Aristóteles

Introducción
Aristóteles (384-322 a.C.), filósofo y científico griego, considerado, junto
a Platón y Sócrates, como uno de los pensadores más destacados de la
antigua filosofía griega y posiblemente el más influyente en el conjunto de toda la
filosofía occidental.

Contenido

Aristóteles nació bruto de la unión de su padre, Nicómaco, y de su madre. Los

nueve meses siguientes estuvo recluido en lo que ahora se denomina "feto". Los
expertos coinciden en denominar a este periodo "Pre aristotélico", pues en él su
pensamiento (al igual que su cuerpo) no estaba del todo desarrollado.
El filósofo salió de este periodo hasta el año 384 a.C., cuando conoció la luz. Su
padre era el ya citado Nicómaco, médico en la corte del rey de macedonia Amnitas
III. Aristóteles tuvo una dura infancia rodeado de caprichos y lujos. Su padre le
desatendía, y le dejaba todos los días en elharén mientras él se iba a atender al
rey.
A los 17 años, Nicómaco murió y Aristóteles fue expulsado de la corte. Esperando
volver a encontrar sexo gratis en grandes cantidades, se fue a la Universidad,
inspirándose en las comedias baratas provenientes de un lugar lejano
llamado ΣΣμμ. Sin embargo, sus planes iniciales de vivir de gorra sin hacer nada
se vieron frustrados cuando Aristóteles conoció a su maestro Platón en la
Academia: él le enseño las artes políticas, le descubrió la metafísica y le dio una
serie de consejos para tener la mejor barba de toda la península helénica. A
Aristoteles, le enseño Platón que la última gota de meada cae en el pantalón.
Cabe destacar que el pago de los estudios de Aristoteles brindados por Platón se
realizaba medianteexámenes bucales y el juego de buscando el hoyo negro.
Aristóteles estuvo estudiando en la Academia de Atenas durante veinte años,
hasta que en el 347 a.C. murió su maestro Platón. Entonces, sin ningún maestro
pesado que le obligase a estudiar todo el dia, tomó la madura decisión de dejar su
aprendizaje para convertirse en un vagabundo con aires de snob.

1a. Aristóteles está convencido de que la realidad tiene una diversa

densidad. Existen niveles de profundidad mayor y niveles más
superficiales. En este sentido se expresa de manera clara señalando
que existe el conocimiento de lo sensible y el conocimiento de lo
inteligible.
Conclusión

siglos la obra de Aristóteles se ha venido comparando con la de Platón, situándolo

por así decirlo, dentro de un contraste de "claro-oscuro", en donde las luces
cálidas de la poesía corresponderían al maestro y las sombras frías de "lo
científico" a su discípulo. Esta versión en blanco y negro la debemos a la tradición,
y muy especialmente a la tradición escolástica y académica. La verdad es otra: a
Platón le queda grande la vestidura de poeta, porque es filósofo, y a Aristóteles
demasiado ceñido el traje de "científico" que la posteridad le ha puesto, también
porque es filósofo. la gloria de ambos es la desnudez de la contemplación
reflexiva. Su asombro ante la Verdad no pertenece al pasado, sino que es algo
aún presente-mente vivo. Siempre habrá que empezar a traducirlos, a
interpretarlos, a aprender a mirarlos como ontólogos, tal como ellos respondieron
a la vocación del Ser."
RENÉ DESCARTES

Introducción:

1.1. Época: siglo XVII. Racionalismo (y empirismo). El Barroco.

René Descartes (filósofo francés considerado como el máximo representante de la

corriente filosófica racionalista) vivió en el siglo XVII, y fue un destacado pensador
(se le considera el iniciador de la filosofía moderna) y científico (en campos como
la óptica en física, la geometría analítica en matemáticas, el conocimiento del
cuerpo humano, etc.).

Contenido

Sus teorías filosóficas se enmarcan dentro de la corriente filosófica racionalista,

que se desarrolló en el siglo XVII, en la Europa continental, especialmente Francia
y “Alemania”. Junto a Spinoza y Leibniz son sus filósofos más representativos.
Toman como modelo para la filosofía el método matemático (por ser racional,
claro, preciso y conducir a la verdad, sin que en él quede margen para la duda o el
error). Mantienen teorías diferentes a las que, en los siglos XVII (Locke) y XVIII
(Hume) afirman los filósofos empiristas británicos, para los que todo conocimiento
tiene su punto de partida en el conocimiento empírico, de modo que la razón no
puede ir más allá del límite que este le marca. (Escuelas y movimientos:
Racionalismo y Empirismo).

