Biserica lui Mateiu Basarab și a lui Varlaam, maica spirituală a neamului românesc,

care a născut unitatea limbei și unitatea etnică a poporului.

Arhanghelul
(M. Eminescu)

Revistă trimestrială de cultură și religie rurală, editată de Asociația ,,Arhanghelul” din Birda, 2019, an VIII, nr. 1(29)

itorial:
Editorial:

Raport
Raport de activitatealalParohiei
de activitate Parohiei Birda
Birdape pe
anul 20182018
anul
Cununii. Tainele Mărturisirii și Cuminecării în cele
Parohia Birda face parte din Protopopiatul Cununii.
patru Tainele
posturi Mărturisirii
de peste an, copiii șideCuminecării
la Școala în
Deta, fiind
Parohia Birda o face
parohie ruralădinde Protopopiatul
parte categoria a II- Gimnazială din Birda și cea Primară
patru posturi de peste an, copiii de la Șc din Sîngeorge
a cu parohie:
a, fiind o parohie Birda și filie
rurală de Sîngeorge.
categoria Conform
a II- au fost spovediți
Gimnazială dinși Birda
împărtășiți în Posturile
și cea PrimarăPaștilor
din Sîngeo
Conscripției parohiale sunt 820 de credincioși, din și Crăciunului. Au fost cuminecați și copiii de la
parohie:
care înBirda
parohie șisuntfilie Sîngeorge.
512 credincioși Conform
maturi și 130 de au fost spovediți
Grădinițele și împărtășiți
din cele două localități. în Posturile Paș
scripției
copii.parohiale
În filie sunt sunt
148820 de credincioși,
credincioși majori și 30dinde și Crăciunului. Au au
În cursul anului fostfostcuminecați și copiii d
săvârșite ierurgiile
în parohie
copii. sunt 512 credincioși maturi și 130 de Grădinițele
legate din cele
de sfârșitul douăfiind
omului localități.
înregistrate 10
Parohia
i. În filie sunt 148dispune de biserică,
credincioși casășiparohială,
majori 30 de înmormântări, dar și cele legate de sfințirea
În cursul anului au fost săvârșite mică a ierurg
i. capelă în filie, capelă mortuară în parohie, două apei (Izvorul
legate de Tămăduirii, Hramul bisericii)
sfârșitul omului și cea
fiind înregistrate
cimitire, din care unul este confesional. mare (Bobotează) în parohie și filie. Au fost sfințite
Parohia dispune de biserică, casă parohială, înmormântări, dar și celecasele legatecredincioșilor
de sfințirea mi
elă în filie, capelă mortuară în parohie, două apei (Izvorul Tămăduirii,la cele Hramul bisericii) și
patru praznice
tire, din care unul este confesional.
Activitatea mare (Bobotează) în parohie și filie.Înălțarea
împărătești: Au fost sfin
religios-pastorală Sfintei casele
Cruci, credincioș
Naș-
terea, laBotezul
cele patru și praz
Atât în bise- Învierea Domnului.
Activitatea
rica parohială, cât și
împărătești:
Slujba de Te-
Înălț
gios-pastorală
în cea filială a fost deum aSfintei Cruci, N
fost oficiată
oficiat un program la zileleterea, Botezul
însemnate:
Atât în bise-
liturgic săptămânal în ÎnceputulÎnvierea Domnulu
Anului bi-
Duminicicâtdarși și în
parohială, sericesc (1 septe- Slujba de
sărbători compus din: mbrie), Anului Civil
cea filială a fost
Vecernie (sâmbăta,
deum a fost ofic
(1 ianuarie), Unirea
iat Duminica,
un program în ajunul la zilele
Principatelor însemn
(24 ia-
gic săptămânal
sărbătorilor), în Litie, nuarie),Începutul
Ziua Națio- Anului
miniciUtrenie
dar șiși în Sfânta nală asericesc
României (1 (1 se
ători Liturghie.
compus din: decembrie). Tedeum
mbrie), Anului C
Sfânta Liturghie a fost săvârșită și în de mulțumire a fost săvârșit și în Ziua Unirii
ernie momente(sâmbăta,
de comemorare și de aniversare din cursul Basarabiei (27 ianuarie) și Bucovinei (28
(1 ianuarie), Un
minica,anului
în ajunul
bisericesc: Sfinții 40 de Mucenici din noiembrie) cu România. De asemenea Principatelor
slujbe de (24
ătorilor),
Sevastia (9Litie,
martie) și Ziua Națională a României (1 Tedeum au fost oficiate cu prilejul nuarie), Ziua Na
începutului
nie Decembrie).
și Sfânta nală a Românie
anului școlar la Școlile din Birda și Sîngeorge.
rghie. Sfintele Taine și ierurgii au fost oficiate la decembrie). Ted
date stabilite, în cazul Sfântului Maslu, bianual în
Sfânta Liturghie a fost săvârșită și în
parohie și anual în filie, la cererea expresă a
de mulțumire a fost săvârșit și în Ziua U
(Continuare în p. 6)
mentecredincioșilor
de comemorare și de
au fost aniversare
săvârșite 20 de din cursul
Boteze și 6 Basarabiei (27 ianuarie) și Bucovinei
ui bisericesc: Sfinții 40 de Mucenici din noiembrie) cu România. De asemenea 1slujbe
astia (9 martie) și Ziua Națională a României (1 Tedeum au fost oficiate cu prilejul început
embrie). anului școlar la Școlile din Birda și Sîngeorge.
 românilor în timpul dintre cele două Războiae
Mondiale.
