RELIGIÓN

Contenido O
¿
CRISTO:
Cuál es la diferencia?
El peligro de ser religioso...... 2
¿Cuál es la verdadera
diferencia?................................. 4
¿H abrá una
distinción que
valga la pena
hacer? ¿O sera simplemente
¿Cómo era la religion cuestión de términos?
en días de Cristo?................... 6 ¿Debemos animarnos por el
¿Por qué era Cristo una hecho de que una encuesta
amenaza para la religión?....... 8 mostró que el 85% de los
¿Cuáles fueron los errores estadounidenses se consideran
de los fariseos?.......................10 algo religiosos o muy religiosos?
¿Debemos meditar un poco más
Lecciones de un religioso porque en la época de Jesús
converso..................................26 los religiosos conservadores
Peligros de la aplicación.......28 lo odiaban?
Este librito se ha escrito con
¿Por qué es lógico
centrarnos en Cristo?..........28 la convicción de que hay una
diferencia fundamental entre
Un estudio de contrastes....29 Cristo y la religión, y de que
La prueba de nuestra un estudio de los fariseos de
religion.....................................31 la época de Cristo nos podrá
ayudar a entender más, no sólo
Definición de nuestros
esta diferencia, sino también a
términos..................................32
nosotros mismos.
Martin R. De Haan II
Título del original: Religion or Christ: What´s the Difference? ISBN: 978-1-58424-257-4
Foto de la cubierta: © RBC Ministries, Terry Bidgood Spanish
Las citas de las Escrituras provienen de la Versión Reina-Valera © 1960 Sociedades Bíblicas en América Latina.
© 1992,2002,2009 RBC Ministries, Grand Rapids, Michigan, USA Printed in USA

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 EL PELIGRO DE
SER RELIGIOSO
D
esde el principio,
la religión ha sido
peligrosa. Mucho
antes de la secta japonesa
que usaba gas neurotóxico
Aum Shinrikyo, la gente de
fe se ha estado matando
mutuamente en el nombre
de Dios. Mucho antes de
los incidentes de Waco,
Tejas y Jonestown, Guyana,
el fervor espiritual ha creado
un campo de batalla adonde
algunos se han salvado y
otros se han perdido.
El peligro de ser religioso
se puede ver hasta en
nuestros primeros padres.
El fatal error de Adán y Eva
ocurrió en un intento de
parecerse más a Dios. Su
error no fue que dejaron
de creer en Dios, sino que
empezaron a creer de una
manera que estaba prohibida.
Su primer hijo también
trató de confiar en Dios a
su manera. El Señor rechazó
2
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el sacrificio sin sangre de
Caín, pero honró el cordero
sacrificatorio que ofreció su
hermano menor. Ardiendo de
ira, Caín se puso tan celoso
que mató a Abel y arruinó
su vida en el proceso.
Nuestro peores
errores siempre
son religiosos.
El pueblo de Israel también
se metió en problemas por
tratar de servir y adorar a Dios
a su manera. En el umbral
de la Tierra Prometida, unos
hombres judíos aceptaron
una invitación de unas
mujeres locales para asistir a
un acontecimiento religioso
pagano. En cuestión de horas,
miles de judíos murieron
(Números 25).
Saúl, el primer rey de
Israel, no era diferente.
Perdió su reino por cometer
errores religiosos. Cuando
vio que el sacerdote Samuel
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 no se presentó a tiempo para
ofrecer un sacrificio antes de
una batalla, Saúl pensó que
era necesario que él mismo
ofreciera el sacrificio. Se
equivocó (1 Samuel 13:8-14;
véase también el capítulo 15).
Hasta David se metió en
problemas por ser religioso.
Después de ser confirmado
como rey de Israel, pidió el
arca sagrada que contenía los
Diez Mandamientos de Dios.
Con entusiasmo condujo a
todo Israel en una procesión
para llevar el objeto sagrado
a Jerusalén. Sin embargo,
cuando los bueyes que
llevaban el arca del pacto
tropezaron, y cuando un
sacerdote llamado Uza sacó
la mano para impedir que el
arca se cayera, Dios lo mató.
David reaccionó con temor
e ira. ¿Cómo podía vivir con
un Dios como ese? Sólo
después de leer de nuevo la
Ley de Dios se dio cuenta de
que había hecho lo correcto
de la manera equivocada
(1 Crónicas 13; 15:12-15).
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¿Por qué es importante
para Dios lo que creemos
y cómo le servimos y le
adoramos? Porque Él busca a
los que le adoren en espíritu
y verdad (Juan 4:23-24), no
como ritual y en ignorancia.
Dios quiere que le adoren
con un corazón que responde
a la verdad acerca de su amor
y gracia.
Todo lo que
Dios quiere
realmente es que
conozcamos y
amemos a
su Hijo.
Puede sonar complejo,
pero no lo es. Todo lo que
Dios quiere realmente es que
conozcamos y amemos a su
Hijo. La buena religión viene
detrás (Santiago 1:26-27).
3
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 ¿CUÁL ES LA
VERDADERA
DIFERENCIA?
L
a religión y Cristo
no se excluyen
mutuamente, pero sí
son muy distintos. Santiago,
hermano de Cristo y escritor
del Nuevo Testamento,
escribió: «La religión pura y
sin mácula delante de Dios
el Padre es esta: Visitar a
los huérfanos y a las viudas
en sus tribulaciones, y
guardarse sin mancha del
mundo» (Santiago 1:27). La
religión puede ser muchas
cosas buenas, pero no puede
sustituir a Cristo.
La religión
puede ser muchas
cosas buenas,
pero no puede
sustituir a Cristo.
4
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La religión es algo
para creer y hacer:
• Asistir a cultos religiosos
• Inscribir a los hijos en
escuelas religiosas
• Mostrar amabilidad
• Evitar la inmoralidad
• Creer en Dios
• Tener una afiliación
religiosa
• Ser bautizado
• Recibir la santa cena
• Estudiar la doctrina
• Leer las Escrituras
• Ofrecer oraciones
• Celebrar eventos religiosos
• Enseñar clases religiosas
• Ayudar a los pobres
• Cantar en el coro
• Ser reconocido como
persona piadosa
Cristo es alguien a
quien conocer y en
quien confiar:
• Alguien que está muy
cerca de nosotros y tiene
autoridad para ayudarnos
• Alguien que nos puede
perdonar y declarar justos
• Alguien que nos puede
apartar para Dios
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 • Alguien que puede traer • Alguien que demostró
a Dios a nosotros Su amor por nosotros
• Alguien que nos puede • Alguien que ha muerto
llevar a Dios por nosotros
• Alguien que nos puede • Alguien que resucitó
incluir en Su voluntad de entre los muertos
• Alguien que nos puede por nosotros
guiar y enseñar • Alguien que puede vivir Su
• Alguien que puede vida a través de nosotros
ser nuestro ejemplo • Alguien que nos puede
• Alguien que nunca nos llevar al hogar celestial
deja solos y en quien • Alguien que nos puede
podemos confiar asegurar el cielo
• Alguien que nos puede
defender e interceder La religión pura
por nosotros
• Alguien que nos y sin mácula
puede dar poder delante de Dios
• Alguien que puede el Padre es esta:
responder a nuestras
emociones Visitar a los
• Alguien que puede huérfanos y a
sentir nuestro dolor las viudas en sus
• Alguien que nos
puede dar gozo tribulaciones, y
• Alguien que nos guardarse sin
puede dar paz mancha del mundo.