Descartes trató de aplicar a la filosofía los procedimientos racionales inductivos de

la ciencia, y en concreto de las matemáticas. Antes de configurar su método, la
filosofía había estado dominada por el método escolástico, que se basaba por
completo en comparar y contrastar las opiniones de autoridades reconocidas.
Rechazando este sistema, Descartes estableció: "En nuestra búsqueda del
camino directo a la verdad, no deberíamos ocuparnos de objetos de los que no
podamos lograr una certidumbre similar a las de las demostraciones de la
aritmética y la geometría". Por esta razón determinó no creer ninguna verdad
hasta haber establecido las razones para creerla. El único conocimiento seguro a
partir del cual comenzó sus investigaciones lo expresó en la famosa
sentencia: Cogito, ergo sum, "Pienso, luego existo". Partiendo del principio de que
la clara consciencia del pensamiento prueba su propia existencia, mantuvo la
existencia de Dios. Dios, según la filosofía de Descartes, creó dos clases de
sustancias que constituyen el todo de la realidad. Una clase era la sustancia
pensante, o inteligencia, y la otra la sustancia extensa, o física.
Conclusión

Descartes es considerado como el "padre de la filosofía moderna" y también,

aunque con menos razón, como el "fundador del idealismo moderno". En todo
caso, su pensamiento y su obra se hallan en un punto crucial en el desarrollo de la
Historia de la Filosofía y pueden considerarse como inicio de un período que
algunos historiadores hacen terminar en Hegel y otros hasta entrada la época
contemporánea.
2.- No hay duda de que influyó grandemente, no solamente dentro de la tendencia
o tradición llamada "cartecianismo", sino también en muchos autores que se han
opuesto a ella, pero que de algún modo debe a Descartes sus principales
incitaciones filosóficas.
3.- La filosofía de Descartes no puede reducirse, como a veces se ha hecho, a
metodología. Tal filosofía es un conjunto muy complejo de diversos elementos:
método, metafísica, antropología filosófica, desarrollos científicos (especialmente
matemáticos), preocupaciones religiosas y teológicas, etc.
NEWTON

Introducción

Las leyes del movimiento tienen un interés especial aquí; tanto el movimiento
orbital como la ley del movimiento de los cohetes se basan en ellas.
Newton planteó que todos los movimientos se atienen a tres leyes principales
formuladas en términos matemáticos y que implican conceptos que es necesario
primero definir con rigor. Un concepto es la fuerza, causa del movimiento; otro es
la masa, la medición de la cantidad de materia puesta en movimiento; los dos son
denominados habitualmente por las letras F y m.

Contenido

En los objetivos anteriores se ha hecho un estudio de la cinemática, donde

estudiamos el movimiento sin interesarnos las causas que lo originan, ni las
masas en los cuerpos en movimiento.

Se dice que hacemos un estudio cinemática cuando dejamos caer una esferita por
un plano inclinado (figura 4.1) y medimos los valores de las distancias recorridas y
los tiempos empleados, encontrándose que las distancias son proporcionales a los
cuadrados de los tiempos empleados. Como vimos, se trata de un movimiento
uniformemente acelerado.
Este estudio no es suficiente, porque nos haríamos las preguntas siguientes:

1. ¿Por qué cae con esta clase de movimiento?

2. ¿Qué es lo que produce dicho movimiento?
3. ¿Por qué no cae con movimiento uniforme?
Todas estas preguntas pueden ser respondidas si hacemos un estudio dinámico
del movimiento, que es lo que hace que el se produzca y que principios y leyes
rigen esas causas.

De esta manera se puede definir:

La dinámica es la parte de la mecánica encargada de estudiar el movimiento y sus

causas.

Para que lleguemos a entender y definir la fuerza debemos pensar e imaginar

sobre los aspectos siguientes:

 Imaginemos sobre el escritorio del salón de clase un borrador, el cual esta

en reposo. Se pone en movimiento (efecto) aplicando un esfuerzo muscular
(causa).
Conclusión

"Las tres leyes del movimiento de Newton" se enuncian abajo en palabras

modernas: como hemos visto todas necesitan un poco de explicación.

