desta Capacidade
Regras: Para comprar esta Capacidade Especial, é Especial, ele deve ser um personagem criado pelo Mestre
necessário possuir “Canto Melodioso” (que passa então ou um personagem de outro jogador. Aquele que adquire
a ser substituída) e as Capacidades Canto ou Instrumento esta Capacidade Especial ganha +1 de Bônus de status
Musical 2 e Sedução 4, alocadas em Expressão. Todos para todos os testes de Expressão com os iguais de seu
aqueles que ouvem o melodioso canto da sedução (em povo. É necessário ser bem sucedido em testes de Sedução
um raio de Expressão Metros de quem está cantando) X Determinação ou Autocontrole para que o personagem
devem ser bem sucedidos em um teste de Sedução conquiste seu cônjuge. Ainda é necessário também ser
daquele que produz a música contra Resistência Espiritual bem sucedido em testes de Negociação X Negociação
ou Determinação (o que for maior). Caso falhe, ele do Sogro antes de comprar esta Capacidade Especial.
terá todas suas ações de movimento sob o controle do No caso dos Tupinambás, sejam homens ou mulheres
músico enquanto durar a canção. Seres que possuem guerreiras, apenas podem casar depois de terem matado
esta Capacidade Especial e Consciência maior do que pela primeira vez um inimigo. No caso dos Europeus, o
7 conseguem cantar dentro da mente do sujeito, de tal casamento só pode ser feito pela Compra da Capacidade
maneira que deficientes auditivos ou aqueles que decidam Especial “Sacramento - Matrimônio”.
simplesmente tapar os ouvidos permanecerão vulneráveis Povos: Tupinambá e Guaianá A respeito dos
ao canto. Tupinambás e Guaianás, em caso de conversão para o
Povos: Sereias, seres míticos da floresta ou das águas. Caminho da Salvação, esta Capacidade poderá se manter
apenas se o personagem comprar as Capacidades Especiais
Casamento dos Sacramentos necessários (Batismo, Eucaristia, Crisma
Permite ao ameríndio se casar (independente do sexo). e Matrimônio), dessa maneira, deverá seguir os ritos
No entanto, para isso acontecer, devem se dar algumas cristãos: pelo fato de ter que ser casado apenas com um
condições. Personagens homens, devem negociar e obter único cônjuge, perde-se todas as Capacidades Especiais
a permissão do futuro sogro para casar. No caso dos “Casamento Adicional” adquiridas.
Tupinambás e Guaianás, isso implica, entre outras coisas,
trabalhar para o sogro, por exemplo, caçando e pescando, Casamento Adicional
ou até mesmo acompanhá-lo à guerra e se colocar na Permite ao personagem se casar novamente. Pode
sua frente para defendê-lo. Essa relação continua por ser adquirida diversas vezes. Entre os Guaianás e os
um tempo após o casamento. A necessidade de obter a Tupinambá, um homem pode ter várias esposas, mas no
permissão do sogro se evita apenas quando se trata de caso das mulheres essa Capacidade permitirá que ela case
mulheres capturadas de outros povos, que casam com seu com um único guerreiro, que se tornou mais reconhecido,
captor. No caso dos Tupinambás, o captor pode ceder sendo que os níveis do Caminho da Vingança ou do
a mulher a alguém com quem queira estabelecer uma Guerreiro de seu marido são correspondentes ao seu
aliança, mas devemos lembrar que após algum tempo — prestígio. Veja abaixo um exemplo de aplicação desta
que podem ser meses ou até anos — tanto ela quanto sua Capacidade Especial entre as personagens mulheres.
prole serão mortos e devorados ritualmente. Quando se
trata de pessoas do mesmo povo, para seduzir o marido ou Iracema é casada com Arapuã – ela comprou a Capacidade
esposa, deve-se conquistar o parceiro, mas, em qualquer Casamento pela primeira vez. Arapuã avançou ao nível
caso, o casamento apenas ocorre com a concordância dois do Caminho da Vingança, assim o Bônus de status
do sogro, já que se trata em grande medida de uma dela subirá para +2, porém, para isso, ela deverá comprar
forma de estabelecer alianças, nas quais dotes podem Casamento Adicional para representar o prestígio que ela
ser negociados. Uma vez casados, os homens devem se possui por estar casada com um guerreiro mais notável.

95
Jaguareté: O Encontro

Ou seja, se ela já estiver casada com alguém que ainda temem encontrar as assustadoras Serpentes Marinhas
não tenha conseguido aumentar seu prestígio, ela não quando navegam à noite. Quando a criatura lança seus
pode comprar Casamento Adicional ou terá que trocar olhos de fogo, o poder de intimidação que ela gera é
para um marido que tenha mais prestígio. Sempre que seu capaz de apavorar exércitos.
esposo subir em seu nível guerreiro, essa Capacidade deve Regras: Esta capacidade confere +3 em testes de
ser comprada também para que seu status se equipare ao Intimidação. Ao ser mal sucedida no teste de Intimidação
do marido, ou então ele poderá abandoná-la. X Autocontrole, a vítima ficará sob efeito de pânico,
Regras: Necessário possuir Casamento. Pode ser buscando correr para o mais longe que puder da criatura
comprada ate no máximo cinco vezes a cada número ou por um número de turnos correspondente ao Nível
qualidade do cônjuge adquirido. Após isso, o personagem de Caminho espiritual do atacante. Os efeitos dessa
pode até adquirir mais parceiros, no entanto os Bônus Capacidade Especial são limitados por um gatilho, que
de status para testes de Expressão se acumulam até um deve ser definido no momento de sua compra. O Anhangá
limite de +5, refletindo o prestígio dos casamentos. só pode usá-lo enquanto mostra sua forma verdadeira,
Apenas os grandes guerreiros possuem várias mulheres enquanto a Serpente Marinha só mostrará olhos de fogo
(necessário Caminho da Vingança ou do Guerreiro em ataques noturnos. Os olhos da criatura que utiliza esta
nível 3 para poder comprar mais do que duas vezes esta Capacidade flamejam em um fogo intenso que poderá
Capacidade), sendo mais comum entre os guerreiros que brilhar em cores diferentes (vermelho, azul ou verde),
não realizaram grandes feitos terem apenas um ou dois capaz de ferir quem tenta alcançá-lo, causando 3 de dano
cônjuges. As condições para se obter um casamento por queimadura em quem ousar encostar nos olhos da
adicional são as mesmas descritas na capacidade especial criatura. O fogo não pode ser apagado por meios naturais,
“Casamento”. Ao comprar Casamento Adicional deve se como com o uso de água, por exemplo.
considerar que a negociação com o sogro será mais fácil, Povos: Anhangá, Serpente Marinha.
já que o personagem tem agora mais prestígio, ou seja,
desta vez em termos de regras envolve ser bem sucedido Causar Medo: Urro Monstruoso
em testes de Negociação X Negociação do sogro antes Esta capacidade confere àquele que a possui um
de comprar esta Capacidade Especial, considerando poderoso e monstruoso grito que pode ser utilizado para
também seus Bônus em testes de Expressão adquiridos assustar seus inimigos
por “Casamento” ou “Casamento Adicional”. Regras: Ao utilizar seu grito a criatura ou personagem
Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade faz um teste de Intimidação X Autocontrole com bônus
se perde em caso de conversão (veja na descrição de de +3. Aqueles que falharem poderão ficar paralisados
“Casamento”). (de acordo com as regras de “Olhar Paralisante”) ou em
pânico (de acordo com as regras de “Olhos de Fogo”)
Causar Medo: Olhar Paralisante conforme a escolha do atacante. Além disso, o grito ainda
Como na hipnose, o personagem que possui esta causa os efeitos de “Espantar Caça” e “Espantar Pesca”.
Capacidade Especial é capaz de lançar um olhar tão Povos: Kraken, Ipupiara, Anhangá, Serpente Marinha,
profundo nos olhos de outro ser que o deixa aterrorizado Jurupari.
e imóvel. Suas pupilas ficam parecendo os de uma
cobra e a pessoa paralisada fica em um estado de semi Chamado Enganoso
inconsciência, vislumbrando as coisas que acontecerem à Um dos perigos pairando na floresta é o de ser
sua frente de maneira distorcida. enganado por algum espírito. São muitas as histórias
Regras: O personagem deve estar corpo a corpo que se contam de pessoas que escutaram algum parente
contra seu oponente e ser bem sucedido em um Teste de chamando-as e, ao irem atrás da voz familiar e querida que
Intimidação x Autocontrole. Caso bem sucedido, deixa o as interpelava, acabaram sendo capturadas ou devoradas.
alvo paralisado por um número de turnos correspondente Esta Capacidade Especial, geralmente utilizada por
ao Nível de Caminho espiritual do atacante. Enquanto espíritos que habitam a floresta ou as águas, confere
estiver paralisado, é incapaz de executar qualquer ação àquele que a possui a possibilidade de enganar outros
Física ou de Expressão. seres com a finalidade de atraí-los, geralmente para uma
Povos: Tupinambá, Guaianá, Cobras. Esta armadilha.
Capacidade se perde em caso de conversão. Regras: Todos aqueles que ouvem o chamado (em um
raio de Expressão Metros de quem está chamando) devem
Causar Medo: Olhos de Fogo ser bem sucedidos em um teste de Dissimulação daquele
Uma das situações mais temidas por alguém que se que o chama contra Perceber Intenções ou Determinação
encontra sozinho na mata é encontrar o aterrorizante (o que for maior). Caso falhe, ele será atraído até o local
olhar do Anhangá, da mesma maneira que os Europeus onde o Espírito ou Predador espreita. Seres que possuem

96
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

esta Capacidade Especial e Consciência maior do que 7 pouco complexas: conhecer remédios, para curar doenças
conseguem chamar dentro da mente do sujeito, de tal leves, conhecer venenos não letais e saber onde haverá
maneira que deficientes auditivos ou aqueles que decidam caça, por exemplo. Caso o personagem continue pelo
simplesmente tapar os ouvidos permanecerão vulneráveis Caminho do Maraká, a capacidade de ação através da
ao chamado. ajuda dos espíritos auxiliares aumentará (ver Capacidade
Povos: Anhangá, Demônios, Jurupari, Ipupiara, Especial Ritual da Tocaia). Além do espírito poder agir,
Venh-kuprig-koreg, Xamãs tupinambás e guaianás (sob todos os efeitos passivos que ele concede somam-se às
efeito da Capacidade Especial “Metamorfose”). Esta Capacidades do paîé.
Capacidade se perde em caso de conversão. Regras: É pré-requisito a ação da Capacidade Especial
“Ativar Maraká” por um karaíba em ritual especificado
Chamado para Terra sem Mal nesta Capacidade Especial. Para se comunicar com um
Após ter ouvido um chamado para levar todo seu espírito, o Tupinambá precisará ter acesso a Tabaco e ser
povo para a Terra sem Mal — lugar onde os velhos bem sucedido em um teste de Rito e Cerimonial contra
rejuvenescem, as flechas caçam sozinhas e as plantas uma Agência de 5, entoando cantorias. Caso possua
crescem por si — sendo um grande karaíba, sua oratória Canto Melodioso, terá +3 de bônus no seu teste. Cada
é sempre convincente ao tentar revelar para seu povo a habilidade pode ser evocada após um teste bem sucedido
necessidade de abandonar o mundo corrupto e caído, de Concentração e dura em horas o nível de Caminho do
onde já não é possível aplicar o bom e antigo modo de Maraká somado a um dado. “Conhecer planta para curar
viver, e seguir em busca da Terra sem Mal. doenças leves” lhe fornece um Bônus de +3 em testes
Regras: seus testes de Expressão ganham um Bônus de Saberes Naturais (Herbalismo), “Conhecer Venenos
de +3 sempre que estiver tentando chamar alguém para não letais” lhe fornece um Bônus de +3 em testes de
seguir rumo à Terra sem Mal, recebe também +3 em Saberes Naturais (Venefício) e “Saber onde haverá caça
Revelar Cosmologia. lhe fornece +3” em Rastrear Presa. Cada habilidade só
Povo: Tupinambá. Esta Capacidade se perde em caso pode ser evocada a cada 6 horas.
de conversão. Povo: Tupinambá. Esta Capacidade se perde em caso
de conversão.
Comandar animal feroz
Alguns xamãs poderosos são capazes de comandar Comunicação Simples com Iangrê
animais, através de rezas ou outros meios mágicos, para Quando um personagem quer contatar um espírito
efetuar uma missão de seu desejo, normalmente com o para que se torne seu auxiliar, ele pede orientação para
objetivo de atacar alguém. Os animais que podem ser um kuiã mais velho. O kuiã indica ao seu aprendiz de
usados para essa finalidade são as cobras peçonhentas, a confiança um lugar na mata onde poderá encontrar seu
onça, as aranhas venenosas, o jacaré, o poraquê e a arraia. espírito guia. Chegando ao local, o personagem deverá
Regras: O xamã deverá se isolar na mata, fazer dieta colocar um vasilhame com água e dormir nu naquela
por um dia e entrar em um estado alterado de consciência região da mata. Para isso é necessário muita coragem,
através da ingestão tabaco ou erva-mate, dependendo se pois ao sentir a aproximação do espírito-guia o indígena
for kuiã ou paîé. Será feito um teste de Concentração X pode assustar-se e fugir. A força do iangrê é determinada
Determinação do animal que deseja comandar. Se bem pelo nível de Vitalidade do sujeito. Caso não fuja, e sua
sucedido no teste, o animal irá procurar a vítima para água tenha sido bebida pelo espírito-guia, o personagem
atacá-la de surpresa. passará a ter sonhos podendo se comunicar com seu
Povos: Xamãs tupinambás e guaianás. Esta auxiliar; contudo, é preciso muito aprendizado para
Capacidade se perde em caso de conversão para o entender os ensinamentos que virão desse espírito auxiliar.
Caminho da Salvação. O principal conhecimento transmitido pelo iangrê ao kuiã
são os remédios do mato, os quais servem para diversos
Comunicação Simples com Espírito do Maraká fins. No início da trajetória e relacionamento com o iangrê,
Entre os Tupinambás todos os homens devem os primeiros medicamentos aprendidos são para se ter
se iniciar no Caminho do Maraká e, portanto, todos uma boa ideia, para chamar caça e para acalmar abelhas.
eles possuem esse objeto. O maraká contém espíritos Regras: Para conquistar um espírito guia o personagem
auxiliares, mas para que eles tenham capacidade de ação, é precisará ter sucesso em dois testes. O primeiro de
necessário que esse objeto xamânico seja ativado por um Sobrevivência com um Bônus de +3 contra a Agência do
grande karaíba (Ver Capacidade Especial Ativar Maraká) frio na mata (veja as regras de Temperaturas Extremas,
. O dono do maraká, através de seus cantos e do fumo pág. 66). O segundo teste deverá ser de Autocontrole
de tabaco invoca o espírito guia do maraká para ajudar contra uma Agência de 10. Se bem sucedido, o Espírito-
em alguma tarefa. Neste caso, se trata ainda de tarefas Guia, passa a acompanhar o personagem pelo resto

97
Jaguareté: O Encontro

de sua vida: não é possível comprar esta Capacidade poderá ou não aprender um remédio do mato simples. O
Especial uma segunda vez, o personagem tem direito a medicamento para ter uma boa ideia confere Bônus +1
apenas um iangrê. Esse espírito irá oferecer uma série de em percepção e +1 em Intuição durante um 1d horas
Habilidades Especiais, que podem ser evocadas após um para aquele que tomá-lo; o remédio para chamar caça
teste bem sucedido de Concentração. Essa Habilidade torna aquele que o toma um melhor caçador sendo
dura o nível de Caminho do Iangrê em turnos de jogo, que ele recebe +1 em rastrear presa e +1 em arco
cujo nível de poder é definido de acordo com a pureza durante 2d horas; já o remédio para acalmar abelhas
de seu sangue, ou seja, seu nível de Vitalidade, conforme faz com que aquele que o tome não seja atacado por
a tabela abaixo. elas durante 1d horas.
A cada ação ética bem sucedida no Caminho do Iangrê Povo: Guaianá. Esta Capacidade se perde em caso de
o kuiã terá um encontro com o Espírito-Guia, em que conversão.
Tabela 3.18 - Níveis de Poder do iangrê
Vit. do aspirante a kuîã Nível de Poder do iangrê Natureza do iangrê e Habilidade Especial
Role d% ou escolha entre:
[95 – 00] - Jaguareté: Comandar Animal Feroz(Jaguareté), Olfato Aguçado Avan-
çado, Garras de Onça, Particularizar Mordida (Dano), Agarrar, Caçador Voraz
5+ Poderoso [61 – 94] - Gavião: Visão Além das Árvores, Olfato Aguçado Avançado, Garras de
Gavião, Queda Suave, Caçador Voraz.
[01 – 60] - Cobra: Comandar Animal Feroz(Cobra), Olhar Paralisante, Controlar
Tempo - Invocar Chuva
Role d% ou escolha entre:
[91 – 00] - Jaguatirica: Explosão de Velocidade, Garras de Onça, Agarrar
3a4 Mediano [80 – 90] Tamanduá: Olfato Aguçado Avançado, Agarrar, Estrangular
[46 – 79] - Veado: Atropelar, Explosão de Velocidade, Perceber Predador
[01 – 45] - Gato do Mato: Silêncio, Sentir Perigo
Role d% ou escolha entre:
[91 – 00] - Coruja: a nor kokog dá Visão nas Trevas a seu usuário, bem como Sentir
Perigo e Queda Suave.
1a2 Fraco
[46 – 90] - Beija-Flor: Canto Melodioso da Sedução, Magia de Sedução, Queda Suave.
[01 – 45] - Pombo: Orientação Colombina, Queda Suave.

* As Capacidades Especiais listadas nesta tabela estarão disponíveis apenas a partir do momento que o personagem possua os pré-requisitos necessários:
Iangrê mais poderosos exigem mais de seus seguidores, porém lhes fornecem maiores poderes.
Comunicação Avançada com Iangrê comprada esta Capacidade Especial, o kuiã pode invocar
A partir deste nível de contato com o espírito auxiliar o a Habilidade inerente de seu iangrê sem necessitar do
kuiã consegue entender mais claramente os ensinamentos teste de Concentração. O remédio para deixar o inimigo
que recebe, passando a aprender, através de encontros com sono deixa aquele que o ingere sob o efeito de
com seu iangrê conhecimentos mais profundos sobre o Exaustão (ver regra de Exaustão) durante 2d horas. O
futuro ou sobre animais e plantas da mata. A partir deste medicamento para ter um bom plano confere àquele
ponto, o iangrê, espírito auxiliar, poderá protegê-lo e que o toma uma visão apurada sobre o que pode vir a
ajudá-lo quando realizar jornadas espirituais. Além disso, acontecer e, desse modo, pode preparar uma emboscada
o kuiã adquire conhecimentos sobre novos remédios perfeita (o personagem pode conversar em particular com
(venenos letais, remédio para deixar o inimigo com sono; o Mestre para realizar tal plano). O remédio para preparar
remédio para ter um bom plano) e novas capacidades o guerreiro deve ser aplicado naquele que for passar para
(curar doenças graves que envolvem o rapto da alma; para o próximo nível, sendo uma provação obrigatória, além
fazer com que os rapazes se tornem bons guerreiros). A disso, será conferido ao guerreiro que o tomar, um bônus
partir deste nível de relacionamento com o iangrê, o kuiã o +3 em Físico e em Vitalidade durante 2d dias.
recebe à noite na sua casa e deve oferecer-lhe carne crua, Povo: Guaianá. Esta Capacidade se perde em caso de
se não, o iangrê o perseguirá e o devorará. conversão.
Regras: Necessário possuir Comunicação Simples
com Iangrê. Todo conhecimento passado pelo espírito Conhecimento aprofundado em língua escrita
deverá ser definido pelo Mestre, já que ele não está sob O conhecimento da língua escrita neste período
o controle do personagem e sim o auxiliando. Sempre era uma Capacidade restrita a poucos. Sendo assim, o
que adequado, o Mestre pode interpretar uma conversa personagem que adquire esta Capacidade tem muito
do Espírito-Guia com o personagem para lhe passar poder e influência, tornando-se perito em língua escrita.
orientações e ensinamentos. O animal o acompanhará, Pode ser um escrivão, um viajante cronista ou um poeta.
protegendo-o, em todos os seus sonhos. Assim que Regras: para desenvolver um texto o personagem

98
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

deve realizar um teste de Escrita contra uma Agência de potente que ele é capaz de trazer o verão em pleno inverno.
acordo com a ambição do texto proposto. Dependendo Regras: Necessário possuir “Chamado do Sol
do sucesso ele pode até mesmo chegar a compor um Ameno”. Funciona da mesma maneira, mas neste
texto épico que ficará para a história, como por exemplo caso o personagem com essa Capacidade Especial
a carta de Pero Vaz de Caminha ou Os Lusíadas, de Luís consegue dissipar tempestades, aumentando até duas
de Camões. Personagens com esta Capacidade têm Bônus vezes a Sensação Térmica atual, tendo como possíveis
de +3 para decodificar textos (mesmo aqueles que não conseqüências os efeitos de acordo com a Tabela 3.4 de
estão em sua língua) com testes de Leitura e podem ter Temperaturas Extremas.
Bônus de sinergia de +3 em Canto ao escrever letras para Povos: Europeu, Tupinambá e Guaianá.
músicas.
Povo: Europeu. Esta Capacidade não se perde em Controlar Tempo: Invocar Chuva
caso de conversão. A fé do personagem, ou seu contato com um espírito
auxiliar, permite a ele controlar o tempo invocando
Conhecimento marítimo avançado chuvas e ventos leves.
Ao adquirir esta Capacidade, o marinheiro experiente Regras: É necessário possuir “Aliança com Santo:
torna-se um profundo conhecedor dos mistérios da São Pedro”. Ou, no caso dos Guaianás, é necessário
navegação em alto-mar. possuir a Capacidade Especial Comunicação Simples
Regras: necessário ter dois pontos na Capacidade com Iangrê (Onça, Cobra, Gato do Mato, Tamanduá,
Navegação (Mar). Ganha +3 de Bônus em todos os testes Coruja ou Pombo); no caso dos Tupinambás é necessário
de Navegação e Amarrar, sabendo discernir o Norte em possuir a Capacidade Especial Comunicação Simples
alto-mar sem a necessidade de bússola. com Espírito de Maraká. O personagem deve ser bem-
Povos: Europeu e Tupinambá. Esta Capacidade não sucedido em um teste de Concentração contra uma
se perde em caso de conversão. Agência definida pelo tempo atual: quanto mais propenso
a chuvas, mais fácil será o teste. Se bem sucedido, a
Controlar Tempo: Chamado do Sol Ameno duração da chuva é determinada pela margem de sucesso
A fé do personagem, ou seu contato com um espírito do teste multiplicado por 10 minutos. Por exemplo, se um
auxiliar, permite a ele controlar o tempo afastando chuvas jogador obteve 8 em sua rolagem contra um um total de 5 no teste
e ventos leves. da Agência, a margem de sucesso é 3, ou seja, serão 30 minutos
Regras: É necessário possuir Aliança com Santo: de chuva. Chuvas diminuem uma vez a Sensação Térmica
Santa Clara. Ou, no caso dos Guaianás, é necessário atual, tendo como possíveis conseqüências os efeitos de
possuir a Capacidade Especial Comunicação Simples acordo com a Tabela 3.4 de Temperaturas Extremas.
com Iangrê (Onça, Gavião, Jaguatirica, Veado ou Beija- Povos: Europeu, Tupinambá e Guaianá.
Flor); no caso dos Tupinambás é necessário possuir a
Capacidade Especial Ritual da Tocaia. O personagem Controlar Tempo: Invocar Tempestade
com essa Capacidade Especial consegue dissipar chuvas, O contato do personagem com o criador através de sua
aumentando uma vez a Sensação Térmica atual, tendo fé ou com seu espírito auxiliar, de acordo com o caso, é tão
como possíveis conseqüências os efeitos de acordo com potente que ele é capaz de invocar tempestades e trovões
a Tabela 3.4 de Temperaturas Extremas. O personagem Regras: Necessário possuir “Invocar Chuva”.
deve ser bem-sucedido em um teste de Concentração Funciona similarmente à Capacidade requerida, porém
contra uma Agência definida pelo tempo atual: quanto o personagem consegue afetar com mais força o tempo,
mais propenso ao dia ensolarado, mais fácil será o teste. tornando testes de Navegação mais difíceis (Fúrias das
Se bem sucedido, a duração do tempo bom é determinada Águas fica com Agência 6 ou +). Além disso, Tempestades
pela margem de sucesso do teste multiplicado por 10 possuem fortes ventos que diminuem até duas vezes
minutos. a Sensação Térmica atual, tendo como possíveis
conseqüências os efeitos de acordo com a Tabela 3.4 de
Por exemplo, se um jogador obteve 8 em sua rolagem contra Temperaturas Extremas. Outro aspecto das tempestades
um um total de 5 no teste da Agência, a margem de sucesso são os efeitos de trovoadas: raios caem a cada 1d10
é 3, ou seja, serão 30 minutos de tempo bom. turnos enquanto a tempestade durar, que deve ser rolado
novamente sempre que um raio cair. Nos turnos que
Povos: Europeu, Tupinambá e Guaianá. os raios caírem, quem estiver na área de alcance do raio
(determinado aleatoriamente pelo mestre: locais mais
Controlar Tempo: Chamado do Sol Escaldante altos e descampados são mais propensos a receber raios)
O contato do personagem com o criador através de sua deve ser bem sucedido em um teste de Agência 10 do
fé ou com seu espírito auxiliar, de acordo com o caso, é tão Raio contra Resistência a Dor. Aqueles que falharem no