Biserica din Birda în perioada Din punctul meu de vedere,
perioada interbelică a însemnat, fără
interbelică îndoială o binecuvântare care a avut
la bază Treimea satului tradițional:
Biserica prin simbolurile și primarul, preotul și învățătorul, care
tradiția ei neîncetată de două mii de au condus poporul spre toate cele de
ani, a avut un impact puternic asupra la Dumnezeu și nu uită că românii
credincioșilor din România Mare, sunt aici și Îl mărea, împreună cu toți
inclusiv asupra birdenilor. sfinții.
Perioada imediată după Primul Război ,,Suntem datori să cinstim Biserica, să-i
Mondial a fost una prosperă în sud-estul Banatului. venerăm sfințenia, vechimea, fermitatea ne-
Cu o biserică nouă, terminată în 1912 de către Matei zdruncinată, înțelepciunea ei luminată de
și Petru Wolf cu hramul ,,Nașterea Maicii Dumnezeu, Sfintele ei Taine și rituri” (Sf. Ioan de
Domnului”, satul se putea bucura în sfârșit de pacea Kronstad).
și liniștea ce avea să insufle pe aceste pământuri o
sfințenie și o acuratețe aparte. Weisz Markus, cls. a X-a MI
Îmi povestea bunica ,,Veneau oamenii Liceul Teoretic Gătaia
dimineața la biserică și se închinau la Sfânta
Fecioară, rugând-o să le
dea vreme prielnică pentru Familia creștină
a se face culturile de
cereale. Eram doar o copilă
Eu și mama,
și nu știam eu ce putere are
Eu și tati;
Maica noastră, dar am
O familie de
ajuns și eu pe urmele lor și
neimaginat,
am văzut ce grea e viața
Mama, pașii mici mi-a
fără Dumnezeu. Asta a fost
îndrumat.
undeva prin 1944, deja era
Tata, ajutorul mi l-ai
războiul”.
dat;
Iată, că Dumnezeu a
Când mi-a fost greu,
fost, este și va fi mereu aici,
Cu ajutorul lui
doar că trebuie să-L găsim.
Dumnezeu;
Perioada interbelică a pus o
V-ați rugat pentru mine
mare încercare pe umerii
Să-mi fie în viață bine.
tuturor celor din Birda. De ce? Nimeni nu se mai
M-ați învățat să mă port frumos
gândea la vreun alt război, de aici și primul său
Să-mi fie de folos.
nume ,,Marele Război”. Tot de la bunica am auzit
de străbunicul meu, care a cântat în biserică, la cor,
Frate, tu m-ai îndrumat;
ceea ce fac și eu. Corul este dovada vie că oamenii
Nu am știut că ești așa băiat,
nu îl părăsiseră pe Dumnezeu după încercarea
Bun ca Dumnezeu
războiului, însă este tot o dovadă de uitare, mai
Ai intrat în sufletul meu
exact uitare a necazului, care a lovit fără de oprire
Am o familie credincioasă
timp de 4 ani și spontaneietatea cu care avea să
Lui Dumnezeu ei se vor ruga,
surprindă cel de-al doilea.
Și pe mine mă veți apăra.
De asemenea, tot în perioada interbelică, în
plan național și internațional are loc una din cele
mai mari reușite ale Bisericii Române, anume
Ciobanu Alexandru
ridicarea acesteia la gradul de Biserică Autocefală,
sub cârmuirea lui Miron Cristea, înscăunat la 1
noiembrie 1925, devenind astfel primul patriarh al
Rubrică coordonată de prof. Sorina Onița și
României. Această realizare a românilor a condus
prof. Doru Popa
Biserica spre o ascensiune din punct de vedere
duhovnicesc, și totodată a contribuit la bunăstarea
2
Cateheza:
Căsătoria modernă și implicațiile ei (I)
În zilele noastre, atitudinea adoptată de
societate față de căsătorie și familie este un indiciu
al nivelului ei moral. Lipsa de corectitudine în
relațiile dintre membrii familiei și destrămarea ei au
dus la creșterea păcatelor împotriva căsătoriei.
Se vorbește tot mai mult despre schimbările care s-
au produs în sânul și în modul de percepție asupra
familiei în ultimul secol, provocate de civilizația
industrială și de urbanizare, de alienarea morală a
omului contemporan, de revoluționarea, până la
schimbare și abolire, a vechilor cutume din relații ce
îi guvernau altădată viața.
Din fragedă pruncie, copilul este învățat să
se afirme, chiar și cu prețul sacrificării intereselor
celorlalți, să își organizeze viața după propriul și
bunul său plac, să caute
împlinirea dorințelor sale
cu orice preț, să fie fericit.