1. En ausencia de fuerzas, un objeto ("cuerpo") en descanso seguirá en

descanso, y un cuerpo moviéndose a una velocidad constante en línea recta, lo
continuará haciendo indefinidamente.
2. Cuando se aplica una fuerza a un objeto, se acelera. La aceleración es en
dirección a la fuerza y proporcional a su intensidad y es inversamente
proporcional a la masa que se mueve: a = k(F/m)donde k es algún número,
dependiendo de las unidades en que se midan F, m y a. Con unidades
correctas (volveremos a ver esto), k = 1 dando a = F/m ó en la forma en que se
encuentra normalmente en los librosde texto F = m a De forma más precisa,
deberíamos escribir F = ma siendo F y a vectores en la misma dirección
(indicados aquí en negrita, aunque esta convención no se sigue siempre en
este sitio Web). No obstante, cuando se sobreentiende una dirección única, se
puede usar la forma simple.
3. "La ley de la reacción" enunciada algunas veces como que "para cada acción
existe una reacción igual y opuesta". En términos más explícitos:

"Las fuerzas son siempre producidas en pares, con direcciones opuestas y

magnitudes iguales. Si el cuerpo nº 1 actúa con una fuerza F sobre el cuerpo nº 2,
entonces el cuerpo nº 2 actúa sobre el cuerpo nº 1 con una fuerza de igual
intensidad y dirección opuesta."
Gottfried w leibniz

Introducción

Él nació en 1646 y murió el 1716. Una vida para la época relativamente larga.
Nació en Leipzig y murió en Hannover. Fue uno de los más grandes matemáticos
de la historia con su gran descubrimiento, el Cálculo Infinitesimal. En el mismo
tiempo que Newton y a habido una disputa sobre la prioridad del descubrimiento,

Era además físico, jurista, historiador, tenía una gran preocupación religiosa; Era
protestante, pero se sentía muy próximo al catolicismo.( Él era partidario, tenía
mucho entusiasmo por la unión de las iglesias: mantuvo una relación muy
prolongada con el gran obispo y teólogo francés Bossuet y con el obispo español
Rojas Espinola, para conseguir una aproximación y un poco de unión entre las
iglesias. Él no quería convertirse; él quería que las iglesias protestantes y católica
se aproximaran y llegaran a una unión, sin cambiar las confesiones.) y fue un gran
filósofo.

Contenido

Fue uno de los grandes pensadores de los siglos XVII y XVIII, y se le reconoce
como "El último genio universal". Realizó profundas e importantes contribuciones
en las áreas de metafísica, epistemología, lógica, filosofía de la religión, así como
a la matemática, física, geología, jurisprudencia e historia. Incluso Denis Diderot,
el filósofo deísta francés del siglo XVIII, cuyas opiniones no podrían estar en
mayor oposición a las de Leibniz, no podía evitar sentirse sobrecogido ante sus
logros, y escribió en la Enciclopedia: "Quizás nunca haya un hombre leído tanto,
estudiado tanto, meditado más y escrito más que Leibniz... Lo que ha elaborado
sobre el mundo, sobre Dios, la naturaleza y el alma es de la más sublime
elocuencia. Si sus ideas hubiesen sido expresadas con el olfato de Platón, el
filósofo de Leipzig no cedería en nada al filósofo de Atenas." 2 De hecho, el tono de
Diderot es casi de desesperanza en otra observación, que contiene igualmente
mucho de verdad: "Cuando uno compara sus talentos con los de Leibniz, uno tiene
la tentación de tirar todos sus libros e ir a morir silenciosamente en la oscuridad de
algún rincón olvidado." La reverencia de Diderot contrasta con los ataques que
otro importante filósofo, Voltaire, lanzaría contra el pensamiento filosófico de
Leibniz. A pesar de reconocer la vastedad de la obra de éste, Voltaire sostenía
que en toda ella no había nada útil que fuera original, ni nada original que no fuera
absurdo y risible.
Conclusión

Leibniz desarrolló varios aspectos de la lógica simbólica como la formulación de

las propiedades principales de la suma lógica y la multiplicación lógica, entre otras
muchas.

Su contribución más notable a las matemáticas fue la creación, junto con

Newton, del cálculo infinitesimal.