99
Jaguareté: O Encontro

teste ficarão automaticamente inconscientes, recebendo Contato com o Monarca


assim Dano 10. Aqueles que forem bem sucedidos O personagem possui um contato estreito com o
permanecerão acordados, porém receberão de qualquer Monarca de seu reino, o que lhe confere algumas regalias
maneira dano 5, ficando sob efeito de tontura, permitindo e privilégios na administração das terras descobertas. O
a ele apenas uma ação ou movimento por turno até que personagem pode tanto ter sido incumbido de governar
se recupere com um teste de Determinação contra uma alguma cidade fundada como ter recebido embarcações e
Agência que equivale a 13 ou à Vitalidade +3 do ser que financiamento para sua missão.
invocou a tempestade. Regras: confere Bônus de +3 em testes de
Povos: Europeu, Tupinambá e Guaianá. Administração, Liderança e Negociação. Além disso,
o personagem tem direito a 1d10 número de súditos
Conversar com Deus do Monarca (Personagens de nível 1 do caminho do
Aquele que desenvolveu sua fé a níveis impensáveis Conquistador) que acompanha seu personagem para cada
para as pessoas mundanas é capaz de ouvir diretamente Nível de Caminho do Conquistador que ele possui, além
a voz de Deus e ter conversas com ele. O personagem de algumas outras vantagens para o personagem a serem
então torna-se de algum modo acompanhado por uma combinadas com o Mestre.
força muito potente capaz de avisar-lhe dos mais terríveis
perigos. A voz de Deus pode manifestar-se tanto em Por exemplo, Pedro Alvares Cabral está no nível quatro do
situações de êxtase devocional, como durante uma oração Caminho do Conquistador. Assim, ele rola 4d10, obtém
ou até mesmo em sonhos, para dizer algo ao personagem. 2, 6, 8, 9 e tem então com ele 25 súditos diretos pagos pelo
Regras: necessário possuir Fé Inquebrantável. O Monarca que podem auxiliá-lo.
personagem deve entrar em conexão com Deus através
de orações, precisando de pelo menos 30 minutos, ou Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso
ser bem-sucedido em um teste de Concentração. O de conversão.
Mestre deverá interpretar Deus e responder na mente
do personagem um número de perguntas sobre qualquer Contra-batismo
coisa que corresponde ao nível de Caminho da Salvação Ao perceberem as intenções de dominação por
do personagem. As respostas serão verdadeiras, porém, a parte dos brancos vindos de além-mar, impondo uma
influência que Deus exercerá no jogo dependerá do Nível nova religião, bem como novos costumes que iriam
do Caminho da Salvação e do que o Mestre estipular. desestruturar seu velho modo do viver, alguns karaíba
Caso o personagem quebre seu código de ética perde-se passaram a liderar seu povo com o fim de voltarem para a
imediatamente esta Capacidade Especial até que o mesmo vida livre da mata. Começaram, então, a realizar rituais de
se confesse (Veja habilidade “Confissão” em “Sacramento contra-batismo, ou seja, a reconversão do índio batizado,
- Ordem Secular” pág. 122). Esta Capacidade Especial é que receberia novamente um nome indígena e voltaria
obviamente proibida para aqueles que possuem Pacto aos velhos costumes, como a poliginia e a antropofagia,
com Demônio. seguindo os princípios tradicionais e antigos de seu povo.
Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso O personagem que compra esta Capacidade é um grande
de conversão. paîé ou kuiã que decide liderar revoltas contra o povo
branco e, assim, passa a realizar rituais de contra-batismo,
Combate em Montaria nos quais, inclusive, utiliza utensílios cristãos, como a cruz
O personagem foi treinado com a habilidade de lutar e roupas de padre, a fim de obter o poder desses karaíba
enquanto cavalga. brancos vindos de além-mar e desfazer o batismo sofrido
Regras: necessário possuir Capacidade Cavalgar 3 pelo seu povo.
e Maestria em uma arma de tamanho médio. Com uma Regras: uma vez por dia o xamã pode fazer um
montaria, o personagem é capaz de dar ataques com essa teste para reconverter os indígenas batizados, através de
arma com dano somado a 50% de sua Capacidade de uma rolagem de dados, na qual testará sua Cosmologia
cavalgar (arredondado para baixo). Note que a presença contra o Autocontrole do indígena convertido. Caso o
de cavalos em território brasileiro na época do jogo xamã vença a disputa três vezes em três dias seguidos,
era extremamente rara, e que não é possível usar esta o indígena convertido demonstrará uma forte tendência
Capacidade Especial em terrenos que sejam de difícil a se desvincular do paradigma cristão e voltar para suas
locomoção. origens em um ritual de contra-batismo. Quando um
Povo: Europeu. Esta Capacidade não se perde em personagem é contra-batizado seus Caminhos indígenas
caso de conversão. são reabertos, além de recuperar as Capacidades Especiais
que havia perdido por conta da conversão; por outro lado,
deixa de obter as Capacidades Especiais europeias que

100
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

tenha adquirido que se perdem em caso de conversão. envenenamento. O personagem que ingeriu o mel deve rolar
Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade se um teste de Resistência a Venenos com Agência 5. Se for
perde em caso de conversão. bem sucedido, estará sob efeito de diarréia por até 5 dias
(deve-se rolar 1d10 e dividir pela metade para se obter o
Criar Aliança com Santo número de dias). Se mal sucedido, além de estar sob o efeito
Ao criar uma aliança com um santo o personagem se da diarréia, poderá sofrer até 2 pontos de dano a cada 300g
encontra permanentemente relacionado a uma entidade, que ingeridos. Contudo, quando ingerido, o mel tem também o
passa a auxiliá-lo de modo mais direto ao longo da aventura. efeito de servir para recuperar Capacidades, de acordo com a
Alguns xamãs poderosos conseguem converter esses Santos tabela 3.3, na página 62.
em Espíritos-Auxiliares, dessa maneira os santos passam a Povo: Vespas.
ajudá-los da mesma forma que o faria com um Europeu.
Regras: O personagem passa a ter uma relação Criar Mel
permanente com um Santo (personagem de Caminho As abelhas têm no mel o produto refinado de seu
da Salvação 6+ a ser criado pelo Mestre de acordo com árduo e dedicado trabalho de coleta do pólen das flores.
informações sobre o Santo em questão), que se relaciona com O sucesso na elaboração do mel é possível apenas com
ele através de sonhos e visões, sempre que o Mestre considerar o esforço de toda uma colméia e não de apenas uma
apropriado. Diferentemente da Capacidade Conversar com abelha. Os homens e alguns animais, como certos tipos
Deus, não é necessário possuir Fé Inquebrantável e o Santo de macacos, valorizam muito o mel como alimento, tanto
poderá responder a perguntas somente sobre seus domínios. pelo seu sabor quanto por suas qualidades nutritivas e
Ele só aparecerá ao personagem de acordo com a vontade mágicas. Pode também ser utilizado para fazer tratamentos
do Mestre, para invocá-lo, deve-se possuir Ver Santos. O de cura.
Santo deve ser especificado no momento da compra desta Regras: O Mel coletado das abelhas pode ser fonte de
Capacidade Especial. Esta Capacidade Especial é proibida alimento e recuperação de Capacidades (de acordo com a
para aqueles que possuem Pacto com Demônio. tabela 3.3, na página 62). Além disso, com as Capacidades
Povos: Europeu, Tupinambá e Guaianá. Esta de Conhecimento Natural ou Ocidental adequado, pode
Capacidade não se perde em caso de conversão. ser usado para situações médicas, conferindo um bônus
ao doente para testes de Vitalidade. Ao rolar a Capacidade
Criar Braço de Cobra adequada contra uma Agência do Mel de 5 (um mel de
A Jurupari é uma das mais poderosas e temidas criaturas boa qualidade), o bônus do doente pode variar de +1 a+
a rondar as misteriosas matas do continente ameríndio. Uma 5, dependendo da margem do sucesso.
de suas Capacidades Especiais é invocar lendários e poderosos Povo: Abelhas.
braços de cobra, que configuram assim a temida aparência
desta criatura. O ser que possuir esta capacidade se torna capaz Criar Pasta Medicinal
de conjurar braços de cobra em seu corpo, sendo que um será O personagem aprende a colher as plantas medicinais
uma cobra constritora e outro uma cobra peçonhenta, as quais adequadas para produzir uma pasta medicinal para
irão lhe servir como poderosas armas durante os combates. ferimentos.
Regras: Para utilizar esta capacidade a criatura gasta um Regras: sempre que um ferimento por impacto ou
turno completo e conjura em seu corpo dois braços de cobra, corte for enfaixado com esta pasta a recuperação do dano
sendo que uma é constritora, de até 1d10m, e outra é venenosa, sofrido acelera em um ponto por dia que a atadura for
de até metade de 1d10m. A cada dois braços adicionais, ela utilizada. Caso o processo de cura demore mais de um
poderá executar uma ação extra no mesmo turno, como dia o personagem deve renovar a atadura ao menos duas
explicado na Capacidade Especial “Membro Adicional”. No vezes ao dia.
momento de conjuração, o mestre deverá rolar um dado Povos: Europeu, Tupinambá e Guaianá. Esta
que determinará o número de turnos que a criatura deverá Capacidade não se perde em caso de conversão.
aguardar para poder executar esta ação novamente.
Povos: Jurupari, outras criaturas míticas poderosas (raro). Criar Plumado
O personagem aprendeu a entender o mundo das
Criar Mel Negro aves, podendo criá-las sem ferí-las quando capturadas
As vespas possuem a Capacidade Especial de produzir e nem deixar que adoeçam. Aqueles que detêm esta
um mel forte e amargo capaz de deixar muito mal até mesmo Capacidade Especial são reconhecidos em sua aldeia. A
os grandes xamãs e guerreiros. criação de aves pode reportar benefícios já que são fonte
Regras: A partir de larvas e pequenos insetos, as de penas para a elaboração dos ornamentos (veja mais no
vespas são capazes de criar essa substância que pode, em Capítulo 4), e podem ser vendidas aos Europeus, que as
grandes quantidades, deixar o personagem sob efeito de têm em grande apreço (Ver Aves Psitacídeas na pág. 156).

101
Jaguareté: O Encontro

Regras: Efeito passivo. É necessário possuir árvores.


Capacidade Especial Adestramento Básico. Regras: o caçador não sofre redutores para disparar
Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade não flechas tendo árvores entre ele e o alvo, podendo inclusive
se perde em caso de conversão. se utilizar do alcance máximo de sua flecha. Mas o alvo
ainda tem de ser ao menos parcialmente visível ou ser
Cura pelo Toque visto a partir da Capacidade Especial “Visão Além das
O personagem aprende uma forma de massagem para Árvores”.
auxiliar a recuperação de Exaustão. Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade não
Regras: o personagem que receber a massagem recupera se perde em caso de conversão.
um ponto de dano causado por Exaustão. Pode ser utilizada
até três vezes ao dia em cada personagem. Não pode ser Disparo de Trovão
utilizada no próprio aplicador. O personagem é perito ao utilizar uma arma de fogo
Povos: Europeu, Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade e seu tiro pode ser comparado a um trovão.
não se perde em caso de conversão. Regras: necessário possuir pelo menos um ponto
na Capacidade Especial Armas de Pólvora. Recebe um
Dança do Corpo Leve Bônus equivalente a seu Nível de Conquistador de dano
O poderoso xamã, ao realizar sua longa dança antes em um disparo de arma de fogo uma vez por dia. Pode ser
de partir para a Terra sem Mal, adquire uma resistência comprado até três vezes, a cada compra um disparo diário
sobrenatural à Exaustão. adicional é adquirido.
Regras: enquanto estiver realizando sua grande dança, Povo: Europeu. Esta Capacidade não se perde em
o personagem pode refazer dois testes de Exaustão sempre caso de conversão.
que exigido, caso falhe no primeiro.
Povo: Tupinambá. Esta Capacidade se perde em caso Encontrar Alma
de conversão. No contato com outros seres, seja voluntário ou não, uma
pessoa pode ser atacada. Como resultado do ataque é comum
Des-animar Alimento que a alma da pessoa seja roubada (ver Doenças na página 37) e
Dado que todos os seres, inclusive animais, peixes e plantas, aprisionada ou escondida. Quando isso acontece, a pessoa fica
têm uma alma humana, seu consumo constitui um risco para doente e se a alma não for recuperada, morre. Os xamãs são
a saúde dos humanos. Se não forem tomados os devidos os únicos com a capacidade de encontrar a alma seqüestrada
cuidados, junto ao aspecto material do alimento estaria se de uma pessoa doente. Para poder encontrar a alma da pessoa
consumindo também seu aspecto espiritual ou subjetivo. Caso doente, o kuiã ou o paîé deverão entrar em contato com seus
isso aconteça, a alma do ser devorado pode querer se vingar espíritos auxiliares para que os ajudem a localizar a alma.
da pessoa, fazendo-a adoecer. Para que o alimento não aja Uma vez que eles sabem onde foi aprisionada, se iniciam
sobre seu consumidor, os Tupinambás fumam tabaco sobre os procedimentos para recuperá-la, o que em geral implica
o alimento e afastam a Agência que ali estava. Essa é uma viajar a outros âmbitos do universo (celestial, subaquático,
capacidade adquirida no início do Caminho do Maraká. No subterrâneo, a profundeza da mata) e negociar com o ser
caso dos Guaianás, ao matar um animal, capturar peixes ou responsável pelo roubo. Para tanto, poderá ser necessário
colher frutos da roça ou da mata, entoam cantos específicos possuir a Capacidade Especial “Viagem Xamânica”.
para cada tipo de alimento que têm, igualmente, o efeito de Regras: O possuidor desta Capacidade Especial, é capaz
eliminar o elemento agentivo e subjetivo do mesmo. Esses de determinar o local onde se encontra a alma de um doente
cantos são ensinados progressivamente pelos Iangrê. caso seja bem sucedido em um teste de Percepção (Espiritual)
Regras: Antes de se utilizar da Capacidade “Preparar o ou Consistência X Resistência espiritual do ser que roubou a
Alimento”, deve-se rolar Negociação contra a Determinação alma. É necessário possuir Capacidade Especial Comunicação
do Alimento. Quanto mais comum o alimento, mais fácil será Avançada com Iangrê, no caso dos Guaianás, ou Ritual da
o teste. Para adquirir essa Capacidade Especial, é necessário Tocaia - Adivinhação Avançada, no caso dos Tupinambás.
possuir previamente Comunicação Simples com Espírito do Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade se perde
Maraká, no caso dos Tupinambás, ou Comunicação Simples em caso de conversão.
com Iangrê , no caso dos Guianás.
Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade se perde Espantar Caça
em caso de conversão. Certas entidades da floresta são assustadoras a tal
ponto que sua simples presença afasta todos os animais
Disparo Entre as Árvores que estejam por perto, o que muitas vezes fazem para
O indígena consegue disparar flechas sem dificuldade, protegê-los ou para dificultar a vida de alguém que não
mesmo tendo o alvo parcialmente obscurecido pelas tenha os respeitado.

102
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

Regras: A criatura que possui esta Capacidade humano ou criatura, que possua esta Capacidade Especial
Especial é capaz de afastar os animais presentes em um adquire uma agilidade acima do normal, comparável
raio de até 10 Km (role 1 dado para definir) sempre que à rapidez e leveza dos macacos. Desse modo sua
desejar. Os personagens neste raio ficam com penalidade possibilidade de esquivar-se fica muito mais proeminente.
de -5 em todos seus testes de rastrear presa. Normalmente, Regras: Para comprar esta Capacidade Especial, é
ela o fará quando não agirem com respeito em relação necessário possuir Físico 4, Saltar 1 e Esquiva 3. Confere
a ela ou aos animais (como, por exemplo, quando se permanentemente ao personagem (mesmo quando
desperdiça a carne dos animais caçados), ou quando seus atacado de surpresa) +3 em testes de Esquiva.
iguais não houverem realizado com freqüência o ritual de Povos: Tupinambá, Guaianá, Macacos. Esta
Negociar com Dono da Caça (página 110) ou Des-animar Capacidade não se perde em caso de conversão.
Alimento (página 100).
Povos: Donos de Animais, Anhangá, Venh-Kuprig- Esquivar-se de Projéteis Avançado
Koreg. A destreza e rapidez daquele que possui esta
capacidade é tamanha que ele tem a possibilidade de se
Espantar Pesca esquivar de flechas, lanças e tiros de maneira épica: não é
A criatura que possui esta Capacidade Especial você quem desvia das flechas, são as flechas que desviam
conhece uma maneira silenciosa para espantar pesca, a de você!
qual é eficaz para todos os peixes no raio de ação desta Regras: É necessário possuir “Esquivar-se de
capacidade. Flechas” e “Esquiva do Macaco” ou “Voar”. Pode ser
Regras: Ao localizar as águas alvo do efeito (seja usada, desde que não esteja sendo atacado de surpresa,
um rio, uma lagoa ou determinada área do mar), o uma vez para cada Nível de seu Caminho Guerreiro o
personagem deve rolar Intimidação ou a categoria personagem adquire um Bônus total máximo de +10 para
interpretada adequadamente de Saberes Naturais X uma se esquivar de flechas e lanças e não sofre redutor para se
Agência proporcional à quantidade de peixes da região esquivar de flechas que tenham sido atiradas de fora de
(1 a 15, sendo que 15 é realmente de uma região com sua linha de visão.
muitos peixes). Se bem sucedido, aumenta-se em +10 Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade não
a Agência de facilidade de pesca determinada a partir se perde em caso de conversão.
dos vários fatores de pesca empregados, de acordo
com as regras do tópico sobre “Pescaria Estrangular
em tempo estendido” em “Peixes” Também conhecido como “mata-leão”,
(página 170) no capítulo 5. ao agarrar o adversário o personagem ou
Povos: Jacarés, Jiboiaçu, criatura com esta capacidade pode sufocá-
Ipupiara, Jurupari, Donos de lo infligindo dano durante o tempo em que
Animais. o oponente permanecer preso.
Regras: Necessário possuir Físico 3. Personagens
Esquivar-se de humanos necessitam possuir a Capacidade Especial
Flechas “Agarrar” ou utilizar uma corda ou algo similar para
O indígena consegue se esquivar executar este ataque mortal. Após aprisionar o
de flechas de maneira espetacular. oponente com sucesso (veja mais em “Aprisionando
Regras: desde que não esteja um Oponente”, página 70), o personagem pode
sendo atacado de surpresa, uma vez causar 1 de dano de estrangulamento por turno
para cada Nível de seu Caminho que conseguir manter a vítima aprisionada. No
Guerreiro o indígena adquire um próximo turno que se mantiver aprisionada,
Bônus de +5 para esquivar-se de o dano pode aumentar para 2 e então
flechadas e não sofre redutor para no turno subsequente 3, e assim até no
esquivar-se de flechas que tenham sido máximo o valor do Físico do estrangulador
atiradas de fora da sua linha de visão. ou até que a vítima consiga escapar.
Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Povos: Tupinambá, Guaianá, Europeu,
Capacidade não se perde em caso de conversão. Jurupari, Sereias.