Însă mijloacele care le
folosește nu sunt totdeauna
dintre cele mai înalte și
oneste. Ele trădează prin
egoism, individualism și
lipsă de sensibilitate. Într-o
lume în care dumnezeul
omului pare a fi banul, iar
religia lui plăcerea,
întemeierea unei familii
este adesea privită ca fiind ceva desuet, iar nașterea
de copii, o piedică în calea realizării de sine, familia
pare a fi cel mai grav lovită de valurile duhului
frivol al lumii acesteia.
Creștinismul a susținut întotdeauna sfințenia
și indisolubilitatea căsătoriei. Sfântul Apostol Pavel
a folosit imaginea unirii prin căsătorie a unui bărbat
și a unei femei ca simbol al unirii dintre Hristos și
Biserică. Lupta împotriva creștinismului era însoțită
de batjocorirea relațiilor de familie, în favoarea unei
iubiri libere din care izvorăște desfrânarea, păcate
care stă în calea Împărăției lui Dumnezeu.
Din punctul de vedere al credinței creștine,
familia reprezintă o școală a virtuților, un altar de
jerfire al sinelui, spre înălțarea unui mod comunitar
de viață, bazat pe dragostea și dăruirea reciprocă a
soților unul față de altul și al amândurora, față de
copiii cu care Dumnezeu le binecuvintează și le
împodobește existența1.
1
Pr. Ioan C. Teșu, Familia contemporană – între ideal și
criză, în Studii Teologice, Ed. I.B.M.B.O.R., București, 2011,
Nr. 1 Ianuarie – Martie, p. 84
Într-o familie creștină, soțul și soția sunt împreună
sfătuitori și lucrători în dobândirea mântuirii
personale, a mântuirii sufletului pereche, a casei sau
căminului cu care Dumnezeu le-a binecuvântat
viața, și în măsura în care este posibil, a celor
aprobați, prin tot exemplul și îndemnul către fapta
cea bună.
Pentru omul modern, cel necredincios,
Împărăția lui Dumnezeu este ceva străin, rămânând
în afara sferei preocupărilor lui. Însă pentru omul
modern credincios, este o realitate abstractă, dar
acesta nu va înceta să spere că nu moartea are
ultimul cuvânt și nu se va termina totul în acest
punct. El crede că ultimul punct al acestei realități
este Învierea, un nou început pentru om. Acest
început îl implică pe om în participarea lui activă la
moartea și Învierea lui Hristos printr-o renaștere
spirituală.
Renașterea spirituală începe cu Botezul,
continuă cu Pocăința (mărturisirea și acceptarea lui
Hristos prin Sfânta
Împărtășanie) și se
împlinește prin Căsătorie.
Pentru mulți dintre oamenii
de astăzi, căsătoria este
doar un ideal, nu mai este o
taină, așa cum ar trebui să
fie.
Căsătoria în plină-
tatea ei de taină, presupune
iubirea adevărată, care
izvorăște din iubirea lui
Dumnezeu și exclude
posibilitatea ca omul să fie o ființă personală fără
Dumnezeu. Având iubirea lui Dumnezeu la bază,
relația de iubire dintre două persoane presupune o
cunoaștere și o grijă reciprocă.
Bisericii nu ne putem uni cu Hristos. Ar
însemna să-L divizăm pe Fiul lui Dumnezeu, ceea
ce e imposibil.
Unitatea cuplului rezidă numai şi numai în
Hristos, Care e inseparabil de Biserica Sa. Cel care
se îndepărtează de Biserică se rupe de Hristos. O
Taină nu e un principiu mecanic sau administrativ;
nu constă doar în consemnarea faptului că unul sau
altul a fost botezat în cutare zi, la cutare oră, sau că
cineva a fost căsătorit cu altcineva de un preot, într-
o zi, la o anumită oră, şi cu asta basta.
Tainele sunt vii şi arzătoare, pentru că toate
se hrănesc din Sfânta Treime. Fiecare Taină aduce
în om mărturia prezenţei de viaţă dătătoare a
Duhului Sfânt, care lucrează împreună, dar în
acelaşi timp distinct, cu Fiul, la împlinirea voinţei
Tatălui. Taina este sinonimul vieţii. Tainele sunt
3
viaţa Bisericii căci prin ele, Hristos se oferă pe Sine
tuturor credincioşilor, prin lucrarea Duhului Sfânt.
Cum ne-am putea imagina că taina unităţii
poate trăi în afara locului harismatic al comuniunii,
care e adunarea, Ecclesia, aflată mereu sub veşnica
ascultare a lui Hristos, unicul ei fundament?
După învăţătura ortodoxă, cuplul se înscrie în mod
firesc în Biserică, în măsura în care se clădeşte pe
acelaşi fundament; pe de altă parte, aceeaşi
învăţătură ne arată că Tainele nu lucrează în afara
Bisericii. Să căutăm deci mai la adânc, spre
dezvăluirea acestui mister.
În Taina Cununiei, cuplul nu-şi mai aparţine
sieşi, de vreme ce chiar esenţa unităţii sale, esenţa
realităţii sale ca familie nu stă în sine, ci în Hristos
Iisus. În afara Unului divin nu există unitate.
Fără Hristos, nu se poate vorbi de o unitate a
cuplului şi deci de o Taină a Cununiei. Cei care se
căsătoresc creştineşte se unesc mai întâi, cu Hristos
şi, prin intermediul acestei uniuni, se unesc între ei.