Dentro de la filosofía, al igual que el filósofo y teólogo español Ramón Llull,

Leibniz tenía la idea de que era posible que las máquinas generaran ideas
automáticamente, es decir por si solas. Estaba convencido de que el pensamiento
era fruto de la realización de un cálculo.

Desde 1676 hasta que murió trabajó como bibliotecario y consejero privado en
la corte de Hannover (Alemania).
PEANO, GIUSEPPE

Introducción

Matemático italiano conocido fundamentalmente por sus axiomas sobre el

concepto lógico de los números naturales.

Nacido el 27 de agosto de 1858 en Cuneo, pasó su infancia en el campo, educado

desde los doce años por tutores particulares. Su talento para las matemáticas se
puso de manifiesto cuando se le concedió una beca para cursar estudios en la
universidad de Turín. Cuando terminó sus estudios fue nombrado profesor de
cálculo infinitesimal de esta misma institución. Y a la edad de 32 años consiguió
una cátedra.

Contenido

A él se debe la axiomatización de la aritmética mediante los cinco axiomas que

llevan su nombre, y que versan en torno al fundamental concepto de sucesor; ésto
lo publicó en 1889 (Aritmetices principia, nova methodo exposita − Nuevo método
de exposición de los principios de la aritmética). Destacable es que el quinto de
estos axiomas sea el principio de inducción (débil) tal como lo conocemos.
En 1890, anuncia que ha descubierto «una curva que llena un espacio», esto es
una curva continua determinada por un sistema de ecuaciones paramétricas x=f(t),
y=g(t), donde f y g son continuas en [0,1] y tales que las imágenes, (x,y) llenan el
cuadrado unidad [0,1]×[0,1]. Este tipo de curva la describimos al hablar
sobre David Hilbert, pues la formulación que propuso éste es más fácil que la de
Peano. Éste fue un ejemplo temprano de lo que se conoce como fractal. Al año
siguiente, David Hilbert proporciona otro ejemplo. Es destacable que por aquel
entonces se conjeturaba la no existencia de tales curvas, debido a que Georg
Cantor había demostrado que existía una biyección entre el segmento unidad [0,1]
y el cuadrado unidad [0,1]×[0,1] y a que Eugen Netto había demostrado que tal
biyección no era continua. La curva de Peano es una función continua, que a
pesar de no ser una biyección, llena el cuadrado unidad.
Cuando Peano fué promocionado a profesor extraordinario, editó la Rivista di
Matematica, donde se demostraba el interés que tenía por la Lógica, y en
particular por su uso como herramienta para expresar las fórmulas y teoremas
matemáticos. De hecho, Peano incluía en la Rivista un apéndice
tituladoFormulario. Pero el número de fórmulas creció tanto que tuvo que editarse
aparte. La primera edición del Formulario apareció en 1895, en francés, al igual
que las tres ediciones posteriores. La última edición se publicó en 1908, en un
nuevo idioma, y contenía 4.200 fórmulas y teoremas.
Conclusión

Creó un sistema descriptivo que permitía enunciar cualquier proposición de lógica

o de matemáticas sin recurrir al lenguaje. Fundó dos publicaciones de
matemáticas, propuso en sus escritos la 'aritmética de Peano', una exposición
axiomática y deductiva de la aritmética de los enteros naturales. En 1890 creó la
'curva de Peano', el primer ejemplo de fractal.

En 1903 sus trabajos de búsqueda de una lengua internacional llevaron al 'latín

sin flexiones', cuyo vocabulario comprende las palabras latinas comunes al
francés, al inglés y al alemán. Sus trabajos, importantes en número y calidad,
versan sobre los diferentes ramos de las ciencias exactas y sobre lalógica
matemática, de la cual ha sido durante muchos años el representante más
autorizado de Italia.

Peano falleció en Turín, Italia, el 20 de abril de 1932.

DAVID HILBERT

Introducción

David Hilbert (23 de enero de 1862, Königsberg, Prusia Oriental – 14 de

febrero de 1943, Gotinga, Alemania) fue un matemáticoalemán, reconocido como
uno de los más influyentes del siglo XIX y principios del XX. Estableció su
reputación como gran matemático y científico inventando o desarrollando un gran
abanico de ideas, como la teoría de invariantes, la axiomatización de la
geometría y la noción de espacio de Hilbert, uno de los fundamentos del análisis
funcional. Hilbert y sus estudiantes proporcionaron partes significativas de la
infraestructura matemática necesaria para la mecánica cuántica y la relatividad
general. Fue uno de los fundadores de la teoría de la demostración, la lógica
matemática y la distinción entre matemática y metamatemática.