Esquiva do Macaco Estrangular Aprimorado


O macaco é um animal A criatura ou personagem é
conhecido por sua agilidade perita em utilizar esta técnica de
e rapidez. Aquele, seja combate, desta vez não apenas sufocando

103
Jaguareté: O Encontro

sua vítima, mas também esmagando seus ossos em um Presença do do Demônio” e “Identificar Demônio” por
processo doloroso de constrição. 1d10 horas. Esta Capacidade Especial é proibida para
Regras: Necessário possuir “Estrangular” e “Físico aqueles que possuem Pacto com Demônio.
6”. Funciona da mesma maneira que “Estrangular”, no Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso
entanto esta manobra de apresamento causa 3 de dano de conversão.
de estrangulamento por turno que conseguir manter a
vítima aprisionada. No próximo turno que se mantiver Explosão de Velocidade
aprisionada, o dano pode aumentar para 6 e então no turno O personagem ou criatura, seja por treino pesado ou
subsequente até 9 (somente caso tenha físico igual ou maior puro dom natural, tem uma impressionante capacidade de
a esse valor), e assim consecutivamente, somando-se até no manifestar uma explosão de velocidade algumas vezes ao
máximo o valor de Físico do estrangulador ou até que a dia, seja para capturar sua presa ou seja para não se tornar
vítima consiga escapar: um Kraken é capaz de conseguir uma presa.
em um único turno infligir até 12 de dano, depois de ter Regras: Necessário possuir a Capacidade Corrida
subtraído um total de 18 pontos de vida de sua vítima! (Disparada) 1. Se bem sucedido em um teste de Corrida
Povos: Cobras constritoras, Jiboiaçu, Ipupiara, (Disparada) X Agência do Terreno, o personagem é capaz
Serpente Marinha, Kraken. de multiplicar por quatro a quantidade de movimento que
tem direito a caminhar em um único turno (em metros, seu
Exorcismo valor de Físico). Caso falhe, dependendo da margem (se
Esta Capacidade torna o personagem apto a realizar maior do que 5), ele poderá tropeçar em um local aleatório
exorcismos, tanto de pessoas e animais possuídos como no caminho, definido pelo Mestre. Caso isto aconteça, ele
de locais mal assombrados. pode sofrer até 1 ponto de dano para personagens de
Regras: Necessário possuir Água Benta e “Sacramento físico até 3 e 3 de dano para personagens com físico maior
- Ordem Secular” ou “Sacramento - Ordem Jesuíta” (caso que 5. Veja mais em “Correndo pelo Terreno”, página
não tenha uma destas Capacidades de Ordem, poderá ser 69. O personagem é limitado a executar essa explosão
perseguido pela igreja). O personagem Exorcista profere apenas pelo seu valor de Vitalidade vezes por dia. Caso
essas palavras: passe uma vez dessa quota, entrará automaticamente em
Exaustão (veja na página 65) no final do percurso.
“Crux sancta sit mihi lux / Non draco sit mihi dux Povos: Tupinambá, Guaianá, Europeu, Jaguatirica,
Vade retro satana / Numquam suade mihi vana Jaguareté, Porcos do Mato, Veados.
Sunt mala quae libas / Ipse venena bibas”
Fé Inquebrantável
E então testa a sua Consciência contra a Consciência A fé do personagem é tão forte que nada pode abalá-
do demônio ou do espírito. Se bem-sucedido, o la. Mesmo que aconteçam circunstâncias negativas, ele as
personagem infringe o correspondente ao seu nível do encara como misericórdia do Senhor.
Caminho da Salvação de dano em seu alvo. Obviamente, Regras: confere ao personagem um Bônus +1 em
esta Capacidade Especial é proibida para aqueles que todos os testes de Consciência e é requisito mínimo para
possuem Pacto com Demônio. uso de diversas Capacidades Especiais. Caso o personagem
Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso quebre seu código de ética perde-se imediatamente esta
de conversão. Capacidade Especial, devendo pagar novamente pelo seu
custo para obtê-la outra vez. Esta Capacidade Especial é
Exorcismo Avançado proibida para aqueles que possuem Pacto com Demônio.
O personagem torna-se perito em realizar exorcismos, Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso
aprendendo outras técnicas que envolvem o uso de de conversão.
materiais de sangria e artefatos santos.
Regras: Necessário possuir Exorcismo, “Sacramento Feitiçaria
- Ordem Secular” ou “Sacramento - Ordem Jesuíta”, e Obter esta Capacidade Especial faz com que o
“Fé Inquebrantável”, funcionando da mesma maneira personagem europeu tenha conhecimento místico e
que Exorcismo. No entanto, o Exorcista necessita de mais mágico proibido pela Igreja Católica, inclusive podendo ser
tempo para usar esta Capacidade, pelo menos seis horas, a perseguição da Inquisição o motivo que o trouxe ao Novo
e o uso de determinados materiais (definidos pelo Mestre Mundo. Deste modo, o personagem pode se comunicar
de acordo com o tipo de demônio). Tem, então, direito com os mortos, lançar feitiços e até mesmo realizar curas.
a um Bônus de +5 para realizar o teste de Consciência, Regras: Ao invés de comprar somente Capacidades
conferindo o dobro de dano no demônio, concedendo, do Caminho do Conquistador, o personagem pode
além disso, todas as vantagens de “Abascanto”, “Identificar comprar Capacidades Especiais xamânicas dos Caminhos

104
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

do Iangrê e do Maraká no mesmo nível do Caminho Povo: Europeu.


do Conquistador. Esta Capacidade deve ser comprada
várias vezes. Cada vez que é comprada, confere o direito Flecha Certeira
à compra de uma nova Capacidade Especial xamânica e A flecha não erra seu alvo, podendo o ameríndio
permite, após a primeira compra, adquirir as Capacidades definir com precisão a região do corpo que irá atingir, o
Especiais “Abascanto”, “Adquirir animal familiar”, que lhe permite atingir mesmo personagens que estejam
“Filtros de Amor”, “Oráculo” e “Pacto com Demônio”. É usando armaduras. Esse encantamento afeta apenas
também pré-requisito para outras Capacidades Especiais. uma flecha e leva três horas para ser feito, sem contar
a produção da própria flecha, que pode exigir a caça de
Exemplo: João Timóteo está no nível 4 do Caminho do plumados. O indígena precisa ter o alvo em seu campo de
Conquistador. Ele compra esta Capacidade Especial e visão sem nenhum obstáculo entre eles.
compra “Objetos Patogênicos: Criar”, gastando o direito Regras: necessário possuir “Caçar Plumado” e
de duas Capacidades Especiais quando subiu de nível, “Flecha Perseguidora”. A flecha sempre atinge o alvo
anotando em sua ficha “Feitiçaria (Objetos Patogênicos: causando seu dano normal, independente da região que
Criar). Mais tarde, ao subir de nível novamente, ele compra atinja, sem ser necessário um teste para acertar a flecha,
“Metamorfose”, adquirindo “Feitiçaria” outra vez, anotando a menos que o alvo possua “Esquivar-se de Flechas” ou
em sua planilha “Feitiçaria (Metamorfose)”, gastando assim “Segurar Flechas”; neste caso o alvo pode rolar a esquiva
novamente seu direito a duas Capacidades Especiais. com -3 de penalidade.
Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade não
Povo: Europeu. se perde em caso de conversão.

Filtros de Amor Flecha Perseguidora


Filtros de amor são feitiços tradicionais em toda a Uma flecha com este encantamento, que leva três
Europa Ibérica. O personagem que possui esta Capacidade horas para ser realizado, permite que o indígena consiga
pode ter aprendido estas práticas deitando-se sobre livros facilmente atingir um alvo em movimento. Ele dispara a
antigos ou através das tradições orais. De qualquer forma, flecha para o alto e a mesma desce sobre o seu alvo.
antes de comprar esta Capacidade Especial, o jogador Regras: a flecha com este encantamento concede um
deve justificar seu conhecimento ao Mestre para que este Bônus de +3 para o indígena atingir o alvo independente
avalie se ele é condizente com a trajetória do personagem das barreiras que existam entre ambos.
e o bom andamento da aventura. Os filtros do amor Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade não
podem ser feitos de diversas maneiras, mas normalmente se perde em caso de conversão.
envolvem feitiços em que cordões feitos de partes das
roupas das vítimas deveriam ser amarrados à porta, ou Fluente em Língua
ainda a criação de poções produzidas com plantas silvestres Através do convívio com outros povos, é mais fácil
e fluidos corporais. O nó ou ‘ligamento’ simboliza que a ser fluente na língua do grupo de convivência.
vítima passou a estar presa e só poderá manter relações Regras: permite a compra da Capacidade Língua
amorosas com o(a) produtor(a) ou solicitante do feitiço, (por exemplo: Tupinambá, Guaianás, Francês, Português,
perdendo todo o interesse por quaisquer outras pessoas. Espanhol, etc.) custando um ponto para cada ponto
O mesmo procedimento poderia ‘desligar’ a pessoa de Capacidade. Normalmente, línguas de povos que
que descubra estar sob efeito do feitiço de ‘ligamento’, não pertencem à mesma família linguística custam dois
caso seja feito por algum feiticeiro que domine esta pontos, a não ser que possua esta Capacidade Especial,
Capacidade Especial. O uso dessa capacidade na aventura que deve ser comprada e especificada para cada família
deve ser cauteloso, o casamento nesta época e contexto (Jê no caso dos Guaianás, Tupi-Guarani no caso dos
social é uma das poucas formas de mobilidade social e Tupinambá ou línguas latinas ou germânicas no caso dos
pode mudar a vida do personagem e suas possibilidades Europeus, segundo o caso), ou seja, a Capacidade torna o
de aventura de maneira definitiva. seu personagem apto a comprar a um custo menor outras
Regras: Necessário possuir a Capacidade Especial línguas que para o povo de seu personagem não é familiar.
“Feitiçaria”. O personagem que tiver interesse em realizar Esta Capacidade pode ser comprada desde que de acordo
um filtro do amor deverá comprar esta capacidade com sua história. Um teste de língua só será necessário
ou encontrar quem a domine, além de conseguir os em situações excepcionais, ao proferir um discurso, ao
ingredientes exigidos. Personagens que comprem esta realizar um canto ou uma poesia em uma língua que não é
capacidade, similarmente a possuidores da Capacidade sua língua mãe. Uma falha deve ser interpretada como algo
Especial “Feitiçaria”, podem ser perseguidos pela que foi dito errado, o que pode criar um mal-entendido
Inquisição. ou uma comunicação imprecisa dependendo do tamanho

105
Jaguareté: O Encontro

da diferença necessária para se obter o sucesso. Povo: Guaianá. Esta Capacidade se perde em caso de
Povos: Guaianá, Tupinambá e Europeu. Esta conversão.
Capacidade não se perde e é recomendada em caso de
conversão. Garras de Gavião
A Harpia é conhecida e temida como uma das maiores
Fúria Guaianá aves a povoar o céu tropical. Suas garras são famosas por
Quando envolvido em alguma batalha que interfira na sua força e potência extraordinárias, capaz de esmagar
defesa de seu povo e seu território, o guerreiro guaianá um crânio humano. Esta Capacidade confere àquele que
pode invocar uma fúria que o torna um combatente a possui um poder de ataque comparável ao do gavião:
extremamente eficaz. suas garras tornam-se verdadeiras armas letais, com as
Regras: necessário possuir Intimidação 3. Pode quais a criatura é capaz de agarrar a cabeça da vítima e a
ser utilizada uma vez ao dia, após um teste bem- esmigalhar.
sucedido de Intimidação x Expressão de seu oponente Regras: Necessário possuir Físico 4, Briga 4 e as
mais forte no momento que entrar em fúria. Todos os Capacidades Especiais “Agarrar” e “Estrangular”. Além
pontos que o personagem possui em seu Caminho do disso, deve treinar e cuidar de suas unhas para que fiquem
Guerreiro se transformam em Bônus para todos os testes afiadas e curvadas durante oito meses. Desarmado, o
que envolvem Físico e Vitalidade durante dez turnos, personagem usa a força do Gavião para esmagar o crânio
somando o mesmo valor também no dano dos golpes da vítima, desferindo Dano 4 por constrição e perfuração
que desferir. Após utilizar esta Capacidade o personagem em um ataque bem sucedido de Briga. Além disso, caso
fica em estado de Exaustão, devendo descansar durante tenha sucesso, possibilita que aprisione no próximo turno
3+1d10 horas, além do seu descanso padrão, para voltar seu oponente, sem necessitar completar um número de
ao seu estado normal. sucessos equivalente à metade do Físico da vítima (de
acordo com “Aprisionando um Oponente”, página 70).
Exemplo: Fuarnã utilizou sua Capacidade Especial No próximo turno, ele poderá executar os efeitos da
Fúria Guaianá e, como ele é quarto nível no Caminho do Capacidade Especial “Estrangular” ou “Estrangular
Guerreiro, todos os seus testes de combate que envolvam Aprimorado” (caso as possua) enquanto pressiona
Físico e Vitalidade ganham Bônus +4 . Como tirou oito esmagando o rosto de seu adversário, que deve possuir
no dado, após o combate ele deverá descansar por onze horas tamanho menor ou igual ao do atacante.
a mais do que o seu descanso padrão para se recuperar. Povos: Tupinambá, Guaianá, Europeu, Harpia.

Garras de Onça
Esta Capacidade confere ao personagem um
poder de ataque comparável ao do Jaguar.
Regras: necessário possuir Briga 4, treinar
e cuidar de suas unhas para que fiquem afiadas
durante oito meses, de tal maneira que ela
fique com 3 cm de comprimento. Desarmado, o
personagem usa Força do Jaguar e é capaz de desferir
dano três por corte em ataques de Briga, possibilitando
que abdique de seu movimento para tentar mais um
ataque sem penalidades, caso não seja ambidestro.
Povo: Guaianá. Esta Capacidade se perde em caso
de conversão.

Grito de Guerra Tupinambá


Ao ouvir o som da guerra de vingança um Tupinambá
ganha forças das profundezas de sua alma para soltar um
poderoso grito.
Regras: deve-se estar em situação de combate, com
pelo menos três aliados próximos contra pelo menos três
inimigos. Necessário possuir pelo menos três pontos na
Capacidade “Liderança”. Pode ser usado uma vez ao dia
e leva três turnos para ser realizado, sendo necessário
três testes a cada turno de Liderança X uma Agência que

106
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

corresponde à soma de três (+3) ao número de beneficiados • Localizar madeira: sabendo ler as pistas que
pelo grito (à escolha do jogador, limitado apenas de lhe fornece a natureza, o personagem tem
acordo com o alcance). Concede nos próximos turnos (nº um senso muito refinado quando o assunto é
de sucessos + 5) um Bônus equivalente ao seu Nível de identificar o local de uma possível área de um
Caminho da Vingança em todos os testes que envolvam tipo de madeira.
Físico e Vitalidade para si e seus aliados que possuam o Regra: Faça um teste de Geografia com Bônus
Caminho da Vingança e que tenham ouvido o brado no +5 e dificuldade estipulada pelo Mestre.
primeiro turno (que tem um alcance de 1d10 + Expressão • Localizar mina: sabendo ler as pistas que lhe
metros), somando o mesmo valor no dano dos golpes que fornece a natureza, o personagem tem um senso
desferir. muito refinado quando o assunto é identificar o
local de uma possível mina de metais preciosos.
Exemplo: Kunhambebe está enfrentando um grupo de Regra: Faça um teste de Geografia com Bônus
Tupiniquins que se aproxima. Seu jogador declara então que +5 e dificuldade estipulada pelo Mestre.
ele iniciará o Grito de Guerra. Primeiramente, é definido
o alcance do grito: como ele possui Expressão seis, rola-se Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso
1d10, obtendo-se cinco, uma soma de 11 metros. Ele tem, de conversão.
nesse raio, 13 aliados próximos a ele, mas ele deseja que
apenas cinco sejam beneficiados, gritando o nome de cada Identificar presença do Demônio
um em seu grito de guerra. A Agência do teste então será Sua percepção espiritual lhe permite identificar a
5+3=8. Ele rola o teste de Liderança gastando seus pontos presença de demônios em alguma região ou localidade,
de Capacidade a cada turno, decidindo usar Bônus de +3 mesmo que estejam invisíveis.
que tem direito: ele rola quatro no primeiro turno (obtendo- Regras: necessário possuir Percepção Espiritual 3.
se assim uma falha), nove no segundo (um sucesso) e dez no Sem precisar rolar nenhum dado, o personagem sempre
terceiro (dois sucessos). Serão assim 5+2 sucessos=7 turnos sente a presença de algum demônio ou de espíritos com
em que seus cinco aliados terão Bônus de +4 em todos seus intenções malignas (conforme descrição no Capítulo
testes de Físico e Vitalidade. V) em um raio de dez metros multiplicado por sua
Consciência. No entanto, o jogador deve perguntar ao
Povo: Tupinambá. Esta Capacidade se perde em caso Mestre se ele sente alguma presença maligna naquele
de conversão. local. Caso o personagem esteja sob tensão, seja
correndo, em meio a um combate ou ocupado com outra
Identificar Materiais atividade relacionada à Capacidade Física, é necessário
O personagem é perito em identificar ou localizar rolar Concentração contra Consciência do demônio ou
um tipo de material a cada Nível de Conquistador que espírito para identificar sua presença.
possuir, à sua escolha, conforme a lista abaixo: Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso
de conversão.
• Identificar madeiras: sabe discernir os tipos de
madeira que sirvam aos interesses comerciais de Identificar Demônio
seu reino, tanto aquelas utilizadas na construção O personagem é capaz de identificar um demônio
de navios como aquelas utilizadas para outros mesmo que este esteja metamorfoseado em algum
fins, como por exemplo para tingir panos. animal ou invisível.
Regra: ao estar em contato com a madeira em Regras: é preciso testar Teologia ou Cosmologia
questão, role Saberes Naturais com um Bônus contra uma resistência que equivale à soma dos níveis
de +5 contra dificuldade determinada pelo de Caminho do Demônio (conforme descrito no
Mestre, embasado na raridade do material em Capítulo V). Se tiver sucesso, o Mestre pode lhe dar
questão. informações úteis que ele tenha descoberto sobre o
• Identificar metais e pedras preciosas: seu demônio. Necessário possuir “Identificar presença do
conhecimento sobre metais e pedras preciosas Demônio”.
é refinado a ponto de ser capaz de reconhecer Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso
seu valor, mesmo que ele esteja em estado bruto. de conversão.
Regra: ao estar em contato com a pedra ou o
metal em questão, role Saberes Naturais com Imunidade
um Bônus de +5 contra dificuldade determinada Devido a uma condição física excelente, a seu
pelo Mestre, embasado na raridade do material desenvolvimento xamânico e/ou o cuidado com a
em questão. alimentação, o personagem tem uma resistência muito

107
Jaguareté: O Encontro

grande a doenças, mesmo aquelas trazidas do Velho conseguem infligir dano real em outros personagens desta
Mundo. maneira. As leis da física no sonho poderão ser diferentes:
Regras: Bônus +3 em testes da Capacidade maiores ou menores gravidades; certos itens poderão não
Resistência a Doenças. Deve-se possuir pelo menos 1 funcionar ou ter um efeito exagerado; tudo depende da
ponto nesta Capacidade. narrativa do sonho que o personagem estiver. A Interação
Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade não em sonhos pode dificultar a Interpretação de Sonhos,
se perde em caso de conversão. pois o invasor poderá, em um ataque xamânico, criar
um alarme ou remédio falso ao sonhador. Os kuiã terão
Incorpóreo sempre os seus iangrê os defendendo em seus sonhos.
A consistência do ser que possui esta capacidade é Veja mais em “A Arte de Sonhar”, página 37.
etérea e imaterial sendo permanentemente invulnerável, Povos: Guaianá, Tupinambá, Arcanjos, Santos,
podendo ser afugentada apenas pelo fogo ou por outras Demônios, Aranhas, Jurupari. Esta Capacidade se perde
criaturas espirituais. Outra característica é que, dependendo em caso de conversão.
de sua natureza, ela se dissipa em locais iluminados.
Regras: O personagem que possui esta Capacidade Interpretar Sonho
Especial é um ser fantasmagórico, permanentemente O sonho é o momento em que o personagem tem
invulnerável, porém só leva dano por fogo e se dissipa acesso à realidade livre de resistências de tempo e espaço,
em locais iluminados, podendo retornar em 1d10 dias ou muitas vezes sendo a forma como alguns alertas são
na próxima lua cheia. Os Anjos são os únicos que não dados, Capacidades Especiais são aprendidas ou é feita
se dissipam em locais iluminados, pois eles sempre se a previsão de algum incidente. Essa Capacidade Especial
manifestam com uma luz ao redor deles. permite ao indígena saber o sentido principal de um
Povos: Anhangá, Venh-Kuprig-Koreg, Demônios, sonho, sem muitos detalhes. As informações que pode
Espíritos. obter são: sucesso em uma batalha, doença na família,
alma sequestrada, perigo na caçada a ser realizada, ou
Interagir em Sonhos alguma outra informação semelhante.
Os sonhos não são, segundo a visão de mundo Regras: Fornece bônus de +3 em testes da Capacidade
dos povos ameríndios, produto da atividade da mente, Normal de Interpretar Sonho, permitindo não apenas
mas um momento durante o qual a alma da pessoa sai fazer o personagem entender por quê teve esse sonho,
do corpo dormido, se desloca para outros lugares e se mas também prever algum evento próximo de maneira
relaciona com as almas de outras pessoas ou outros seres. enigmática. Caso o sonho seja sobre alguma criatura mítica,
Com essa Capacidade Especial, o personagem é capaz é preciso testar Cosmologia contra uma dificuldade variando
de interagir à vontade com as almas de outras pessoas de 5 a 20, conforme a importância e complexidade do
que estão dormindo, podendo ajudá-las ou prejudicá-las. conteúdo sonhado e assim também fornecer informações
Ainda, devemos considerar que a diferença entre sonho sobre esta criatura.
e vigília não é muito claro, de forma que a realidade das Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade não se
coisas que acontecem durante o sonho tem a mesma perde em caso de conversão.
realidade do que aquelas que acontecem durante a vigília.
Regras: Para personagens humanos, é necessário Interpretar Sonho Avançado
possuir “Viagem Xamânica”. Permite que o personagem Semelhante a Interpretar Sonho, mas com uma
interaja conforme sua vontade com outras pessoas grande riqueza de detalhes na interpretação. Qualquer
que estejam em estado de sonho (sob um teste de uma precognição é clara e precisa sobre um evento que poderá
Capacidade adequada do visitante X Autocontrole do acontecer. Poderá ser aprendido o uso de remédios ou
sonhador), desde que esteja em sua forma espiritual de venenos durante os sonhos, conforme as Capacidades
acordo com as regras da Capacidade Especial requisitada. Especiais “Comunicação Simples com Iangrê” ou
Desta maneira, o personagem poderá se utilizar “Comunicação Simples com o Maraká”.
livremente de algumas Capacidades Especiais, mesmo Regras: Fornece Bônus de +5 em testes da
que não as possua, como por exemplo “Metamorfose”, Capacidade Normal de Interpretar Sonho, permitindo
“Metamorfosear Tamanho” e “Voar”. Os combates em não apenas fazer o personagem entender por quê teve
Sonhos funcionam da mesma maneira que no mundo esse sonho, mas também prever algum evento próximo
físico (inclusive, é possível rolar o d% para definir de maneira clara. Caso o sonho seja sobre alguma
encontros aleatórios em Sonhos, de acordo com a Tabela criatura mítica, é preciso testar Cosmologia contra uma
5.12), no entanto o personagem irá utilizar sempre dificuldade variando de 3 a 15 conforme a importância
“Consciência” no lugar de “Físico” e, além disso, somente e complexidade do conteúdo sonhado e assim também
personagens que possuem Consciência maior do que 5 fornecer informações mais precisas sobre a atuação desta

108
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

criatura na história. com a ordem do Jurupari, elas podem surgir de qualquer


Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade se lugar, seja de buracos do chão ou das matas.
perde em caso de conversão. Regras: Para compra desta Capacidade, deve-se
possuir “Comandar Animal Feroz (Cobra)”. Deve-se
Invadir Hospedeiro gastar um turno completo para invocar até 10 cobras por
Esta Capacidade Especial permite ao bicho-de-pé turno, atingindo um máximo limitado pelo seu valor de
invadir um hospedeiro, causando muito incômodo em vitalidade. Role um dado para definir o número de cobras
sua vítima. invocadas, normalmente aquelas comuns na região que
Regras: O bicho deve subir na vítima furtivamente foram criadas (veja em “Cobras Peçonhentas”, página
quando ela pisar no ambiente que eles estiverem (roupas 154). As cobras permanecem sob seu comando na batalha
e pele humana são considerados terreno regular para os durante um número de turnos equivalente ao valor de
bichos de pé, não necessitando de testes de Escalada), Vitalidade de quem possui esta Capacidade Especial.
realizando um teste de Furtividade x Percepção. Se bem- Povos: Jurupari, outras criaturas míticas poderosas (raro).
sucedido, o Mestre nem precisa declarar que a praga
se alojou. Então, o bicho deve vencer em um teste de Invocar Nuvem de Insetos
Perfurar Tecido x Vitalidade, causando na vítima um Através desta Capacidade Especial a criatura adquire a
Dardo Patogênico que dá penalidade de Coceira (-1 de possibilidade de invocar uma nuvem de insetos que agirão
penalidade em todos os testes). sob seu comando durante um determinado período de
Enquanto não se retirar o bicho-de-pé, ele irá se tempo.
reproduzindo, aumentando a cada semana as penalidades Regras: O personagem é capaz de atrair até 50 insetos
até um limite de -5. Além disso, a cada dia as chances por turno (role 5d para definir o número de insetos),
de se adquirir uma Doença aumentam: role a cada dia atingindo um máximo de turnos de invocação limitado
Resistência Contra Doenças X uma Agência de 1 + pelo seu valor de Vitalidade. Ele deverá definir qual tipo
1 a cada dia infectado – ou seja, em duas semanas, por de insetos ele está invocando, o que pode ser limitado pelo
exemplo, a Agência vai para 15. Se mal-sucedida, a vítima ambiente que se encontra. Os insetos só permanecem sob
fica doente e sofre os efeitos de ter recebido um Dardo comando durante o período de invocação.
Patogênico (perde 1 PV/Dia) e Inanição, não devendo Povos: Jurupari, outras criaturas míticas poderosas
se alimentar, mas sim obter o tratamento adequado (raro).
para curar a doença adquirida. Cura pelo Toque resolve
apenas temporariamente os efeitos de Inanição (por Liderança Carismática
1d10 horas) e Criar Pasta Medicinal pode ser usado para O personagem tem um talento e predisposição muito
anular a penalidade de Coceira a cada 12 horas. Para forte para liderança; suas palavras cativam aqueles que as
mais informações sobre o tratamento adequado contra o ouvem e sua postura altiva inspira respeito.
bicho-de-pé, veja a página 165. Regras: necessário possuir Liderança 3. Recebe
Povo: Bicho-de-pé. Bônus +5 em todos os testes de Liderança e +3 em
testes de Intimidação sempre que estiver em posição de
Invocar Força dos Anjos liderança.
O personagem tem a Capacidade de invocar a força dos Povos: Tupinambá, Guaianá e Europeu. Esta
anjos para sua própria defesa ou para defender alguém. Capacidade não se perde em caso de conversão.
Regras: necessário possuir Fé Inquebrantável. O
personagem invoca um Anjo (conforme descrição no Localizar Cardume
Capítulo V) que irá acompanhar o personagem escolhido Tendo os sentidos mais aguçados, é capaz de
durante seu nível de Caminho + 7 dias e protegê-lo durante identificar locais onde se encontram cardumes de peixes,
esse tempo contra qualquer ataque. Esta Capacidade apenas pelos sinais que lhe fornece a natureza.
Especial é proibida para aqueles que possuem Pacto com Regras: ao localizar um rio, o personagem é capaz de
Demônio. reduzir em -5 a Agência determinada a critério do Mestre
Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso de a partir dos vários fatores de pesca empregados. Veja o
conversão. tópico sobre “Pescaria em Tempo estendido” em “Peixes”
no Capítulo V para mais informações sobre pescaria.
Invocar Horda de Cobras Povos: Europeu, Tupinambá e Guaianá. Esta
Sendo uma criatura excepcionalmente poderosa Capacidade não se perde em caso de conversão.
considerada “Dono das Cobras”, o Jurupari tem a
Capacidade Especial de invocar, sob seu desejo, uma Maestria com Varapau
horda de serpentes que segue seus comandos. De acordo O personagem é perito no manejo do Varapau.