• Alguien que nos
puede dar esperanza —Santiago 1:27
• Alguien que nos puede
dar amor
5

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 ¿CÓMO ERA LA
RELIGIÓN EN
DÍAS DE CRISTO?
J
esús conocía los peligros
de la religión. Fue
odiado por algunas de
las personas más religiosas
de Jerusalén. Mientras
atraía a los pecadores y
despreciados de la sociedad,
los religiosos de Su época
—fariseos, escribas, saduceos
y sacerdotes— con pocas
excepciones, eran sus
enemigos más encarnizados.
Jesús no halagaba a estos
líderes religiosos. No dejaba
lugar para pensar que eran
hombres piadosos que
simplemente se habían
equivocado respecto a Él.
Dijo que si hubieran conocido
a Su Padre, lo hubieran
conocido también a Él. En sus
caras les llamaba hipócritas y
líderes ciegos que guiaban a
otros ciegos.
Esto no es lo que muchos
esperaríamos. Podríamos
6
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esperar que los enemigos de
Jesús fueran ateos, filósofos
seculares y elementos
delincuentes de la sociedad.
Pero no era así. La gente
Fariseos—Un grupo religioso
judío que intentaba mantener
a los israelitas libres de la
contaminación gentil al adherirse
vigorosamente a las Escrituras y
a una gran cantidad de tradición
oral que aplicaba la ley de Dios a
los detalles de la vida cotidiana.
Escribas—Eran expertos en la
ley bíblica (a quienes también
se les llamaban abogados) que
solían estar entre los fariseos. Los
fariseos dependían de los escribas
para interpretar correctamente
las Escrituras.
Saduceos—Un grupo de
religiosos judíos de clase alta
que rechazaba la tradición oral
de los fariseos e insistía en una
interpretación y cumplimiento
rígidos de la ley de Moisés.
Sacerdotes—Descendientes
de Aarón que heredaron la
responsabilidad de atender los
ritos del templo en Jerusalén.
Solían asociarse con los saduceos.
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 de la calle se sentía atraída
hacia Él. Los pecadores eran
Sus amigos. Incluso Pilato, el
pagano gobernador romano de
Judea, se inclinó a darle más
consideración y el beneficio
de la duda. Sin embargo,
los saduceos y fariseos de
Jerusalén siempre estaban
tratando de desacreditar a
Jesús. No lo apreciaban, y
estaban convencidos de que el
mundo sería mejor sin Él.
Un escrutinio más
cercano de los fariseos.
No eran del todo malos.
Respetados como unos de los
más piadosos y espirituales
entre los judíos, eran:
• Teístas que por causa de
su creencia en el Dios de
Israel, abogaban por una
vida centrada en Dios.
• Separatistas que estaban
decididos a proteger a
Israel del peligro de la
transigencia y de perderse
y ser absorbidos en un
mundo gentil.
• Bibliólogos que creían
que el futuro de Israel
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dependía de si honraban
o no la ley de Dios y la
ponían en práctica.
• Populistas, muchos de
los cuales eran artesanos y
comerciantes, y por tanto
se identificaban con los
hombres comunes.
• Pragmáticos que
luchaban no sólo con lo
que decía la ley, sino con
la manera como se veía y
se aplicaba a los detalles
más pequeños de la vida.
• Tradicionalistas
que cuidadosamente
memorizaban, repetían
y se arraigaban a
los caminos de sus
antepasados espirituales.
Sin embargo, los fariseos
cometieron algunos errores
en su intento de hacer que la
ley de Dios fuera pertinente
y práctica para Israel. Al
esforzarse por mostrar como
«funcionaba» la Palabra
de Dios en la vida diaria,
sus aplicaciones concretas
llegaron a ser un fin en sí
mismas. Al poco tiempo
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 estaban perdidos en los
detalles y, según Jesús,
estaban «enseñando como
doctrinas, mandamientos
de hombres» (Mateo 15:9).
Al centrarse en los detalles
perdieron el mensaje.
¿POR QUÉ ERA
CRISTO UNA
AMENAZA PARA
LA RELIGIÓN?
L
os religiosos veían a
Jesús como un peligro.
Él causó conmoción y
amenazaba con desequilibrar
el delicado equilibrio de poder
religioso y político de Israel.
Tenía la reputación de hacer
cosas inexplicables. Enseñaba
con un aire de autoridad y
cambiaba el enfoque de los
asuntos externos de la religión
a las actitudes internas del
corazón. Enseñaba que
Dios no busca personas que
practican bien su religión,
sino que busca a:
8
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• Los pobres en espíritu que
reconocen su dependencia
de Dios en cada área de
la vida.
• Los que lloran,
entristecidos por la
naturaleza y el resultado
del pecado en sí mismos
o en los demás.
• Los mansos, que están
dispuestos a vivir bajo
la autoridad de Dios.
• Los que tienen hambre y
sed de justicia y aceptan la
justicia que viene de Dios.
• Los misericordiosos,
que dan una ayuda no
merecida a otros que se
enfrentan a la miseria.
• Los de limpio corazón que
son puros por dentro.
• Los pacificadores, que se
esfuerzan por reconciliar a
la gente con su Dios y con
el prójimo (Mateo 5:1-9).
Cristo respondía
mejor a los corazones
contritos que a la
religión orgullosa. Era una
amenaza para los religiosos
porque los que le aceptaran
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 nunca necesitarían la religión
de los fariseos. Aunque los
fariseos eran buenos para
detallar la obediencia a la
ley, Jesús enseñaba que
Dios perdonaría al peor de
los pecadores. Años más
tarde, un apóstol de Cristo
y antiguo fariseo llamado
Pablo, argumentaba que las
leyes religiosas nunca habían
podido ni podrían nunca
salvar a nadie del pecado. En
varias epístolas del Nuevo
Testamento, Pablo razonó
que la Ley fue dada para
mostrarnos nuestra necesidad
de un Salvador que es
superior a la religión en
todos los aspectos posibles.
