1 HISTORIA DE HUASAHUASI 1. Época Colonial.

- Durante esta época se estableció el virreinato

en el Perú, naciendo así el coloniaje. Se calcula a la fecha de la fundación del pueblo, por los
años 1,650 a 1,680. Después de unos 65 a 90 años, ya Huashanhuay era un pueblo formado. 2.
Primeros Apellidos.- Según datos dignos de crédito los pobladores antiguos eran de los
siguientes apellidos o seudónimos. Marilus : Amarillo. Casapona : Casabona. Pandu : Pando.
Acosto : Acosta. Ventu : Vento. Galarza : Galarza. Choquehuanco : Choquehuanca. Recalde :
Ricaldi El apellido Amarillo, viene de una tribu o clan que poblaba lo que ahora es Maraypata y
Cumutay. Se dice que había un jefe de esa tribu, apodado Maílus. Después de la gloriosa batalla
de Ayacucho, el Libertador Bolívar, decretó que en el plazo de 60 días, el Perú fuera desocupado
por los españoles; cumplido ese tiempo, los peninsulares serían pasados por las armas. Sólo los
españoles varones que se casaran con indias y las españolas que se casaran con indios serían
nacionalizados y perdonados. Cumplido ese tiempo, la venganza de los indios no se hizo esperar
y basándose en ese mandato del Libertador, buscaban a los españoles para matarlos. En
Huasahuasi, había una hermosa muchacha blanca llamada Agustina Casabona; ella no pudo
viajar pues era huérfana; entonces un Cacique marílus, puso sus ojos en ella quien por miedo a
morir lo aceptó y él se casó. En el matrimonio el cura puso al novio el nombre de Agustín Amarillo
porque el sacerdote era de la orden de los Agustinos y ella Agustina. El matrimonio Agustín
Amarillo y Agustina Casabona, tuvo 10 hijos que son raíz de los Amarillo de Huasahuasi, apellido
que no existe en ningún otro lugar del perú, porque es originario de Huasahuasi y recién se va
esparciendo por todas partes. En su búsqueda de blancos, los indios encontraron una noche
bajando al ría a sacar agua a Don Ricardo Pando, español legítimo y le dieron con la lanza que
llevaban. El escapó a un campo cercano lleno de calabazas, donde se escondió. Los indios
daban de lanzazos entre las calabazas, tajándole la barriga, pero seguía huyendo, sosteniéndose
el vientre con las manos más a pocos pasos dejó de existir. Donde era la casa de Don Joaquín
Benítez, vivía una anciana llamada Francisca de la Torre, también española. Los indios
ingresaron a su casa y ella se escondió debajo de su cama. Los vengadores la lincharon con sus
lanzas y rejones, muriendo en el acto debajo de la cama. 3. Independencia.- El 26 de noviembre
de 1820 José Antonio Álvarez de Arenales llegó a Tarma. Inmediatamente luego de su arribo
convocó a los pueblos vecinos para suscribir el compromiso de Libertad. El pueblo Huasahuasino
no estuvo al margen de la independencia, desde un primer momento apoyaron enviando una
columna de bravos Huasahuasinos que lucharon por lograr la libertad. 4. República.- La
intendencia de Tarma y partido del mismo nombre duró hasta que el primer decreto de San Martín
creó los departamentos de Tarma, Trujillo, Huaylas y toda la costa. Huasahuasi con mayores
elementos de juicios se organizó y perteneció como anexo de Palcamayo y Acobamba. La ley
de 31 de Diciembre de 1855 restablece a Tarma como provincia independiente. El 02 de Enero
de 1857 Huasahuasi fue reconocido como pueblo. Administrativa y políticamente perteneció al
Distrito de Palcamayo. Solamente para la administración religiosa pertenecía a Acobamba y
Junín, por gestiones del mismo Página 1

2 pueblo se hizo distrito el 28 de Noviembre de 1912 por Ley Nº 1674 desprendiéndose así de
Palcamayo. 5. Etimología del Nombre.- Etimológicamente el nombre de Huasahuasi deriva de
dos voces quechuas: Huashan- Huayi, que significan: casa de atrás, o sea casa de atrás del
cerro y se debe a que así lo llamaban los pobladores de otras zonas que venían en busca de
nuestras tierras por la calidad de estas, excelentes para la agricultura. El nombre fue
castellanizándose hasta resultar Huasahuasi. Este nombre a través del tiempo y las
circunstancias fue variando, así en la época de su fundación se llamó: Huashan-Huayi; después
Huashanhuay; luego San Juan de Huasahuasi y actualmente Huasahuasi. Así mismo, los
primeros pobladores fueron poniendo nombres a los diferentes sitios que ocupaban, según las
circunstancias, tenemos: Purun-Marca : Pueblo deshecho, en mal estado. Seguramente por las
ruinas halladas. Cuchi-Huaín : Casa de chancho. Pogosh-Gasha : Cerro que está madurando.
Culcush- Huaín : Casa de una especie de paloma del campo. Condor- Tana : Donde se para el
cóndor. Charqui-Huarco : Donde se cuelga la carne seca. Huachuas : Nombre de palmípedas de
la laguna o río, llamada huachua. Zundor-Huayi : Casa del diablo. Inca-Jamana : Donde
descansó el Inca. Acshu-Chacra : Chacra de la Papa. Uchu-pacana : Donde se esconde el ají.
Coronta- Tacay : Donde se bota la coronta de maíz. Chinchi-Pampa : Sitio donde crece el chinche
(condicionamiento culinario). 2. INSTITUCIONES LOCALES 2.1. Biografía de personajes de la
localidad Históricos.- Es bueno destacar y que el pueblo conozca con cierto orgullo, un ejemplo
para la juventud a ciudadanos del lugar que han llegado lejos en sus profesiones, también a
personas que sobresalieron en el campo de la cultura y del trabajo, entre los principales
citaremos desde el año Carlos Martínez Gonzáles: Martín Degollación Puente: Moisés Alvares
Amarillo: Alonso Amarillo Miranda: José Torres Casabona: Orlando Contreras Valdés: Sacerdote
que laboró muchos años en el valle del Mantaro. Laboró como profesor de Escuela y trabajó para
que Huasahuasi sea Distrito. Abogado que llegó a ser, Diputado por la provincia de Tarma.
Alcalde por 4 oportunidades; fue galardonado a nivel provincial en los Juegos Florales de
Literatura, obteniendo el primer premio. Medalla de oro, lo recibió a nombre de Huasahuasi.
Médico Cardiólogo. Asistió a un Congreso de Cardiología en Alemania. Radico en Estados
Unidos. Abogado, fue asesor en la Municipalidad de Lima, Página 2