Cuplul aparţine unităţii sale, cuplul aparţine lui
Hristos şi se aşază, astfel, în slujba Bisericii Sale.
Primul scop al cuplului va fi, deci, acela de
a-L sluji pe Hristos, în Biserica Sa, căreia îi devine,
firesc, parte însemnată. În cazul în care cuplul se
închide şi trăieşte doar pentru sine, egoist, se
îndepărtează de unitatea sa reală, Iisus Hristos,
inseparabil de Biserică. Hristos poate cere totul
cuplului, iar cuplul trebuie să-I ofere totul lui
Hristos.
Altfel comuniunea dispare, deoarece nu mai
porneşte de la principiul cel adevărat. În viaţa
duhovnicească nu e loc de neutralitate: ,,O, de-ai fi
rece sau fierbinte! Astfel, fiindcă eşti căldicel —
nici fierbinte, nici rece — am să te vărs din gura
Mea"1.
Cel care nu-şi dedică viaţa lui Hristos, fie că
e sau nu conştient, devine sclav al prinţului acestei
lumi. Orice cuplu lipsit de conştiinţa că stă în slujba
lui Hristos sau care nu face eforturi vizibile în acest
sens e sortit pieirii, chiar dacă persistă într-o
aparenţă, de altfel iluzorie, a unităţii. E o iluzie,
pentru că nu e suficient ca bărbatul şi femeia să
trăiască împreună şi să se suporte unul pe altul
1
Apocalipsă 3, 15 – 16
respectând convenţiile lumii sau în virtutea unor
interese, şi acestea lumeşti.
Din punct de vedere spiritual, un asemenea
cuplu, o asemenea familie pur şi simplu nu mai
există! Ceea ce, desigur, nu înseamnă nici pe
departe că şansa unei renaşteri ar fi imposibilă, dacă
bărbatul şi femeia se hotărăsc să-şi schimbe viaţa.
Dumnezeu este mult milostiv şi nu există talant
îngropat atât de adânc, încât să nu poată fi
dezgropat şi, apoi, redăruit spre creştere şi înmulţire
interioară. Sunt şi cazuri în care cei doi caută o
înţelegere intelectuală sau afectivă şi pe aceasta îşi
clădesc unitatea. Dar, mai devreme sau mai târziu,
viermele degradării care roade în taină se va vădi.
În lumea de astăzi, căsătoria își pierde
iubirea dintre oameni, până la treapta eros-ului,
făcând din viață o cunoaștere doar la nivelul unirii
trupești. Unirea trupească în căsătorie este sfințită
prin Taină și devine nu numai o cale de relație și de
cunoaștere a soților, dar ea trebuie să contribuie și la
mântuirea soților și a fiilor lor.
Această unire are la bază plăcerea nașterii de
prunci, nu este numai un principiu al căsătoriei.
Copiii se nasc din dragostea și plăcerea
părinților, dar numai în cadrul căsătoriei, căci în
afara ei, facerea de copii își pierde aceste calități.
mai mult decât atât, Taina Cununiei este cea care
sfințește plăcerea pentru facerea de copii, și nu
plăcerea sfințește căsătoria, pentru că motivul
principal pentru care a fost instituită căsătoria este
mântuirea soților și a copiilor lor, și nu acela de a ne
satisface poftele trupești.
Analiștii problemelor cu care se confruntă
familia contemporană, pe baza cercetărilor
desfășurate pe plan mondial în ultimele decenii și
arătând că tot mai mulți tineri evită să se mai
căsătorească, din precauție față de modelul
tradițional al familiei, lipsa încrederii față de sexul
opus, uneori și ca efect al mai multor relații
pasagere, dar fără implicare reală, fără
responsabilizare și finalizare maritală, precum și de
teama de a nu-și complica probleme personale cu
ale unei a doua perosane și eventual al unei posibile
sarcini și copii, enumeră, ca rațiuni fundamentale ce
motivează întemeierea unei familii:
 compatibilitatea sexuală;
 fuga de singurătate, nevoia de un confident,
a unui prieten;
 dorința de siguranță financiară;
 fuga de constrângerile parentale;
 dorința de a fi important pentru cineva, de a
conta pentru cineva, care apoi să îl și aprecieze și
încurajeze.
Pr. Ștefan Mateș
(Parohia Blajova)
4

Omilie la Bunavestire
Plecând de la
ceea ce înseamnă
cuvântul „ omilie” din
grecescul „ he omilia”
adică reuniune, adu-
nare, legătură, relații
familiare și cunoscând
referatul biblic: ,,Bu-
cură-te, cea plină de
har, Domnul este cu
tine.” Luca (1, 28)
putem înțelege că
această sărbătoare în-
chinată Născătoarei de Dumnezeu, este o legătură
tainică între Dumnezeu cel întreit în persoane,
Arhanghelul Gavril și Maria Fecioara având drept
scop împlinirea făgăduinței lui Dumnezeu dată lui
Adam și Eva odată cu căderea acestora și
blestemarea lui satan ...„ Dușmănie voi pune între
tine și femeie, între sămânța ta și sămânța ei, ea îți
va zdrobi capul iar tu îi vei înțepa călcâiul”?
