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Filosofia pre-socratico: anaximandro

Anaximandro de Mileto foi um dos grandes filósofos pré-socráticos da Grécia Antiga.


Discípulo do “Pai da Filosofia”, Tales de Mileto, Anaximandro procurou resolver os problemas
filosóficos levantados por seu mestre.
Assim, desenvolveu diversos estudos sobre a natureza, filosofia, política, matemática,
astronomia e geografia.

Foi discípulo de Tales de Mileto. Anaximandro não aceitou a teoria de Tales de Mileto,
sustentando em sua Filosofia a existência dos pares de cada coisa: alto e baixo, bem e mal, etc.
Segundo Anaximandro, o que tem início tem fim, e a mudança dos seres não pode em si e por
si mesmo concluir. A solução que ele encontrou é de um princípio sem limites sem fim e sem
determinação: era o ápeiron.

Nascido na cidade de Mileto (atual Turquia) em 610 a.C., Anaximandro desenvolveu seus
estudos na Escola de Mileto (ou Escola Jônica), fundada por seu mestre Tales de Mileto.

Essa fase da filosofia grega é chamada de pré-socrática, posto que engloba os filósofos que
viveram antes de Sócrates.

A Escola de Mileto desenvolveu temas centrados na natureza e seus principais filósofos


foram Tales de Mileto, Anaximandro e Anaxímenes.

A grande questão filosófica levantada por eles girava em torno da origem e formação do
universo.

Além de filósofo, Anaximandro foi político e professor. Faleceu em sua cidade natal por volta
de 547 a. C.

Obras
 Sobre a Natureza
 Perímetro da Terra
 Esfera Celeste
 Sobre as Estrelas Filhas

Principais Ideias: Pensamentos


Seguindo os passos de Tales de Mileto, Anaximandro tentou desvendar o mistério sobre o
princípio único e primordial da vida, que para seu mestre, era a água.

Foi assim que ele criou o conceito de “ápeiron”, que difere da “arché” desenvolvida por Tales.

Assim, a “arché” inclui um dos quatro elementos como gerador de tudo (água).

Já o “ápeiron” define que o mundo teve origem de uma substância indefinida, que
representava o infinito e o indeterminado.

Nas palavras do filósofo: “O que vem antes e depois do finito, tende a ser infinito”.
Segundo ele, o “ápeiron” era indestrutível e representava a massa geradora do cosmo e dos
seres. Era criado pela luta entre os elementos contrários, como o frio o calor, o úmido, o seco,
etc.

Além disso, Anaximandro desenvolveu teorias astronômicas. Ele conseguiu medir a distância
entre as estrelas e afirmou que a Terra era cilíndrica e estava no centro do universo
(obliquidade da eclíptica e o quadrante solar).
Na área da geografia e astronomia foi o primeiro da história a desenhar um mapa celeste e um
terrestre.

Há ainda uma teoria de que ele tenha sido o inventor do relógio solar (Gnômon). Outras
versões dizem que esse conceito já existia e que foi o filósofo que o introduziu na Grécia
Antiga.

Em resumo, Anaximandro foi um visionário e suas ideias são atualmente utilizadas na ciência,
tendo relação com a Física Moderna.

Frases
Veja abaixo frases que traduzem o pensamento de Anaximandro.
 “O ilimitado é eterno, imortal e indissolúvel.”
 “O ilimitado não tem princípio, pois, nesse caso, seria limitado.”
 “Nosso mundo é um dos muitos mundos que surgem de alguma coisa e se dissolvem no
infinito.”
 “Todos os seres derivam de outros seres mais antigos por transformações sucessivas.”
 “As estrelas são porções comprimidas de ar, com a forma de rodas cheias de fogo, e emitem
chamas a partir de pequenas aberturas.”
 “O Sol é um círculo vinte e oito vezes maior que a Terra; é como uma roda de carruagem, cujo
aro é côncavo e cheio de fogo, que brilha em certos porntos de abertura como os bicos dos
foles.”

Biografia de Anaximandro
Anaximandro (610 a.C. – 546 a.C.) foi um filósofo grego, pré-socrático. Acreditava que o
princípio de todas as coisas era o “apeiyron” (o que não tem limite).

Anaximandro (610 a.C.- 546 a.C.) nasceu em Mileto, antiga cidade da Ásia Menor (atual
Turquia), na costa do Mar Egeu, no ano de 610 a.C. Pertenceu a Escola de Mileto, escola de
pensamento, fundada por Tales de Mileto - o primeiro grego a procurar uma razão natural
para o mundo. Foi discípulo de Tales, professor de Anaxímenes e de Pitágoras.

Segundo Anaximandro, o elemento primordial de todas as coisas era o “apeiyron” (o que não
tem limite), um princípio complexo, que engloba todas as qualidades existentes no mundo.

Para ele, o elemento primordial não tinha limites, nem determinação, nem forma, era
indefinido, indeterminado e ilimitado, estava presente em todos os lugares, era o início, o
meio e o fim.

Para Anaximandro, as sequências de se criar, desenvolver e destruir eram fenômenos naturais


da matéria. Segundo os estudiosos, a teoria do princípio gerador e regulador de todas as
coisas, estabelecida pelo filósofo, era um princípio que lembra a ideia de Deus, em um
momento em que minguem falava em Deus dessa forma.
Anaximandro estudou e escreveu sobre astronomia, matemática, geografia e política, pois era
comum nessa época, os sábios dominarem vários campos do conhecimento, pois a natureza
para os gregos era muito mais que a realidade física da terra, era a totalidade do mundo. E,
sendo os conhecimentos da época relativamente limitados, era possível um único indivíduo
abarcar a cultura existente.

Anaximandro é considerado o fundador da astronomia na Grécia, pois mediu a distância entre


as estrelas e o tamanho das mesmas. Acredita-se que tenha iniciado o uso do relógio solar na
Grécia e que tenha desenhado um mapa do mundo conhecido da época.

A Terra, para ele, era cilíndrica e circundada por diversas rodas cósmicas formadas por fogo.
Ficava suspensa, se sustentava através do equilíbrio das diversas forças que atuam sobre ela e
ocupava o centro do universo. Pensava que o mundo conhecido era somente um entre
diversos outros mundos que iriam se desenvolver, evoluir e se desintegrar em um processo
infinito.

Anaximandro acreditava que o sol agia sobre a água e gerava os seres, e estes, depois se
dirigiram para a terra e conforme se desenvolviam ia se tornando mais elaborados. O filósofo
esteve também envolvido com a vida política de Mileto, sendo enviado como líder para uma
de suas colônias. Faleceu em 546 a.C.

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