3 cuando estaba como Alcalde Barrantes Lingán. Ciro Martínez Trinidad: Luis Torres Casabona:
Cesar Torres Casabona: Rubén Pando Llanos: Ingeniero Mecánico Colegiado y miembro de la
Sociedad de Ingeniería de Mecánicos de USA, ASME. Fue invitado por un Consorcio Industrial
del Japón. Ponente y Conferencista en las siguientes Universidades: Católica del Perú, Piura y
UNI. Ingeniero Electricista, ayudó en la electrificación del pueblo. Trabaja en Electro-Lima.
Catedrático de la Universidad de Tacna, ahora se encuentra en México, en una de sus
Universidades. Catedrático de la Universidad de Educación; Guzmán y Valle de la Cantuta.
Ulises Moreno Moscoso: Ingeniero Agrónomo, especialista en papas, obtuvo la Maestría en los
Estados Unidos, fue Catedrático de la Universidad Agraria de la Molína. Mario Martínez Curlleti
Estuvo 6 años en Inglaterra, como supervisor de la construcción de buques de la armada, es
especialista en Misiles, ahora está jubilado. Sería muy largo enumerar a los hijos de Huasahuasi
que van desempeñando cargos de importancia, para orgullo de los compoblanos; desconocemos
nombres de personas que destacan en los distintos campos del que hacer cultural. Escritores.-
Entre lo más destacados tenemos a los señores: Efraín Martínez Herrera, escritor con su libro:
ECOS HUASAHUASINOS, de 1972 en la cual nos narra la realidad del campesino y las
posibilidades de una orientación Humanista y Patriótica. Jorge Bazán Benítez, poeta con su
poema de titulo: A HUASAHUASI. Elisa Aida Martínez Espinoza, profesora con su monografía:
Estudio de la Realidad socioeconómica y Educativa de la Comunidad del Distrito de Huasahuasi.
Salvador E. Martínez Benítez, profesor con su Libro de Huasahuasi: HUASAHUASI CAPITAL
SEMILLERA DE PAPAS DEL Perú, PRODIGIO DE LA NATURALEZA. Alonso Amarillo Miranda,
poeta y escritor Huasahuasino, Obras Literarias: HORAS BLANCAS Rubor del Alba Prístinas,
Canto Vesperal, MITOS Y CUENTOS INEDITOS HUASAHUASINOS. Políticos.- Cada uno de
los alcaldes, ha dejado obras, según el momento histórico en que se hicieron a la medida de las
posibilidades. Ahora se tiene una ayuda del Gobierno, y por tanto se puede hacer mucho más,
pero en tiempos anteriores, sólo se circunscribía a sus propios recursos, que eran exiguos. He
aquí la lista de alcaldes, que pasaron por la casa Consistorial desde 1,913 a la fecha, o sea,
desde la creación del Distrito. Casimiro Llanos Se encargó 16 de Febrero 1913 José Nicolás
García 7 de Enero 1915 Casimiro Llanos 18 de Mayo do. P. Antonio Casabona V. 11 de Mayo
1919 Daniel Martínez 15 de Setiembre 1919 Página 3

4 Antonio Casabona V. 1 de Enero do. P. Daniel Martínez y Celso Moreno 19 de Febrero 1922
Víctor Martínez y José Valdivieso 31 de Setiembre 1923 Emilio Saavedra 1 de Julio 1926 Joaquín
Benítez A. 1 de Enero 1927 Andrés Amarillo T. 12 de Setiembre 1927 José Valdivieso B. 25 de
Agosto do. P. Teodosio Gonzales C. 25 de Mayo 1931 Andrés Amarillo T. 16 de Febrero do. P.
Aparicio Mendizábal 30 de Marzo 1934 Eloy Segura 2 de Marzo 1936 j. Enrique Llanos M. 6 de
Abril 1938 J. Nicolás García A. 1 de Diciembre do P. Melchor amarillo 23 de Diciembre 1938
Nicolás Ramírez 23 de Julio 1939 Alberto Álvarez A. 9 de Febrero 1942 Fernando Martínez 4 de
Octubre 1945 Humberto Moreno 13 de Diciembre 1947 Víctor Quispe R. 28 de Marzo 1948 Víctor
Llanos M. 10 de Setiembre 1950 Héctor Martínez 2 de Setiembre 1951 Jaime Moreno 26 de
Octubre 1952 Alonso Amarillo M. 20 de Abril 1954 Carlos Llanos M 8 de Mayo 1955 Alonso
Amarillo M. 19 de Febrero do. P. Germán Benítez A. 18 de 1956 noviembre Alonso Amarillo M.
20 de Enero do. P. Germán Casabona M. 4 de Febrero 1959 Víctor Quispe R. 10 de Abril do. P.
Andrés Amarillo T. 16 de Abril do. P. Página 4