CONTENIDO

El primer trabajo de Hilbert sobre funciones invariantes le llevó en 1888 a la

demostración en su famoso teorema de finitud. Veinte años antes, Paul
Gordan había demostrado el teorema de la finitud de generadores para formas
binarias usando un complejo enfoque computacional. Los intentos de generalizar
este método a funciones con más de dos variables fallaron por la enorme dificultad
de los cálculos implicados. Hilbert se dio cuenta de que era necesario seguir un
camino completamente diferente. Como resultado, demostró el teorema
fundamental de Hilbert: mostrar la existencia de un conjunto finito de generadores,
para las invariantes cuánticas en cualquier número de variables, pero de forma
abstracta. Esto es, demostró la existencia de dicho conjunto, pero no de forma
algorítmica sino mediante un teorema de existencia. Hilbert envió sus resultados a
los Mathematische Annalen. Gordan, el experto en teoría de invariantes para
la Mathematische Annalen, no fue capaz de apreciar la naturaleza revolucionaria
del teorema de Hilbert y rechazó el artículo, criticando la exposición porque era
insuficientemente comprensiva. Su comentario fue:
Klein, por otro lado, reconoció la importancia del trabajo y se aseguró de que fuese
publicado sin alteraciones. Animado por Klein y los comentarios de Gordan, Hilbert
extendió su método en un segundo artículo, proporcionando estimaciones sobre el
grado máximo del conjunto mínimo de generadores, y lo envió una vez más a
los Annalen. Tras leer el manuscrito, Klein le escribió, diciendo:

Sin duda éste es el trabajo más importante en álgebra general que

los Annalen han publicado nunca.
Más adelante, cuando la utilidad del método de Hilbert había sido reconocida
universalmente, el propio Gordan diría:
He de admitir que incluso la teología tiene sus méritos.
Conclusión

El texto Grundlagen der Geometrie (Fundamentos de la geometría), que Hilbert

publicó en 1899, sustituye los tradicionales axiomas de Euclides por sistema
formal de 21axiomas. Evitan las debilidades identificadas en los de Euclides, cuya
obra clásica Elementos seguía siendo usada como libro de texto en aquel
momento.
El enfoque de Hilbert marcó el cambio al sistema axiomático moderno. Los
axiomas no se toman como verdades evidentes. La geometría puede tratar
de cosas, sobre las que tenemos intuiciones poderosas, pero no es necesario
asignar un significado explícito a los conceptos indefinidos. Como dice Hilbert, los
elementos tales como el punto, la recta, el plano y otros, se pueden sustituir con
mesas, sillas, jarras de cerveza y otros objetos. Lo que se discute y se desarrolla
son sus relaciones definidas.
Hilbert comienza enumerando los conceptos sin definición: punto, recta, plano,
incidencia (una relación entre puntos y planos), estar entre, congruencia de pares
de puntos ycongruencia de ángulos. Los axiomas unifican la geometría plana y
la sólida de Euclides en un único sistema.
FRIEDRICH LUDWIG GOTTLOB FREGE

Introducción

Friedrich Ludwig Gottlob Frege (8 de noviembre de 1848 en Wismar - † 26 de

julio de 1925 en Bad Kleinen) fue un matemático, lógico yfilósofo alemán, padre de
la lógica matemática y la filosofía analítica. Frege es ampliamente reconocido
como el mayor lógico desdeAristóteles.
Vida
Nacido en Wismar (actual Alemania) en 1848. Comenzó sus estudios en
la Universidad de Jena en 1869 trasladándose a Gotinga para completar sus
estudios de física, química, filosofía y matemáticas, licenciándose en esta última
hacia 1873. Al regresar a Jena se dedicó a la docencia de matemáticas, hasta su
muerte acaecida en el año de 1925 en la localidad de Bad Kleinen.
Contenido

