Ano 4 - Número 2 - 2º.

Semestre de 2008
www.unasp.edu.br/kerygma
pp.104-106

RESUMOS DE DISSERTAÇÕES E TESES

THE ROLE OF THE HOLY SPIRIT IN ENABLING BELIEVERS

FOR MINISTRY: AN ADVENTIST PERSPECTIVE

Marcos Carvalho De Benedicto

Tese de DMin defendida em julho de 2004
Andrews University (EUA)
Orientador: John T. Baldwin, PhD
marcos.benedicto@cpb.com.br

Problem

The Seventh-day Adventist Church in Brazil, although growing swiftly, has

few published resources on the Holy Spirit and needs a better understanding of his
empowering work.

Method

I employ an eccletic and topical approach combining biblical exegesis and

pastoral insights. Among other aspects, six symbols, twelve kinds of enablements,
the fruit, and the gifts of the Spirit are studied.

Results

The Holy Spirit, who must be viewed as divine and personal (since he is
God), has a multifaceted enabling work, with a variety of effects. In a nutshell, he
is life-giver, action-motivator, message-revealer, mind-illuminator, art-creator,
gospel-communicator, Christ-witness, leadership-empowerer, truth-teacher,
people-transformer, community-builder, and God-presenter. Even his images seem
to be better understood from an enabling perspective. As the originator of ethical
life, the Spirit presents Christ or God himself as a model, renews the image of God
in the believers (in a process I call “Imago-Dei-ization”), and causes them to live in

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love, which is the integrative motif in Christian ethics. As the giver of spiritual gifts,
which must not be seen in a supernaturalistic sense in opposition to talents, he
enables the believers to minister to the church, bless the world, and build up the
body of Christ. The so-called miraculous gifts can be viewed from three
perspectives, here called “Foundational Approach” (Cessationist Model),
“Charismatic Approach” (Pentecostal/Charismatic Model), and “Continuous-Cyclical
Approach” (Biblical/ Adventist Model). The third model means that the miraculous
gifts are available during the whole history of salvation, but have an uneven
character and cyclical peaks, climaxing with a pre-parousial cycle. These cycles
must not be seen in a dispensational fashion.

Conclusions

Adventism was more charismatic in its early history than it is in the

beginning of the twenty-first century. With a popular claim of being a remnantal
movement, the theological synthesis for the end-time, it should recover the biblical
perspective on the multifold work of the Spirit. This means to bind together all
streams of the biblical witness, granting space for the contemporary expression of
the full spectrum of the Spirit's empowerments, instead of focusing almost
exclusively on the gift of prophecy.

Keywords: Pneumatology; Holy Spirit; Enablement; Spiritual Gifts.

Problema

A Igreja Adventista no Brasil, apesar de estar crescendo rapidamente, tem

pouco material bibliográfico sobre o Espírito Santo e necessita uma melhor
compreensão de seu trabalho habilitador.

Método

A pesquisa utiliza uma abordagem eclética e tópica que combina exegese

bíblica e insights pastorais. Entre outros aspectos, são estudados seis símbolos,
doze tipos de capacitações, o fruto e os dons do Espírito.

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Resultado

O Espírito Santo, que deve ser visto como um agente divino e pessoal (uma
vez que é Deus), tem um trabalho habilitador multifacetado, com uma variedade
de efeitos. Em síntese, ele é doador de vida, motivador à ação, revelador de
mensagens, iluminador da mente, criador de arte, comunicador do evangelho,
testemunha de Cristo, formador de liderança, mestre da verdade, transformador de
pessoas, promotor de comunidade e mediador da presença de Deus. As próprias
imagens utilizadas na Bíblia para retratá-lo podem ser entendidas a partir de sua
obra de capacitação. Como originador da vida ética, o Espírito apresenta Cristo ou
Deus como modelo, renova a imagem de Deus nos crentes (em um processo que
chamo de “imagodeização”) e os leva a viver em amor, que é o motivo integrador
da ética cristã. Como outorgador de dons espirituais, que não devem ser
entendidos em um sentido sobrenaturalístico, em oposição aos talentos, ele
capacita os crentes a ministrar à igreja, abençoar o mundo e edificar o corpo de
Cristo. Os chamados dons miraculosos podem ser conceituados de três
perspectivas diferentes, aqui denominadas “Abordagem Fundacional” (Modelo
Cessacionista), “Abordagem Carismática” (Modelo Pentecostal/Carismático) e
“Abordagem Cíclica Contínua” (Modelo Bíblico/Adventista). O terceiro modelo
significa que os dons miraculosos estão disponíveis durante toda a história da
salvação, mas têm um caráter desigual e picos cíclicos, atingindo o clímax com o
ciclo que precede a parousia. Esses ciclos não devem ser encarados pelo ângulo
dispensacionalista.

Conclusões

O adventismo era mais carismático em sua história inicial do que no começo

do século 21. Com a reivindicação popular de ser um movimento remanescente, a
síntese teológica para o tempo do fim, ele deveria resgatar a perspectiva bíblica da
obra multifacetada do Espírito Santo. Isso significa unir todas as vertentes do
testemunho bíblico, garantindo espaço para a expressão contemporânea do
espectro total das capacitações do Espírito, em vez de focalizar quase
exclusivamente o dom de profecia.

Palavras-chave: Pneumatologia; Espírito Santo; Capacitação; Dons Espirituais.

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