5 Augusto Benítez T. 12 de Mayo 1963 Erasmo Gonzáles V. Desde Andrés Susaniver 1970 a
1973 Julio Orihuela 1974 a 1976 América Moreno A 1976 a 1977 Alonso Amarillo M a to. P.
Moisés Casas Tejeda 1980 a 1983 Abraham Llanos M 1984 a 1986 Augusto Benítez L a do.P.
Noé Palacios Presidente Junta Vecinal 1991 (Víctima Subversión) Carlos Llanos C. Presidente
de Obras 1992 a 1994 Carlos Llanos C. Carlos Llanos C hasta 1998 Héctor Martínez Trinidad
Enero 1999 al 2002 Francisco Porras Limay manta Enero 2003 al 2006 Edgard Capcha Pérez
Enero 2007 al 2010 Carlos Llanos C. Enero 2011 al 2014 Página 5
6 GEOGRAFÍA Y TERRITORIO 3. RECURSOS GEOGRÁFICOS 3.1 Extensión Huasahuasi
tiene una extensión superficial de 1,600 km 2 (Kilómetros Cuadrados) aproximadamente. 3.2
División Política Políticamente y para su administración está conformado por 30 Caseríos y un
centro poblado. La mayor parte de los Caseríos se comunican por carreteras. Muy poco son los
anexos que todavía tienen caminos de herradura, La comunidad de Casca, La Comunidad de
Chuquisciunca y la Comunidad de la Unión, por ser los más alejado. El Centro Poblado Menor
San Juan de la Libertad Los Caseríos son: 01. Vista Alegre 16. San Isidro de Huacuas 02. Pongo
17. San Andrés de Cotosh 03. Cárita 18. Santa Rosa de Casca 04. Hualacsha 19. San Antonio
05. Cayán 20. San Pedro de Churco 06. Santa Clara 21. Acshuchacra 07. Ogobamba. 22.
Rayampampa 08. Chuluscancha 23. San Martín 09. Tiambra 24. Chuquisyunca 10. Villa Visca
25. San Pedro de Tambo 11. Chiras 26. Ricomonte 12. Punray 27. Dos de mayo de Higos. 13.
Cumutay 28. San Lorenzo de Ninabamba. 14. Llanco 29. Madgalena Alto Buena Vista 15.
Cachiyacu 30. San Miguel de Putaca. 3.3 Población El Distrito de Huasahuasi tiene una población
de 15,373 habitantes entre varones, mujeres y niños referidas a la población rural y anexos.
Estos datos corresponden al ultimo censo realizado el año Clima El clima predominante es el
templado, en las partes bajas o quebradas, es abrigado y frío en las altas. Siendo la temperatura
promedio de 14º C. bajando en la época de heladas hasta los 6º C. en los meses de invierno
(Enero a Marzo) (llamado invierno aquí porque llueve mucho). Soplan vientos fuertes de Este a
Oeste, que durante los días los vientos se desplazan de los valles a las montañas con diferente
intensidad y durante las noches y la madrugada es en dirección contraria o sea de las montañas
hacía el valle. Factores del Clima en este lugar son fundamentalmente: la altitud sobre el nivel
del mar (2,754 m.s.n.m.); la configuración del terreno ya que presenta valles estrecho,
quebradas, montículos, cumbres, etc. la abundancia de sus aguas razón por la cual hay gran
evaporación y por consiguiente, fuertes lluvias y la formación enorme de vapor de aguas (nubes).
3.5 Altura Está ubicada a 2,754 metros sobre el nivel del mar, es el distrito más bajo de la
Provincia de Tarma. 3.6 Orografía Huasahuasi es un lugar muy accidentado porque esta ubicado
en un ramal que se desprende Página 6

7 del Nudo de Pasco, formando pequeñas cadenas, pasos o abras, quebradas y contrafuertes,
dando un aspecto abanicado. En estos se encuentran algunos puntos mas altos como Sillagaga,
Toganga, Raushjanca y Gashpajanca. Clima 3.7 Hidrografía Los principales ríos que cruzan el
territorio Huasahuasino son dos: El río Huasahuasi y el río Chinchipampa. El río Huasahuasi,
cruza el pueblo de Oeste a Este, nace en una laguna, llamada Milpo, en los límites con el distrito
de San Pedro de Cajas, al pie del Cerro Raushanca. El río Chinchipampa nace en la laguna
denominada Torococha, cerca de los límites con Chupán, al pie del Cerro Ganchis Janca. Ambos
ríos se juntan en la confluencia de Tornamesa y Cachiyacu, formado así el propiamente dicho
río Huasahuasi; luego llega, al lugar de Carpapata para unirse con el río Tarma y formar
posteriormente el río Chanchamayo, que se dirige hacia el Oriente Peruano, para formar después
el río Perené. En estos dos ríos grandes, desembocan numerosos riachuelos, ya que Huasahuasi
se distingue por la abundancia de sus aguas, en comparación con otros distritos. Los principales
riachuelos que vierten sus aguas en el río Huasahuasi son: Huanqui, Mascán, Pongoyacu,
Gahuincha, Palcacancha, por la margen izquierda; Chinin, Hualpahuay y Pirhuayoc, Malambo,
Malambito, por la margen derecha; luego los riachuelos que bajan de Casca, tales como
Guayabal, Cascabado y otros.las principales lagunas están ubicadas en Cayán y Casca. En
Cayán, están Mamancocha, Raupicocha, Milpo. Parajsho, Batiacocha, Manarimarinaj, Morocha,
Yanacocha, Maniacocha y Huascacocha en Casca, Torococha y Paucarmarca en Huacuas.
También existen innumerables manantiales que dan lugar a la formación de riachuelos que son
fuentes de regadío para la agricultura. En el lugar de Purunmarca, hay dos cataratas seguidas,
la primera inclinada, y la otra a pique, con una altura de más de 60 m. Se le denomina Pajchapata.
Sería sitio turístico importante. 3.8 Limites Distritales Huasahuasi, esta limitada Norte: Con los
Caseríos de Chupan, Yanec Acancocha y Cayash que pertenecen al Distrito de San Pedro de
Cajas. Sur: Con los Distritos de Acobamba y Picoy. Este: Con el Distrito de Palca y la Provincia
de Chanchamayo. Sudeste: Con Palcamayo. Oeste: Con San Pedro de Cajas. Página 7