En 1879, Frege publicó su revolucionaria obra titulada Conceptografía o Escritura

de conceptos (Begriffsschrift), en la que sentó las bases de la lógica
matemática moderna, iniciando una nueva era en esta disciplina que había
permanecido prácticamente inalterada desde Aristóteles. Mediante la introducción
de una nueva sintaxis, con la inclusión de los llamados cuantificadores («para
todo» o «para al menos un»), permitió formalizar una enorme cantidad de nuevos
argumentos. También fue el primero en distinguir la caracterización formal de las
leyes lógicas de su contenido semántico.
Una vez fijados los principios axiomáticos de la lógica, acometió la tarea de
edificar la aritmética sobre la base de aquella. Un problema en las revolucionarias
obras de Frege es la cantidad de espacio impreso que requiere su notación; no fue
realmente hasta la publicación de los Principia Mathematica de Alfred North
Whitehead y Bertrand Russell cuando el poder de la lógica formal, en una notación
menos extensa (pero que requiere muchos signos de agrupación) fue apreciable.
Logicismo
Frege fue un defensor del logicismo, la tesis de que las matemáticas son
reducibles a la lógica, en el sentido de que las verdades de la matemática son
deducibles de las verdades de la lógica. Sin embargo su defensa del logicismo era
de alcance limitado, aplicándola sólo a la aritmética y a la teoría de conjuntos,
puesto que Frege permaneció en gran medida kantiano respecto de la geometría.
Su obra titulada Leyes básicas de la aritmética (Grundgesetze der Arithmetik) fue
un intento de llevar a cabo el proyecto logicista. En 1902, con las pruebas
corregidas del segundo volumen ya en la imprenta, recibió una carta de Bertrand
Russell en la que le advertía acerca de una grave inconsistencia en susistema
lógico, conocida más adelante como la paradoja de Russell.
Frege introdujo a toda prisa una modificación en uno de sus axiomas, de la que
dejó constancia en un apéndice de la obra. Este golpe a la estructura de su obra
prácticamente puso fin a su actividad académica. Ante la casi total indiferencia de
sus contemporáneos, tras la muerte de su esposa se recluyó en su nueva
residencia de Bad Kleinen y permaneció mayormente en el anonimato hasta que
Bertrand Russell lo dio a conocer, ya que habiendo llegado a los mismos
resultados que Frege de manera independiente estaba en la capacidad de
entenderle y fue el primer pensador de importancia en apreciar el gran valor de su
obra. Pese a que el descubrimiento de la paradoja de Russell arruinó el proyecto
logicista de Frege, éste continuó trabajando y llegó a publicar una serie de
importantes artículos, entre los cuales destaca El pensamiento: una investigación
lógica, en donde básicamente se examina el contenido de las proposiciones,
aquella parte objetiva que es transmisible a todo hablante en un enunciado
declarativo. En los años sesenta el filósofo de Oxford Michael Dummett publicó
una serie de importantes libros sobre la filosofía de Frege que revivieron el interés
por su obra y lo reincorporaron al debate filosófico.

Conclusión
El trabajo de Frege en los fundamentos de la matemática influyó directamente en
los Principia Mathematica de Bertrand Russell y Alfred North Whitehead.
Ludwig Wittgenstein y Edmund Husserl también fueron otros filósofos
profundamente influidos por Frege. Frege fue también una figura importante para
la filosofía del lenguaje. La distinción entre sentido y referencia y
entre concepto y objeto se deben a él. En 1930, los teoremas de incompletitud de
Gödel socavaron parte del proyecto logicista de Frege. Los teoremas muestran
que para cualquier sistema formal que tenga el poder suficiente para expresar
la aritmética, habrá proposiciones verdaderas en el sistema que no pueden ser
demostradas, ni sus negaciones refutadas.
Gilles Deleuze articula su Lógica del sentido con base en la proliferación infinita de
entidades verbales o paradoja de Frege, según la cual "dada una proposición
siempre puede tomarse su sentido como lo designado de otra proposición".
GEORGE BOOLE

Introducción

Muchos componentes utilizados en sistemas de control, como contactores y relés,

presentan dos estados claramente diferenciados (abierto o cerrado, conduce o no
conduce). A este tipo de componentes se les denomina componentes todo o nada
o también componentes lógicos.

Para estudiar de forma sistemática el comportamiento de estos elementos, se

representan los dos estados por los símbolos 1 y 0 (0 abierto, 1 cerrado). De esta
forma podemos utilizar una serie de leyes y propiedades comunes con
independencia del componente en sí; da igual que sea una puerta lógica, un relé,
un transistor, etc...