(Facerea 3,15).
Acest text, numit ”Protoevanghelia”, adică
cea dintâi Evanghelie, este prima veste bună dată de
Dumezeu oamenilor imediat după căderea în păcat,
fiind primul text care vestește venirea în lumea a
Mântuitorului Hristos.
Această veste bună o primește Fecioara
Maria fiind aleasă dintre femei pentru a deveni
Maica Domnului : „ Sfântul care se va naște din tine
se va chema Fiul lui Dumnezeu.” Luca ( 1,35)
Drept urmare, atunci când vorbim de Hristos
nu putem separa Persoana Acestuia de cea de la
care a luat trup, tot așa când vorbim despre
Născătoarea de Dumnezeu, ne referim în același
timp și la Hristos, și astfel putem spune că această
sărbătoare este închinată Maicii Domnului pentru că
se referă la acea persoană care a participat la
zămislirea și la întruparea lui Dumnezeu Cuvântul,
dar în același timp și că este un praznic împărătesc
pentru că se referă la Împăratul Hristos, Care a fost
zămislit în pântecele Preacuratei Fecioare.
Bunavestire a Maicii Domnului este
începutul tuturor praznicelor împărătești și se referă
la momentul în care Arhanghelul Gavriil a intrat cu
poruncă dumnezeiască la Preacurata Fecioară și i-a
spus că a sosit timpul întrupării lui Dumnezeu
Cuvântul. Salutul adresat ei era cunoscut în acea
vreme ca termen de protocol regal: bucură-te, acesta
fiind amplificat și de formula de binecuvântare pe
care o rostește îngerul: „ Bucură-te, cea plină de
har, Domnul este cu tine.” Această binecuvântare
nu aduce binecuvântare , ci doar constată
binecuvântarea existentă ca o stare de fapt în viața
Sfintei Fecioare.
Din această binecuvântare din partea lui
Dumnezeu fiind aleasă dintre femei pentru a deveni
Maica Domnului, constatăm că Mariei i se acordă o
cinste deosebită ... de la Dumnezeu așadar, de la
Arhanghel, de la Însuși Iisus Hristos care a săvârșit
prima minune în Cana Galileii, la rugămințile ei, de
la mulțimea de popor care urmând pe Fiul Ei, era și
ea învrednicită de harul și binecuvântarea Lui,
remarcându-se momentul în care o femeie admirând
înțelepciunea Domnului, fericește pe mama Sa
zicând: „ Fericit este pântecele care te-a purtat și
sânii la care ai supt. ” Luca ( 11,27); sau momentul
în care Elisabeta, mama Sfântului Ioan Botezătorul
o fericește zicând: „ Binecuvântată ești tu între
femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău..”
Luca ( 1, 42).
Din aceste mărturii precum și multe altele,
dar mai ales prin smerenia conștientă pe care o
mărturisește Însăși Fecioara Maria „ Iată , de acum
mă vor fericii toate neamurile, că mi-a făcut mărire
Cel Puternic.” Luca ( 1, 49) deducem cinstea
cuvenită pe care trebuie să o acordăm ei, prin faptul
că prin Ea, Dumnezeu trimite pe Fiul Său ca să
mântuiască lumea.
O dată cu cinstea cuvenită Fecioarei Maria –
Născătoare de Dumnezeu, se face și începutul
cinstirii mamelor din tot timpul. Sfânta Fecioară nu
este numai Mama lui Dumnezeu ci este mama
creștinilor și pildă vie pentru toate mamele. Prin ea
a putut avea loc ceea ce oamenii au așteptat de
demult, ea l-a născut pe Hristos, îl crește și este
alături de El neîncetat.
Consecința acestor fapte este că Preasfânta
Fecioară trebuie să fie numită Născătoare de
Dumnezeu, pentru că ea nu a născut un om care a
avut harul lui Dumnezeu, ci L-a născut cu adevărat
pe Dumnezeu ca om. Firea dumnezeiască s-a unit
cu firea omenească în chip neschimbat,
neamestecat, nedespărțit și de neseparat, în
momentul zămislirii.
Aceasta înseamnă că Născătoarea de
Dumnezeu a fost prima care a gustat din
binefacerile sfintei întrupări, adică din
îndumnezeire. Ceea ce a trăit Maica Domnului în
clipa zămislirii, a fost gustat de Apostoli în ziua
Cincizecimii, iar de noi prin credință în timpul
tainei Sfintei Euharistii, cînd ne împărtășim cu
Trupul și Sîngele lui Hristos.
Pr. Călin Negrea
(Parohia Gătaia)
5
(Urmare din p. 1)
Tedeum și slujbe de pomenire a eroilor și a
participanților la Marea Unire au fost săvârșite și la
Praznicul Înălțării Domnului (Ziua Eroilor) și la
Ziua Națională a României.
În Postul Paștilor a fost oficiată Liturghia
Darurilor mai înainte sfințite (miercurea și vinerea)
iar în Săptămâna Mare serviciul Deniilor.
În Postul Adormirii Maicii Domnului zilnic
a fost săvârșit zilnic alternativ Acatistul Maicii
Domnului și Paraclisul Maicii Domnului. În Ajunul
Praznicului a fost cântat Prohodul Maicii Domnului.