8 4. FIESTAS COSTUMBRISTAS FOLKLORE 4.1 Principales Fiestas Religiosas.- Las fiestas

religiosas que se festejan con cierta pompa son: La Semana Santa; empieza el Viernes llamado
de Dolores, se inicia con una misa y procesión de la Virgen y el Nazareno, los funcionarios
reparten ceras para la procesión; a los que acompañan a la procesión, les obsequian como
premio una porción de dulce de duraznos y arroz. La procesión sale siempre a las 08:00 p.m. de
la noche. El Domingo de Ramos, también hay misa por la mañana en la que reparten palmas. La
procesión se realiza a las 03:00 de la tarde, las calles por donde pasa la procesión se adornan
con arbolitos. Las Misas Solemnes, continúan desde el Miércoles, Jueves, Viernes Santo,
Sábado de Gloria y Domingo de Pascua todas con procesiones por las noches. Sólo el Domingo
la misa es a la seis de la mañana, por las capillas y preparadas por los funcionarios. La fiesta de
Mayo; lo principal es el 03 de Mayo por ser día de la Cruz. Se festeja con fuegos artificiales y
bailantes, como son: la chonguinada, el huancadanza, el auquiz tucoj. Etc. La fiesta Patronal de
San Juan Bautista; es la más pomposa, con asistencia de turistas y vecinos del pueblo que
radican en otros lugares. Se festeja con misas, procesiones, fuegos artificiales, bailes sociales y
populares, corrida de toros, tardes folklóricas y pelea de gallos, dura 08 días. La fiesta la organiza
una Comisión de Fiestas respaldada por el Concejo Municipal. Todos los Santos; se festejan el
Día de las Almas. Se cree que ellas visitan espiritualmente a su familia, por eso la familia prepara
los potajes que más le gustaban al finado, cuando estaba en vida y los ponen en una mesa
especial, luego se visitan las tumbas, llevándoles coronas y ramos de flores, esto es el 1 y 2 de
Noviembre. Fiesta de Noviembre por Aniversario de la Creación Política de Huasahuasi.
Navidad; se festeja con una misa, a las doce de la noche, llamada Misa de Gallo, a la que asisten
bailantes llamadas failegia, compuesto por niños y niñas. Después de la misa, los bailantes
visitan los nacimientos de las casas donde les invitan, chocolates con bizcochos. Página 8

9 4.2 Fiestas de Trabajo.- La principal fiesta de trabajo es la siembra de maíz, en los meses de
Agosto y Setiembre y se realiza de la siguiente manera: El dueño del terreno a sembrarse,
anticipa a sus parientes, amistades y compadres para el día del Jaratar puy (siembra de maíz)
quienes se hacen presentes portando sus respectivas herramientas y otros llevan sus pares de
novillos(yuntas) y las señoras van a casa para ayudar en la cocina. Todos ya en la chacra, se
ponen a masticar la coca(chacchar) luego se distribuyen el trabajo, según van terminando más
o menos a las tres de la tarde los gañanes(personas que guían las yuntas) dan un grito como
anuncio que ya están terminando satisfactoriamente(este grito se llama gapari ), en este
momento llegan las señoras portando ramos de flores, coca, cigarrillos y licores y los trabajadores
les reciben con mucha atención, dejando el trabajo para descansar un rato, se sientan todos
formando un ruedo y beben chicha y licores y entre una algarabía de risas y cantos alusivos. El
dueño de la chacra invita a una persona de su agrado para que dedique un discurso relacionado
con la fecha, en la que más o menos dice sí: señoras y señores, me complace mucho el estar
reunidos todos, para realizar la siembra de nuestro maíz, que es el sustento de nuestros
hogares(toma un puñado de maíz y va arrojando de grano en grano) voto este gramo de semilla,
en el nombre del padre, para beneficio de los dueños, familiares y amigos; voto este otro grano
de maíz en el nombre del hijo, para beneficio de los rateros, que prueban el choclo primero que
el dueño, voto este otro gramo de semilla en el nombre del Espíritu Santo, para calmar el hambre
de las aves, ratones y de los gusanos(shiure) y por último arrojo todos estos granos de maíz,
para que prueben todos los impensados. Agradece a todos y en estas circunstancias dan el viva
y y sigan viviendo y cantando, luego los gañanes invitan a las mujeres a agarrar el arado y abrir
algunos surcos, cantando y gritando el gapari; luego en la tarde las mujeres reparten los ramitos
de flores y vuelven a la casa cantando por todo el camino, todos embriagados y ya en la casa
del dueño se sirven la tradicional jupa, consistente en jaca-locro, sopa de papas coloreada con
achiote, espesado con harina de habas tostadas y presas de cuy; el patache o sopa de trigo,
cancha con api, etc. Terminada la comida se ponen a cantar y relatar chistes e historietas del
pasado hasta las 10:00 u de la noche a este acto se le denomina Sapichay, sino se hace esto
dice que el maíz no produce bien. 4.3 La Zafa casa.- (Terminación o techado de la casa). Esta
fiesta se realiza cuando una casa recibe ya el techo y es del siguiente modo: El dueño invita a
sus parientes y amigos para el día del techado; los entendidos en carpintería y otros dirigen el
trabajo; una vez listo el armazón de maderas, colocan una bandera, luego se procede a poner
las calaminas o la teja, cuando ya falta solo algunas calaminas o tejas, llega el yerno mayor de
la familia ósea el masha portando una cruz bien adornada acompañado de sus amistades y una
buena orquesta que entonan una canción especial denominada Sausicha. Luego se disparan
cohetecillos, se pronuncian vivas, el yerno sube con la cruz al techo, y le entrega al dueño y
colocan en lugar de la bandera y desde el techo arroja gran cantidad de galletas, caramelos,
confituras, dinero en sencillo y licor en cuartitos, el público lo aplaude y después todos pasan a
la comida y la fiesta dura hasta el amanecer, cantando, bailando y tomando chicha. 4.4 Fiestas
de Herranza.- Entre las fiestas de herranza de ganado, están las de las vacas, carneros y asnos.
La herranza de vacas es la que predomina y se celebra el 25 de Julio llamado el Santiago que
dura hasta el 30 de Agosto. Comienza con la víspera del 24, donde cantan delante de las
imágenes de Santiago, el Patrón, San Marcos, El Contador, San Lucas, el Pastor y Santa Ana,
La patrona, mastican coca, fuman y beben licor, cantan en cuyas letras solicitan permiso a los
Patrones para festejar a sus vacas, la música y las letras de la canción varía según los actos de
la fiesta y es coreado por todos los asistentes en quechua, acompañados por una tinya, una
corneta de cuernos(cacho o huajra) y a veces con una orquesta. Esa noche de la víspera, van al
corral de las vacas y queman paja de cebada o trigo, en lugar de cohetecillos. Al día siguiente
25 en la mañana todos los invitados vuelven a la casa del dueño y se sirven un ponche con
bizcochuelos, maicillos y rosquitas, después a las 12 sirven el almuerzo, nuevamente van al
corral a colocar las cintas en las orejas de las vacas, los colores de la cinta varían según el color
del animal, a lo toros les ponen una cinta en el cuello, todo esto con acompañamiento de la tinya
y la corneta hasta que termina la fiesta. Para colocar la cinta a cada animal, hay unos hombres
que persiguen a los animales se es llama Sisadores quienes los sujetan al animal hasta que los
padrinos o personas encargadas le pongan las cintas preparadas con anterioridad, acto que
recibe el nombre de cintacuchuy (corte de cintas), donde se rodean todos a la mesa para preparar
las cintas y hualgapos que consiste en ensartar en una cuerda: plátanos, naranjas, roscas,
muñecos de harina, rodajas de piña, quesitos, etc. Una vez todo listo llevan al corral para colocar
este hualgapo en la cabeza del animal, para los toros aumentan una mazorca de maíz
(huayunca), generalmente este hualgapo son para los Página 9