Atendiendo a este criterio, todos los elementos del tipo todo o nada son
representables por una variable lógica, entendiendo como tal aquella que sólo
puede tomar los valores 0 y 1. El conjunto de leyes y reglas de operación de
variables lógicas se denomina álgebra de Boole, ya que fue George Boole el que
desarrolló las bases de la lógica matemática.

Operaciones lógicas básicas

Sea un conjunto formado por sólo dos elementos que designaremos por 0 y 1.
Llamaremos variables lógicas a las que toman sólo los valores del conjunto, es
decir 0 o 1.
En dicho conjunto se definen tres operaciones básicas:

SUMA LOGICA:

Denominada también operación "O" (OR). Esta operación responde a la siguiente

tabla:

a b a+b
00 0
01 1
10 1
11 1
Contenido

No fue hasta su establecimiento exitoso en una escuela en Lincoln, su traslado a

Waddington, y más tarde su nombramiento en 1849 como el primer profesor de
matemáticas del entonces Queen's College, Cork en Irlanda (en la actualidad la
Universidad de Cork , en la biblioteca, lectura de metro complejo teatral y el Centro
de Boole para la Investigación en Informática se nombran en su honor) que sus
habilidades matemáticas se realizaron plenamente. En 1855 se casó con Mary
Everest (sobrina de George Everest), que más tarde, como la señora de Boole,
escribió varios trabajos educativos útiles en los inicios de su marido.
A pesar de que Boole publicó poco, excepto su lógica y obras matemáticas, su
conocimiento de la literatura en general era amplia y profunda. Dante fue su poeta
favorito, y que prefería el Paraíso al Infierno. La metafísica de Aristóteles, la ética
de Spinoza, las obras filosóficas de Cicerón y muchas obras afines fueron también
temas frecuentes de estudio. Sus reflexiones sobre cuestiones filosóficas y
religiosas de carácter científico están contenidas en cuatro direcciones en el genio
de Sir Isaac Newton, el uso correcto de ocio, Las demandas de la Ciencia y el
aspecto social de la cultura intelectual, que se entrega y se imprimen en diferentes
momentos.
El carácter personal de Boole inspiró a todos sus amigos con la estima más
profunda. Él se caracterizó por la modestia, y entregó su vida a la búsqueda de la
mente individual de la verdad. A pesar de que recibió una medalla de la Royal
Society por sus memorias de 1844, y el doctor honoris causa en Derecho de
la Universidad de Dublín, no solicitó ni recibió los beneficios ordinarios a los que
sus descubrimientos le daría derecho.
El 8 de diciembre de 1864, en el pleno vigor de sus facultades intelectuales, murió
de un ataque de fiebre, el cual termina en un derrame pleural, una acumulación de
líquido alrededor de los pulmones. Está enterrado en el cementerio de Irlanda, en
la Iglesia de San Miguel, Church Road, Blackrock (un suburbio de la ciudad de
Cork). Hay una placa conmemorativa en la iglesia contigua.

Se encaminó hacia el Álgebra publicando una aplicación de métodos algebraicos

para la resolución de ecuaciones diferenciales por el que recibió la medalla de la
Real Sociedad Matemática de Londres.
Conclusión
En 1849 fue nombrado catedrático de matemáticas en elQueens College, donde
ejerció la enseñanza el resto de su vida.
En 1854 publicó sus estudios sobre las teorías matemáticas de lógica y
probabilidad. Boole redujo la lógica a una álgebra sencilla, naciendo así lo que se
conoce como álgebra booleana, la cual influyó en el desarrollo de la informática.
Boole murió a los 49 años por causa de una pulmonía. Aunque Boole tiene
otros muchos estudios en el universo de las matemáticas sin duda alguna se le
recordará por su álgebra, que fue un paso fundamental en el desarrollo de las
computadoras.
 INTRODUCCIÓN
Augustus De Morgan
Augustus De Morgan (Madurai, India; 27 de junio de 1806 - Londres, Gran
Bretaña; 18 de marzo de 1871) fue un matemático y lógicoinglés nacido en
la India. Profesor de matemáticas en el Colegio Universitario de Londres entre
1828 y 1866; primer presidente de la Sociedad de Matemáticas de Londres. De
Morgan se interesó especialmente por el álgebra. Fue tutor de Ada Lovelace.
Escribió varias obras de lógica en las que se encuentra la idea de aplicar en esta
esfera los métodos matemáticos, así como los primeros resultados de tal
aplicación. En la moderna lógica matemática, llevan el nombre de De Morgan las
siguientes leyes fundamentales del álgebra de la lógica:
Contenido

