Cuadro de Pierre Bonté (en Lischetti 2000) luego ampliado por el autor.
También por el Profesor Mariano Ramos
A continuación se presenta el cuadro del antropólogo francés Pierre Bonté que sintetiza los principales períodos de la Historia de la Antropología, incluso antes de ser considerada como una ciencia. En la tercera columna está la ampliación del Profesor Mariano Ramos Período Contenido histórico Ampliación Etapa del pensamiento etnológico del Profesor (antropológico)
Siglo XV Descubrimiento Conquista europea del mundo: Descubrimiento del “mundo
occidental del mundo. España, Portugal, Inglaterra, salvaje” y constitución de Desarrollo del Francia y Holanda. un nuevo campo del capitalismo mercantil conocimiento: la y del comercio de Piratería y luego corsarios que descripción de hábitos y actúan en el mar robando a las costumbres esclavos. flotas que llevan el saqueo (oro, Acumulación primitiva del capital plata, etc.) desde América
Siglo Liquidación de la En Argentina por Asamblea del Crítica de las tesis
XVIII esclavitud e inicio del Año XIII los hijos de esclavos esclavistas recogidas de colonialismo quedarían libres. Se presentan otras civilizaciones. La propiamente dicho. como los DDHH del siglo XVIII y dicotomía “salvaje- Formación del XIX pero en realidad se trata de civilizado”, se convertirá en capitalismo industrial una cuestión económica. “primitivo-civilizado. occidental, con Las colonias ya existían desde Búsqueda de materias acumulación de capital. antes del siglo XVIII. Primera primas, mano de obra y Revolución Industrial en mercados Inglaterra, Francia y Holanda.
1850 Entrada en la fase Reparto del África en Berlín La Antropología se
a1880 imperialista de reparto constituye en ciencia Intervienen europeos, turcos y del mundo y origen de independiente, las conquistas norteamericanos. Segunda compartiendo con las coloniales. Revolución Industrial en el ciencias de la época la Mundo occidental. Potencias: ideología evolucionista. Alemania y Estados Unidos Se expanden. Período de mayor La historia de la humanidad intercambio internacional 1870- no es la historia del Mundo 1913. Se refuerzan los criterios “occidental” y principios de la Modernidad.
1920- Implantación definitiva 1914-1918 Primera Guerra Crítica al evolucionismo.
1930 y triunfante del Mundial. 1917 Revolución rusa Construcción de la sistema colonial. y 1920 Primera Revolución Antropología Clásica y de Industrial para Rusia. las escuelas científicas que definen los métodos de Ya había “colonias exitosas” en observación y análisis. América (por ej. Estados Unidos) y en otros continentes (por ejemplo Australia).
1950- Desarrollo de los 1939-1945 Segunda Guerra Replanteo de la
1960 movimientos de libe- Mundial: genocidios y 60 Antropología respecto a su ración nacional y millones de muertos. 1949 objeto, crítica a la comienzo de los Revolución china y 1950 Antropología Clásica, procesos de Primera Revolución Industrial en fundamentación de una descolonización. China. Antropología General.
Movimientos de Liberación Pérdida paulatina del objeto
nacional y social (Argelia, de análisis tradicional de la Vietnam, Cuba, etc.), Antropología. Los nativos y movimientos Ecologistas, pueblos exóticos se verdes, feministas, de “contaminan” por las homosexuales, hippismo, etc. invasiones y la cultura Son las primeras raíces del occidental. rechazo a la Modernidad y sus principios. Surgiría la llamada Post-Modernidad para Occidente
1970 al Formación de un La Post-Modernidad como La Antropología se está
presente nuevo orden mundial rechazo de los fracasos de los convirtiendo en una ciencia producido por la principios y discursos de la aplicada en aspectos hegemonía de EE Modernidad. Nuevas sociales como la sanidad, la UU, enmarcado en el perspectivas en la Ciencia y la educación, protección del neoliberalismo y la Epistemología. entorno, etc. globalización y en un cambio del pensa- La Antropología también miento cultural mira a la propia sociedad y no a las sociedades conocido como Post- Modernidad. etnográficas o exóticas solamente.
Redman.1990.Cap 7. Los orígenes de la sociedad urbana. En busca de la utopía; en Los orígenes de la civilización desde los primeros agricultores hasta la sociedad urbana en el Próximo Oriente. Critica, Barcelona.