10 bueyes(yuntas), porque ellos son los que labran la tierra o sea aran para la siembra del maíz;
luego bailan una danza denominada Huayhuash, una vez terminado el acto de la señalada de
los animales, se van a casa embriagados y cantando 5. FIESTAS CONMEMORATIVAS
Aniversario del Distrito (28 de Noviembre) 5.1 Creación Política del Distrito de Huasahuasi.-
Huasahuasi, fue reconocido como pueblo por Ley 02 de Enero de 1,857. Administrativa y
políticamente perteneció al Distrito de Palcamayo. Solamente para la Administración religiosa
correspondía a Acobamba y Junín. Por gestiones del Pueblo, Huasahuasi, se hizo Distrito el 28
de Noviembre de 1,912 por Ley Nº 1674, desprendiéndose así de Palcamayo, siendo Presidente
de la República el Señor Guillermo Billinghurst. Copia de la ley.- Art. 1ro.- Crease el Distrito de
Huasahuasi, en la provincia de Tarma. Art. 2do.- Este Distrito tendrá por Capital, el pueblo de
Huasahuasi y se compondrá de los pueblos o Caseríos de Chuquisunca, Pongo, Chiras, Punray,
Huacuas, Carita, Putaca y las haciendas: Casca, Cayán y Calla; teniendo por límites los
siguientes: Por el Norte, el río Ulcumayo, cuyo curso hacia el Este, seguirá hasta encontrar los
linderos de la Hacienda Naranjal, en el río Chanchamayo desde el lugar situado frente a
Utcuyacu, hasta su confluencia con el río Huasahuasi, desde ese punto la línea seguirá, por la
cadena de cerros que van a dar a la cumbre denominad Patay (Chontas) que separa el nuevo
Distrito del Pueblo de Palca, siguiendo por la cadena que llega a la cumbre llamada Queshua,
que servirá de linderos con el Distrito de Acobamba. La línea seguirá por la cadena de cerros
hasta las cumbres llamadas, Sillacaca y Milpo, que separan Huasahuasi de Palcamayo; luego
continuará al Norte, hasta el punto llamado Guilin, que separará el nuevo distrito de Junín y desde
este lugar, seguirá por los linderos del Pueblo de Chupán, Yanec, Acancocha y Cayash; hasta
encontrar el río Ulcumayo. Comuníquese el Poder Ejecutivo, para que disponga lo necesario
para su cumplimiento. Dado en la sala de sesiones del Congreso, en Lima a los 22 días del mes
de Noviembre de 1,912. Rafael Villanueva J. de D. Salazar O. Presidente del Senado Presidente
de la Cámara de Diputados Pedro Rojas Loayza Arturo Rubio Senador Secretario Diputado
Secretario Exmo. Señor Presidente de la República. Por tanto, mando se imprima, publique y
circule y se le dé el debido cumplimiento. Dado en cada gobierno en Lima, a los 28 días del mes
de Noviembre de 1,912. GUILLERMO BILLINGHURST Elías Mal partida Huasahuasi al recibir la
noticia, hicieron la fiesta y después de proponer para la conformación del cuerpo edilicio, se
instaló el Primer Concejo Municipal, en el mes de Febrero de 1,913; sentándose la siguiente
Acta. Página 10

