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Extrato de “Antifrágil - coisas que beneficiam da desordem”
de Nassim Nicholas Taleb (autor de “O Cisne Negro”)
Momento de
leitura
“A antifragilidade está para além da resiliência ou da robustez. O
resiliente resiste aos choques e permanece o mesmo; o antifrágil
melhora com eles. Esta característica está presente em tudo o que
mudou com o tempo: a evolução, a cultura, as ideias, as revoluções,
os sistemas políticos, as inovações tecnológicas, os sucessos cultu-
rais e económicos, a sobrevivência das empresa s (…).
(…)
(…) Uma boa parte do nosso mundo moderno e estruturado tem-
-nos agredido com decisões políticas unilaterais e geringonças
(apelidadas neste livro «ilusões soviético-Harvard») que têm preci-
samente o seguinte efeito: afrontar a antifragilidade dos sistemas.
(…)
Vantagens à Custa de Outros
Isto conduz-nos ao maior fator de fragilização da sociedade, e prin-
cipal fator gerador de crises, o não «arriscar a pele». Algumas pesso-
as tornam-se antifrágeis à custa de outros, obtendo vantagens (ou
lucros) da volatilidade, variações e desordem, e expondo os outros
às desvantagens dos riscos ou prejuízos. E esta antifragilidade-à-
-custa-da-fragilidade-dos-outros está oculta – devido à incapacidade
de ver a antifragilidade dos círculos intelectuais soviético-Harvard,
esta assimetria raramente é identificada e (até agora) nunca foi en-
sinada. Além disso, como descobrimos no decurso da crise financeira
que teve início em 2008, estes riscos para os outros de explosão são
facilmente escondidos devido à crescente complexidade das institui-
ções modernas e das questões políticas. Enquanto no passado as pes-
soas de uma certa classe ou estatuto eram aquelas – e as únicas – que
assumiam riscos, que podiam sofrer as desvantagens dos seus atos, e
heróis eram aqueles que o faziam para o bem dos outros, atualmente
é precisamente o inverso que acontece. Estamos a assistir à ascensão
de um novo tipo de heróis ao contrário, isto é, burocratas, banqueiros,
frequentadores de Davos, membros da APIGI (Associação dos Preten-
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sos Íntimos de Gente Importante) e académicos com demasiado po-
der e sem ninguém a quem prestar contas. São pessoas que viciam o
sistema e deixam que os outros paguem o preço.
Em nenhum momento da história existiu tanta gente que, sem
qualquer risco, ou seja, não se expondo pessoalmente, tivesse tanto
poder.
O principal mandamento é o seguinte: Não deverás ter antitragili-
dade à custa da fragilidade dos outros.
(…)
O Fragilista
A nossa ideia é evitar a interferência com coisas que não compreen-
demos. Ora algumas pessoas têm propensão para o contrário. O fra-
gilista pertence àquela categoria de pessoas que usa habitualmente
fato e gravata, com frequência mesmo às sextas-feiras; escuta as
nossas piadas com uma solenidade gélida e tende a ter problemas
da coluna prematuramente, por estar sentado a uma secretária, via-
jar de avião e ler jornais exaustivamente. Participa com frequência
num ritual estranho, algo habitualmente designado por «reunião».
Para além destas características, por princípio acredita que aquilo
que não vê não é real, ou que aquilo que não compreende não existe.
Em resumo, cai no erro de confundir o desconhecido com o inexis-
tente.
O fragilista caiu na ilusão soviético-Havard, na sobreavaliação (não
científica) do alcance do conhecimento científico. Devido a esta
ilusão, tornou-se aquilo que se designa como racionalista ingénuo,
racionalizador, ou por vezes apenas racionalista, no sentido em que
acredita que as razões na origem das coisas lhe são automatica-
mente acessíveis. E não confundamos racionalizante com racional
– os dois conceitos são quase sempre o oposto exato um do outro.
Exceto na Física, e geralmente em áreas complexas, as razões na ori-
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gem das coisas têm tido tendência a ser menos óbvias para todos
nós, e menos ainda para o fragilista. Esta característica de as coisas
da natureza não virem acompanhadas de um manual do utilizador
não é, infelizmente, um grande obstáculo: alguns fragilistas irão cer-
tamente juntar-se para escreverem eles próprios o manual, graças à
sua definição de «ciência».
Deste modo, graças ao fragilista, a cultura moderna tem-se tornado
cada vez mais cega ao misterioso, ao impenetrável, àquilo que Niet-
zsche designava como os aspetos dionisíacos da vida.
Ou, para traduzir Nietzsche para o vernáculo não menos expressi-
vo de Brooklyn, isto é o que o nosso personagem Fat Tony designa
como um «jogo viciado».
Em resumo, o fragilista (na medicina, economia, sociologia) é al-
guém que nos faz participar em políticas e ações, todas elas arti-
ficiais, nas quais os benefícios são reduzidos e visíveis, e os efeitos
colaterais potencialmente graves e invisíveis.
práticos (ou pessoas que fazem as coisas) costumam compreender
isto à primeira.
(…)
Acontece que a incerteza, a desordem e o desconhecido são total-
mente equivalentes nos seus efeitos: os sistemas antifrágeis bene-
ficiam deles (até certo ponto) e os frágeis são prejudicados por qua-
se todos estes fatores – mesmo que os encontremos em edifícios
separados dos campus universitários e algum filósofo de pacotilha
que nunca tenha corrido riscos em toda a sua vida, ou, pior, nunca
tenha tido uma vida, nos informe que «não são obviamente a mes-
ma coisa».
(…)
Nassim Nicholas Taleb in “Antifrágil – Coisas que beneficiam da desordem”, D. Quixote,
ed. 2014

(…)

Na estranha profissão de gente que trabalha com a volatilidade

existem dois tipos de pessoas. Na primeira categoria estão os aca-
démicos, os autores de relatórios e os comentadores que estudam
os acontecimentos futuros e escrevem livros e comunicações; e,
na segunda, os práticos que, em vez de estudar os acontecimentos
futuros, procuram compreender a forma como as coisas reagem à
volatilidade (os práticos estão habitualmente demasiado ocupados
com o seu trabalho para escrever livros, artigos, comunicações, dis-
cursos, equações, teorias ou para receber honrarias da parte de Ve-
neráveis Membros com Prisão de Ventre das Academias). A diferen-
ça entre estas duas categorias é fundamental: como vimos, é muito
mais fácil compreender se algo é prejudicado pela volatilidade – e
portanto frágil – do que tentar prever acontecimentos prejudiciais,
como estes Cisnes Negros de grandes dimensões. Mas apenas os

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