109
Jaguareté: O Encontro

Regras: é necessário possuir três pontos na Magia de sedução


Capacidade Varapau. Confere Bônus +3 para testes de Entre os Tupinambá e os Guaianás é comum o uso
ataque com Varapau, podendo se utilizar desta vantagem de determinadas plantas ou partes de animais, como o
uma vez por dia a cada nível do Caminho do Guerreiro. bico do tucano, para seduzir outra pessoa. A planta pode
Caso o personagem possua Ambidestria, ele consegue ser colocada entre os pertences da pessoa visada, que,
trocar o Bônus por dois ataques com o mesmo Varapau então, se sentirá irresistivelmente atraída por quem usou
por turno, de acordo com as regras estipuladas nessa a técnica. Obviamente, quem mais conhece sobre essas
Capacidade Especial. plantas são os xamãs, já que os espíritos fornecem a eles
Povo: Guaianá. Esta Capacidade não se perde em esse conhecimento, mas pessoas que não o são podem
caso de conversão. também aprender com alguém quais plantas devem ser
usadas.
Maestria com Varapau Avançado Regras: Para quem segue os Caminhos do Maraká
O personagem é mestre no manejo do ou do Iangrê,
Iangrê essa capacidade pode ser adquirida
Varapau. através da comunicação dos espíritos auxiliares.
Regras: é necessário possuir cinco pontos na Para tanto, é necessário possuir Comunicação
Capacidade Varapau. O personagem sempre Simples com Maraká ou Comunicação Simples
obterá seu Bônus de +3 em seus ataques com Iangrê. Um teste bem sucedido de
com Varapau e caso o personagem possua Saberes Naturais(Flora ou Fauna) contra
Ambidestria, é permitido aplicar o Bônus uma Agência de 5 indica qual recurso
no primeiro dos dois ataques com o mesmo natural mais próximo deve ser extraído. Para
Varapau por turno, de acordo com as quem não segue os caminhos xamânicos,
regras estipuladas nessa Capacidade pode adquirir esse conhecimento a partir
Especial. de outra pessoa que já possua essa
Povo: Guaianá. Esta Capacidade Especial através
Capacidade não se perde de negociação (teste de
em caso de conversão. Negociação X Negociação)
ou de troca.
Maestria em Laço Povos: Tupinambá e
Esta Capacidade confere ao Guaianá
personagem a habilidade do Laço Certeiro, ou seja, uma
maestria na utilização do laço, que pode ser utilizada Manto d’água
tanto para aprisionar animais como também para prender Muitas criaturas aquáticas possuem a habilidade de se
humanos. esconder e realizar espantosas manobras de fuga embaixo
Regras: o personagem ganha a Capacidade de usar d’água. A criatura ou personagem que possui esta
Cordas como arma e + 3 em todos os testes de Amarrar. capacidade é capaz de se esconder e desviar de ataques de
Povo: Europeu. Esta Capacidade não se perde em maneira muito ágil quando se encontra mergulhado em
caso de conversão. rios, lagoas e mares, além de serem capazes de se ocultar
e desferir ataques-surpresa contra invasores desavisados.
Maestria em Arma de Lâmina Regras: Necessário possuir “Visão Subaquática”.
O personagem é perito na arte de utilizar uma arma de Funciona da mesma maneira que “Ocultar Presença”,
lâmina de ferro, como espadas e facas. Embora os povos porém ela só pode ser utilizada embaixo da água ou
indígenas não possuam inicialmente armas de ferro, a partir do sob a sua superfície. Enquanto se move, o personagem
convívio com os europeus, elas passam a ser um dos objetos adiciona +5 em testes de Furtividade contra Percepção
mais cobiçados por eles. A compra, o roubo e o escambo são (Audição) ou Percepção (Visão) para dar um ataque
maneiras dos indígenas se apropriarem de armas de ferro. surpresa passando despercebido aos sentidos daqueles
Regras: É necessário possuir três pontos de que estejam à margem de rios, lagoas ou mares. Confere
Capacidade na arma escolhida. Confere Bônus +3 para também ao personagem (mesmo quando atacado de
testes de ataque com espadas, podendo se utilizar desta surpresa) +3 em testes de Esquiva embaixo d’água. Veja
vantagem uma vez por dia a cada nível do Caminho do mais em “Movimentos Subaquáticos”, página 70.
Conquistador, Guerreiro ou Vingança. Para se obter os Povos: Tupinambá, Guaianá, Europeu, Sereias,
direitos da Capacidade “Ambidestria” no uso de armas de Ipupiara, Jiboiaçu, Kraken, Serpente Marinha, Peixes
lâmina, esta Capacidade é pré-requisito. em geral. Esta Capacidade não se perde em caso de
Povos: Europeu, Tupinambá e Guaianá. Esta conversão.
Capacidade não se perde em caso de conversão.

110
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

Membro adicional Regras: Ao ficar gigantesco, o ser torna-se imediatamente


O Kraken é uma das mais lendárias criaturas a povoar um Espírito Predador, obtendo sempre uma vantagem
o vasto oceano, temido por sua força e multiplicidade de de +5 contra suas presas em todos os testes, a menos que
seus braços. Ele é capaz de naufragar as desafortunadas seja aprisionado na perspectiva delas ou que pelo menos a
caravelas que desafiarem seu poder e cruzarem seu quantidade de oponentes correspondente à metade da soma
caminho. Esta Capacidade Especial confere à criatura um de seus caminhos o enfrente. Além disso, ela opcionalmente
braço ou uma perna adicional de movimento voluntário perde -3 em Expressão e -3 em Consciência e soma-se
independente a cada vez que for comprada. +3 em Vitalidade (o que aumentará seus pontos de vida) e
Regras: A cada dois membros adicionais, a criatura +3 em Físico. Ganha um redutor de -5 em todos os testes
pode executar uma ação completa adicional no mesmo de Furtividade. Permite à criatura executar um teste de
turno, sejam dois movimentos, o uso de duas Capacidades Mordida X Fuga para engolir uma presa, além de permitir
ou uma Capacidade e um Movimento (veja mais no título que se obtenha (mesmo que temporariamente) a Capacidade
“Movimentando-se no campo de batalha”, página 68). Especial “Particularizar Mordida (Dano)” por até quatro
Povos: Polvos, Kraken e outras criaturas míticas. vezes. Uma presa engolida recebe, a partir do 3º turno
dentro da barriga do ser gigantesco, 3 de dano por turno.
Metamorfose Para sair da barriga, ela deve ser capaz de infligir um dano
Com essa Capacidade Especial, o personagem humano correspondente a 1/4 dos Pontos de Vida da criatura ou ser
pode transformar, à vontade, seu corpo no corpo de um bem sucedida em um teste de Escalada X uma Agência de 6.
animal; e espíritos, demônios e animais poderosos (como Caso não possua a Capacidade Especial “Incorpóreo”, e a
Jaguareté ou Jiboiaçu) são capazes ainda de se metamorfosear criatura seja efetivamente devorada, deverão ser aplicados os
e aparecer sob forma de um humano, normalmente jovens valores da Tabela 3.3 de Sustento, caso o vencedor queira se
— homens e mulheres — belos e sedutores. Ao contrário alimentar da criatura. É necessária a compra e a aplicabilidade
do que aconteceria caso o personagem fosse aprisionado desta Capacidade Especial para xamãs que desejem utilizar
na perspectiva de um predador, o xamã que adquirir Metamorfose para se transformar em animais maiores do que
esta Capacidade tem controle sobre a metamorfose e o tamanho médio.
mantém a consciência de si. Também os Europeus que Povos: Donos de Animais, Jiboiaçu, Harpia, Anhangá,
desenvolvem atividades associadas à feitiçaria podem Ipupiara, Jurupari, e qualquer outro animal ou inseto em
adquirir essa Capacidade Especial. Viagens Xamânicas.
Regras: Aqueles que encontrarem o xamã
metamorfoseado e que tenham determinadas Capacidades Metamorfosear Tamanho - Diminuir
Especiais ligadas ao mundo espiritual podem realizar um Com esta Capacidade Especial, a criatura pode
teste de “Percepção (Espiritual)”, “Perceber Intenções” diminuir sua forma normal até atingir em sua própria
ou se utilizar da Capacidade Especial “Ver além das proporção o tamanho Diminuto, com até 5 milímetros de
Aparências” ou “Identificar Demônio” para descobrir a largura ou comprimento.
verdadeira forma. Se bem sucedidos saberão que não é Regras: Ao ficar pequeno, o ser torna-se imediatamente
um animal comum, ou que não se trata de uma pessoa uma Presa, possuindo sempre uma penalidade de -5 em
(caso seja um espírito ou demônio metamorfoseado). Para todos os testes contra seus predadores, a menos que
realizar a metamorfose o xamã ou o feiticeiro europeu consiga aprisionar seu atacante em sua perspectiva. Ganha
devem estar sozinhos na mata em transe induzido pelo um Bônus permanente de +5 em todos os testes de
tabaco, no caso dos indígenas, ou então devem fazer Furtividade. Se derrotada e devorada, serão aplicados os
uso de algum outro rito pagão, no caso dos europeus. valores da Tabela 3.3 de Sustento. É necessária a compra
Diferentemente das Capacidades Especiais que mudam a e a aplicabilidade desta Capacidade Especial para xamãs
perspectiva do xamã, neste caso seu corpo se transforma que desejem utilizar Metamorfose para se transformar em
por completo, não apenas a ‘parte espiritual’. animais menores do que o tamanho médio. Humanos que
Povos: Europeu, Tupinambá, Guaianá, Espíritos, Criaturas acabem aprisionados na perspectiva de animais menores
Míticas. Esta Capacidade se perde em caso de conversão. podem sofrer os efeitos desta Capacidade Especial, pois
estarão eles mesmo se tornando esses animais.
Metamorfosear Tamanho - Aumentar Povos: Donos de Animais, Jiboiaçu, Harpia,
Com esta Capacidade Especial, a criatura pode expandir Anhangá, Ipupiara, Jurupari, e qualquer outro animal ou
sua forma normal até atingir em sua própria proporção o inseto em Viagens Xamânicas.
tamanho Gigantesco, com mais de 10 metros de largura ou
comprimento. Normalmente, é aplicável apenas para seres Missão Divina
míticos Donos de Animais e seres presentes em sonhos, ou Possuir esta Capacidade Especial significa que o
xamãs que se utilizem de Metamorfose. personagem recebeu uma missão diretamente dos céus,

111
Jaguareté: O Encontro

pode ter recebido de algum santo, anjo ou do próprio Deus. fique furioso com a caça indevida dos seus animais e busque
Regras: confere +3 pontos em todos os testes que alguma vingança.
envolvam a execução da missão, sempre combinada com Regras: recomendável possuir Negociador. Rolam-se os
o Mestre. O não cumprimento ou abandono da missão dados Negociar x Determinação do Dono de um tipo de
por vontade do personagem acarretará em azar perene Caça. O Mestre pode criar os personagens Donos da Caça
acompanhando o personagem, concedendo (-3) em todos (também chamados de “Donos de Animais”) a partir das
os testes. Esta Capacidade Especial é proibida para aqueles “Aves” e “Presas - animais caçados” listados no capítulo
que possuem Pacto com Demônio. 5, usando sua ficha como base, no entanto ele deverá ser
Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso de considerado um Espírito Predador, de acordo com as
conversão. regras da Capacidade Especial “Metamorfosear Tamanho
- Aumentar”. Caso essa negociação não seja realizada
Negociar com Dono da Caça frequentemente, o alimento pode se tornar escasso para os
Cada espécie animal é criada, protegida e controlada por caçadores da aldeia (-3 em testes de rastrear presa). Caso na
um espírito poderoso que é o seu dono. Assim, ele regula a negociação com o Dono da Caça o personagem agir com
quantidade de animais que existem disponíveis para caça, de desrespeito ou pouca veneração, este espírito poderá se
forma a preservar seu bem-estar, reprodução e mobilidade. ofender e caçar o personagem e seus amigos para puní-lo.
Quando ele se manifesta a um humano, o faz como uma Ele tanvém poderá se apresentar como um Anhangá (no
hipérbole da espécie que representa, ou seja, como um caso dos Tupinambás) ou Venh Kuprig kórég (no caso dos
espécime que possui de forma aumentada e intensa todas Guaianás).
as qualidades da espécie. Por exemplo, o Dono dos Macacos Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade se perde
é um espírito que se apresenta como um macaco enorme, em caso de conversão.
com uma agilidade sobrenatural e olhar sábio, com dentes
afiados, olhos brilhantes e uma pelagem atraente. Com essa Negociador
Capacidade, o xamã pode negociar com o espírito, senhor Esta Capacidade Especial confere àquele que a possui
da caça, a libertação de alguns animais para serem caçados. um talento muito desenvolvido e proeminente quando
Isso facilita encontrá-los na mata e impede que o espírito o assunto é negociar, seja em relações de troca ou até

112
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

mesmo na resolução sobre a soltura de algum escravo ou vítima conhecida. Quanto mais próximo da vítima mais
prisioneiro. fácil é de lançar esses objetos. A vítima adoece e se não
Regras: necessário possuir três pontos na Capacidade for tratada, morre.
Negociação. Permite que o jogador, uma vez por sessão Regras: com um teste de Percepção Espiritual +
de jogo, role os dados novamente caso falhe em um teste Caminho contra Resistência + Caminho da vítima,
de negociação. o xamã pode lançar seus objetos patogênicos. Cada
Povos: Tupinambá, Guaianá e Europeu. Esta ponto de sucesso a mais que o resultado da vítima,
Capacidade não se perde em caso de conversão. garante a inserção de um objeto, até o limite de objetos
possuídos pelo xamã. Esse tipo de agressão pode ser
Nuvem de Tinta Negra feita apenas uma vez a cada três dias. Se encontrar
O Kraken, poderosa e temida criatura marítima, com a vítima durante o sonho ou em viagem xamânica
pode expelir dentro d’água uma nuvem de tinta capaz de concede um Bônus de +3 ao xamã e, estar ao lado dela
confundir seus inimigos. Ele a utiliza tanto em situações fisicamente, concede um Bônus de +5. Ao ser atingido,
de defesa, se aproveitando para escapar enquanto seus o personagem estará doente, conforme explicado em
inimigos estão sem visibilidade, quanto de ataque, usando Doenças (página 37) e Doenças e Venenos (página 67).
sua invisibilidade temporária para desferir poderosos Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade se
ataques surpresa. perde em caso de conversão.
Regras: A Nuvem de Tinta Negra lançada pelo
Kraken alcança 25 m de dispersão com uma duração Objetos Patogênicos: Sucção
de 10 turnos, fazendo todos que tentarem o encontrar Com a obtenção desta importante Capacidade de
falharem sempre em testes de Percepção. cura, o xamã pode sugar os objetos patogênicos que
Povos: Kraken outro xamã ou um espírito introduziu no corpo da
pessoa doente. Porém, antes disso o xamã deve ver
Objetos Patogênicos: Criar o objeto patogênico usando a Capacidade Especial
Com esta Capacidade Especial o xamã pode criar “Objetos Patogênicos: Encontrar” e identificar o
Objetos Patogênicos, que podem ser utilizados na mesma causador através da Capacidade Especial “Comunicação
noite em que forem criados. No caso dos Tupinambá, Avançada com Iangrê”, no caso dos Guaianás, ou
se trata de dardos e no caso dos Guaianá de elementos “Ritual da Tocaia”, no caso dos Tupinambás.
diversos, tais como dentes ou pequenos ossos de animais, Regras: O xamã testa seu Caminho somado à sua
espinhas de peixe ou pedras. Os objetos farão a vítima consciência contra o número de objetos patogênicos
perder um ponto de vida por dia, que não poderão ser somados ao Caminho do causador. Exige um sucesso
recuperados sem a Capacidade Especial adequada, para cada objeto. O teste pode ser repetido até cinco
podendo levar rapidamente à morte. vezes por noite.
Regras: o personagem pode criar um número de Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade se
dardos ou objetos igual a seu Caminho, desde que passe perde em caso de conversão.
em um teste de Caminho contra uma Agência de dez.
Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade se Ocultar Presença
perde em caso de conversão. Com essa Capacidade Especial o personagem é
capaz de camuflar totalmente sua presença em meio
Objetos Patogênicos: Encontrar à mata, sendo muito mais difícil encontrá-lo. Uma
O xamã pode, através do toque, encontrar os condição para ser bem sucedido em seu intento de
Objetos Patogênicos no corpo de um doente que ocultar-se é que esteja próximo a locais escuros, a
sofreu uma agressão xamânica. algum objeto grande ou a árvores para que possa se
Regras: o xamã testa seu Caminho contra o manter escondido. Além disso, o personagem deverá
número de dardos que existem na vítima. Cada ponto permanecer imóvel ou os efeitos da Capacidade se
de sucesso acima do resultado da Agência dos dardos perderão.
permite encontrar um dardo patogênico a ser retirado. Regras: pode ser utilizada duas vezes ao dia e
Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade se somente em locais que possa se esconder, adiciona
perde em caso de conversão. +3 no teste de Furtividade contra testes de Percepção
(Visão), permitindo, se bem sucedido, que execute um
Objetos Patogênicos: Lançar Ataque Surpresa (veja Ataque Surpresa, Página 71).
Com esta Capacidade Especial o xamã pode realizar Algumas pinturas corporais ou vestimentas podem
agressões xamânicas lançando, com seu sopro, os ainda adicionar um Bônus de até +3 neste teste.
objetos que tenha criado no mesmo dia contra uma Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade não

113
Jaguareté: O Encontro

se perde em caso de conversão. sua localização.