11 5.2 Acta de Instalación del Concejo Municipal.- En el pueblo de Huasahuasi, Capital del nuevo
Distrito de su nombre, a los dieciséis días del mes de Febrero de mil novecientos trece, reunidos
en la casa Consistorial, las autoridades y vecinos notables, con el objeto de presenciar la
solemne instalación del Concejo Distrital en virtud de la elección practicada por el Honorable
Concejo de Tarma; siendo las dos de la tarde y bajo la presidencia del Señor Casimiro Llanos
quien previó el juramento de Ley, que prestó ante el personal que compone el Concejo, recibió
a su vez el y los demás miembros nombrados, declarando instalado el Nuevo Concejo y
pronunciando el respectivo discurso, extendiéndose la presente acta, para la debida constancia
que la firman los señores ediles, autoridades y demás vecinos notables. CASIMIRO LLANOS
MARTIN DEGOLLACION Alcalde Secretario ELISEO GALARZA LORENZO VENTO Regidor
FRANCISCO AMARILLO JOAQUIN BENITES A. Síndico de Rentas Síndico de Gastos. 5.3
Eventos Sociales Este aspecto de confraternidad social es muy importante en la vida de los
pueblos; propician la sana amistad, el amor, el destierro del egoísmo. Durante estas reuniones
se realizan diálogos y muchas veces salen ideas muy benéficas para el pueblo, para las familias,
principalmente para la juventud. Huasahuasi, en este aspecto está estancado porque faltan
locales para estos fines. La Municipalidad realiza coordinaciones diversas con las diferentes
entidades para la realización de fórums y simposios relativos: a la agricultura, producción, y
capacitación sobre cultivos alternativos diversos. Página 11

12 5.4 Platos típicos Los platos típicos del lugar son muy numerosos y variados, siendo entre los
principales: El huapuchi, Cachi-ucho, el pituyurpi, olluco lapchi, zango, chupe de rabanos, caldo
guisado, mondongo, calandraca, bizcochuelo, ponche, maicillos, bollos de maíz, el gorogoro,
mishte o bollitos se saccha, chapana, salsa de ají de chalhuas, jaca-rojro-patachi, puchero, etc.
Caldo guisado.- Esto se prepara en olla de barro(le da un gusto especial), en la que se pone el
agua y cuando entra en ebullición, se pone carne seca de carnero, un poco de carne de res,
trozos de tocino, cuero y carne seca de cerdo(charqui) y en mayor cantidad carne de gallina, sal
a gusto y en una bolsita de tela limpia y blanca se llenan aceitunas y pasas y bien asegurado
tiene que hervir se prepara el aderezo sin colorantes, pero sí con especerias y manteca de
chancho, orégano y cuando ya está cocida se retira del fuego y se saca la bolsita y al caldo se
agregan huevos según la cantidad de comida, haciendo un orificio en uno de los extremos y vertir
sacudiendo, para que no se hagan trozos grandes sino que quede bien parejo, enseguida se
sacan todas las carnes en vasijas diferentes, se cortan en presas pequeñas y al momento de
servir en cada plato se pone una presa de cada clase de carne, aceituna, pasas, y su delicioso
caldo y pedacitos de pan tostado, ají tostado. El mondongo.- Se pela el maíz con
anticipación(mote), en agua con cal, se lavan bien, aparte se prepara un aderezo bien
condimentado, se agrega agua sal a gusto y cuando hierve se echa el mote previamente
cocinado, carne de res, tocino cuero y carne de chancho(seco), menudencias, cabeza y patitas
de carnero y se deja hervir hasta que esté cocida la carne; luego éstas se sacan y se pican en
pedacitos y se vuelve a poner en la olla, se remueven y se sirven con perejil picado. La
Calandraca.- (Dulce de duraznos). Se pelan los duraznos y se depositan en abundante agua,
para que no se negreen y en una olla grande con agua se ponen los duraznos, canela entera,
clavos de olor y chancaca para darle un color característico, cuando los duraznos estén ya
cocinados se echa un poco de almidón de papas, para darle consistencia, se retira del fuego y
se sirven caliente o frío con canela espolvoreada. El Ponche.- Se muele el maní tostado y pelado,
cocos, nueces y arroz tostado y se pone a hervir en una vasija grande con agua en regular
cantidad hasta que forme nata, aparte se hace un batido de igual forma para los bizcochuelos o
sea con huevos, azúcar y aguardiente y cuando ya esté bien disuelta el azúcar, se prepara el
ponche en otra vasija, primero se pone el batido, la cantidad deseada y poco a poco se va
echando la chicha previamente enfriada para que no se corte y se va sirviendo en vasos grandes
espolvoreándole un poco de canela molida. Jaca-rojro.- De antemano se pelan las papas, de
preferencia menudas, se parten por la mitad y algunas enteras. Se prepara el aderezo bien
condimentada sobre todo con achiote, porque tiene que estar bien coloradita, se pone agua
según cantidad de personas y cunado hierve se echan las papas, las cabezas y las vísceras de
los cuyes, una vez que están cocidas se espesa con harina de habas tostadas y se sirve con
presas de cuy frito. El patachi.- (Sopa de trigo). Se pela el trigo, se lava bien y se prepara el
aderezo bien condimentado, pero sin colorantes, se pone agua según cantidad que requiera, se
echa el trigo, carne de res o carnero un pedazo de cuero, tocino y carne de cerdo, hervir hasta
que esté bien cocido el trigo se pone sal a gusto y se sirve con verduras picadas y carne
desmenuzada. El puchero.- Con anticipación se pica la col en pedazos, rodajas de zanahorias y
papas, se prepara el aderezo con achiote, especerías y manteca de cerdo, se echa un poco de
agua y carne de res, cuero y tocino, carne de cerdo(charqui) y sobre todo esto va la col bien
lavada, sal y cuando ya haya hervido se pone una capa de arroz lavado, enseguida las rodajas
de papas, tapar hasta que se cocine bien, a fuego lento para que no se queme, no se remueve
cunado ya esté listo, servir con su papa y su presa de carne en cada palto juntamente con su
arrocito. Página 12