Un prilej deosebit de rugăciune l-a
reprezentat hramul bisericii (8 septembrie). Acesta
s-a bucurat de Slujbă de Priveghere (Vecernia unită
cu Litia și Utrenia), slujba Parastasului pentru
preotul Ioan Mărgineanțu, ctitorul bisericii și
participant la 1 Decembrie la Alba Iulia în 1918. În
ziua Praznicului a fost săvârșit Acatistul Nașterii
Maicii Domnului, sfințirea mică a apei, Sfânta
Liturghie și ritualul frângerii colacului.
Activitatea cultural-misionară
Educația religioasă a fost realizată prin mai
multe mijloace clasice de propovăduire: predică
(omilie biblică, predică tematică și exegetică),
cateheză și predică ocazională (panegiric și
necrolog). Acestora li se adaugă difuzarea revistelor
și ziarelor bisericești: ,,Învierea” și ,,Ziarul Lumina.
Ediția de Banat”. A fost distribuită credincioșilor
din parohie și filie revista de cultură și religie rurală
,,Arhanghelul”. Pe blogul Parohiei au fost stocate
știri, fotografii, prezentări de carte, cuvinte de
învățătură, diverse articole. Copiii au la dispoziție în
cadrul unei rețele de socializare pagina ,,Hristos
împărtășit copiilor”.
Cadrul oficial de desfășurare al activităților
catehetice l-a reprezentat Anul Omagial al unității
de credință și de neam și Anul comemorativ al
Făuritorilor Marii Uniri din 1918. Acesta a debutat
cu prezentarea acestuia după otpustul Tedeumului
de la 1 ianuarie când credincioșii au fost înștiințați
de semnificația și importanța Anului Omagial și
Comemorativ. Tot cu acest prilej a fost distribuit
calendarul creștin-ortodox de buzunar pe anul 2018
cu această însemnare a Anului Omagial și
Comemorativ.
Deosebit de slujbele bisericești au fost
realizate mai multe activități catehetice cu copii și
credincioșii din parohie și filie. Prima dintre acestea
a fost ,,Mica Unire în parohia Birda” (24 ianuarie)
când a fost realizat un program religios-patriotic
compus din poezii și cântece, expoziție de carte și
fotografie care au ilustrat aniversarea istorică.
În 30 ianuarie a fost realizată o a doua
activitate cu tema ,,Cinstirea Sfinților Trei Ierarhi la
Sîngeorge”, când alături de programul adecvat
unității de credință în opera Ierarhilor pomeniți a
fost evocat Voievodul Mircea cel Bătrân, care a
împlinit anul acesta 600 de ani de la trecerea la cele
veșnice.
Ziua de pomenire a Celor 40 de Mucenici a
prilejuit o a 3-a activitate ,,Cinstirea Sfinților 40 de
Mucenici în parohia Birda” cu slujire liturgică în
sobor și participarea și împărtășirea copiilor la Sf.
Liturghie. A fost săvârșită și o slujbă de pomenire
pentru cei care au pierit pentru unitatea și
independența României, precum și a celor din
închisorile regimului comunist.
În cadrul Anului Comemorativ a fost realizat
un ,,Concert închinat Marii Uniri în parohia Birda”
realizat de elevii și profesorii Școlii Gimnaziale de
Muzică ,,Filaret Barbu” din Lugoj. Cu acest prilej
prof. dr. Constantin Tufan Stan, membru al Uniunii
Muzicologilor și Compozitorilor din România și-a
lansat volumul: Ioan Vidu, Doinitorul Marii Uniri,
Ed. Eurostampa, Timișoara, 2017. Programul
pregătit și prezentat publicului din Birda a fost cu
titlu generic ,,Dansul” în muzica europeană și
românească.
O activitate catehetică specială a fost ,,100
de ani de la Marea Unire. Imaginea românilor în
filmul pentru copii”. Proiectul educațional
intrajudețean a fost realizat în Grădinițele din
Sîngeorge și Birda și Școlile din Sîngeorge, Birda și
Șoșdea (jud. Caraș-Severin) în perioada 17
septembrie – 2 octombrie.
,,Săptămâna Unirii la Birda” a încheiat
activitățile dedicate Marii Uniri. Au fost realizate
activități religios-culturale zilnice la Birda și
Sîngeorge: vizionarea filmului documentar ,,Alba
Iulia – Cetatea Unirii” la Școlile din Birda și
Sîngeorge și Grădinița cu Program Normal din
Sîngeorge (26 noiembrie), triplă lansare de carte în
biserica din Birda, expoziție de carte și de obiecte
militare din Primul Război Mondial (27 noiembrie),
aniversarea Unirii Bucovinei cu România (28
noiembrie), program realizat de școlarii și
preșcolarii din Sîngeorge, participarea
credincioșilor la programul realizat de elevii Școlii
din Birda (29 noiembrie), concert coral de cântece
patriotice și colinde (30 noiembrie), program
religios de amintire a făuritorilor Unirii de la 1
Decembrie 1918 (1 decembrie, 2 decembrie).