Regras: adiciona +3 aos testes de ações que envolvam
Ocultar-se aos Olhos dos Homens o olfato.
Permite ao grandioso guerreiro ocultar-se perante os Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade não
sentidos dos inimigos e aliados, podendo cruzar campos se perde em caso de conversão.
de guerra sem ser percebido. Sendo um nível mais elevado
na capacidade de ocultar-se, aquele que possui esta Olfato Aguçado Avançado
capacidade pode mover-se e permanecer oculto desde Existem criaturas da mata, como o Jaguareté, as
que haja lugares para se esconder enquanto se move. cobras e as Harpias, que possuem um olfato muito mais
Regras: Deve-se possuir Ocultar Presença. Funciona apurado do que o normal. Esta capacidade especial
da mesma maneira que esta Capacidade Especial, porém confere à criatura ou personagem que a possui uma
o personagem adiciona +5 em testes de Furtividade capacidade de olfato extremamente mais apurada, a qual
contra Percepção (Audição) ou Percepção (Visão) para pode ser utilizada sempre que necessário. Alguns animais
passar despercebido aos sentidos daqueles que buscam só possuem esta Capacidade Especial para determinadas
encontrá-lo, desde que não sejam espíritos, enquanto se substâncias.
move escondido. Regras: Necessário possuir Olfato Aguçado.
Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade não Adiciona +5 nos testes que envolvam o olfato.
se perde em caso de conversão. Povos: Tupinambá e Guaianá, entre vários animais.
Esta Capacidade não se perde em caso de conversão.
Ocultar-se aos Olhos dos Espíritos
Este é o nível mais elevado em termos de ocultar-se Onisciência do Próprio Nome
aos olhos dos outros. Este nível sobrenatural é atingido O personagem ou criatura que possui esta capacidade
apenas por seres míticos e grandes xamãs. Aquele que é capaz de ter consciência sobre todas as vezes que seu
possui esta capacidade pode tornar-se completamente nome verdadeiro for pronunciado, esteja ele onde estiver,
imperceptível, tanto a humanos quanto a espíritos, sabendo onde e por quem foi dito.
não apenas à vista, mas também ao olfato e à audição. Regras: Efeito passivo.
Essa capacidade de ocultamento dura um determinado Povos: Jurupari, Deuses e seres míticos poderosos.
período de tempo e independe de condições favoráveis
para ser bem sucedido, ou seja, pode se tornar invisível Oráculo
em qualquer cirscunstância. A principal característica de uma feiticeira é sua
Regras: Para comprar esta Capacidade Especial, o capacidade oracular, considerado neste tempo o maior
personagem deverá possuir “Ocultar-se aos Olhos dos poder que uma mulher poderia obter. Curiosamente este
Homens”. Ao ser bem sucedido no teste de Furtividade poder oracular está intimamente ligado ao feminino e só
contra Percepção (Audição) ou Percepção (Visão), a pode ser desenvolvido por mulheres solteiras ou viúvas.
criatura é capaz de ficar invisível durante um número Normalmente o vislumbre do futuro é obtido com a
de horas equivalente ao seu valor de Consciência. No realização de ao menos 100 terços rezados ou uma noite
caso de demônios, eles podem vir a ser descobertos completa de orações, dedicadas a todas as almas do
por personagens que possuam a Capacidade Especial purgatório, exceto uma, que deverá ser nomeada. Esta
“Identificar Demônio” e sejam bem sucedidos em alma condenada virá então, durante a noite, e acordará
um teste de Percepção Espiritual contra o Furtividade, a feiticeira para obter respostas sobre as razões de não
Consistência ou Autocontrole daquele que se invisibiliza ter recebido orações. Neste momento a feiticeira diz o
e, no caso dos Anjos, podem ser descobertos por que deseja saber e só concede as orações à alma penada
aqueles que possuem a capacidade especial “Ver Anjos” caso esta lhe traga as respostas que desejou. Este tipo
e sejam bem sucedidos no mesmo teste descrito acima. de domínio do sobrenatural é claramente associado a
Personagens que possuam Percepção Espiritual podem feitiçaria, podendo ser fundamento de acusações contra
fazer o mesmo teste para apenas sentir a presença de um seus praticantes, porém normalmente conseguem
ser que esteja utilizando esta Capacidade Especial, mas camuflar estas práticas e conquistam o apoio popular
não poderá vê-lo. através da realização cotidiana de bençãos.
Povos: Tupinambá, Guaianá, Seres Míticos (como por Regras: Necessário possuir “Benção” (ou “Poder
exemplo anjos, demônios, Venh-Kuprig-Koreg e Anhangá). Infernal: Contrato Maldito”) e “Feitiçaria”. Só pode ser
Esta Capacidade não se perde em caso de conversão. adquirido por mulheres. A personagem deverá testar seu
Caminho do Conquistador contra uma Agência de 05
Olfato Aguçado até 15 correspondendo à complexidade e importância da
Aumenta a Capacidade de perceber odores e identificar informação sobre o destino do alvo. Caso tenha sucesso,

114
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

o narrador poderá dar informações precisas sobre o a cada compra. Personagens com Ordenação Militar
destino do alvo, como se terá sucesso em sua empreitada possuem algumas vantagens, como por exemplo
tardiamente ou em pouco tempo. Mesmo assim não não poderem ser presos por algemas, além de poder
deverá dar detalhes sobre como o evento ocorrerá. contar com um exército a seu dispor.
Personagens que comprem esta capacidade, similarmente Regras: Personagens que possuem “Sacramento
a possuidores da Capacidade Especial “Feitiçaria”, podem - Ordem Jesuíta” ou “Sacramento - Ordem Secular”
ser perseguidos pela Inquisição. não podem comprar esta Capacidade Especial. A cada
Povo: Europeu. nova compra dessa Capacidade o personagem sobe
um degrau hierárquico, tendo direito a bônus em
Ordem Militar determinadas Capacidades. Porém, deve-se cumprir
Esta Capacidade permite ao personagem ingressar os pré-requisitos de acordo com a tabela 3.19.
na carreira militar e subir na hierarquia sendo, para Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em
isso, adquirida mais de uma vez, subindo um nível caso de conversão.
Tabela 3.19 - Hierarquia da Ordem Militar
Nível Hierarquia Requisito Bônus*
Capitão de esquadra
Liderança 2, Arma de Pólvora 1 ou
1 (cada esquadra era for- +1 em testes de Liderança e em outra Capacidade de Arma à sua escolha;
Espadas 1, Armadura 1
mada por 25 homens)
Capitão de companhia Liderança 4, Administração 1, Arma
2 (cada companhia era for- de Pólvora 1, Balestra 1, Espadas 1, +3 em testes de Liderança, e em outra Capacidade de Arma à sua escolha;
mada por 10 esquadras) Armadura 1, Escudo 1
Liderança 4, Administração 2,
Sargento-mor Negociação 2, , Liderança 2, Arma + 5 em testes de Liderança, Administração, Negociação e em até duas outras
3
(Comanda 5 Companhias) de Pólvora 2, Balestra 2, Espadas 2, Capacidades de Arma à sua escolha;
Armadura 2, Escudo 2
Liderança 5, Administração 3,
Capitão-mor
Negociação 3, Liderança 3, Arma + 7 em testes de Liderança, Administração, Negociação e em até três outras
4 (Comanda 10 Compa-
de Pólvora 3, Balestra 3, Espadas 3, Capacidades de Arma à sua escolha;
nhias ou mais)
Armadura 3, Escudo 3

*os bônus não são cumulativos

Orientação Colombina distante” (Além de 2.000 km), “ Muito Distante” (Até


Um dos grandes mistérios que rondam as habilidades 1.500 km), “Distante” (até 1.000 km), “Próximo” (até
dos pombos é a sua capacidade de poder localizar sua 500 km) e “Muito Próximo” (menos de 500 km) de seu
casa sob qualquer situação, mesmo que se perca ou que alvo. Caso esteja sob uma situação de estresse (em meio a
seja levado vendado ou inconsciente para outro local. Esse um combate, doente ou sob efeito de Exaustão, correndo
“senso de direção”, “sexto sentido” ou “percepção extra- ou executando qualquer tarefa que demande atenção),
sensorial” é uma Capacidade Especial inerente a todas as deverá anteriormente ser bem sucedido em um teste de
aves da família Columbidae, ou seja os pombos, pombas, Concentração X uma Agência determinada pelo Mestre
picaús, rolas e rolinhas. Além disso, alguns xamãs guaianás com base no grau de estresse ou terá -5 de penalidade em
também são capazes de feitos notórios através de sua seu teste. Aqueles que adquirirem esta Capacidade Especial
conexão com seu Iangrê pombo. O kuiã é capaz de localizar ganham também um redutor de -5 na Agência do teste
em qualquer situação a sua própria aldeia, mesmo que de Consistência ou Percepção (Espiritual) para localizar a
tenha sido levado às cegas para outro lugar. Além disso, alma de um doente que viva em sua aldeia na Capacidade
possui mais facilidade para Encontrar a Alma raptada de Especial “Encontrar Alma”.
pessoas que vivem em sua aldeia. Povos: Guaianá, pombos, pombas, picaús, rolas e
Regras: O possuidor desta Capacidade Especial é rolinhas. Esta Capacidade se perde em caso de conversão.
capaz de determinar a direção de sua aldeia caso seja
bem sucedido em um teste de Intuição X uma Agência Orientação Geográfica
determinada pela distância a que ela se encontra de sua Devido ao conhecimento das estrelas ou a uma
aldeia (+1 a cada 100 km de distância, em um limite de percepção aguçada, o personagem tem como Capacidade
+20, com possível redutor de até -10 de acordo com a a possibilidade de se localizar geograficamente muito mais
conexão sentimental que o kuiã tem com a sua aldeia). Se avançada do que o normal.
bem sucedido, o Mestre deve informar periodicamente, ou Regras: esta Capacidade confere a seu dono, uma
sempre que o jogador perguntar, se está “Extremamente vez por dia a cada Nível de Caminho do Conquistador,

115
Jaguareté: O Encontro

Guerreiro ou da Vingança um Bônus de +3 em testes de Particularizar Flecha (Dano)


Geografia e +1 em testes de Sobrevivência, o que pode lhe Permite a criação de uma flecha com ponta de pedra,
indicar o Norte sem precisar de uma bússola. que causa maior dano ao inimigo.
Povos: Tupinambá, Guaianá e Europeu. Esta Regras: é necessário possuir “Trabalhos Manuais
Capacidade não se perde em caso de conversão. (Flechas)” e “Produzir Armamento (Flechas)”. A criação
da flecha particularizada acrescenta duas horas em seu
Pacto com Demônio tempo de produção. Uma flecha particularizada com
Em busca de poder, ou por conta de uma natureza vil elevação do dano inflige 1/2 (dividido para baixo) a mais de
e herege, alguns europeus viam no comprometimento com dano que uma flecha comum, e tem sua distância reduzida
o lado mais obscuro da existência um dos caminhos para pela metade. Uma flecha só pode ser particularizada uma
realizar seus desejos. Aquele que possui esta capacidade vez e para uma única finalidade.
está diretamente comprometido com um demônio, tendo Povos: muito mais comum entre os Guaianás, mas
legado a ele o destino de sua alma após a morte em troca de pode ser adquirida também pelos Tupinambás. Esta
benefícios materiais, como a obtenção de poderes místicos, Capacidade não se perde em caso de conversão.
dinheiro e fama. Personagens que possuem esta Capacidade
Especial podem ser perseguidos pela Santa Inquisição, e Particularizar Flecha (Distância)
talvez seja esse o motivo por estarem refugiados no Novo Permite a criação de uma flecha de pena com
Mundo. aerodinâmica que atinge maior distancia, portanto, ótima
Regras: Necessário possuir “Feitiçaria”, “Identificar para cercos em campos abertos.
presença do Demônio” e “Identificar Demônio”. O Regras: é necessário possuir “Trabalhos Manuais
personagem que compra esta Capacidade Especial passa (Flechas)”, “Produzir Armamento (Flechas)” e “Criar
a seguir uma versão distorcida do Caminho da Salvação, plumado”. A criação da flecha particularizada acrescenta
seguindo um código de ética diferente, bem como possui duas horas em seu tempo de produção. Uma flecha
outros tipos de provações para avançar em seu caminho, particularizada para atingir maiores distâncias com precisão
determinado pelo Demônio que segue. O personagem tem seu alcance normal duplicado. Uma flecha só pode ser
é capaz de comprar as Capacidades Especiais intituladas particularizada uma vez e para uma única finalidade.
como “Poder Infernal”. Além disso, o personagem que Povo: Tupinambá. Esta Capacidade não se perde em
possui esta Capacidade Especial segue a mesma regra de caso de conversão.
“Criar Aliança com Santo”, no entanto ao invés de aliança
com um determinado santo, é feito um pacto com um Particularizar Flecha (Fogo)
certo demônio, em que as cláusulas normalmente são feitas Permite a criação de uma flecha incendiária, muito
pela troca da alma do personagem que compra este poder. utilizada em emboscadas e cercos.
Vender a alma significa, em termos de regras, que os efeitos Regras: é necessário possuir um ponto na “Capacidade
de Sacramento, como “Extrema Unção” e “Confissão”, de Trabalhos Manuais (Flechas)”, “Produzir Armamento
serão nulos contra o personagem que possui o pacto. O (Flechas)” e dois pontos na Capacidade Sobrevivência.
personagem pode perder esta Capacidade caso o demônio Confeccionar uma flecha particularizada exige duas horas
que tenha pacto seja expulso por personagens que possuam a mais de produção em relação ao tempo gasto para criar
“Exorcismo” . uma flecha comum. Esta flecha possuirá também metade
Povo: Europeu. Esta Capacidade não se perde em caso do alcance normal quando atirada. Uma flecha só pode ser
de conversão. particularizada uma vez e para uma única finalidade. Para
ser lançada, a flecha incendiária requer dois turnos (um
Particularizar Bicada (Dano) para o personagem acendê-la e outro para o ataque). Existe
Muitos pássaros caçadores como, por exemplo, as 20% de chance de uma flecha incendiária se apagar em seu
Harpias, encontram em seus bicos armas eficazes que lançamento, o que pode variar de acordo com condições
podem ser utilizadas tanto em situações de defesa como adversas definidas pelo mestre como, por exemplo,
em investidas de ataque. Com esta capacidade o animal o tempo. Ao ser bem sucedido nos testes de Arco e de
torna-se perito em utilizar sua bicada para causar dano. porcentagem, ela ateia fogo a qualquer alvo inflamável que
Regras: Funciona da mesma maneira que atinja. Seu dano permanece o mesmo da flecha comum,
“Particularizar Mordida (Dano)”, porém é aplicável apenas porém possui um adicional de 1d10 de fogo a cada turno
a plumados. A bicada do pássaro causa ½ (arredondado que o personagem atingido não encontre água para
para baixo) a mais de dano do que normalmente causa. mergulhar ou falhe em um teste de Sobrevivência contra
Povos: Harpia, pássaros grandes e outras criaturas uma Agência de 5 somada ao nível da Capacidade de Arco
míticas plumadas. do atacante
Povo: Tupinambá. Esta Capacidade não se perde em

116
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

caso de conversão. mordida mais poderosa. O possuidor desta Capacidade


Especial sabe direcionar esse tipo de ataque para partes do
Particularizar Flecha (Veneno) corpo onde o dano é mais intenso.
Sabe-se que os Tupinambás usam ferrões de peixes Regras: Necessário possuir pelo menos Mordida 3
batóides para produzir flechas envenenadas. Assim, essa para comprar esta Capacidade Especial. A mordida passa
Capacidade Especial permite a criação de uma flecha que a infligir ½ a mais de dano (arredondado para baixo).
possui a violência de uma ferroada de arraia, muito utilizada Ou seja, uma mordida normal inflige 02 de dano. Ao
em guerras e caçadas. comprar pela primeira vez esta Capacidade Especial, o
Regras: é necessário possuir um ponto na Capacidade dano passa a ser 03. Na segunda vez, 04. Na terceira, 06.
de Trabalhos Manuais (Flechas) e Produzir Armamento Em seu nível máximo, a Mordida inflige 10 de dano. Esta
(Flechas). Confeccionar uma flecha particularizada exige Capacidade Especial pode ser comprada somente uma vez
duas horas a mais de produção em relação ao tempo gasto para personagens humanos e até quatro vezes para seres
para criar uma flecha comum. Além disso, para a produção maiores.
de uma flecha envenenada, o personagem precisa ter acesso Povos: Tupinambá, Guaianá, Europeu (incomum),
a pelo menos um peixe batóide recém caçado, o que oferece Serpente Marinha, Jacaré, Jurupari, Jiboiaçu, Piranha,
material suficiente para a criação de até três flechas. Esta Jaguareté, Jaguatirica, Seres Míticos.
flecha possuirá também metade do alcance normal quando
atirada. Uma flecha só pode ser particularizada uma vez e Particularizar Mordida (Veneno)
para uma única finalidade. Um personagem atingido por As cobras e as aranhas são temidas principalmente
uma flecha envenenada precisa ser bem sucedido em um por sua mordida venenosa, a qual pode levar à morte
teste de Resistência a Venenos contra uma Agência igual até mesmo uma onça. Possuir esta Capacidade Especial
ao maior nível de Caminho do produtor desse projétil. Em significa que a criatura possui presas impregnadas com
caso de falha, o alvo sofre os danos listados em “Ataque uma substância tóxica, com a qual é capaz de desferir uma
de Ferroada da Arraia” no subtítulo “Peixes Batóides” do mordida venenosa.
Capítulo V. Regras: A vítima desse ataque deve ser bem sucedida
Povo: Tupinambá. Esta Capacidade não se perde em em um teste de Mordida X Esquiva, Bloqueio ou Escudo.
caso de conversão. Caso receba dano, deverá ser bem sucedida no teste de
Veneno (com Agência de 9 a 12, dependendo da potência
Particularizar Espada (Dano) do veneno) X Resistência a Venenos. Caso falhe, o
O personagem consegue afiar, torcer e melhorar sua personagem está sob os efeitos do veneno que, no caso de
espada para que machuque mais o adversário. aranhas e seres menores, pode iniciar em até 1d10 horas,
Regras: necessário possuir Trabalhos Manuais porém não causa hemorragias nem faz o personagem
(Metalurgia) 1 e “Produzir Armamento (Armas de Corte)”. perder um ponto de vida por hora. No caso das cobras, o
A espada passa a infligir 1/2 (dividido para baixo) a mais de veneno espalha-se por seu sistema circulatório quase que
dano do que ela normalmente inflige. instantaneamente quando é injetado. Primeiramente, o
Povo: Europeu. Esta Capacidade não se perde em caso local da mordida começa a inchar ou doer muito, o pulso
de conversão. do sujeito fica acelerado e a respiração fica dificultosa. O
veneno inflige 1 de dano por hora (sem considerar ainda os
Particularizar Mordida (Dano) possíveis danos por hemorragia) após a mordida até que o
A criatura que possui esta capacidade teve seus dentes personagem morra ou seja curado.
afiados por meios naturais ou artificiais, tornando sua Quando uma pessoa recebe uma mordida envenenada,
Tabela 3.20.1 - Envenenamento: sintomas permanentes
Sintoma Penalidade
Debilidade física - 3 em qualquer teste de Físico enquanto estiver envenenado
Problemas de visão - 3 em testes de Percepção (Visão) e Ataques a Distância.

Tabela 3.20.2 - Envenenamento: sintomas intermitentes


Frequência (d%) Sintoma Penalidade
Perde o direito de usar uma Capacidade ou um
1-35 (35%) Náuseas
Movimento no turno
36-51 (15%) Vômitos Perde a ação no turno

52-62 (10%) Hemorragias Leva dois de Dano no turno

63-100 (40%) Nenhum sintoma Nenhuma

117
Jaguareté: O Encontro

terá alguns sintomas permanentes, como debilidade física e Povo: Guaianá. Esta Capacidade não se perde em caso
problemas de visão, e outros intermitentes, que devem ser de conversão.
rolados a cada turno de acordo com as tabelas da página Perceber Predador
anterior. Esta Capacidade Especial é uma espécie de sexto
Não se deve fazer “torniquete”, ou seja, amarrar o sentido, indicando ao personagem se está sendo observado
local da mordida para impedir que o veneno se espalhe, por um predador de qualquer natureza.
pois a falta de circulação sanguínea pode gangrenar o local, Regras: O personagem pode perceber se está sendo
fazendo com que o personagem possa, inclusive, perder observado e/ou caçado sendo bem sucedido em um teste de
um membro. Apesar da crença popular, fazer uso da Percepção ou Percepção Espiritual, utilizando a capacidade
Capacidade Especial “Objetos Patogênicos: Sucção” com maior dentre as duas, contra Furtividade do predador. O
a intenção de retirar o veneno da cobra não tem nenhum personagem, uma vez por dia, ganha um Bônus equivalente
efeito para anular o envenenamento. Para ser curado, o ao seu Nível de Caminho em testes. Estar camuflado ou em
personagem deve receber em tempo o antígeno adequado, algum ambiente de difícil percepção pode conceder Bônus
feito com plantas, cuja localização pode ser informada com ao predador.
um teste de Saberes Naturais X uma Agência da região Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade não se
onde ocorreu o fato, definida pelo Mestre. perde em caso de conversão.
Povos: Cobras Peçonhentas, Aranhas, Seres Míticos,
Jurupari. Perceber Fidelidade
O personagem que possui esta Capacidade tem uma
Particularizar Varapau (Dano) intuição muito refinada para perceber o quão fiel e o quão
Permite a criação de um Varapau mais denso, que causa sinceras são as intenções de outro personagem que o esteja
maior dano no inimigo. acompanhando.
Regras: é necessário possuir “Trabalhos Manuais Regras: necessário possuir pelo menos um ponto na
(Varapau)” e “Produzir Armamento (Varapau)”. A criação capacidade “Perceber Intenções” quando comprar esta
do varapau particularizado acrescenta quatro horas em Capacidade Especial. O personagem, uma vez por dia,
seu tempo de produção e, caso não possua a madeira ganha um Bônus equivalente ao seu Nível de Caminho em
necessária para o trabalho, exige um teste bem sucedido testes de Perceber Intenções.
de Saberes Naturais (Flora) X uma Agência que varia de 1 Povos: Europeu, Tupinambá e Guaianá. Esta
a 10, determinada pela quantidade do material disponível Capacidade não se perde em caso de conversão.
no ambiente para coletar. Um Varapau particularizado com
elevação do dano inflige dois pontos a mais de dano do que Permissão para Colheita
um varapau comum, ou seja, causa 07 de dano. No entanto No ritual da colheita, o indígena fuma ou canta aos pés
pelo seu peso é permitido apenas um ataque por turno com da árvore ou arbusto a ser colhido seja para finalidade de
esta arma. Um Varapau só pode ser particularizado para alimentação, medicamento ou qualquer outra. Durante o
uma finalidade. ritual o indígena negocia com o dono da planta, pedindo
Povo: Guaianá. Esta Capacidade não se perde em caso permissão para a colheita. Caso esse ritual não seja realizado,
de conversão. a Agência do vegetal colhido pode causar doenças em
seu usuário ou então pode gerar o desejo de vingança ao
Particularizar Varapau (Alcance) espírito dono daquela planta.
Permite a criação de um Varapau mais longo, capaz de Regras: em não se realizando o ritual, o Mestre poderá
atingir o inimigo em uma maior distância. fazer a Agência da planta colhida manifestar-se contra o
Regras: é necessário possuir “Trabalhos Manuais seu usuário como toxina, como material frágil na produção
(Varapau)” e “Produzir Armamento (Varapau)”. A criação de armamento, ou o que acreditar ser mais adequado para
do varapau particularizado acrescenta quatro horas em a história.
seu tempo de produção e, caso não possua a madeira Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade se
necessária para o trabalho, exige um teste bem sucedido perde em caso de conversão.
de Saberes Naturais (Flora) X uma Agência que varia de 1
a 10, determinada pela quantidade do material disponível Poder Infernal: Aura de Medo
no ambiente para coletar. Um Varapau particularizado com A presença daquele que possui esta Capacidade Especial
elevação do alcance permite a seu atacante desferir um é aterradora e perturbadora. O personagem pode gerar
ataque em até 2m de distância de seu alvo (equivalente a naqueles sob o efeito de sua presença um medo profundo
duas quadrículas), no entanto, pelo seu peso é permitido e desesperador que os impossibilita de agir normalmente,
apenas um ataque por turno com esta arma. Um Varapau sendo paralisados pelo efeito dessa Aura de Medo.
só pode ser particularizado para uma finalidade. Regras: O personagem deve gastar um turno e perder