13 5.5 Danzas Folklóricas Las danzas son recuerdos de un profundo significado y de apreciable
valor folklórico. Así tenemos: La Chonguinada.- Cuyos bailantes son hombres y mujeres, vestidos
de ropajes multicolores y adornados con alhajas de plata, simulando los atavíos típicos de la
sierra alta, esta danza lo hacen al compás de una orquesta típica. La Huancadanza.- Es una
danza al parecer Incaica y guerrera, porque según la coreografía lo demuestra así, su vestimenta
es de tipo Incaico con cascabeles colocados a la altura de la rodilla y en el sombrero lleva vistosos
plumajes; en la mano llevan unos garrotes y una especie de escudo muy pequeño, que en el
transcurso de la danza simulan actos de guerra. El instrumento musical consiste en un tamboril
llamado tinya y una flauta, ambos lo toca una sola persona. El Auquishtucoj.- (Baile de viejos o
ancianos), su ropaje es de diferentes colores y bien ceñido al cuerpo, que se compone de un
pantalón y un saquito a rayas de variados colores, primando el amarillo y el rojo. Todos los
bailantes tienen un bastón que bailan solamente al son de un violín que entona una música
característica y monótona. Los Garaculitos.- Este baile ya va desapareciendo, son vestigios del
tiempo incaico, sus disfraces son de puro cuero o pellejos(pieles secos de animales). El
Huayligía.- Baile de adoración al niño Dios, se bailan en las fiestas navideñas. Canciones Las
canciones tienen ciertos argumentos, ya sean de mensajes, de peticiones, de dolor, desengaños,
alabanzas, nacidos de las profundas entrañas del ama ancestral. Entre las principales canciones
citaremos: Las canciones de herranza de vacas. Las canciones de herranza de carneros y asnos.
La canción del zafa-casa(terminación del techo de una casa). Las canciones de la siembra de
maíz. La canción del toril, etc. 5.6 Vestimentas típicas En la población urbana, el vestido también
tiende al modernismo, como en cualquier lugar del país, estando siempre acorde con la moda.
En el medio rural, también van camino al modernismo, no habiendo mucha diferencia con los
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14 de la ciudad o capital del Distrito con la única diferencia que los colores que son
predominantes son los colores vivos, combinados en forma multicolor. Solamente los más
antiguos conservan sus vestimentas típica, que consta de: En los varones; calzoncillos de bayeta,
con pantalones amplios, calzan llanques (shucuy), zapatos confeccionados con pieles de
carneros, vaca, etc. Las mujeres usan faldas largas o faldellín, centros o fustes de bayeta teñida
de diferentes colores, en número de 4 ó 5, según su capacidad económica, cuya economía se
distingue en esto, monillo (blusa) bien adornada con tira bordada, una mantilla o lliclla de castilla
de vistosos colores(no usan prendas íntimas), calzan zapatos siete vidas(jebe), medias largas
de lana, aretes, sombreros de paja o paño y 3 ó 4 añillos en los dedos. 5.7 Mitos y leyendas
Muchas de estas leyendas tienen fondo verídico, porque fueron relatados por los mismos
personajes que les ha sucedido o hayan sido testigo de ciertos casos ocurridos a otros y fueron
relatados de padres a hijos. Entre las principales tenemos: El Mula Jupay.- Cuentan que
antiguamente vivía una señora sola y que convivía con un sacerdote, al principio no pasaba nada,
pero luego sucedió algo increíble; todas las noches a eso de las doce, galopaba por las
principales calles del pueblo una mula arrojando chispas por la boca y un día un grupo de
jóvenes, acordaron lacear a la mula con una soga(chiquillo), especie de soguilla delgada hecha
con las cerdas de la cola de las vacas. En efecto, estos jóvenes, una noche se dieron cita en el
lugar por donde pasaba la mula, se escondieron y esperaron el momento oportuno, cuando
apareció le echaron lazo al cuello y en seguida se escuchó un grito y lamentos de dolor que decía
achachau, achachau, e inmediatamente se convirtió en una mujer, que al instante fue reconocida.
El Human-Juapay.- Dicen que una mujer de la vida alegre, convivía con un cura, así paso el
tiempo y una media noche decidieron pillarle unos jóvenes para verificar lo que contaban que
una cabeza aparecía por las noches emitiendo voces raras, que con solo escucharlo ponía los
pelos en punta. Esa noche citada se dirigieron al patio de la casa de la persona que ya más o
menos ellos sospechaban para cuidarla y efectivamente a las doce de la noche salió la cabeza
como si volará, enseguida ellos penetraron a la casa y encontraron a la señora durmiendo en la
cama, su cuerpo sin cabeza prestamente frotaron el cuello con abundante ají molido y se
escondieron para ver regresar la cabeza y observar lo que pasa, en eso llegó la cabeza y busco
el cuerpo para pegarse, intentó una y otra vez, pero todo fue en vano y en su desesperada
situación, la cabeza buscó, anduvo por todos los rincones y encontró a uno de los muchachos e
inmediatamente fue a pegarse al hombro de éste, desesperado hizo intentos de sacarse pero
fue inútil, incluso sus compañeros no pudieron, el terror y el pánico hicieron presa de él, que
falleció casi al instante por la fuerte impresión, la señora también murió. LEYENDA DEL SANTO
PATRON SAN JUAN BAUTISTA Durante el coloniaje cuando menudeaban los levantamientos
contra los españoles, en varias partes del Perú, en pro de la independencia, sucedió que en las
montañas de Quimire, región de Chanchamayo, se levantó en armas Juan Santos Atahualpa en
el año de 1,745, caudillando a todos los indígenas de la Selva (chunchos) para que los españoles
desocuparan la región. Los peninsulares huyeron hacia Tarma, dejando todo sus pertenencias.
Las huestes de Santos Atahualpa los persiguieron, llegando a las alturas del pueblo de
Huasahuasi. Los Huasahuasinos al saber que venían los chunchos, en dirección al pueblo, se
fueron al lugar denominado Chajlacruz, donde se cierran los cerros formando una garganta muy
estrecha, pensando que por allí subirían los chunchos. Los pobladores se parapetaron y llevaron
gran cantidad de rocas, para el momento preciso lanzarlas como galgas y matarlos. Se habían
preparado construyendo una especie de atalaya bien disimulado para espiar al invasor, pero
estuvieron más de tres días y nadie llegó. El sitio por ese acontecimiento, tomó el nombre de
Espía-Huayi, quiere decir: casa del espía. Las huestes de Santos Atahualpa habían tomado las
alturas de la cumbre de Chontas desde donde divisaron el pueblo, y observaron que en una
plazoleta, estaban formados una gran cantidad de soldados, en plan de combate mientras el
Capitán, cabalgando en un corcel blanco y vestía con una capa roja, daba órdenes con su espada
levantada que relucía con los rayos del sol. Esta visión causó pánico a los Chunchos quienes
abandonaron en ese momento la Página 14