Au fost organizate și alte activități de către
Parohie: ,,Ziua Internațională a Iei la Birda” cu
expoziție de costum popular; Atelier de Vară între
6
parohiile și școlile din Gătaia și Birda cu activități
catehetice și recreative (3 august); Parohia Birda l-a
avut pe elevul Călin Oniea, reprezentant la
Întâlnirea Tinerilor Ortodocși de la Sibiu. În 16
decembrie a fost realizată a II-a Ediție a Concertului
de Colinde ,,Vin colindătorii cum veneau odată...”
în biserica din Sîngeorge.
Au fost realizate activități în parteneriat cu
Școlile din Birda și Sîngeorge: În 20 martie a
fost organizată a II-a ediție a Atelierului de Pictură
,,Prima mea icoană” la care au participat 27 de elevi
din clasele VI-IX. A fost organizat pe plan local
Concursul de Religie ,,Sfântul Iosif cel Nou de la
Partoș” la care au fost declarați câștigători 8 elevi
calificați pentru faza zonală de la Deta (19
noiembrie). Elevul Vălean Alexandru a obținut
Premiul I la secțiunea Eseu și calificarea la faza
județeană de la Timișoara. Pe 24 noiembrie s-a
desfășurat Concursul ,,Bucuria Nașterii în suflet de
copil” la care au participat 15 elevi din clasa a III-a.
Preotul Valentin Bugariu a reprezentat
Parohia în cadrul unor lansări de carte la Timișoara,
Bocșa, Ferendia și Deta, a prezentat comunicări în
cadrul unor simpozioane științifice la Timișeni și
Giarmata Vii. A publicat articole în cadrul unor
publicații bisericești: ,,Almanahul Arhiepiscopiei
Timișoarei”, ,,Învierea”, ,,Anghelos” și laice:
,,Restituiri bănățene (VI)”. Ca autor unic a publicat
volumul Gătaia. Monografie, Ed. Sitech, Craiova,
2018, 438 p., iar ca editor: G. I. Tohăneanu,
Ciudata viață a cuvintelor, Ed. Tiparnița Arad,
2018, 3 vol., 889 p..
Activitatea financiar-economică
La finalul anului 2018 Parohia Birda a
înregistrat următoarea situație financiară:
Total venituri: 108.364,75 lei
Total cheluieli: 103.723,25 lei
Sold: 4.641,5 lei
Activități social-filantropice:
În cursul anului au fost organizate colecte în
bani și alimente care au fost distribuite unor
persoane aflate în dificultate: sinistrați, săraci, dar și
sprijinirea elevilor din Timișoara. Pe plan local au
fost organizate cu diferite prilejuri agape pentru
copii. Au fost achiziționate pachete cu dulciuri care
au fost distribuite copiilor cu prilejul sărbătorii Sf.
Ierarh Nicolae, a Praznicului Nașterii Domnului ș.
a.. Tot pe plan local au fost dăruite pachete
complete cu rechizite pentru 30 de beneficiari din
Birda și Sîngeorge.
Activități administrativ-gospodărești:
Pe întreg parcursul anului 2018 s-au realizat
lucrări în fiecare anotimp pentru întreținerea în bune
condiții a bisericilor, casei parohiale și cimitirelor.
S-au efectuat lucrări la capela cu hramul
,,Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil” din
Sîngeorge: zugrăvirea și mochetarea altarului;
lucrări de învelire metalică a turnului clopotniță,
precum și realizarea a două uși de acces la anexele
capelei.
La biserica din Birda au fost refăcute
jgheaburile compromise de timp și s-a montat un
nou aparat de aer condiționat.
A fost refăcut normântul preotului Ioan și al
preotesei Eufemia Mărgineanțu din cimitirul din
Birda. Preotul Ioan a reprezentat comunitatea locală
la Marea Adunare Națională de la Alba Iulia.
În cadrul casei parohiale a fost refăcut
foișorul și reparată o ușă de acces în locuință. S-a
realizat în acest an și branșamentul la sistemul de
canalizare local.
Diverse:
Cuantumul contribuțiilor va rămâne nes-
chimbat și în anul 2019. La final de An Civil
mulțumire tuturor credincioșilor care au sprijinit
prin rugăciune și material biserica, s-au bucurat
Duminica și în sărbători de comuniunea euharistică,
de activitățile catehetice derulate etc. Mulțumiri
totodată și colaboratorilor a căror prezență s-a făcut
simțită și în acest an!
Pr. Valentin Bugariu
Cronica parohială:
Ruga de la Sîngeorge. La Praznicul Învierii
Domnului a fost sărbătorită prin rugăciune și cântec
Ruga satului Sîngeorge, sat aparținător Comunei
Birda. Prin grija Consiliului Local și efortul
Domnului Primar Marius Stoian anul acesta Ruga a
debutat cu festivitatea acordării Titlului de Cetățean
de Onoare prof. Laza Cnejevici (1936-2015),
cunoscut cantautor, solist vocal și instrumentist.
Titlul conferit prin Decizia Primarului nr. 50 / 2018
a fost primit de Vlady Cnejevici, fiul regretatului
interpret.