118
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

temporariamente, durante o tempo de duração do efeito de Criar Pasta Medicinal e Benzer Doente, ou com testes
(correspondente à soma da rolagem de dois dados), um de Capacidades adequadas de um personagem que esteja
ponto permanente de Expressão para ativar este poder sob o efeito de uma Benção.
infernal. Em um dado metros, todas as criaturas sob o Povos: Esta capacidade é acessível apenas para
campo de visão do personagem que possui esta Capacidade demônios e aqueles que seguem o Caminho do Conquistador
devem realizar um teste de Resistência Espiritual ou com a capacidade especial “Pacto com Demônio”. Esta
Autocontrole – à escolha do jogador — contra um teste Capacidade se perde em caso de conversão.
de Intimidação do atacante. Caso a vítima fracasse no
teste, ficará impossibilitada de executar qualquer ação que Poder Infernal: Invocar Demônio
envolva Físico e Expressão. Personagens que obtiverem Sempre que precisar, o personagem que possui Pacto
sucesso no teste não precisarão repetir a rolagem em com Demônio pode invocar o demônio com o qual
caso de novo encontro. Personagens que não seguem o possui pacto e solicitar a ele favores, que devem ser muito
Caminho da Salvação realizam o teste com Bônus de +3. bem formulados, pois ele irá sempre tentar distorcer as
Povos: Esta capacidade é acessível apenas para demônios subjetividades do pedido do personagem de maneira
e aqueles que seguem o Caminho do Conquistador com vil. O personagem precisa estar sozinho e desenhar um
a Capacidade Especial “Pacto com Demônio”. Esta pentagrama no chão em volta de si para que o demônio
Capacidade se perde em caso de conversão. não o ataque.
Regras: Primeiro rola-se Cosmologia X Agência
Poder Infernal: Contrato Maldito de acordo com o terreno que está sendo desenhado
O Demônio confere as vantagens de qualquer o Pentagrama. Se bem sucedido, o personagem estará
Capacidade Especial de “Benzer”, mas pedirá sempre algo protegido contra o demônio. Rola-se Negociação X
em troca. Consciência do Demônio. Caso falhe no teste, o demônio
Regras: Funciona da mesma maneira que as irá deturpar o pedido do personagem.
Capacidades de “Benzer”, sem ser necessário o teste de Povos: Esta capacidade é acessível apenas para aqueles
direito à benção. Para uma simples “Benção”, o demônio que seguem o Caminho do Conquistador com a capacidade
pedirá algo relacionado à Capacidade de bônus ou à especial “Pacto com Demônio”. Esta Capacidade se perde
Capacidade Especial temporária. Para “Benzer Doente”, o em caso de conversão.
demônio pedirá a alma do doente. Para “Benzer Trabalho”,
pedirá que faça um outro tipo de trabalho em troca (que Poder Infernal: Possessão Demoníaca
pode envolver desde a morte de alguém até a realização Através desta Capacidade o demônio é capaz de possuir
de uma difícil oferenda). No caso de “Benzer Água”, o o corpo de algum personagem, que deste modo ficará sob a
demônio cria uma água envenenada com a mais pura influência e controle das vontades dele.
maldade, com um delicioso e altamente viciante sabor, Regras: o demônio pode possuir o corpo de qualquer
que inflige 1 de dano por hora quando ingerida: quando os personagem desde que seja bem-sucedido em um teste
Pontos de Vida do personagem chegam a zero, um outro de Determinação X Autocontrole ou o nível de Caminho
demônio executará a Capacidade Especial “Possessão Espiritual do personagem (o que for mais alto). Qualquer
Demoníaca” no sujeito envenenado. Esses efeitos podem demônio é incapaz de possuir o corpo de um personagem
ser anulados com Capacidades Especiais de Benzer e são que possua a Capacidade Especial “Fé Inquebrantável”.
nulos contra aqueles que possuem “Fé Inquebrantável”. Quando a possessão é bem-sucedida, o demônio passa
Povos: Esta capacidade é acessível apenas para a controlar aquele personagem, de tal maneira que se
demônios e aqueles que seguem o Caminho do Conquistador mantém apenas os Atributos e as Capacidades de Físico e
com a capacidade especial “Pacto com Demônio”. Esta Vitalidade do personagem possuído. O controle só poderá
Capacidade se perde em caso de conversão. cessar pela vontade do demônio ou a partir da aplicação da
Capacidade Especial “Exorcismo”.
Poder Infernal: Ferimento Diabólico Povos: Demônios, exclusivamente.
Após ser ferido pelo possuidor desta Capacidade
Especial, a vítima passa a sentir na pele as mazelas do Prever Evento Astronômico
inferno queimando em seu corpo. Esta Capacidade torna o personagem capaz de prever
Regras: O possuidor desta Capacidade pode imbuir algum grande evento astronômico como eclipses ou chuvas
uma arma ou seu corpo com o fogo do inferno para que de asteroides.
seu ataque seja mais letal. Caso a vítima tenha recebido Regras: concede um Bônus de +3 em todos os testes
um ataque bem sucedido, a cada 1 dado horas, a vítima de Expressão ao mencionar o evento.
perde dois pontos de vida. Esse ferimento só poderá ser Povos: Europeu. Esta Capacidade não se perde em
curado com Água benta ou com as Capacidades Especiais caso de conversão.

119
Jaguareté: O Encontro

como beber muito ao ponto de ficar com o estômago


Proteção Divina saliente.
Por algum motivo, a se revelar na história do Regras: A personagem é capaz de produzir em litros,
personagem, ele passa a ter uma força divina protegendo-o. durante um dia e uma noite, o equivalente ao nível mais
Regras: O personagem recebe +3 em todos os testes elevado em qualquer de seus Caminhos multiplicado pelo
que possam atentar contra sua vida ou poderá ter um valor de Vitalidade. Uma cerimônia para 50 pessoas pode
Anjo o defendendo diretamente de acordo com a regra de utilizar 700 litros de cauim ou mais. Lembrando que quanto
“Invocar Força dos Anjos”, dependendo da situação. Esta mais cauim produzido, mais respeitada a comemoração.
Capacidade Especial é proibida para aqueles que possuem Toda comemoração com cauim prossegue até que a
Pacto com Demônio. bebida acabe, mesmo que dure vários dias. Veja a regra de
Povo: Europeu. Esta Capacidade não se perde em caso Intoxicação com Tabaco e Álcool.
de conversão. Povo: Tupinambá. Esta Capacidade se perde em caso
de conversão.
Presença Intimidadora
Seu modo de se vestir é exótico aos olhos de outros Produzir Armamento
povos e extremamente diferente, podendo intimidá-los O personagem é capaz de produzir um armamento
simplesmente por sua presença. qualquer de boa qualidade. Ao adquirir esta Capacidade
Regras: confere Bônus de +3 em intimidação. Especial o personagem deverá escolher o armamento que
Povos: Europeu, Guaianá, Tupinambá. Esta aprendeu a produzir.
Capacidade se perde em caso de conversão. Regras: O personagem faz um teste de sua Capacidade
de Trabalhos Manuais especializado no armamento
Presença Patogênica escolhido (Arcos, Flechas, Tacapes, Varapaus e Metalurgia
Junto com os Europeus, chegam em terras americanas para armas de ferro) sempre com Bônus de +3 contra a
numerosos vírus, tais como sarampo, catapora e gripe, Agência da matéria-prima, que pode variar de 05 até 15,
anteriormente desconhecidos nessa região do mundo. conforme a qualidade do material encontrado: antes de
O sistema imunológico das populações ameríndias não produzir o artefato o próprio personagem deve caçar o
está preparado para enfrentar essas doenças e, por isso, a animal ou encontrar o que for necessário. Artefatos feitos
exposição a esses vírus é muito mais letal para os indígenas com penas podem exigir a compra da Capacidade Especial
do que para os Europeus. Por isso, um personagem “Criar Plumado” ou que outro personagem que possua esta
europeu que esteja infectado com algum tipo de vírus pode Capacidade forneça o material necessário. Esta Capacidade
ser a fonte de uma grande epidemia. pode ser adquirida várias vezes para o aprendizado de
Regras: pode contagiar indígenas que convivam com armamentos diferentes, mas só pode ser comprada uma
o personagem em um raio de três metros por pelo menos vez a cada nível. Assim, um personagem que produzir
1d10/2 horas com a sua doença. Todos os índios que três armamentos diferentes, como arco, varapaus e tacape,
entrarem em contato com esse personagem nesse tempo deverá ter ao menos o nível três em seu Caminho. Caso
devem fazer um teste de Resistência a Doenças, com o personagem, além do sucesso, tenha tirado 9 ou 10, o
dificuldade a ser estipulada pelo Mestre ou estarão doentes armamento ganha um Bônus de +1 de dano.
conforme a descrição de Doenças (página 37 e Doenças e Povos: Europeu, Tupinambá e Guaianá. Esta
Venenos na página 67), podendo ser curados apenas com Capacidade não se perde em caso de conversão.
Água Benta e uso de artefatos religiosos europeus ou com
testes de Saberes Ocidentais (Medicina). Produzir Artefato Xamânico ou Religioso
Povo: Europeu. Esta Capacidade não se perde em caso Neste ponto de sua jornada de desenvolvimento
de conversão. espiritual o personagem adquire a Capacidade de produzir
um artefato para melhorar as Capacidades que possua ou
Preparar Cauim aquelas de algum aliado. Qualquer um na posse do artefato
Esta Capacidade Especial só é permitida para ganha os poderes concedidos pelo objeto.
personagens mulheres. A personagem agora está preparada Regras: O personagem é capaz de produzir um
para produzir um bom cauim, em quantidade suficiente artefato com uma parte de algum animal, ossos de gente,
para a realização de grandes festas coletivas por sua madeira ou pedra que tenha a Capacidade desejada. Antes
família. Normalmente o máximo de mulheres possível, que de produzir o artefato o próprio personagem deve caçar o
pertençam à família, participam da produção. Vale ressaltar animal ou encontrar o material necessário. Artefatos feitos
que durante a celebração em que estiverem consumindo com penas podem exigir a compra da Capacidade Especial
cauim, induzir uma pessoa a ficar inconsciente devido à “Criar Plumado” ou “Caçar Plumado” ou ainda que outro
bebida é um feito comemorado e buscado por todos, assim personagem que possua esta Capacidade forneça o material

120
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

necessário. dias adicione um ponto a Físico e um ponto a Vitalidade


Esta Capacidade pode ser comprada várias vezes para além de um bônus de +3 em todos os testes de Corrida
produção de artefatos diferentes, porém, apenas uma vez (Disparada) ou Corrida (Maratona).
por nível, e deve ser imbuída com rituais xamânicos ou Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade não se
religiosos específicos (deve ser bem sucedido em um teste perde em caso de conversão.
de Rito e Cerimonial X uma Agência que varia conforme
a potência desejada ao artefato, que pode ser definida Retirar Panema
conforme seu preço estipulado no capítulo IV) para que Através desta Capacidade o personagem pode livrar-se
tenha os efeitos necessários. Veja exemplos de artefatos no dos problemas causados por infração de seu código ético,
Capítulo IV. não podendo, porém, serem restituídos os pontos perdidos.
Povos: Europeu, Tupinambá e Guaianá. Esta Regras: o personagem pode voltar a utilizar os Bônus
Capacidade se perde em caso de conversão, devendo ser de suas Capacidades, porém os redutores causados pela
comprada novamente no novo Caminho seguido. panema ainda continuam até que ele readquira o ponto
perdido.
Produzir Proteção Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade se
O personagem aprende a criar boas proteções de couro perde em caso de conversão.
contra possíveis ataques e inimigos.
Regras: o personagem deve retirar o couro (de uma Retirar Panema Avançado
capivara ou porco-do-mato), madeira ou metal em um teste Semelhante ao ritual Retirar Panema, mas agora o
de Físico + Trabalhos Manuais contra uma Agência entre 5 personagem tem poder suficiente para retirá-la não apenas
e 10 (de acordo com a qualidade da matéria-prima). Se tiver de si mesmo, mas também de outros personagens.
sucesso poderá produzir uma proteção de couro como as Regras: o personagem alvo pode voltar a utilizar os
descritas no Capítulo de Equipamento (página 129). Bônus de suas Capacidades, porém os redutores causados
Povos: Europeu, Tupinambá e Guaianá. Esta pela panema ainda continuam até que ele readquira o ponto
Capacidade não se perde em caso de conversão. perdido.
Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade se
Queda Suave perde em caso de conversão.
O personagem que possui esta Capacidade Especial é
dono de uma leveza que o torna capaz de cair lentamente, Regeneração
reduzindo possíveis danos por queda. A criatura que possui esta capacidade exibe uma incrível
Regras: Para comprar esta Capacidade Especial, deve- e permanente capacidade de auto-regeneração dos danos
se possuir “Andarilho das Árvores” ou “Voar”. Sempre sofridos.
que estiver caindo, o personagem possui bônus de +5 nos Regras: A cada 5 turnos, a criatura é capaz de recuperar
testes de “Saltar” (em queda-livre) ou “Escalada” (quando automaticamente 1 Ponto de Vida. Alternativamente, a
houver obstáculos onde o personagem possa se segurar) criatura pode ainda recuperar mais 1 Ponto de Vida caso
para evitar o choque, e mesmo que falhe, sofrerá menos seja bem sucedida em um teste de Concentração X uma
dano do que outros normalmente sofrem: para alturas de Agência determinada pela quantidade de distrações e
até 3m, ele é invulnerável ao dano, para alturas de 4 a 6m, distúrbios no local.
o dano será apenas 3, para alturas de 7 a 12m, o dano será Povos: Anjos, Arcanjos, Jiboiaçú, Serpente Marinha.
5. Para alturas maiores de 13m o personagem sofrerá no
máximo 10 de dano. Revelar Cosmologia
Povos: Aves, Macacos, Coatis, Mão pelada. Não se As palavras do personagem são extremamente potentes
perde em caso de conversão. Disponível para Tupinambás, para revelar a cosmologia de sua cultura, seja para seu
Guaianás e Europeus embora seja muito mais comum entre próprio povo ou para outros.
os kuiã guaianás que possuem animais voadores como seu Regras: o personagem ganha um Bônus de +3 em
iangrê. Neste caso, esta Capacidade Especial se perde em testes de Conversão ou Contra-batismo
caso de conversão. Povos: Europeu, Tupinambá e Guaianá. Esta
Capacidade se perde em caso de conversão.
Resistência Aprimorada
Através de uma rígida dieta composta de animais Revelação
cascudos e rápidos, o caçador se prepara para a caça ou O personagem que adquire esta Capacidade é capaz de
para a guerra com mais rigidez, tornando-se mais rápido e proferir na Língua dos Anjos segredos sobre o futuro dos
menos frágil a qualquer intempérie. acontecimentos.
Regras: caso tenha mantido a dieta por mais de três Regras: Após uma semana de jejum, o personagem

121
Jaguareté: O Encontro

poderá fazer um teste de Consciência + Caminho da falante. O personagem rola seus pontos permanentes de
Salvação X um nível de Segredo determinado pelo Mestre, Caminho contra uma dificuldade equivalente à distância e
que deverá contar reservadamente em forma de sonho à magnitude do evento maior a ser observado. Caso tenha
ao jogador um acontecimento previsto em sua aventura, sucesso, o Mestre deverá informar o que o personagem viu
permitindo que o personagem se prepare para este evento. sobre o evento. Quanto maior o sucesso mais informações
Durante o sonho, o personagem balbuciará o que vê na o Mestre deverá conceder, permitindo que o personagem
Língua dos Anjos. se prepare melhor para o que está para acontecer. Caso
Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso de falhe, o Mestre poderá contar um evento que não irá
conversão. acontecer
Povo: Tupinambá. Esta Capacidade se perde em caso
Ritual da Tocaia de conversão.
Neste ritual a personagem entra em uma pequena
cabana, construída para Ritual para tornar alguém
esse fim, onde se guardam adivinho
alimentos, cauim e se amarra Através deste ritual,
uma rede branca e limpa. realizado por um karaîba, as
Sozinho dentro da cabana, mulheres adquirem a faculdade
o paîé ou karaiba deita de adivinhar. Várias mulheres
na rede e conversa com entram em uma cabana onde
algum dos seus espíritos são defumadas pelo karaîba. Lá
auxiliares, que costumam dentro, cantam e dançam em
ter forma de pássaro negro círculos até cairem desfalecidas.
ou morcego. As pessoas O karaîba as ressuscita e a
costumam aguardar fora partir de então são capazes
da tocaia e escutam o de adivinhar eventos futuros,
morcego ou pássaro, cuja principalmente os relacionados
voz parece a de uma criança. com a guerra, sem precisar ter
Esses espíritos fazem desenvolvido o Caminho do
prognósticos sobre vários Maraká.
assuntos, como o resultado Regras: Uma mulher
de combates guerreiros, precisa passar por esse
podendo adivinhar onde os Ritual para poder comprar a
inimigos se encontram, o Capacidade Especial “Ritual de
que eles pensam, se alguém Tocaia”. Com esta Capacidade,
será aprisionado e devorado. as mulheres passam a obter um
Igualmente, pode identificar Sentido Especial para prever o
quem provocou a doença acontecimento de Guerras.
ou morte por feitiçaria. Povo: Tupinambá. Esta
Para realizar esse ritual, o Capacidade se perde em caso de
paîé deve ter ficado nove conversão.
dias sem relações sexuais.
Fora da cabana, as pessoas Ritual da Vingança – Morte
fazem perguntas ao paîé. Ele Ritual de Prisioneiros
será posteriormente avaliado Realizando este ritual
conforme o cumprimento das diversas vezes, comprando esta
suas premonições, podendo Capacidade mais de uma vez,
ser ridicularizado e inclusive o personagem torna-se apto a
morto se falhar. ingressar na Terra sem Mal. Veja
Regras: Necessário no Capítulo II, a descrição d’ O
possuir “Comunicação Simples com Maraká”. Ritual Antropofágico.
Para mulheres, é necessário ter passado pelos efeitos Regras: caso o personagem dono desta Capacidade
da Capacidade Especial “Ritual para tornar alguém seja o responsável pela execução de uma vítima realmente
Adivinho”. Semelhante a “Conversar com Deus” e a nobre, pode adquirir uma Capacidade Especial, que
“Revelação”, porém o Mestre deverá interpretar a ave pertencia à vítima, à escolha do Mestre. Além disso, ele

122
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

adquire renome na aldeia podendo lhe conceder Bônus de vez), o benzido ficará invulnerável contra os efeitos de
+2 em testes de Expressão que terá a duração equivalente “Objetos Patogênicos”, “Seqüestro da Alma” e de poderes
à soma de 1 dado adicionado aos níveis da Capacidade infernais por até 1d10 meses subtraindo-se o outro Nível
Concentração. Aqueles que participarem deste ritual Máximo de Caminho Xamânico que o personagem chegou
recuperam 1 ponto de Caminho perdido por infração uma vez a possuir. Além disso, uma vez ao dia, quando
do Código de Ética. Veja a tabela 3.1 para referência das o personagem tiver dúvidas sobre que atitude tomar ou
Capacidades Iniciais (Página 58). quando estiver em perigo, pode orar pedindo a Deus
Povo: Tupinambá. Esta Capacidade se perde em caso “proteção” e “discernimento”: ao ser bem sucedido em um
de conversão. teste teste de Concentração X uma Agência determinada
pela quantidade de distúrbios no local, ele ganhará +1 em
Ritual do Kiki testes de Esquiva ou Bloqueio e +1 em testes de Intuição
O culto aos mortos – o veingreinyã – é o principal durante seu nível do Caminho da Salvação horas.
ritual dos Guaianás, ocasião em que são convidados Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso de
todos os grupos vizinhos – parentes e aliados. Além das conversão e ao sofrer os efeitos da Capacidade Especial
cerimônias aos mortos, as crianças recebem seus nomes e “Contra-batismo”.
pinturas de suas respectivas metades. É a forma maior de
confraternização da sociedade guaianá. Sacramento – Eucaristia
Para além da confraternização, através do ritual as Com esta Capacidade Especial, o personagem comunga
almas dos mortos recentes são enviadas para o Numbê. com Deus, recebendo o pão como o corpo, e o vinho
Afastando as almas dos mortos do espaço ocupado como o sangue de Cristo. O pão é então distribuído entre
pelos vivos, se diminui o risco de doenças. São os kuiã os os fiéis neste ritual, que se remete à Última Ceia de Jesus
responsáveis por esse ritual. e os apóstolos. Ocorre normalmente em todas as missas,
Regras: o personagem ganha um ponto temporário proferidas em Latim. A primeira Comunhão é um evento
nas Capacidades iniciais referentes ao povo guaianá que bastante importante na vida do cristão.
terá a duração em dias equivalente à soma de 1 dado Regras: Para comprar esta Capacidade Especial, é
adicionado aos níveis da Capacidade Concentração. Veja a necessário possuir “Sacramento - Batismo” e ter sido
tabela 3.1 para referência das Capacidades iniciais (Página catequizado. Durante uma Pregação ou Missa realizada
58). Aqueles que participarem deste ritual recuperam até 1d por um Padre, o personagem só poderá receber o corpo
-5 pontos de ética perdidos pelo processo de Conversão, e o sangue de Cristo se tiver se confessado e cumprido
sendo no mínimo um ponto. Além disso, todos os Venh- penitências recentemente, conforme descrito na habilidade
Kuprig-Koreg em um raio de 1d10 km são espantados e, “Sacramento – Confissão”. Caso o personagem receba o
ainda, os espíritos malignos neste raio são expulsos e ficam corpo e o sangue de Cristo com periodicidade definida pelo
com penalidade de -5 em todos os seus testes de Seqüestrar Mestre (normalmente, todo domingo), poderá requisitar a
Alma. qualquer representante da igreja até 1d10 aliados e outras
Povo: Guaianá. Esta Capacidade se perde em caso de vantagens a serem definidas, a cada ponto que possuir em
conversão. Caminho da Salvação, para uma Missão considerada divina,
da mesma maneira como é feito na Capacidade Especial
Sacramento – Batismo “Contato com o Monarca”.
Com esta Capacidade o personagem é batizado Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso de
e iniciado para a Fé Cristã, iniciando seu processo de conversão.
doutrinação para crer em um Deus Único. Realizado com
freqüência - mas não necessariamente - em bebês cujos Sacramento – Crisma
pais decidam doutrinar o filho para a Igreja Católica, é Com esta Capacidade o personagem pode reafirmar a
considerado um marco no processo de Conversão. sua Fé em Cristo.
Regras: Se for convertido, ao comprar seu primeiro Regras: necessário possuir a Capacidades Especial
ponto no Caminho da Salvação, um personagem deve “Sacramento - Eucaristia”. Um personagem deve já ter
passar pelo ritual do Batismo, o que só pode ser feito passado pelo ritual da Crisma ao comprar seu 3º ponto no
por um Padre (de acordo com as regras de “Sacramento Caminho da Salvação, o que só pode ser feito por um Bispo,
- Ordem Secular” ou “Sacramento - Ordem Jesuíta”) ou e só pode ser feito se o personagem não estiver sob efeito
um outro personagem que possua “Sacramento - Crisma” de Panema, ou seja, estiver em dia com suas Confissões. A
em casos de emergência em que não haja um padre por compra desta Capacidade Especial é também necessária para
perto: a pessoa é benzida ao ungir a testa com Água a compra da Capacidade Especial “Sacramento - Ordem
Benta, livrando-a do Pecado Original. Na compra desta Secular”, “Sacramento - Ordem Jesuíta” ou “Sacramento -
Capacidade Especial (que só pode ser comprada uma Matrimônio”. Também é necessário possuí-la para usufruir