Cristo es superior a
la religión en cualquier
dirección que miremos:
• Hacia atrás: Él es el
Creador y el Verbo eterno
que no sólo estuvo con
Dios desde el principio,
sino que es en Sí Dios
mismo (Juan 1:1-3).
• Hacia adelante: Él es
nuestro Rey y Juez. Un
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día reinará sobre la tierra
y juzgará todo corazón
(Hechos 1:6-11; Romanos
14:7-12).
Pablo razonó
que la Ley fue dada
para mostrarnos
nuestra necesidad
de un Salvador que
es superior a la
religión en todos los
aspectos posibles.
• Hacia arriba: Él es
nuestro Salvador y
Señor y es el único que
puede alcanzarnos y
salvarnos al tiempo que
provee un señorío amoroso
y sabio (Juan 3:13-16;
Filipenses 2:9-11).
• Hacia abajo: Él
nos sostiene en Sus
manos como nuestro
proveedor y sustentador
(Colosenses 1:16).
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 • Hacia la derecha: Al
mirar hacia «la derecha»
para ver lo que es
moralmente correcto,
Él es nuestro Maestro y
ejemplo (1 Pedro 2:21;
1 Juan 2:6).
• Hacia la izquierda:
Cuando nos desviamos «a
la izquierda», dejando de
hacer lo que es correcto,
Él es nuestro intercesor y
abogado (1 Juan 2:1-2).
• Hacia adentro: Él es
nuestra vida, nuestra
paz y fortaleza (Gálatas
2:20; Colosenses 1:27).
Esta fue la persona
completa que los fariseos no
vieron. ¿Cómo no se dieron
cuenta? ¿Cómo podían
esperar junto con todo Israel
al Mesías, sólo para querer
matarlo cuando finalmente
llegó? Miremos más de cerca
lo que Cristo mismo dijo.
10
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¿CUÁLES
FUERON LOS
ERRORES DE
LOS FARISEOS?
E
n Lucas 11, Jesús
confrontó a los fariseos
con varias deficiencias
en su religión. Veamos lo que
estas fallas nos dicen, no sólo
de los fariseos, sino también
de nosotros mismos.
LES BASTABA UNA
BUENA APARIENCIA
Un compañía grande que
elabora productos químicos
produjo recientemente
una serie de comerciales
para cambiar su imagen.
Estos comerciales estaban
diseñados para convencer al
público de que la compañía
se interesaba en conservar el
medio ambiente. El noticiero
de la televisión mostró a un
grupo de manifestantes que
no estaban convencidos de
que la compañía estuviera tan
interesada como decía estar.
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 Un manifestante llevaba un
letrero con el nombre de la
compañía. El mismo decía:
«No nos pueden engañar.
Cambien su manera de
actuar, no sólo su imagen».
El letrero me recuerda
lo que Jesús les dijo a los
fariseos. En Lucas 11:39 los
asemeja a los que lavan los
platos por fuera dejándolos
sucios por dentro. Dijo:
Ahora bien, vosotros
los fariseos limpiáis
lo de fuera del vaso y del
plato, pero por dentro estáis
llenos de rapacidad y de
maldad. Necios, ¿el que
hizo lo de fuera, no hizo
también lo de adentro?
Pero dad limosna de lo
que tenéis, y entonces todo
os será limpio (vv.39-41).
Jesús se estaba refiriendo
al rito técnicamente exacto
y cuidadoso del lavamiento
de manos que los fariseos
practicaban antes de tomar
los alimentos. Se lavaban
antes de los alimentos y entre
platillos, no por motivos de
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limpieza, sino porque se
enorgullecían de cumplir
sus leyes ceremoniales. Sin
embargo, Jesús sabía que la
religión «ritualmente limpia»
de los fariseos era superficial.
Su imagen era buena, pero su
actuar era malo.
La religión puede
cambiar lo de afuera;
pero sólo Cristo
puede cambiar
el corazón.
La religión nunca cambia
el meollo del problema. Trata
con los asuntos superficiales.
Es por eso que en otra
ocasión, Jesús le dijo a un
fariseo y gobernador de los
judíos que necesitaba nacer
de nuevo (un nacimiento
interno, espiritual) si deseaba
ver el reino de Dios y formar
parte de él (Juan 3).
La oración, la Santa Cena,
la confirmación, el bautismo
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 o la ayuda voluntaria en la
iglesia pueden verse muy
bien. Sin embargo, apoyarse
en las apariencias no engaña
a Dios. Jesús dijo: «Lo que es
nacido de la carne, carne es;
y lo que es nacido del
Espíritu, espíritu es» (Juan
3:6). Recibir a Cristo puede
lograr lo que toda la religión
del mundo nunca podría
hacer (Juan 3:16). Confiar
en Cristo cambia el corazón.
Nos llena de la Fuente del
amor. Es un proceso de
humillación. Es reconocer
que nuestro intento externo
de ser buenos no tiene valor, y
entregarnos a la misericordia
de Dios, confiando en Él
para que haga a través del
Espíritu de Cristo lo que
nunca podríamos hacer
por nosotros mismos.
DABAN
IMPORTANCIA
A LO MENUDO
Les tengo envidia a las
personas que tienen una
mente y memoria para los
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detalles. Eso les ha de dar
una gran ventaja en la vida
sobre personas como yo.
Algunas veces no recuerdo el
nombre de un amigo o se me
olvida dónde dejé mis lentes.
Sin embargo, como
todos los puntos fuertes, la
capacidad para los detalles
puede llegar a ser una
debilidad si no se mantiene
en su lugar. Jesús hablaba
del peligro de perderse entre
los detalles cuando dijo a los
fariseos que una de las fallas
de su religión era que daban
demasiada importancia a los
asuntos insignificantes.
Mas ¡ay de vosotros,
fariseos! que diezmáis
la menta, y la ruda, y
toda hortaliza, y pasáis
por alto la justicia y el
amor de Dios. Esto os
era necesario hacer,
sin dejar aquello
(Lucas 11:42).
En otras palabras,
los detalles tienen su
lugar siempre y cuando
no permitamos que se
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 interpongan en el camino
de cosas más importantes.
Los fariseos eran los
lógicos del judaísmo. Hacían
una ciencia del cumplimiento
de la Ley hasta su conclusión
lógica. Se enorgullecían de
su habilidad de pensar en los
detalles más diminutos. Por
ejemplo, cuando daban el
diezmo, daban un porcentaje
de toda su ganancia. Si le
debían a Dios un diezmo
de la cosecha, le daban el
diez por ciento de todo,
incluyendo de las hierbas,
aunque la ley especificaba
que no era necesario hacerlo.