Cuando De Morgan tenía diez años, su padre murió. La señora De Morgan residió
en diversos lugares en el suroeste de Inglaterra, y su hijo recibió su educación
primaria en varias escuelas de ninguna gran cuenta. Sus talentos matemáticos
pasaron desapercibidos hasta los catorce años, cuando un amigo de la familia lo
descubrió haciendo un dibujo detallado de una figura en Euclid con regla y
compás . Explicó el objetivo de Euclides a Augusto, y le dio una iniciación en la
demostración. Recibió su educación secundaria del Sr. Parsons, un compañero
de la universidad de Mirador, Oxford , quien agradeció clásicos mejor que las
matemáticas. Su madre era un miembro activo y ardiente defensor de la Iglesia de
Inglaterra , y deseaba que su hijo se convierta en un clérigo, pero en este
momento De Morgan había comenzado a mostrar su disconforme disposición.
La educación universitaria
En 1823, a la edad de dieciséis años, ingresó en el Trinity College de
Cambridge , [ 3 ] donde estuvo bajo la influencia de George Peacock y William
Whewell , que se convirtieron en sus amigos de toda la vida, desde la antigua se
deriva un interés en la renovación del álgebra , y de ésta un interés en la
renovación de la lógica-los dos temas de su futura vida laboral. Su tutor
universidad era John Philips Higman , FRS (1793-1855).
En la universidad jugó la flauta para la recreación y era prominente en los clubes
musicales. Su amor por el conocimiento en sí misma interfiere con la formación
para la gran carrera matemática, como consecuencia salió cuarto wrangler . Esto
le daba derecho al grado de Bachelor of Arts , pero para tomar el más alto grado
de Master of Arts y por lo tanto se convierten en elegibles para una beca fue
entonces necesario pasar una prueba teológica. Para la firma de dichas pruebas
De Morgan sintió una objeción fuerte, a pesar de que había sido educado en la
Iglesia de Inglaterra. En cerca de 1875 pruebas teológicas para grados
académicos fueron abolidos en las Universidades de Oxford y Cambridge.
Universidad de Londres
Como ninguna carrera estaba abierta para él en su propia universidad, decidió ir al
bar, y se instaló en Londres, pero él prefería enseñanza de las matemáticas a la
lectura de la ley. Acerca de este tiempo, el movimiento de la fundación de la
Universidad de Londres (ahora la Universidad College de Londres ) tomó
forma. Las dos antiguas universidades de Oxford y Cambridge estaban tan
vigilados por las pruebas teológicas que ningún Judio o disidente fuera de la
Iglesia de Inglaterra podrían entrar como estudiante, y menos aún para ocupar
cualquier cargo. Un grupo de hombres de mentalidad liberal resolvió cumplir con la
dificultad de establecer una universidad en Londres en el principio de neutralidad
religiosa. De Morgan, luego de 22 años de edad, fue nombrado profesor de
matemáticas. Su conferencia introductoria "En el estudio de las matemáticas" es
un discurso sobre la educación mental de valor permanente, y se ha reimpreso
recientemente en los Estados Unidos.
Conclusión

De Morgan no dejó indicaciones publicadas de sus opiniones sobre las cuestiones

religiosas, en razón de que él era muy reticente. Rara vez o nunca entró en un
lugar de culto, y declaró que no podía escuchar un sermón, una circunstancia tal
vez debido a la disciplina religiosa muy estricta en las que fue criado. Sin
embargo, hay razones para creer que él era de una disposición profundamente
religioso. Al igual que Michael Faraday e Isaac Newton se entretuvo una creencia
confianza en la Providencia, no fundada en cualquier inferencia tenue, pero el
sentimiento personal. Su esperanza de una vida futura también fue vivida hasta el
final.

Es imposible omitir una referencia a sus dichos ingeniosos, algunos ejemplares de

los cuales se conservan en lo más interesante del Dr. Sadler Diario de Henry
Crabb Robinson (1869), que también contiene un relato humorístico de HCR por
De Morgan.Cabe añadir que De Morgan era un gran lector y admirador de Charles
Dickens , sino que también era aficionado a la música, y un artista justo en la
flauta