Antropología hilemorfista : Aristóteles

 Aristóteles (384 -322 a.C.)

Todo está compuesto de materia y forma.
1. Materia: sola es indeterminada, sustrato de la forma. Potencia.
2. 2. Forma: principio que determina, esencia. Acto.
Alma: entelequia, realización, actualización del cuerpo que tiene vida en potencia.
Cuerpo organizado hacia fines.
Antropología hilemorfista: Aristóteles

 Vegetativa: nutrición que el alma hace posible por lo asimilación de lo semejante

gracias al calor. Eternidad de las especies.

 Sensitiva: facultades sensitivas: potencia de recibir sensaciones. Asimilar la forma

sensible sin la materia.

 Intelectiva: recibir formas inteligibles (esencias de las cosas, incluso de las

incorpóreas). Parece que esta parte del alma se conserva.
Definiciones de alma en De anima

 Es forma de un cuerpo natural que tiene vida potencialmente dentro de él.

 Es el primer grado de actualidad de un cuerpo que tiene vida potencialmente dentro de

él.

 Es el primer grado de actualidad de un cuerpo natural organizado.

 El alma intelectiva

 Recibe formas inteligibles, es una potencia de recibir las formas puras.

 Sólo el intelecto puede existir de manera independiente respecto a las otras facultades del
alma.

 Sus objetos de conocimiento son la verdad teórica y la verdad práctica (dos dimensiones de
la misma verdad).
 Antropología trascendental: Tomás de Aquino
(1224-274)

 Incorpora el hilemorfismo aristotélico a su propia

teoría.

 Busca escapar a los problemas del dualismo

platónico, pero también a la dificultad aristotélica
para sostener la inmortalidad del alma humana.

 Su antropología es un claro ejemplo de armonía

entre fe y razón.
 El alma y su esencia

 El alma es el acto primero por el cual los seres vivos pueden ejercer sus actos segundos, i.e.,
sus operaciones vitales.
En el ser humano, ésta es el alma intelectiva.
 Es la forma, el acto de la materialidad, y como tal, es inmaterial.
 El intelecto sólo puede conocer todas las cosas, porque es incorpóreo. El cuerpo, al conocer
la forma de otro cuerpo, se corrompe (ej: el ojo que ve una luz muy fuerte, se queda ciego),
o no es capaz de recibir lo distinto a él.
Esto no sucede con el alma, por lo tanto es incorpórea.
 El alma contiene en sí misma la forma (esencia) de los objetos que conoce.
El alma y su esencia

 El alma es una forma subsistente. Aquino afirma lo que Aristóteles deja como una
posibilidad: hay una actividad propia del alma (que supera a lo perteneciente al
compuesto, es decir, a lo que tiene partes y es material), y por lo tanto ella subsiste.

 El alma es forma pura, que en cierto sentido, “es todas las cosas”.

 El ser le compete por esencia, a la forma, que es acto.

Lo que le pertenece a un ser por definición, no se le puede quitar.
Retomando el hilemorfismo antropológico…

 El alma separada del cuerpo no está en su perfección.

 El ser humano se compone de dos co-principios: cuerpo y alma.
 Cuerpo y alma fueron creados al mismo tiempo, pues el alma tiene su perfección
natural unida a él.
 El alma está presente íntegramente en cada una de las partes del cuerpo.
 Aunque el alma es inmortal, ella sola y separada del cuerpo, no es una persona.
 S.Th, I., q. 75

a. 1: El alma, ¿es o no un cuerpo?

 El alma es el primer principio de vida, es el acto de todas las operaciones corpóreas. Por lo
tanto, no es el cuerpo.

a. 2: El alma humana, ¿es algo subsistente?

Mediante el intelecto se puede conocer todo lo corpóreo.
Pero no puede tener el alma la naturaleza de lo corpóreo, porque entonces no podría conocer
todos los cuerpos.
El alma intelectiva tiene una operación separada del cuerpo, por lo tanto es subsistente
(independiente). Lo material no la limita, porque ella no es orgánica: puede conocer la
naturaleza de todos los cuerpos.
 S.Th, I., q. 75

 a. 6: El alma humana, ¿es corruptible?

El alma es una sustancia, es decir, no requiere de algo más
para existir, ni tampoco para dejar de ser.
Por lo tanto no puede corromperse accidentalmente (pues
no es un accidente).
¿Qué distingue nuestra alma de la de los animales?
Sus almas se corrompen cuando sus cuerpos se corrompen.
Para que las nuestras lo hagan, la corrupción ha de ser
sustancial.
La naturaleza del alma es ser (actualiza, realiza potencias).
Sólo puede dejar de existir, si Dios le quita el ser.
El carácter trascendental del tomismo

 El alma humana es una sustancia espiritual, no necesita de un órgano corporal, y tiene la

capacidad de subsistir por sí misma.

 Sus operaciones son intelectuales, aunque se ayuden de órganos corpóreos.

 El alma es creada, pero inmortal.

 El alma es inmaterial, subsistente e incorruptible.