El problema de los
detalles religiosos
es que parece dar
resultado cuando en
realidad no es así.
La disposición de los
fariseos de hacer más de lo
requerido no era mala. Su
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error fue que al ocuparse
de los detalles, olvidaron
amar. Según Jesús, eso
significa que terminaron sin
entender la Ley para nada
(Mateo 22:37-40).
Los fariseos eran
como el hombre que va al
concesionario de autos a
comprar un auto nuevo.
Mientras está allí, nota unos
accesorios que parecen ser
justo lo que necesita para
añadir un toque de clase a
sus nuevas «ruedas». Una
hora después sale del salón
de exhibiciones con una
sonrisa, empuñando su
compra de una taza para
tomar café, una brújula de
panel, algo para colocar
mapas y un llavero del
fabricante. Igual que los
fariseos, sale con más de lo
que tenía cuando entró…
y con menos. Con sus
chucherías en la mano, se
sube a su auto viejo y se va
a su casa.
La religión, por buena y
necesaria que sea, nos puede
13
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 llenar de detalles menores
que fácilmente captan lo
mejor de nuestra atención.
Lo que hace que el problema
sea difícil de detectar es que
el proceso de llegar a ser
bueno en puntos finos como
el estudio bíblico, la oración
o las ofrendas pueden dar la
sensación de que están dando
resultado cuando en realidad
no es así. No hay nada que
sustituya un corazón de amor
y justicia que refleje una
correcta relación con Dios.
La religión,
por buena y
necesaria que sea,
nos puede llenar
de detalles menores
que fácilmente
captan lo mejor de
nuestra atención.
Unos cuantos años
después de Cristo, Pablo
repitió la enseñanza de Jesús
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a cristianos distraídos en
Corinto. Dijo claramente que
hasta los dones espirituales,
el conocimiento, la fe y el
auto sacrificio son búsquedas
triviales si se hacen sin amor
a Dios (1 Corintios 13).
AMABAN LA
APROBACIÓN
DE LOS DEMÁS
La religión puede ser una
de las cosas que más nos
enorgullezca. ¿Qué merece
más mención honorífica que
ser reconocido como una
persona buena y piadosa?
¿O qué nos hace sentir más
importantes y orgullosos
que ser considerados
como personas a quienes
Dios aprueba?
Quizá nos parezca
mejor ser reconocidos
como personas buenas
que como impías. ¿No sería
mejor ser reconocido como
sacerdote o pastor que como
un pornógrafo o prostituta?
Quizá no. Jesús dijo que a
menos que algo cambiara,
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 el fariseo iría al mismo
infierno que el impío. La
única diferencia era que Jesús
reservaba Sus críticas más
severas para las personas
religiosas que utilizaban su
reputación espiritual para
llamar la atención y recibir
honores sociales. A los
religiosos Jesús les dijo:
¡Ay de vosotros,
fariseos!, porque amáis los
primeros asientos en las
sinagogas y los saludos
respetuosos en las plazas
(Lucas 11:43).
A todos nos encanta ser
apreciados por los demás.
Nos gusta ser aprobados
por los que ven cosas dignas
de alabanza en nuestras
vidas. Eso no es malo. Sin
embargo, lo que sí es malo
es que las opiniones de los
demás lleguen a ser más
importantes para nosotros
que las opiniones de Dios. Lo
que es peligroso es cuando
los halagos y la aprobación
de los demás llegan a ser
como un narcótico, que nos
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hace insensibles a nuestra
falta de amor a otros, a la
presencia y mente de Dios, y
al hecho de que en momentos
sobrios sabemos que nuestra
reputación es mucho mejor
que nosotros.
Ser buenos en el
cumplimiento de las reglas
de la religión nos capacita
para recibir la alabanza de
los hombres. Sin embargo,
la única manera de
tener el favor de Dios es
sometiéndonos a Cristo.
Esto es verdad aún después
de que una persona ha
aceptado a Cristo y ha
entrado a la religión de
la Iglesia. La pregunta de
si vamos a vivir para los
hombres o para Dios continúa
siendo importante durante
toda la vida.
El apóstol Pablo sabía lo
que era luchar con las críticas
humanas y no ser aceptado
por los miembros de su propia
familia espiritual. Es por eso
que escribió a los críticos de
Corinto diciendo:
15
12.05.09 14:40:14
 Yo en muy poco tengo
el ser juzgado por vosotros,
o por tribunal humano;
y ni aun yo me juzgo a
mí mismo. Porque aunque
de nada tengo mala
conciencia, no por eso
soy justificado; pero el
que me juzga es el Señor
(1 Corinitios 4:3-4).
Después Pablo escribió:
Porque no nos atrevemos
a contarnos ni a
compararnos con algunos
que se alaban a sí mismos;
pero ellos, midiéndose a
sí mismos por sí mismos,
y comparándose consigo
mismos, no son juiciosos
(2 Corintios 10:12).
Pablo había aprendido a
aceptar las críticas con gracia,
no porque no le dolieran,
sino porque había aprendido
que el reconocimiento y el
honor humanos no cuentan
(Filipenses 3:1-10). Lo único
que cuenta es escuchar a
Cristo decir: «Bien, buen
siervo y fiel». Pablo había
sido fariseo. El conocía
16
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la diferencia entre ser
reconocido por la religión y
ser aprobado por Cristo.
LLEVABAN PUESTA
UNA MÁSCARA; NO
ERAN SINCEROS
«Hola, me llamo fulano
de tal y soy alcohólico».
Este es el primer paso en el
camino a la recuperación
con Alcohólicos Anónimos.
Desafortunadamente,
también es un elemento de
humillación que suele faltar
en la religión. Una de las
sensaciones más comunes
entre los que asisten a la
iglesia es la desconexión por
estar entre personas que no
son reales. Se sienten hombro
con hombro, pero lejos de las
personas que se ponen ropa y
cara de domingo para cumplir
con los ritos de alabanza
de los domingos. A muchos
les gusta así. Sin embargo,
otros están clamando por
dentro: «Esperen, así no está
bien. Esto no es real. Todos
tenemos problemas. ¿Por qué
12.05.09 14:40:14
 no podemos confesar nuestras
luchas con la preocupación,
el enojo, el temor, la envidia,
la amargura, la vergüenza
y la lujuria para que nos
podamos animar y confrontar
y hacernos rendir cuentas el
uno al otro?»
Jesús estaría de acuerdo.