123
Jaguareté: O Encontro

dos Benefícios da habilidade “Extrema-unção”. Quando personagem um representante da igreja, possuindo então
orar pedindo a Deus “proteção” e “discernimento”, o autoridade para exercer funções e ministérios eclesiásticos
personagem terá seus Bônus possuídos anteriormente que se referem ao Caminho da Salvação.
em “Sacramento - Batismo” ampliados: de acordo com as
regras estipuladas nessa Capacidade Especial, ele ganhará • Nível 1: Diácono – possui o primeiro grau do
+3 em testes de Esquiva ou Bloqueio e +3 em testes de Sacramento da Ordem, sendo ordenado ou não
Intuição durante seu nível do Caminho da Salvação horas. para o sacerdócio (sendo assim um Seminarista),
Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso de é um ministro religioso que está nos últimos anos
conversão. de estudos, que os levam à carreira clerical. Há
os diáconos em grau permanente que podem ser
Sacramento – Matrimônio homens solteiros, casados ou viúvos. O diácono
O personagem conquista seu parceiro ou tem um pode realizar, sob orientação de um sacerdote
casamento arranjado, já que se trata muitas vezes de uma mais elevado, algumas celebrações religiosas,
forma de estabelecer alianças, nas quais dotes podem batismos e abençoar casamentos, além de fazer
ser negociados. Uma vez casados, é feito um voto de homilias e pregações, no entanto, não consagram
fidelidade, respeito e amor eterno. Os homens devem se a hóstia nem ungem enfermos, como também não
preocupar em prover alimentos e cuidados à sua família, atendem confissões.
e as mulheres deverão, além de cumprir com suas tarefas • Nível 2: Padre – é responsável por uma paróquia
cotidianas, acompanhar o marido nos eventos sociais do e os serviços sacerdotais. Pode exercer a missão
calendário cristão. secular (fixo em sua diocese) ou ser um missionário.
Regras: Necessário possuir “Sacramento - Crisma”. Antes de ser ordenado Padre, o candidato se torna
Possuir esta Capacidade também impede que o personagem diácono e faz votos de castidade.
adquira o segundo nível de “Sacramento - Ordem Secular” ou • Nível 3: Bispo – considerado sucessor dos
“Sacramento - Ordem Jesuíta”, além de outras Capacidades apóstolos. Recebendo com a ordenação episcopal
Especiais que tenham essas duas como pré-requisito, uma a missão de santificar, ensinar e governar, a eles
vez que são feitos votos de castidade ao ser ordenado. Da é confiada uma diocese (reunião de paróquias).
mesma maneira que em “Casamento”, o parceiro que o Aos bispos compete ministrar o Sacramento da
personagem adquirir não surge automaticamente na compra Ordem, da Crisma ordenar presbíteros e diáconos,
desta Capacidade Especial. Ele deve ser um personagem bem como conferir ministérios são funções
do sexo oposto criado pelo Mestre ou de outro jogador, e exclusivas do Bispo.
deverá ter também “Sacramento - Crisma”. É necessário ser • Nível 4: Arcebispo – é o principal Bispo de
bem sucedido em testes de Sedução X Determinação ou uma província religiosa (varias dioceses) na Igreja
Autocontrole para que o personagem conquiste seu cônjuge. Católica Romana.
Com a data da celebração religiosa marcada, os personagens • Nível 5: Cardeal – depois do Papa, o Cardeal é o
estarão usando uma aliança de noivado. Assim que se casam, mais alto dignatário da Igreja Católica. Conhecidos
sob ritual da Igreja Católica celebrado por um Padre em que como príncipes da igreja, os cardeais assistem e
as alianças são colocadas da mão direita para a mão esquerda, aconselham na liderança da Santa Sé e escolhem o
o personagem ganha um Bônus de +1 em Expressão para novo Papa durante o conclave.
todos os iguais de seu povo, uma vez que socialmente ele • Nível 6: Papa – o bispo de Roma e também
será mais bem visto. Além disso, dois personagens crismados Patriarca do Ocidente. Considerado o sucessor do
que estejam casados sob a benção em celebração-ritual da apóstolo Pedro, que foi o primeiro Papa da Igreja
Igreja Católica ganham +3 de Bônus em qualquer teste de Católica. O Papa é eleito por meio da reunião dos
Capacidade quando executam a mesma tarefa, desde que cardeais em conclave (assembleia fechada). Não
mantenham seus votos do Matrimônio. Só é possível adquirir disponível para personagens jogadores.
essa Capacidade Especial uma única vez, pois possuir mais de
uma mulher ou homem é mal visto pela sociedade europeia. Regras: Esta Capacidade Especial é proibida para
Não se separa até que a morte vos separem. aqueles que possuem Pacto com Demônio e é pré-requisito
Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso de para várias outras Capacidades Especiais e pode ser comprada
conversão. mais de uma vez para poder subir de nível hierárquico no
limite de seu próprio nível do Caminho da Salvação.
Sacramento - Ordem Secular
Dividido em seis níveis hierárquicos, sendo somente Além disso, deve-se respeitar os requisitos descritos na
cinco disponíveis para os personagens jogadores, pois tabela 3.21.
não se obtém o nível de Papa. Esta Capacidade torna o

124
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

Por exemplo: o Padre Juan, personagem do Segundo Nível do estar no terceiro nível do Caminho da Salvação para poder
Caminho da Salvação, já comprou duas vezes “Sacramento adquirí-la pela terceira vez, além de necessitar possuir as
- Ordem Secular”. Para tornar-se Bispo deve comprar esta Capacidades Teologia 3, Pregação 2, Rito e Cerimonial1 e
Capacidade Especial mais uma vez, no entanto ele deve Liderança 1 e Língua (Latim) !.

Tabela 3.21 - Hierarquia da Ordem Secular Católica


Nível Hierarquia Requisito Bônus*
1 Diácono Pregação 1 +1 em testes de Teologia e em outra Capacidade de expressão à sua escolha;
Teologia 1 e Pregação 1, Língua +1 em testes de Teologia, Pregação e em outra Capacidade de expressão à sua
2 Padre
(Latim) 1 escolha;
Teologia 2, Pregação 2 e Rito Ceri-
+ 2 em testes de Teologia, Pregação e em outra Capacidade de expressão à sua
3 Bispo monial 1, Liderança 1, Língua (Latim)
escolha;
1, Língua (Latim) 1
Teologia 3, Pregação 2, Rito Cerimo- + 2 em testes de Teologia, Pregação, Liderança e em outra Capacidade de
4 Arcebispo
nial 1 e Liderança 2, Língua (Latim) 2 expressão à sua escolha;
Teologia 5, Pregação 2, Rito Cerimo-
+ 3 em testes de Teologia, Pregação, Liderança e em duas outras Capacidades de
5 Cardeal nial 3 e Liderança 3, Língua (Latim) 3
expressão à sua escolha

6 Papa Apenas como Personagem do Mestre

*os bônus não são cumulativos


O personagem Ordenado é capaz de realizar todos os rituais dessas Capacidades Especiais.
de Sacramentos, além dos Rituais de Cura e Penintência abaixo:
Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso de
• Realizar Sacramento – Confissão: o personagem conversão.
pode redimir de pecados aqueles que se confessarem Observação: Esta Capacidade é voltada para personagens
com ele, desde que estejam arrependidos. O perdão que vieram esporadicamente da Europa e que pertenciam à
só pode ser concedido a partir de rezas e orações e, ordem secular. Durante os primeiros anos de ocupação do
dependendo do pecado, de sacrifícios que não envolvam território brasileiro, era mais comum virem religiosos europeus
sangue. pertencentes às ordens regulares, como era o caso dos jesuítas.
Regras: O personagem confessado pode Retirar No entanto recomendamos a compra desta Capacidade para
Panema (conforme a descrição dessa Capacidade personagens do Mestre.
Especial) e ainda retomar alguns pontos de ética
perdidos no Caminho da Salvação mas somente após Sacramento - Ordem Jesuíta
cumprir a Penitência que o possuidor desta Capacidade Com esta Capacidade, o personagem torna-se um noviço,
Especial definir, conforme o tamanho da infração. podendo ser comprada uma segunda vez para tornar-se um
• Realizar Sacramento – Extrema-Unção: A extrema- padre jesuíta, apto para trabalhar na conversão de indígenas
unção é um dos sete sacramentos e confere ao enfermo junto às reduções ou em peregrinações pelo território para
um auxílio celestial para enfrentar a passagem da morte realizar sacramentos. Um jesuíta deve obediência ao papa, que é a
rumo à companhia eterna do Todo-Poderoso Criador. autoridade máxima da Igreja Católica, e aos superiores da própria
Os efeitos da extrema-unção são: aumenta a graça Companhia.
santificante reestabelecida pela Confissão; perdoa os
pecados que não puderam ser confessados, se houver • Nível 1: Noviço – ainda é um estudante, podendo ou
arrependimento; destrói as penas temporais devidas aos não ser ordenado. É necessário que permaneça mais
pecados já perdoados, se houver disposição para isso; de dois anos no Colégio Jesuíta para que então possa
traz saúde para o corpo, se isso for bom para a alma. ingressar definitivamente na Igreja. Os candidatos não
Regras: Teste o Nível de Caminho da Salvação contra podem ter cometido nenhum crime grave ou público
uma Agência determinada pelo cálculo de 10 subtraído e nem ter renegado a fé católica. Quando noviço, pode
o nível de Caminho da Salvação do personagem que realizar pregações, sob a orientação de um padre já
esteja com zero Pontos de Vida. Se bem-sucedido, o ordenado.
personagem que estava morto consegue recuperar um • Nível 2: Padre – após dois anos de provação, foi
número de Pontos de Vida que corresponde à diferença ordenado padre, estando apto a realizar todos os
do teste. Se mal-sucedido, o personagem vagará em uma Sacramentos. Deve fazer votos de obediência, castidade,
viagem sem volta para o mundo dos mortos com uma pobreza e de obediência ao Sumo Pontífice. Pode ser
Benção e os efeitos da Confissão, conforme as regras responsável ou fazer parte do corpo religioso de uma

125
Jaguareté: O Encontro

redução ou aldeamento, onde desempenha a tarefa de caso seja bem-sucedido, dizer quais são os possíveis perigos por
catequizar e converter indígenas. trás de alguma situação.
Povos: Europeu, Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade
Regras: Para a compra do primeiro nível, é necessário não se perde em caso de conversão.
possuir a Capacidade Especial Fluente em Língua e Pregação
1. Para o segundo nível, é necessário estar no segundo nível do Seqüestro da Alma
Caminho da Salvação. Em determinadas circunstâncias, certas criaturas e seres
Da mesma maneira que na Ordem Secular, o personagem são capazes de seqüestrar a alma de um ser humano, o
pode efetuar todos os sacramentos. Deve-se possuir deixando doente, à beira da morte. Esse perigoso encontro
anteriormente 1 ponto nas capacidades Língua Europeia (Latim), pode se dar tanto na mata, geralmente quando a vítima se
Rito e Cerimonial e Teologia. No momento do teste confere ao encontra sozinha, como também em sonhos. O sequestro
usuário Bônus de +1 nas capacidades pré-requisitadas e em outra da alma geralmente se inicia em situações em que o espírito,
Capacidade de Expressão à sua escolha. Esta Capacidade Especial transfigurado em animal ou outro ser, seduz a pessoa ou lhe
é proibida para aqueles que possuem Pacto com Demônio. oferece algo, alimentos por exemplo, e ela aceita. Também os
Povo: Europeu. xamãs podem sequestrar a alma de uma pessoa, escondê-la
em algum lugar recôndito, e assim gerar o adoecimento da
Saudação Lacrimosa pessoa e inclusive sua morte.
Apenas mulheres podem Regras: Ao ser bem sucedido em um teste de
adquirir esta capacidade. A saudação Dissimulação, Sedução ou Negociação contra Perceber
lacrimosa é feita com qualquer visitante, Intenções, Percepção (Espiritual), Intuição ou Identificar
inclusive com Europeus, que cheguem na aldeia Emoções (dependendo da situação, que deverá ser
vindos de uma longa viagem. Pode se atribuir o interpretada) ele conseguirá sequestrar a alma
efeito de gerar simpatia ou boa vontade daquele que com sucesso, deixando a vítima em um
recebe o choro no sentido que ele se mostre estado de Doença e a sua alma aprisionada
favorável a algum tipo de ação que aquela que (veja sobre “Doenças” na página 37
chora queira obter dele. e “Doenças e Venenos”, página 67).
Regras: ao utilizar esta Capacidade, Quanto maior for a margem de sucesso,
a mulher confere ao personagem mais difícil será encontrar a alma
recepcionado a recuperação sequestrada, definindo então um
automática de todos os número de Bônus de até +5 na Capacidade
PVs perdidos por exaustão. de Resistência Espiritual quando
Povo: Tupinambá. Esta Capacidade se um xamã tentar localizar a alma
perde em caso de conversão. (veja a Capacidade Especial
“Encontrar Alma”, página
Segurar Flechas 100).
Ao adquirir este poder o indígena Povos: Fantasmas da
torna-se capaz de segurar flechas disparadas floresta (Anhangás, Venh-
contra seu corpo, contanto que o disparador Kuprig-Koreg) seres
esteja em seu raio de visão. míticos (Jurupari), xamãs
Regras: com um teste de Esquiva contra tupinambás ou guaianás, Donos de animais, Animais em
Arco do oponente o personagem pode não geral. Esta Capacidade se perde em caso de conversão.
apenas esquivar uma flecha como segurá-la
com as mãos e, se assim desejar, utilizar a Silêncio
flecha que apanhou contra seus inimigos. Com esta Capacidade o personagem produz menos sons,
Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta ou nenhum, ao mover-se na mata.
Capacidade não se perde em caso de conversão. Regras: acrescente um Bônus de +5 em todos os testes
de Furtividade do personagem contra testes de percepção
Sentir Perigo por algum predador.
Tendo em vista sua percepção e intuição refinada o Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade não se
personagem tem muita facilidade para perceber situações de perde em caso de conversão.
perigo que possam vir a ameaçá-lo. Tecer Teia
Regras: sempre que o personagem do jogador for entrar em Com incrível precisão e detalhes, a partir desta Capacidade
perigo, o Mestre deverá solicitar ao jogador que faça um teste de Especial as aranhas são capazes de tecer impressionantes teias
Intuição com Bônus de +3 x uma Agência de 10, podendo assim, que servem tanto para locomoção quanto para aprisionar

126
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

inimigos. Esta é uma Capacidade Especial perigosa para Ver Espírito além das Aparências
outros insetos ou para xamãs que encontrem versões Com esta Capacidade o xamã, ao cruzar com qualquer
gigantescas de aranhas em Sonhos ou no próprio Fag Kava. criatura, pode vê-la como realmente é, ou seja, pode enxergá-la
Regras: A aranha consegue tecer uma teia de até 10 sob sua forma humana. Em função disso tem capacidade para se
vezes o seu próprio comprimento gastando um turno com comunicar e tentar negociar com esse ser, o que não quer dizer,
um teste de Amarrar. Caso a vítima tenha o mesmo tamanho necessariamente, que poderá persuadí-lo.
ou seja menor do que a Aranha, ela poderá se utilizar da Regras: Efeito passivo. Espíritos poderosos podem ter
teia para Aprisionar o Oponente (conforme as regras da Capacidades Específicas para ocultarem-se a essa Capacidade do
página 69). Ela ainda poderá preparar armadilhas que só xamã (como “Ocultar-se aos olhos dos homens”), exigindo um
poderão ser observadas com um teste de Percepção (Visão) teste de Percepção Espiritual contra Dissimulação do espírito.
X uma Agência determinada pelo teste de Amarrar realizado Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade se perde em
anteriormente pela aranha, que varia de 1 a 13. A criatura caso de conversão.
desavisada que for presa por sua teia precisa ser bem sucedida
em 3 testes de Fuga para conseguir escapar. Ver Jaguar e sua Família
Povo: Aranhas. A partir do momento em que o guerreiro adquire esta
Capacidade Especial, deve iniciar uma longa e perigosa jornada
Vencer Tentação na mata em busca do Jaguar e de sua Família. Se vencer as
O personagem é capaz de resistir bravamente a dificuldades e conquistar o Jaguar, casando com sua filha, poderá
determinadas situações que podem implicar a quebra do seu retornar mais forte e com renome de um verdadeiro herói.
código ético e a diminuição do seu poder. Em situações de Regras: o poder concedido pelo casamento com a filha do
aplicação e desenvolvimento do seu poder, os xamãs devem, jaguar é representado pela obtenção do nível Guaianá que tem
por exemplo, se abster de manter relações sexuais e evitar esse vínculo como pré-requisito.
comer alimentos muito pesados. Por sua parte, os Europeus Povo: Guaianá. Esta Capacidade se perde em caso de
envolvidos no Caminho da Salvação devem também evitar o conversão.
sexo e outras ações consideradas pecado.
Regras: no caso dos Europeus, é necessário possuir Ver Anjos
“Fé Inquebrantável” ou “Sacramento - Batismo”. No Aquele que possui esta Capacidade Especial é capaz de ver
caso dos xamãs indígenas, deve-se possuir a Capacidade Anjos, mesmo que eles estejam propositalmente invisíveis, seja
Especial “Comunicação Simples com espírito do Maraká” em aparições esporádicas no mundo físico, em sonhos ou em
ou “Comunicação com Iangrê”. Esta Capacidade faz com eventos específicos. No entanto, para conversar com um Anjo é
que o personagem, sempre que for executar uma ação que necessário possuir a Capacidade Língua: Anjos ou a Capacidade
irá fazê-lo perder pontos éticos de seu Caminho Espiritual, Especial “Revelação”.
execute um teste de Consciência somado à metade de seu Regras: o jogador deve conversar com o Mestre e incluir
nível de Caminho da Salvação, Iangrê ou Maraká contra o teste na história do personagem a maneira pela qual ele adquiriu este
envolvido: Capacidade Sedução, Ordem ou qualquer poder poder de se relacionar com Anjos, os quais podem conferir tanto
paranormal, como Canto Melodioso da Sedução. Caso bem dicas e conselhos sobre o futuro dos eventos quanto bençãos
sucedido, o personagem não executa a açãoque o faria perder celestiais. Tendo em vista que o Anjo é um personagem do
pontos. Esta Capacidade Especial é proibida para aqueles que Mestre, a influência deles na história será mediada por ele próprio.
possuem Pacto com Demônio. Personagens que possuam Pacto com Demônio podem querer
Povos: Europeu, Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade comprar esta Capacidade Especial para combatê-los ou aprisioná-
se perde em caso de conversão. los.
Povo: Europeu. Esta Capacidade se perde em caso de
Ver Doença conversão.
O xamã pode identificar o tipo de doença que a pessoa está Ver Santos
sofrendo. Se sua alma foi roubada, se está sob efeito de objetos Sempre que estiver sozinho e concentrado, o personagem
patogênicos, se está virando animal ou se infringiu algum tabu é capaz de invocar a visão de Santos no mundo físico, mais
importante. Para isso, é necessário que se comunique com seus especificamente de algum Santo em particular ao qual ele seja
espíritos auxiliares mais devoto.
Regras: Exige Capacidade Especial “Comunicação Regras: necessário possuir “Criar Aliança com Santo”. Esta
Avançada com Iangrê”, no caso dos Guaianás, e Capacidade Capacidade permite ao jogador, se bem-sucedido em um teste de
Especial “Ritual da Tocaia”, no caso dos Tupinambás. Concentração, invocar um Santo para auxiliá-lo com orientações
Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade se perde ou até mesmo com uma ação diretamente solicitada ao Santo
em caso de conversão. que, controlado pelo Mestre, considere justo e de acordo com seu
domínio. Esta Capacidade Especial é proibida para aqueles que

127
Jaguareté: O Encontro

possuem Pacto com Demônio. Povos: Jiboiaçu, Anjos, Arcanjos, Santos. Esta
Povo: Europeu, Guaianá, Tupinambá. Esta Capacidade não Capacidade se perde em caso de conversão
se perde em caso de conversão.
Viajar ao Mundo Subaquático
Viagem Xamânica Os povos indígenas geralmente concebem o cosmos
Uma das principais características dos xamãs é sua como sendo composto por diversos mundos ou domínios
capacidade para transitar entre as diferentes regiões da sobrepostos, sendo possível realizar viagens entre estes
realidade. Normalmente, essas viagens são feitas durante o domínios e se encontrar com os outros seres que lá residem.
sonho ou quando o xamã se encontra em estado alterado de O mundo subaquático é um desses domínios, ao qual tem
consciência pelo consumo de alguma substância xamânica, acesso aqueles capazes de realizar Viagens Xamânicas. Em
como tabaco ou erva-mate. Durante essas viagens, o xamã é muitas ocasiões, as almas das pessoas que ficam doentes estão
capaz de se relacionar e comunicar com os seres que habitam aprisionadas nestes domínios e o xamã deve se deslocar até lá
essas outras regiões do universo, que sempre se mostram para para negociar com os causadores da situação.
ele em sua forma humana. Estas viagens são fundamentais Regras: Para personagens humanos, é necessário possuir
para, por exemplo, recuperar almas raptadas. “Visão Subaquática” e “Viagem Xamânica”. Permite que
Regras: o xamã testará sua Consistência contra uma o personagem visite os universos submersos pela água sem
Agência de 5 +1 para cada hora que dure sua viagem. Se que se afogue, desde que esteja em sua forma espiritual, de
obtiver sucesso ele poderá viajar pelo mundo sem seu corpo acordo com a Capacidade Especial requisitada. Veja mais em
físico, em forma fantasmagórica, sendo permanentemente “Movimentos Subaquáticos”, página 70.
invulnerável. No entanto, leva dano por fogo e se dissipa em Povos: Criaturas aquáticas, seres míticos e xamãs tupinambás
locais iluminados, retornando para seu corpo. Para retornar e guaianás. Esta Capacidade se perde em caso de conversão.
é exigido o mesmo teste e, caso falhe por três vezes, precisará
passar por um teste de Autocontrole X uma Agência de 5 Viajar ao Numbê
para tentar de novo; caso falhe novamente, acreditará ser um Em geral, quando a alma de uma pessoa é raptada, é
espírito e deixará sua aldeia e seu corpo, indo viver como e escondida no Numbê, junto aos mortos. É por isso que
com os demais espíritos, tendo que ter sua alma resgatada frequentemente o kuiã deve viajar até lá para resgatá-la e
através da Capacidade Especial “Encontrar Alma”, necessária devolver a saúde ao doente. Com essa Capacidade Especial,
para encontrar e buscar almas escondidas por espíritos. o kuiã aprendeu a se deslocar ao Mundo dos Mortos,
Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade se perde podendo chegar até a aldeia de seus ancestrais. Porém, isso
em caso de conversão. não o exime de enfrentar os perigos da jornada.
Regras: Necessário possuir “Viagem Xamânica”. O
Viajar ao Céu personagem testa seu caminho contra uma dificuldade
Algumas criaturas míticas são conhecidas por possuírem equivalente à distância física que está da aldeia dos mortos,
uma forma celeste. A Jiboiaçu, por exemplo, se torna arco-íris. podendo a Agência variar de cinco até dez . Caso tenha
Outros seres tornam-se estrelas ou até mesmo constelações. sucesso ele pode projetar sua alma nesta jornada, mas isso
Na Cosmologia Cristã, o Céu é a morada apenas dos bons não o exime dos perigos que terá que enfrentar no caminho.
ou daqueles que tiveram sua alma purificada no limbo: Povo: Guaianá. Esta Capacidade se perde em caso de
somente Santos e Arcanjos são capazes de transitar entre o conversão.
céu e a terra.
Regras: Para personagens míticos, “Viajar ao Céu” é um Vigor Impressionante
efeito passivo, que pode acontecer em determinadas situações Em circunstâncias nas quais personagens normais estariam
especiais: o personagem se torna invulnerável contra seres muito cansados e estafados, como por exemplo, em longas
terrenos enquanto estiver em sua forma celeste, o que poderá caminhadas, vários dias em jejum ou em batalhas muito longas, o
ser inclusive permanente. A subida ao céu pode acontecer personagem que possui esta Capacidade Especial demonstra uma
com outras pessoas, como punição ou fuga, ou até mesmo vitalidade muito superior, sendo mais resistente à fome, cansaço,
após sua morte. No caso dos kuiã, esta Capacidade Especial dor e doenças.
o permitirá visitar o Fag Kava desde que sob as limitações Regras: concede um Bônus +3 em todos os testes de
das regras de “Viagem Xamânica”, que ele deverá possuir Vitalidade e Resistência Física.
anteriormente. Santos e Arcanjos podem levar alguém para Povos: Europeu, Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade
uma visita ao céu em seus sonhos, mesmo que essa pessoa não se perde em caso de conversão.
não saiba que se trata de uma intervenção divina. Demônios
ou personagens com “Pacto com Demônio” sentem-se Visão Além das Árvores
extremamente desconfortáveis nesse local inimigo e poderão Permite ao caçador ver sua presa independente do obstáculo
ter suas habilidades demoníacas ampliadas neste local. de árvores à sua frente. Ótimo para caçadas, emboscadas, cercos