Duminică, în prima zi a Învierii Domnului a
fost dezvelită placa comemorativă pe Căminul
Cultural din localitate, care de acum va denumi
7
instituția cu numele marelui artist. Despre
personalitatea lui Laza Cnejevici a vorbit dl. Daniel
Moisă, secretarul Primăriei Birda care a expus celor
prezeți crâmpeie din formarea și activitatea celui
născut în 7 aprilie 1936 la Sîngeorge. Atât placa cât
și Ruga au fost binecuvântate prin slujbe religioase
oficiate de către P. C. Părinți Nikon Karicianac de
la Mănăstirea ,,Sf. Gheorghe”, Jivoine Maletici de
la Parohia Ortodoxă Sârbă din Denta și Valentin
Bugariu de la Parohia Birda.
Ruga a debutat cu un consistent și frumos
Spectacol Folcloric în care au evoluat soliști din
Timișoara, dansatori din Deta dar și copiii din
Birda, Berecuța și Sîngeorge care au recitat poezii
în grai și au interpretat cântece din melosul
bănățean. Formația a fost
condusă de dr. Marius Cîrnu,
profesor la Colegiul Național
,,Ioan Vidu” din Timișoara.
Olimpiada de Religie,
faza națională. La praznicul
Izvorului Tămăduirii s-a
desfășurat la Colegiul Național
,,Costache Negruzzi” din Iași
faza națională a Olimpiadei de
Religie.
La acest concurs național
de verificare a cunoștințelor
religioase au participat 253 de
elevi de la cultul ortodox din cele
două cicluri școlare: gimnazial și
liceal la care s-au adăugat
însoțitorii fiecărui grup.
Șase elevi au reprezentat
Inspectoratul Județean Timiș/ Arhiepiscopia
Timișoarei. Aceștia au obținut rezultate bune și
foarte bune: eleva Olteanu Adela câștigător al
Olimpiadei la clasa a VIII-a, două mențiuni la
clasele a IX-a și a X-a
Din partea Liceului Teoretic Gătaia/ Parohia
Birda a participat eleva Gabor Roberta din cls. a XI-
a R..
Ziua Internațională a Iei la Birda. La
sărbătoarea Nașterii Sfântului Ioan Botezătorul în
fiecare an este sărbătorită Ziua Internațională a Iei
ca o contribuție a culturii tradiționale românești la
tezaurul spiritual european.
În ajunul sărbătorii a fost oficiată Vecernia
unită cu Litia, iar Duminică, Utrenia și Sfânta
Liturghie. La momentul îndătinat mai mulți copii și
credincioși s-au împărtășit cu Trupul și Sângele
Domnului. Prin cuvântul de învățătură P. C. Părinte
Valentin Bugariu, parohul locului, a tâlcuit pericopa
evanghelică și a prezentat contribuția Sf. Niceta de
Remesiana la consolidarea creștinismului stră-
românilor apoi a martiriului și așezării Sfântului
Ioan în Suceava, totodată credincioșii au fost
familiarizați cu Calendarul sărbătorilor verii care
debutează cu Înățarea Domnului și se încheie cu
praznicul Schimbării la Față a Domnului (6 august).
Fiecare popas religios din această perioadă are un
substrat tradițional. Sânzienele reprezintă timpul în
care cucul încetează a mai cânta fiind semnul
cositului fânețelor. Acum apar licuricii în păduri
care luminează calea rătăciților. În această cultură
poporală este cuprins jocul călușarilor și pomana
pentru sufletele celor adormiți. La Moșii de
Sânziene se dăruiau: colaci, caise și pere. Parte a
acestei culturi tradiționale este și ia, îmbrăcămintea
în general. Prin limbă, credință ortodoxă, tradiții
(port) poporul român indiferent
de provincie istorică și-a
manifestat unitatea, frățietatea și
conștiința originii comune.
La finalul Sfintei Liturghii
a fost organizată o expoziție de
costume populare care aparțin
elevei Denisa Scrofan și a fost
distribuit ultimul număr al
revistei de cultură și religie rurală
,,Arhanghelul”.
Atelier de Vară în
parohiile Gătaia și Birda.
Vineri, 3 august s-a desfășurat o
activitare religios-educativă
intitulată Atelier de Vară
,,Credință și Educație” în
parohiile Gătaia și Birda, cu
sprijinul Liceului Teoretic din
Gătaia și a Școlii Gimnaziale din Birda cu
participarea prof. Nicoleta Brădeanu (Religie), prof.
Hilde Germer (Biologie), prof. Bianca Bădiță (înv.
primar), referent Dara Anderwald (Biblioteca
Comunei Birda) și a preoților parohi de la cele două
biserici.
Atelierul s-a desfășurat prin participarea a
22 de copii, câte 11 din fiecare parohie, grupa
copiilor din Birda a participat la Gătaia, iar cea din
orașul de pe Bârzavă în Comuna Birda și satele
aparținătoare.
COLEGIUL DE REDACŢIE:
Dr. Nina Ceranu, Prof. univ. dr. Ioan Viorel
Boldureanu, Dr. Florin-Corneliu Popovici, Prof. Ioan
Traia
Redactor-şef:
Pr. dr. Valentin Bugariu
ISSN 2284 – 7731
Redacţia: Birda, Str. Principală, nr. 229, tel.
0729145610, cod postal:307187, jud.Timiş, e-mail:
parohiabirda@yahoo.com
8