Él dijo:
¡Ay de vosotros, escribas
y fariseos, hipócritas! que
sois como sepulcros que no
se ven, y los hombres que
andan encima no lo saben
(Lucas 11:44).
La siguiente historia,
tomada de The People’s
Almanac 2, ilustra un
problema similar de falta
de honestidad:
Una vez, cuando el
rey pruso Federico el
Grande visitó la prisión
de Potsdam, todos los
prisioneros con los
que habló decían ser
inocentes. Finalmente se
encontró a un hombre
bajo sentencia de muerte
por haber robado, el cual
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simplemente dijo: «Su
majestad, soy culpable
y muy merecedor de mi
castigo». Federico se volvió
hacia el gobernador de la
prisión y dijo: «Libere a
este malhechor y sáquelo
de nuestra prisión antes de
que eche a perder a todas
las personas nobles e
inocentes que están aquí».
Los esfuerzos para
cubrir nuestros
problemas con
actividad religiosa
son una reacción
autoprotectora que
data del principio de
la historia humana.
Desde la perspectiva de
Dios, las personas religiosas
pueden ser como esa
comunidad en la prisión.
Las creencias, rituales y
asociaciones religiosas
suelen ser medios por los
17
12.05.09 14:40:14
 cuales las personas niegan su
vergüenza, culpa y necesidad
de un salvador. En vez de
ayudar a las personas a
declarar su incapacidad
de salvarse a sí mismas, la
religión les da una máscara
para cubrir sus problemas
no resueltos.
Los esfuerzos para cubrir
nuestros problemas con
actividad religiosa son una
reacción autoprotectora
que data del principio de la
historia humana. Después
de que nuestros primeros
padres pecaron, se quedaron
pasmados por su pérdida
de inocencia. Usaron hojas
de higuera para cubrirse y
huyeron entre los árboles para
esconderse de la presencia
del Señor. Cuando el Señor
llegó al huerto, Adán confesó
que se había escondido
porque tenía miedo.
Desde entonces, la gente
se ha estado escondiendo
entre los árboles de la
actividad religiosa y bajo
las hojas de higuera del
18
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esfuerzo humano. En vez
de humillarnos y confesar
nuestra necesidad de la
muerte y vida salvadoras de
Cristo, intentamos practicar
suficiente religión como
para compensar nuestros
pecados. En el proceso nos
escondemos de Cristo, el
cual ofrece Su misericordia
solamente a los que se
humillan honestamente en
su necesidad contrita.
AGREGABAN MÁS
CARGAS A LA VIDA
Imagínese cómo sería tener
dos tipos de personas en
el mundo: los que agregan
más cargas y los que las
aligeran. Cada vez que usted
se encuentra con alguien,
esta persona le agrega otra
carga o le quita una. Jesús
sería de los que quitan
cargas. Los fariseos serían
de los que las agregan. Esta
función de la religión se
hizo evidente cuando Jesús
respondió a la pregunta hecha
por un intérprete de la ley
12.05.09 14:40:15
 de los fariseos (expertos en
la ley bíblica de los cuales
dependían los fariseos). Dijo:
¡Ay de vosotros también,
intérpretes de la ley! Porque
cargáis a los hombres con
cargas que no pueden
llevar, pero vosotros ni
aun con un dedo las tocáis
(Lucas 11:46).
Jesús conocía a su
audiencia. Estos expertos
religiosos ponían cientos de
obligaciones adicionales a
la ley de Dios. Sin embargo,
eran expertos en buscar una
salida para sí mismos. Incluso
tenían maneras de evitar la
ley del sábado que prohibía
llevar cargas en ese día.
William Barclay cita
una tradición de los fariseos
que dice:
El que carga algo, ya sea
en la mano derecha, o
en la izquierda, o en el
pecho o en los hombros
es culpable; pero el que
carga las cosas en la parte
exterior de la mano, o con
el pie, o con la boca, o
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con el codo, o con el pelo,
o con la bolsa de dinero
al revés, o entre la bolsa
del dinero y la camisa,
o en el doblado de la
camisa, o en el zapato, o
en la sandalia es inocente,
porque no carga las cosas
de manera normal.
Los religiosos siguen
practicando el arte de
agregar cargas mientras
tienen maneras de excluirse
de las obligaciones que les
imponen a otros. Por ejemplo,
muchos líderes enseñan que
las familias deben tener una
hora devocional todos los
días, mientras reconocen que
ellos mismos tienen motivos
para no hacerlo. Muchos
religiosos enseñan que los
cristianos, que están bajo
la gracia, aunque no están
bajo la ley del diezmo, deben
empezar con el requisito legal
de dar por lo menos el diez
por ciento e ir agregando más.
Otros maestros religiosos
insisten que Dios odia y
prohíbe el divorcio en todas
19
12.05.09 14:40:15
 las circunstancias. Pero
saben que Dios mismo se
divorció de Israel a causa
de su prolongado adulterio
espiritual, y saben que
Moisés, el dador de la Ley,
permitió el divorcio a causa
de la dureza del corazón
del hombre (Deuteronomio
24:1-4; Mateo 19:1-9).
Por otro lado, Jesús
firmemente apoyaba los
altos ideales de la ley al
tiempo que hacía provisiones
misericordiosas para el
pecador arrepentido. Jesús
comprendía la sana tensión
que hay entre la santidad y
el amor de Dios cuando dijo:
Venid a mí todos los
que estáis trabajados y
cargados, y yo os haré
descansar. Llevad mi
yugo sobre vosotros, y
aprended de mí, que
soy manso y humilde
de corazón; y hallaréis
descanso para vuestras
almas; porque mi yugo
es fácil, y ligera mi carga
(Mateo 11:28-30).
20
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SE ENGAÑABAN
A SÍ MISMOS
He escuchado cuando
algunos bromean diciendo:
«Amo a todo el mundo, pero
no soporto a las personas».
Los fariseos actuaban así
sin estar bromeando. Jesús
dijo que los fariseos se
enorgullecían de honrar a
los profetas y construirles
monumentos. Lo irónico es
que cuando conocieron a uno
de verdad, quisieron matarlo.
Barclay dice:
Los únicos profetas
que admiraban eran
los muertos; cuando
conocieron a uno vivo
intentaron matarlo.
Honraban a los profetas
muertos con tumbas
y monumentos, pero
deshonraban a los vivos
con persecución y muerte.