128
Capítulo III: Regras e Criação de Personagens

e batalhas na mata. Capítulo V para mais informações sobre pescaria. Esta Capacidade
Regras: concentrando-se por um turno (teste de concentração) o Especial é pré-requisito para “Viajar ao Mundo Subaquático”.
personagem é capaz de ver além do bloqueio das árvores à sua frente. Povos: Europeu, Guaianá e Tupinambá.
Povos: Tupinambá e Guaianá. Esta Capacidade se perde em caso
de conversão. Voar
A criatura que possui esta capacidade tem a habilidade de voar.
Visão nas Trevas Existem voadores de pequeno, médio e grande porte, e isso influencia
O personagem passa a ser capaz de ver em meio às trevas da mata na altura e no movimento de combate que uma criatura voadora é
e da noite sem dificuldade. capaz de realizar, seja subindo ou descendo em manobras aéreas.
Regras: efeito passivo. Regras: O personagem que possui esta Capacidade Especial é
Povo: Guaianá. Esta Capacidade se perde em caso de conversão. capaz de fazer movimentos aéreos, de acordo com a tabela 3.7 (página
69). Ou seja, além do movimento normal horizontal a que todos os
Visão Subaquática personagens têm direito, a criatura alada ainda é capaz de voar uma
O personagem é capaz de enxergar além das águas, obtendo a visão quantidade de Bônus de movimento vertical em metros. Esse Bônus
perfeita quando mergulha ou quando pesca, mesmo que a água esteja muito pode ser utilizado enquanto estiver no ar, tanto para subir quanto para
suja. descer. Para decolagem, o personagem necessitará em um primeiro
Regras: Necessário possuir Natação 1. Além do efeito passivo de turno correr em linha reta o equivalente à sua Vitalidade e então ser
poder enxergar perfeitamente embaixo d’água, o personagem é capaz bem sucedido em um teste de Voar — Capacidade concedida apenas
de ter um Bônus de +5 em testes de Sobrevivência (Pescaria) ou reduzir a personagens que possuem esta Capacidade Especial — contra
em -10 a Agência determinada a critério do Mestre a partir dos vários uma Agência determinada pela direção e intensidade do vento. Voar é
fatores de pesca empregados, desde que possua “Localizar Cardume”. considerado uma atividade exaustiva, e o personagem que estiver muito
Veja o tópico sobre “Pescaria em Tempo estendido” em “Peixes” no tempo no ar poderá estar sob os efeitos de Exaustão.
Povos: Aves e criaturas míticas.
GUIA RÁPIDO PARA CRIAR PERSONAGEM EM 10 PASSOS:
1º Escolha o seu Povo, Nome, Sexo e Idade e pense em sua História;
(Consulte os capítulos I e II, determine com o Mestre quem é afinal seu personagem. Leve isto em consideração quando for
distribuir os pontos);
2º Some as Capacidades de Bônus e marque com um X as Capacidades Proibidas;
(Consulte tabela 3-1. Capacidades proibidas custam 2 pontos de Capacidade);
3º Distribua 10 pontos de Atributo entre Físico, Vitalidade, Consistência e Expressão
(Valor máximo de 6 em um único atributo. Para cada atributo, 1 é fraco, 3 é mediano, 6 é fantástico);
4º Distribua os pontos de Capacidades conforme seus Atributos
(Por exemplo, se você comprou 3 em físico, poderá comprar Briga 2 e Esquiva 1.)
5º Distribua (por padrão) 8 pontos entre o seu Caminho Espiritual e Guerreiro;
(Caso priorizar muito um caminho, poderá já evoluir para o 2º nível. Mas este ponto permanente custa 2 pontos.)
6º Escolha seus equipamentos, distribuindo a mesma quantidade de pontos de caminho;
(Veja as tabelas do Capítulo IV)
7º Escolha até 3 Capacidades Especiais Iniciais a cada Nível de Caminho;
(Consulte tabela 3-15, 3-16 ou 3-17)
8º Caso passe de nível, evolua seu personagem, comprando novas Capacidades e Capacidades Especiais;
(Consulte tabela 3-14 - Recompensas da Evolução
9º Em jogo, interprete seu personagem de acordo, seguindo seu Código de Ética;
(Tenha em mente as tabelas 3.11, 3.12, 3.13 para os Códigos de Ética, que se acumulam a cada nível )
10º Complete as Provações para evoluir seus Caminhos.
(Consulte tabelas 3.9, 3.10 ou 3.11 para as Provações que deve tomar para passar de nível de Caminho)

129
Jaguareté: O Encontro

130
Capítulo IV: Os Equipamentos

Capítulo IV:
OS EQUIPAMENTOS

“Na verdade, agora vejo que vós outros mair sois grandes loucos, pois atravessais o mar e sofreis grandes
incômodos, como dizeis quando aqui chegais, e trabalhais tanto para amontoar riquezas para vossos
filhos ou para aqueles que vos sobrevivem! Não será a terra que vos nutriu suficiente para alimentá-los
também? Temos pais, mães e filhos a quem amamos; mas estamos certos de que depois da nossa morte
a terra que nos nutriu também os nutrirá, por isso descansamos sem maiores cuidados.”
(Reflexão de um velho tupinambá em conversa com Jean de Léry, s. XVI)

No capítulo anterior, explicamos todas as Isso não significa, por exemplo, que um Tupinambá
regras do jogo e esclarecemos como construir seu ou um Guaianás não possa utilizar uma arma de fogo
personagem de acordo com o povo escolhido. No ou uma balestra, mas ele terá provavelmente mais
entanto, você deve ainda torná-lo mais interessante dificuldade para aprender a utilizá-la (por isso a compra
equipando-o com itens que irão o ajudar a atingir suas de Capacidade ligada às armas europeias custa o dobro),
Provações, realizar rituais e a sobreviver em guerras, assim como um Europeu teria dificuldade em aprender
caças e missões. Os objetos aqui listados fornecem a utilizar um Varapau ou um Arco indígena. Certamente,
praticamente tudo que seu personagem precisa para nesse encontro de povos tão distintos, a troca não se
tais finalidades. Além da indicação de como esses resumiu apenas às visões de mundo, mas também à troca
equipamentos funcionam pelas regras, segue também de técnicas e materiais, como as armas por eles utilizadas.
uma descrição originada de nossa pesquisa bem Pensar que apenas espelhos foram trocados por Pau-
como a que povo esses materiais costumeiramente Brasil seria simplificar um contato que foi intenso e
pertencem. complexo.

Equipamentos Iniciais e Pontos de Equipamento


Ao montar seu personagem todo jogador deve determinar especialistas, o narrador pode exigir que cada ponto
quais equipamentos ele já possui, apesar de poder adquirir só sirva para adquirir equipamentos ligados a seu
equipamentos novos durante a aventura, conforme explicaremos Caminho. Por exemplo, um arco pode ser adquirido
a seguir. Todo personagem tem oito pontos para distribuir em com pontos envolvendo o Caminho caçador e
seus Caminhos e cada um desses pontos equivale a um ponto guerreiro (Vingança ou Guerreiro), enquanto
de equipamento. Ou seja, todo personagem tem oito pontos um cachimbo apenas com pontos dos Caminhos
iniciais para adquirir seus equipamentos e cada equipamento tem xamânicos (Maraká ou Iangrê).
um custo de entre um e oito pontos de equipamento para ser A aquisição de equipamentos na criação do
adquirido na fase de criação do personagem. personagem não “gasta” os pontos em Caminhos
Caminhos e Equipamentos Iniciais distribuídos, continuando o personagem com seus
Como regra alternativa para incentivar os oito pontos iniciais e com equipamentos equivalentes
jogadores a criarem personagens equilibrados e não à sua trajetória em seus caminhos.

131
Jaguareté: O Encontro

Modos de aquisição de objetos


Depois de iniciado o jogo, há cinco meios pelos apesar de não ser o executor, poderia também receber um
quais os personagens podem adicionar equipamentos a nome.
seu inventário: comércio, dádiva, escambo, espoliação e Troca direta: Uma maneira muito simples de adquirir
manufatura. objetos é através da troca direta. A facilidade se dá por não
Comércio: Através do comércio nas vilas ou de se exigir conhecimento da língua, podendo ser realizada
mercadores ambulantes é possível comprar itens trazidos por gestos. Cada uma das partes expõe sobre qual objeto
da Europa ou de outras partes do mundo. O mundo está gostaria de trocar. É frequente, por exemplo, que os
vivendo uma grande revolução comercial, especiarias da Europeus cheguem às aldeias tupinambás já providos de
China e da Índia movimentam corporações comerciais diversos objetos de pouco valor no mercado, tais como
de abrangência numa escala nunca antes vista, com facas de cabo de pau, foices, miçangas, machados, pentes,
interpostos em todos os continentes. Esse período roupas, espadas e arcabuzes (em geral velhos ou de má
está profundamente marcado pelas novas descobertas qualidade) para trocar com os indígenas por alimentos e
territoriais por parte dos Europeus e à exploração desses. mão de obra para seus próprios roçados.
Alguns mercenários também disponibilizam relíquias Roubo ou Espólio: O modo do espólio ou roubo
indígenas, mas cuidado, você pode ser facilmente também pode ser praticado. É antes de tudo necessário
enganado. Objetos indígenas adquiridos por meio do observar se tal ato é condizente com a ética de seu
comércio não possuem capacidades mágicas. personagem. O espólio de guerra pode ocorrer após o
Dádiva: Outra maneira de aquisição, utilizado inimigo ter morrido ou debandado, deixando para trás
principalmente pelos indígenas, é através da dádiva. Ou seus equipamentos. Já o roubo pode ser feito em uma
seja, em forma de um presente. Lembre-se que quando ação grupal de pilhagem a uma vila ou aldeia, ou solitária
se recebe algo, você será obrigado a retribuir em algum e furtivamente.
momento da aventura, sob risco de criar inimizades. Confecção do objeto: Há também a possibilidade da
Em certas ocasiões você também está obrigado a dar própria confecção do objeto. Para o feitio de armas de
um presente. Por exemplo, se um Tupinambá pede um fogo europeias e objetos de metal é preciso um grande
anzol (pinda) a um Europeu dizendo nde marangatu, eimeeng conhecimento técnico (as Capacidades de Consciência
pindá! que significa “Tu (és) bondoso, dá um anzol!” e Armeiro e Metalurgia são utilizadas para tal fim e a
não recebe este presente, o indígena pode virar a cara e Agência para produção desses itens costuma quase
falar com desprezo: nde angaipab, t’oroîuká! que quer dizer sempre ser maior que dez), por isso prefere-se importar
“Tu (és) alguém de maus costumes, que nós matamos!”. esses objetos das manufaturas europeias. Já os indígenas
A circulação de prisioneiros entre os Tupinambás entra adquirem seu conhecimento de como produzir arco e
também dentro desta lógica. Nem sempre quem captura outros objetos desde muito cedo, sendo que desde que
um inimigo é quem o mata: muitas vezes o prisioneiro nascem os pais confeccionam para os filhos pequenos
é dado com o objetivo de estabelecer uma nova relação arcos e flechas a partir da Capacidade de Trabalhos
com alguém que interessa, para favorecer um parente – Manuais, com Agência mais baixa. Portanto, todos os
se dá ao filho para que mate seu primeiro inimigo, por homens e mulheres indígenas sabem confeccionar os
exemplo –, ou para pagar uma antiga dívida. A dádiva de objetos que lhes são necessários para a realização de suas
um prisioneiro em si, conferia prestígio ao captor, que atividades de subsistência.

Tabelas de equipamentos
A seguir, neste capítulo, apresentam-se as regras e Povo: Listagem de povos que detêm estes equipamentos
as descrições de cada equipamento. Estas informações e podem comprá-los com suas pontuações iniciais.
são resumidas de forma ilustrativa para rápida consulta G representa Guaianás, E representa Europeus e T
nas tabelas das páginas a seguir. Caso tenha dúvidas, representa Tupinambás.
consulte o glossário abaixo: Proteção: Todo valor de dano indicado é retido pelo
Alcance Máximo: distância, em metros, do alcance do equipamento e descontado de seus pontos de vida
equipamento. apresentados no item ‘Regras’ da tabela. Caso o dano
Custo: Valor necessário para compra do objeto de exceda o valor indicado, o restante dele atingirá os pontos
acordo com a pontuação inicial dos níveis de Caminho de vida do personagem. Caso o equipamento chegue a
do personagem, de acordo com o tópico “Equipamentos zero pontos de vida ele se quebra, ficando inutilizável até
e Iniciais e Pontos de Equipamento”. seu conserto e não oferecendo mais nenhuma proteção
Dano: Dano causado pelo equipamento. ao personagem, caso este continue a utilizá-lo.
Nome: Nome do equipamento Regras: Este campo estará preenchido caso o

132
Capítulo IV: Os Equipamentos
equipamento tenha alguma regra diferenciada para químico, ou fogo.
efeito, dano ou carga. Utilização: Determina o uso tradicional de um
Tipo: Aqui estará especificado o tipo de dano causado equipamento, como uso religioso, uso para reflexão,
pelo equipamento, perfuração, impacto, corte, veneno, para guerra ou para caça.

Armas de Longa Distância


Tabela 4.1 – Armas de Longa Distância
Nome Dano Custo Alcance Max. Regras Tipo Povo
Arco (Ver Flechas) 01 (Ver Flechas) — (Ver Flechas) T, G
Flechas de Ossos, 04 com arco, 02
02 / 10 flechas 80 m — Perfurante T, G
Ferro ou Pedras manual
Ateia fogo em obje-
tos inflamáveis
Flechas Incendiárias 04 só com arco 03 / 10 flechas 40 m Especial (Fogo) T, G
Chance de 20% de
se apagar
Flechas Enve- Perfurante, Especial
02 só com arco 03 / 05 flechas 40 m Veja descrição T
nenadas (Veneno)
Dardos de Balestra 03 só com balestra 03 / 10 dardos 30 m — Perfurante E
Pode ser usada
Lança 03 03 20 m Perfurante T, G, E
corpo a corpo
+1 Bloqueio
04 distância, 05
Armas de Pólvora 06 40 m 10% de chance de Perfurante E
corpo a corpo.
causar infecção fatal
Gás de Pimenta — 05 / 03 usos Raio de 50 m Ver Descrição Químico T

Arcos primeiros séculos de colonização.


Os arcos possuem entre 1,5 m a 2 m de comprimento e Outros nomes: Uy (Guaianá), ybyrá-apára (Tupinambá).
menos de 3 cm de diâmetro, feitos das fortes madeiras do Povos: Tupinambá e Guaianá. Europeus não podem
Ipê. Cada povo tem arcos com particularidades diferentes. comprar a capacidade Arco, uma vez que para sua
Entre os Guaianás é de forma arredondada e afinado nas proficiência exige-se anos de treinamento
extremidades, e para sua ornamentação é revestido de um Pontos de Equipamento: 01 ponto por arco.
cipó amarrado em espiral com o qual se fixam pequenas Regras: Pré-requisitos para o disparo de flechas com
plumas que formam círculos ao longo do arco. Os arcos eficácia máxima. Necessário Físico 3 para poder utilizá-
tupinambás podem ter como enfeite plumas coloridas nas las sem uma penalidade de -2. Gasta-se um movimento
extremidades ou estarem recobertos de desenhos formados para preparar as flechas e um ataque para lançá-las. Seu
com cipó trançado sobre sua superfície. Em geral a corda alcance, se em um campo aberto, com efetividade, é até
utilizada para o disparo tem o mesmo comprimento do uma distância de 80 m. Um teste de “Arco” x “Esquiva” ou
arco, envergando-o apenas nos momentos do disparo. O “Bloqueio” é realizado. Os disparos com arco exigem um
alcance desta arma é de até 110m, porém, é mortalmente turno de preparação.
efetiva apenas até uma distância de 80 m do disparador.
Normalmente é usada para o combate apenas em batalhas Balestra
que aconteçam em grandes campos abertos ou, menos A balestra é uma arma com a aparência de uma espingarda,
frequentemente, em cercos. com um arco integrado no lado oposto da coronha,
Os Europeus que têm um contato mais íntimo com os acionada por gatilho, que projeta dardos parecidos com
índios costumam dizer que o único arco que seriam capazes flechas, porém muito mais curtos.
de manusear é o infantil, de curto alcance e pouca força Outros nomes: Besta (pronuncia-se bésta).
de impacto. Além disso, os sobreviventes de batalhas em Povo: Europeu.
campo aberto contam que enquanto um europeu prepara e Pontos de Equipamento: 02 pontos por balestra. O
atira com seu arcabuz, um índio disparava seis flechas. Os conjunto de 10 dardos custa 03 pontos.
personagens Europeus não podem comprar capacidades Regras: Pré-requisito para o disparo de dardos. Podem
ligadas a arquearia uma vez que o treinamento em arco lançar os dardos, se em um campo aberto, com efetividade,
exige anos de dedicação para sua proficiência em batalha, até uma distância de 100 m. Os disparos com besta exigem
além disso os arcos europeus exigem técnicas distintas das um turno completo de preparação e exigem o uso das duas
ameríndias para seu uso e o treinamento nestas artes era mãos para ser recarregada. Um teste de “Arco” x “Esquiva”
restrito a uma faixa muito pequena e elitizada da população ou “Bloqueio” é realizado. O Dano do Dardo é 03.
europeia da época, não tendo chegado ao novo mundo nos

133
Jaguareté: O Encontro
Flechas de Ossos, Ferro ou Pedras que atinja, principalmente tecidos e vegetais secos. Jogue
As flechas têm em média 1,6 m de comprimento, feitas a um dado, caso o resultado seja 01 ou 02 a flecha se apagou
partir de cana sem nós ou imperfeições. Usam-se plumas antes de atingir o alvo. Ao contrário da flecha comum não
fendidas de cerca de um palmo de comprimento, fixadas pode ser lançada manualmente. Seu alcance máximo é de
ao cabo com um fio de algodão. As flechas utilizadas para 40 metros.
arquearia são semelhantes às lanças tanto em tamanho
quanto em material, por essa razão muitas vezes são Flechas Envenenadas
utilizadas como lanças quando necessário. Suas pontas Embora nem Tupinambás nem Guaianás usem veneno nas
podem ter diversos formatos e materiais, dentre eles flechas, os primeiros podem usar o ferrão da arraia como
ferro, taquara, dentes de tubarão, ossos de macaco ou, ponta de flecha. Nesse caso, é aproveitado o veneno que
mais raramente, pedras. ele contém. As flechas envenenadas podem ser usadas
Outros nomes: Dou (Guaianá), uuba (Tupinambá). para a caça de macacos ou animais ágeis, mas são feitas
Povos: Tupinambá e Guaianá. principalmente na guerra. Sua produção é demorada e
Pontos de Equipamento: 02 pontos para cada 10 flechas. trabalhosa.
Regras: Dano em disparo com arco: 04 – Dano em Povo: Tupinambá.
Disparo Manual: 02. Pontos de Equipamento: 03 pontos para cada 05 flechas.
Regras: Dano em disparo com arco: 02. Não pode ser
Flechas Incendiárias lançada manualmente. O alvo deve realizar um teste de
As flechas incendiárias são flechas comuns, exceto pelo ‘Resistência a Venenos’ contra uma Agência igual aos
fato de que o material de sua ponta é inflamável e é acesa pontos em caminho do produtor da flecha. Caso o alvo seja
segundos antes do disparo. Em geral de cada cinco flechas humano essa Agência cai para a metade do valor normal. Se
uma se apaga após o disparo, porém, ainda se mostra muito falhar, o personagem estará sujeito aos efeitos listados no
efetiva em cercos à ocupações de Europeus, já que as casas título Ataque de Ferroada da Arraia (página 172) quando é
são todas construídas com madeira e suas coberturas de mal sucedido no teste de resistência a venenos. Pode atingir
vegetais secos altamente inflamáveis. até 40 m de distância.
Povos: Tupinambá e Guaianá.
Pontos de Equipamento: 03 pontos para cada 05 flechas. Lanças
Regras: Dano em disparo com arco: 04. Contém a Lança é uma arma branca, constituída por uma longa haste
propriedade de atear fogo a qualquer objeto inflamável de madeira com uma ponta afiada, que pode ser feita de

134
Capítulo IV: Os Equipamentos
taquara, de ferro ou ainda mesmo de rochas. A lança pode clavina, boca estreita, cano curto, mais leve e dispensava
ser manejada ou atirada em direção ao inimigo, eficiente forquilha), Escopeta (cano curto, usada para atirar de perto).
para atacar os pontos fracos, muito utilizada para pesca. Todas as armas precisam de mecha ou roldete (equipamento
Geralmente o treino com esta arma acontece durante a utilizado para colocar pólvora) para serem utilizadas.
infância dos indígenas, assim, jovens já possuem um bom Povo: Europeu.
domínio das técnicas de caça e combate com lanças. Pode-se Pontos de Equipamento: 06 pontos para cada arma, 30
usá-la também no combate corpo a corpo, sendo eficiente tiros e os equipamentos para sua manutenção.
para estocadas e desarmes e também para aparar golpes. Regras: Dano disparado à distancia 04. Dano à Queima-
Outros nomes: Urúgurú (Guaianá). Roupa 05. Leva três turnos para ser preparada a cada tiro.
Povos: Guaianá, Tupinambá e Europeu. Caso o jogador tire um em seu teste de disparo a arma
Pontos de Equipamento: 03 pontos por lança. engasga, levando mais cinco turnos para desengasgá-la e
Regras: Dano de perfuração: 03. +1 para testes de Bloqueio prepará-la. Dano por armas de fogo tem 10% de chance de
para ataques corpo a corpo. As lanças não podem ser causarem infecções fatais.
disparadas com arcos. Seu alcance em campo aberto chega a
20 m, em meio à mata não ultrapassa os 10 m. Dependendo Gás de Pimenta
da densidade da mata, o arremesso efetivo pode ser inviável. Esta arma tupinambá pode ser muito útil em contextos
estratégicos, mas deve ser utilizada com muito cuidado
Armas de Pólvora devido ao seu efeito. O gás pimenta dos Tupinambás é uma
As armas de pólvora, entre elas os Arcabuzes e Mosquetes, espécie de bomba de gás que atinge uma área média com
formam a mais eficaz tecnologia bélica utilizada pelos raio de 50 m em ambientes com pouco vento e 25 m em
Europeus. Capazes de causar grande dan