15 persecución y se volvieron a Chanchamayo. Pero en el mismo sitio desertaron dos ellos y

acordaron quedarse en el lugar, dirigiendose luego al pueblo. Cuando llegaron al poblado no
encontraron a ningún soldado y tampoco había hombres, estaba casi desierto. Solo transitaban
por las pequeñas callejuelas, mujeres y algunos niños; porque los hombres se habían ido días
antes, como repito a esperar a los chunchos en el lugar llamado hoy, Espía Huayi. Los desertores
preguntaron dónde están los varones?, las señoras respondieron, se fueron a Chajlacruz a
esperar a los chunchos para acabarlos, porque ellos vienen a liquidarnos; preguntaron por los
soldados y el Capitán, les respondieron que no conocían a dichos personajes. Días después
volvieron los Huasahuasinos a la plazoleta diciendo que nadie venía. Entraron a la capilla situada
en la esquina a dar gracias a Dios, porque nada grave había pasado; también entraron por
curiosos los dos desertores. Qué sorpresa y sin darse cuenta gritaron, diciendo a éste hemos
visto desde aquel cerro, sobre un caballo blanco, señalando a la imagen de San Juan Bautista,
que efectivamente vestía una capa roja. Entonces los salvajes narraron lo que habían visto y por
dónde habían venido. Por este motivo los Huasahuasinos pusieron al pueblo el nombre de San
Juan de Huasahuasi y declararon Patrón del Pueblo de San Juan; cuya fiesta se celebra con
gran pompa el 24 de Junio (Día del Indio). Este nombre perduró hasta el año 1,912 fecha en que
se hizo Distrito. Historia del Señor de Mayo.- A raiz de los acontecimientos de la revolución
libertaria de Santos Atahualpa contra los españoles en Chanchamayo en 1,745, se cerró la
montaña, por espacio de cien años. Por ello durante el Gobierno de Ramón Castilla se Decretó
la apertura de Chanchamayo, en 1,845, enviando para tal efecto una cantidad de soldados a
cargo del Coronel Pereira, quien fundó el pueblo de la Merced el 24 de Setiembre de 1846.En
ese tiempo, al abrirse la Montaña, invitaron a todos los pueblos cercanos para colonizar esas
tierras, tal es así que fueron a recibir sus parcelas los pobladores de Tarma, Acobamba, Palca,
Tapo y Huasahuasi. Cuando todos ellos confundiéndose se internaron a la selva a talar el monte,
muchos encontraron casas abandonadas con sus enseres podridos, donde vivían serpientes y
otros animales. Los españoles habían abandonado sus viviendas hacía cien años, huyendo de
los hombres de Santos Atahualpa. En la parte más tupida del bosque, varios hombres al talar un
árbol muy grueso y alto al derribarlo y al sacar las ramas notaron con gran sorpresa un hermoso
crucifijo formado por el ramal del árbol. Lo sacaron con cuidado y todo el contingente miró atónito,
con gran alegría. Lo cargaron y comenzaron el viaje, pero sin pensar a que pueblo se dirigían; al
llegar al punto denominado hoy Carpapata, recién empezó la disputa y el quítame, porque los
huasahuasinos decían que les pertenecían, los Palqueños también querían llevarselo, al igual
que los de Tapo, Acobamba etc. Entonces, el Coronel en un momento de inspiración dijo: El
Crucifijo lo va decidir y ordenó a cuatro hombres, los más fornidos de Tapo que cargaran el
madero; y no pudieron ni los de otros pueblos. Llegó el turno a Huasahuasi; se presentaron los
cuatro hombres y lo alzaron como si fuera una paja. Viendo esto el Coronel y los otros dijeron
que se iba a Huasahuasi. Al llegar al pueblo dentro de una algazara, hicieron una fiesta y
dedicaron al Crucifijo, el día 03 de Mayo, por ser fiesta de cruces. Posteriormente lo hicieron
retocar, pintaron la imagen y lo colocaron en el altar mayor del templo. Página 15

16 5.8 Eventos deportivos Estas Instituciones en la actualidad se han desarrollado enormemente

en las diferentes disciplinas como son: Futbol. Voleibol. Ciclismo. La incorporación y la práctica
de todas estas disciplinas son muy competitivas a nivel Distrital y porque no hablar en lo
Provincial. Página 16