Este es el punto que Jesús
expuso en Lucas 11:47-51
y en un pasaje paralelo en
Mateo 23 cuando les dijo:
¡Ay de vosotros, escribas y
fariseos, hipócritas! Porque
12.05.09 14:40:15
 edificáis los sepulcros de La historia se repite una y
los profetas, y adornáis otra vez cuando las personas
los monumentos de se entregan a la religión en
los justos, y decís: Si vez de darse a Cristo, como
hubiésemos vivido en los las personas religiosas que
días de nuestros padres, confrontó Jesús. Con sus
no hubiéramos sido sus labios honran a Dios y a las
cómplices en la sangre de Escrituras, pero cuando un
los profetas. Así que dais hijo o un cónyuge confiesa
testimonio contra vosotros a Cristo como Salvador,
mismos, de que sois hijos repentinamente se enfurecen.
de aquellos que mataron Los padres muy religiosos
a los profetas. ¡Vosotros suelen resentir el hecho de
también llenad la medida que un hijo piense que algo
de vuestros padres! anda mal con la religión en
(Mateo 23:29-32). la cual nació, fue bautizado
Los fariseos se habían y confirmado.
engañado a sí mismos. No Los padres que han
se consideraban asesinos de asistido a una iglesia toda
profetas o del Mesías. No la vida suelen enfurecerse
se daban cuenta de que su cuando un hijo o una hija
religión vacía en realidad habla de haber «nacido de
los hacía enemigos de Dios. nuevo», las mismas palabras
La carne siempre ha estado que utilizó Jesús cuando
en guerra con el Espíritu. habló con un fariseo llamado
La religión no tiene poder Nicodemo (Juan 3:1-16). Sin
para restringir las obsesiones embargo, los padres religiosos
egoístas y autoprotectoras que resienten el hecho de que
de la carne. Se necesita al su hijo desea seguir a Cristo
Cristo vivo para cambiar el necesitan escudriñar bien su
corazón humano. propio corazón. Una reacción
21

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 negativa frente al hijo o la
hija que ha aceptado a Cristo
es una indicación bastante
fuerte de que el padre está
en la misma condición de
autoengaño que los escribas
y fariseos a quien nuestro
Señor confrontó con amor,
pero firmemente.
QUITARON
LA LLAVE DEL
CONOCIMIENTO
Uno de los peligros más
grandes de la religión es
que no sólo nos pone en
peligro a nosotros, sino
también a otros. Jesús dijo
a los expertos bíblicos muy
religiosos de su época:
¡Ay de vosotros, intérpretes
de la ley! porque habéis
quitado la llave de la
ciencia; vosotros mismos
no entrasteis, y a los
que entraban se los
impedisteis. Diciéndoles
él estas cosas, los escribas
y los fariseos comenzaron
a estrecharle en gran
manera, y a provocarle a
22
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que hablase de muchas
cosas; acechándole
y procurando cazar
alguna palabra de
su boca para acusarle
(Lucas 11:52-54).
Aquí Jesús dijo que los
religiosos que estaban en
contra de Él les habían
quitado a los demás «la
llave de la ciencia» o el
conocimiento. ¿Cuál era
la llave que Jesús tenía
en mente? Parece que hay
una serie de posibilidades.
Los fariseos, por ejemplo,
quitaron la llave del
conocimiento del hombre
común, (1) reemplazando
la Palabra de Dios con
tradición y trivialidades,
(2) intentando desacreditar
a Cristo (Juan 14:6), y
(3) distrayendo a otros
del enfoque correcto
del corazón («la lámpara
del cuerpo» mencionada
en Lucas 11:33-35).
Aunque tanto las
Escrituras como Cristo son
llaves del conocimiento, creo
12.05.09 14:40:16
 que Jesús probablemente se
refirió a la llave del «enfoque
correcto del corazón», la
cual, si es correcta, conducirá
a las Escrituras y a Cristo.
La sección de Lucas 11 que
hemos estado estudiando
está precedida por los
versículos 33-35, donde
Jesús dijo:
Nadie pone en oculto
la luz encendida, ni
debajo del almud, sino
en el candelero, para que
los que entran vean la luz.
La lámpara del cuerpo es
el ojo; cuando tu ojo es
bueno, también todo tu
cuerpo está lleno de luz;
pero cuando tu ojo es
maligno, también tu
cuerpo está en tinieblas.
Mira pues, no suceda
que la luz que en ti hay,
sea tinieblas.
En otras palabras, si la
«lámpara» de una persona
(el ojo o el enfoque de su
corazón) es buena, estará
llena del conocimiento de
Dios. Pero si su «lámpara»
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está obstruida, entonces la
persona estará en completa
oscuridad (sin la luz y el
conocimiento de Dios).
Mientras Jesús enseñaba
estas verdades sobre la
lámpara del cuerpo y la
llave de la ciencia o el
conocimiento, le invitaron
a comer a la casa de un
fariseo. Resultó ser que
Jesús terminó su lección
en la mesa. Como invitado
del fariseo, Jesús le mostró
los obstáculos que cubrían
la luz y que los mismos
fariseos habían puesto en
sus propios ojos (el enfoque
de su corazón). El Maestro
les mostró que por medio
de su religión externa, su
énfasis en los detalles,
su amor a la aprobación,
su encubrimiento egoísta,
sus exigencias legalistas
y su autoengaño, no sólo
habían perdido la luz
para sí mismos, sino también
para los demás. De esta
manera, habían quitado la
llave del conocimiento.
23
12.05.09 14:40:16
 CONDUCÍAN A
OTROS HACIA
EL INFIERNO
Imagínese que recibe una
llave de un líder religioso
de confianza. Usted la pone
en una puerta llamada
«destino», y cuando la abre,
se encuentra cara a cara con
las llamas del infierno. Los
fariseos estaban preparando
a sus seguidores para ese
terrible tipo de sorpresa.
En Mateo 23, un pasaje
muy similar al de Lucas 11,
Jesús dijo:
¡Ay de vosotros, escribas
y fariseos, hipócritas!
Porque recorréis mar y
tierra para hacer un
prosélito, y una vez hecho,
le hacéis dos veces más hijo
del infierno que vosotros
(Mateo 23:15).
Es posible que Jesús
llamara a los conversos
religiosos «dos veces más
hijo del infierno» porque
los conversos suelen ser
más celosos de su fe que
los que la dan por sentado.
24
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Los prosélitos han
experimentado un gran
cambio en sus vidas y están
dispuestos a defenderlo
y promoverlo con un
entusiasmo fresco. Saben
que no tienen todas las
respuestas, pero confían
en sus líderes, quienes
supuestamente saben
mucho más que ellos.
Esta confianza pondría a
los conversos de los fariseos
en verdadero peligro. Como
Jesús llamaba a los fariseos
«ciegos guías de ciegos»
(Mateo 15:14), sus seguidores
estarían doblemente atados.
El que se ha convertido
recientemente no sólo sigue
espiritualmente ciego, sino
que sin saberlo, ha puesto
su confianza en un maestro
religioso que no puede ver
a dónde va ninguno de
los dos.
El problema de la
religión es que, en asuntos
de suma importancia, ofrece
esperanza donde no la hay.
Por eso, el ateo o el agnóstico
12.05.09 14:40:16
 probablemente no peligre
tanto como la persona que se
ha convertido a una religión.
No es capaz de asumir que
ha hecho las paces con
Dios. Sin embargo, la
persona religiosa piensa
equivocadamente que sabe
lo que tiene que hacer para
ir al cielo, o para andar con
Dios, aunque no esté seguro
de haberlo logrado todavía.
Las implicaciones son
sumamente graves. Los
religiosos, como los fariseos
y sus conversos, van camino
a un despertar terrible. Jesús
nos aseguró esto en otra
ocasión cuando dijo:
Porque os digo que si
vuestra justicia no fuere
mayor que la de los escribas
y fariseos, no entraréis en
el reino de los cielos
(Mateo 5:20).
Póngase en el lugar de
un converso religioso mal
guiado. Usted piensa que
ha decidido ser una persona
buena. Reconoce lo malo
que es cuando alguien no
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tiene lugar en su corazón
para Dios. Usted siente
lástima por los que muestran
con su comportamiento
y amistades que están
dispuestos a arriesgar la
eternidad por unas pocas
horas más de placeres
prohibidos. Usted piensa
que ha escogido algo mejor.
Tiene un pastor, un sacerdote
o rabí a quien aprecia. Confía
en él y está seguro de que
es un buen hombre que no
podría ser enemigo de Dios.
A usted le agrada cuando
lo guía en ceremonias
religiosas que le ayudan a
sentirse más cerca de Dios
y mejor con usted mismo.
Pero cuando usted pone la
llave que él le ha dado en
la puerta del «destino», es
demasiado tarde.
25
12.05.09 14:40:17
 LECCIONES DE
UN RELIGIOSO
CONVERSO
H
abía como seis mil
fariseos en el tiempo
de Cristo. Como
hemos notado, tenían la
reputación de poder sostener
largas discusiones sobre los
detalles «minuciosos», como
por ejemplo, saber si era legal
comer un huevo que había
sido puesto un sábado.
Saulo de Tarso (después
conocido como el apóstol
Pablo) heredó esta tradición
religiosa. Se describía a sí
mismo como fariseo e hijo de
fariseo (Hechos 23:6). Antes
de su encuentro con Cristo,
encuentro que cambió su vida
(Hechos 9), Saulo creía que
su posición delante de Dios
se decidía sobre la base de
su relación con la ley.
Después de su conversión,
Pablo definía su posición ante
Dios con nuevos términos.
Ahora lo importante era
26
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su relación con Cristo. Se
interesaba en la fe en Cristo,
mostrando el amor de Cristo
a otros y recordando a los
hermanos en la fe que
todos algún día rendiremos
cuentas personalmente a
Cristo el Señor.
Lo que cuenta
es lo que
viene del Espíritu,
no lo que viene
de la carne.
Cuando se trataba de
asuntos discutibles de
aplicación bíblica, Pablo
ya no se interesaba en los
requisitos legales de los
escribas. Más bien rogaba a
los miembros de la familia de
Dios que no se juzgaran los
unos a los otros en asuntos
cuestionables. En su carta a
los romanos escribió:
¿Tú quién eres, que juzgas
al criado ajeno? De manera
12.05.09 14:40:17
 que cada uno de nosotros
dará a Dios cuenta de
sí. Así que, ya no nos
juzguemos más los unos
a los otros, sino más bien
decidid no poner tropiezo u
ocasión de caer al hermano
(Romanos 14:4,12-13).
Muchos de nosotros
necesitamos aprender más del
«Pablo después de Cristo».
En un intento de protegernos
de un término medio
adoptamos su perspectiva
«precristiana». Al adoptar la
manera de los fariseos hemos
elaborado nuestras propias
listas de lo que un seguidor
de Cristo debe o no debe
hacer. El único problema es
que alguien podría guardar
todos los puntos de algunas
listas y aún así seguir lejos
de Dios. Una persona podría
abstenerse «religiosamente»
del alcohol, la música rock,
el cigarro, las apuestas y el
cine, y seguir siendo impía.
Una persona podría asistir
a la iglesia, dar ofrendas,
ofrecer oraciones y leer la
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Biblia y seguir estando airado,
siendo crítico y actuando de
manera cruel.
Sin embargo, lo que
cuenta es lo que viene del
Espíritu, no lo que viene de
la carne. Las actitudes de
amor como las de Cristo son
tan diferentes a nuestras
inclinaciones naturales que
nos impulsan hacia el
Espíritu de Cristo en busca
de sabiduría, poder y una
fresca seguridad de perdón.
Es mucho mejor permitir
que nuestras luchas con
los principios que no se
pueden mantener nos
lleven a Cristo, que ocuparnos
de las formalidades de la
religión y perdernos a Cristo
por completo.
27
12.05.09 14:40:17
 PELIGROS DE
LA APLICACIÓN
M
uchos de nosotros
creemos que el
estudio bíblico debe
ir acompañado de preguntas
como: «¿Cuál es la diferencia?
y «¿Cómo se aplica a mi
vida?» Hemos visto cómo
las generaciones anteriores
se podían ocupar de estudiar
Apocalipsis, Daniel y los
profetas menores sin resolver
los problemas que los
dejaban ansiosos, jerárquicos,
competitivos, sin emociones,
exigentes, críticos, crueles
y posesivos.
Es bueno preguntarse:
«¿Cómo se ve esta verdad en
mi vida?» Pero fue así como
las generaciones previas
formularon sus listas de cómo
debe «verse» la vida cristiana.
No fuman (pero se enojan
tanto que echan humo);
no toman (pero dependen
mucho del café); no
participan de entretenimientos
cuestionables (a menos que
28
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se trate de un chisme).
En eso eran muy buenos
los fariseos.
Cuando las reglas de
aplicación llegan a ser
nuestros principios, y cuando
las acciones toman el lugar
de las actitudes del corazón,
es probable que nos hayamos
entregado a una religión que
ha tomado el lugar de Cristo
en vez de a una que le sirve.
¿POR QUÉ
ES LÓGICO
CENTRARNOS
EN CRISTO?
A
cambio de nuestra
confianza en Él, Cristo
hace muchas cosas
por nosotros que la religión
no puede hacer. Por ejemplo:
• Nos ama (Juan 15:13;
Romanos 8:35).
• Nos lleva a Dios
(1 Timoteo 2:5).
• Trae a Dios a nosotros
(Colosenses 1:15).
12.05.09 14:40:17
 • Nos compró para Dios
(Efesios 1:7).
• Nos defiende delante
de Dios (1 Juan 2:1).
• Nos declara «no culpables»
(Romanos 3:24; 5:1)
• Nos reconcilia con Dios
(2 Corintios 5:19).
• Nos aparta para Dios
(1 Corinitos 1:30).
• Nos da paz con Dios
(Romanos 5:1).
• Nos hace aceptables ante
Dios (Efesios 1:6).
• Nos perdona (Efesios 1:7).
• Nos libera de la esclavitud
(Romanos 8:2).
• Nos califica para la
adopción (Efesios 1:5).
• Nos hace herederos de
Dios (Efesios 1:11).
• Nos da su Espíritu
(Juan 14:16-17).
• Nos da un nuevo enfoque
(Colosenses 3:1-2).
• Vive dentro de nosotros
(Colosenses 1:27).
• Nos trae a la familia de
Dios (Juan 1:12).
• Intercede por nosotros
(Romanos 8:34).
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• Nos rescata del poder de
Satanás (Colosenses 1:13).
• Nos pone en el reino de
Dios (Colosenses 1:13).
• Nos da vida eterna
(Romanos 6:23).
• Nos muestra cómo vivir
(1 Juan 2:6).
UN ESTUDIO
DE CONTRASTES
M
uchos asuntos
en la Biblia tienen
dos aspectos. Eso
sucede con la religión. Para
mantener un punto de vista
equilibrado es importante
vivir con la tensión de
dos ideas aparentemente
contradictorias.
La religión
es importante
El Antiguo y el Nuevo
Testamento están llenos de
leyes, principios, creencias
y rituales religiosos. Si
pensamos en la religión como
la acción o la conducta que
29
12.05.09 14:40:18
 indica creencia en Dios,
reverencia o el deseo de
agradarle, es claro que la
religión provee:
• Un patrón de doctrina
y creencia (Tito 2:1)
• Una experiencia
compartida (Hechos
2:37-47; Hebreos 10:25)
• Una muestra exterior
de una fe interior
(1 Juan 3:17-18)
La religión
no tiene valor
No tiene valor si dependemos
de una acción externa para
arreglar nuestras cuentas
con Dios. Antes o después
de la salvación, ni el
conocimiento ni las
acciones religiosas
nos pueden salvar. El
conocimiento y la acción
sólo pueden darnos una
manera de expresar nuestra
fe personal en Cristo. En ese
sentido tenemos que evitar:
• Los intentos de
ganarnos la salvación
(Efesios 2:8-10)
30
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• La idea de perfeccionarnos
a nosotros mismos
(Gálatas 3:1-3)
• Todo lo que tome
el lugar de Cristo
(Colosenses 2:6-8).
La religión es peligrosa, no
porque sea mala, sino porque
suele ser suficientemente
buena como para desviar
nuestra confianza en Cristo.
Nuestra tendencia es rechazar
la confianza en lo que
Cristo puede hacer y
reemplazarla con algo que
podemos hacer nosotros.
La religión es
peligrosa, no porque
sea mala, sino
porque suele ser
suficientemente
buena como para
desviar nuestra
confianza en Cristo.
12.05.09 14:40:18
 LA PRUEBA
DE NUESTRA
RELIGIÓN
I
magínese que usted está
llenando una solicitud
para entrar al cielo. ¿Qué
anotaría como calificaciones?
• Siempre he creído
en Dios.
• Me consideran una
persona religiosa.
• He intentado vivir
una buena vida.
• He sido bautizado.
• Asisto a la iglesia.
• No he hecho nada
realmente malo.
• Tengo amigos que
me respaldan.
Espero que a estas
alturas usted reconozca que
si apuntara cualquiera de
estas calificaciones en una
solicitud para entrar al cielo,
eso indicaría que aún no
comprende que la religión
es inútil.
La única solicitud que
sería aceptada para entrar
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al cielo sería una en la que
apuntara las siguientes
calificaciones:
• No puedo mencionar
ningún mérito propio.
• He sido pecador desde
mi nacimiento.
• No vengo en mi nombre
sino en el de Cristo.
• Creo que Él es el Hijo
de Dios y mi Salvador.
• He aceptado Su sacrificio
por mis pecados.
• He puesto mi confianza
en Él para que me salve.
Esta es la confianza del
apóstol Pablo, quien escribió
lo siguiente para distinguir
entre la religión y Cristo:
Porque por gracia sois
salvos por medio de la
fe; y esto no de vosotros,
pues es don de Dios; no
por obras para que nadie
se gloríe. Porque somos
hechura suya, creados en
Cristo Jesús para buenas
obras, las cuales Dios
preparó de antemano para
que anduviésemos en ellas
(Efesios 2:8-10).
31
12.05.09 14:40:18
 DEFINICIÓN
DE NUESTROS
TÉRMINOS
Arrepentimiento: un
cambio de mentalidad
evidenciado por un cambio
de comportamiento.
Bautismo por agua: una
ceremonia simbólica que es
una declaración externa de
la fe personal en Cristo.
Cristo: la segunda persona
del Dios triuno que vino
a ser miembro de la raza
humana, vivió sin pecado,
fue crucificado, y resucitó de
entre los muertos para ofrecer
salvación a todos los que en
Él confían.
Cruz: la forma de ejecución
por medio de la cual Cristo
sufrió y murió en nuestro
lugar para pagar por
nuestros pecados.
Fe: la confianza personal
que, al ponerse en Cristo,
es el corazón de la
verdadera religión.
Justificación: ser «declarado
justo». En la salvación, Dios
concede a todos los que confían
32
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en Cristo la posición legal de
ser justos delante de Él.
Legalista: alguien que confía
en la ley para que haga por él
lo que sólo Cristo puede hacer.
Pecado: cualquier violación de
la ley moral de Dios; conlleva
la pena de la muerte eterna.
Religión: un sistema de
pensamientos y conducta que
expresa creencia en Dios.
Religioso: alguien que
confía en la religión para
que haga por él lo que sólo
Cristo puede hacer.
Resurrección: el acto
por medio del cual Cristo se
levantó corporalmente de la
muerte, mostrando el valor de
Su sacrificio y la capacidad
de vivir Su vida a través de
todos los que en Él confían.
Salvación: la oferta amorosa
de Dios de salvar a todos los
que ponen su fe en Cristo de
los efectos pasados presentes
y futuros del pecado.
Santa Cena: una ceremonia
simbólica de pan y vino para
recordar a los creyentes la
muerte de Cristo por ellos.
12.05.09 14:40:18