Etnias de Honduras

Cultura viva de gran valor

Los pueblos indígenas como hoy en día son vistos como

sociedades distintas debido a su condición de minoría, co-
mo antes apartados de las oportunidades sociales resulta-
do de la construcción occidental del estado desde los tiem-
pos de conquista a la fecha, también vistos como socieda- Las etnias son parte de la belleza
des debido al retraso socioeconómico y político no logran integral de Honduras,
encajar en muchas de las estructuras de los estados, es- cada etnia tiene su ... Describir
pecialmente en el ámbito jurídico ,debido a ello ,los gobier- el origen y la cultura de los
nos y la sociedad civil . pueblos indígenas en nuestro
país.
Fecha:20/03/2019
 Los misquitos
Conclusiones

Algunos autores coinciden en que el pueblo misquito sur-

gió en el siglo XVII, de una mezcla social y biológica de
bawinkas, tawahkas (sumos), africanos y europeos.

 El contacto de la etnia Pech con la misquita a fo-

Linda Newson afirma que no existen referencias a los misquitos
y al parecer éstos surgieron a inicios del período colonial, emer-
giendo durante el siglo XVII.
mentado la decadencia de su lengua materna pero
aun mantiene su propia religión.
 En honduras la etnia chorti esta desapareciendo
sobre todo la perdida de su lengua tradicional.

 Actualmente la comunidad pech es una de las mas

La referencia más temprana a los misquitos según empobrecidas en Honduras ya que las regiones don-
Newson, la hace el bucanero Exquemelin, quien, en 1672, de habitan no cuenta con los servicios públicos.
observó que formaban una pequeña nación de 1600 a
 En el área geográfica en la que se concentran los
1700 habitantes.
Chortís en honduras constituye los departamentos
de Copan y Comayagua
En 1681, Dampier, haciendo un estimado más conserva-
dor, observó que, No son más que una pequeña nación o
familia, y no hay 100 hombres de ellos en número, habi-
tando la tierra firme al norte, cerca del cabo Gracias a
Dios; entre el cabo Honduras y Nicaragua.

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 RESUMEN

Actualmente los pueblos indígenas que viven en nuestro

territorio han adoptado muchas de las costumbres de la
vida moderna, al igual que ocurrió en los tiempos de la Co-
lonia cuando, Por ejemplo, fueron convencidos de creer en
un solo dios.
Tawahkas o sumos
Descendientes también de grupos distintos de la cultura me-
soamericana del suroccidente y centro de Honduras, los su-
mos constituían tribus selváticas y nómadas, que a la llegada
de los españoles recorrían el curso medio del río Patuca, en lo
que es el actual departamento de Gracias a Dios.

Conocidos por los españoles como taguacas, son descritos por

aquéllos como indóciles y belicosos, tanto en sus relaciones
con los indios lencas como con los conquistadores y misione-
ros. Un grupo pequeño de ellos sigue viviendo cerca de ese
río.

Los indígenas que habitan en lugares de difícil acceso, mantie-

nen vivas sus costumbres ancestrales, así como la compra, venta
e intercambio de bienes y servicios entre estos pueblos, como lo
hacían sus antepasados.

Mientras que la situación de otros es diferente: se les utili-

za con fines particulares en la explotación de la tierra, mi-
nería e incluso son llevados a las grandes ciudades para
trabajar en la economía informal. Al igual que en el pasado,
estas comunidades se ven afectadas también por el impac-
to ambiental que generan las diferentes actividades econó-
micas que se realizan en los espacios donde habitan.

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 Los pech
Historia de grupos étnicos

Localizada en el corazón de América Central, la República de

Honduras es considerado un país multiétnico, multicultural y
multilingüe. tiene una población que supera los 8 millones de
habitantes, entre los cuales se incluyen los grupos indígenas
y los afrodescendientes. La población de Honduras esta com-
puesta étnicamente de la siguiente manera: 90% Mestizos,
2% blancos, 3% Garífunas y 6% indígenas. Son 9 los grupos
indígenas que habitan el territorio Nacional, cada uno de
ellos con idioma, costumbres, tradiciones, cultura e historia
propia. Según datos históricos, los indígenas primitivos de
Honduras llegaron a estas tierras provenientes de Asia a tra- Se han reali-
vés del Estrecho de Behring hace aproximadamente unos 30 zado pocos estudios sobre este pueblo indígena. En la época
mil años. Sin embargo, la cultura indígena de Honduras data precolombina, vivían en la parte central de la Mosquita. Hondu-
aproximadamente de unos 3 mil años atrás, cuando se exten- reña y en el noroeste del departamento de Olancho y hasta la
dió por toda Mesoamérica una gran civilización indígena pro- última mitad del siglo XVII, ocupaban toda la comarca entre los
veniente del hombre americano. ríos Aguán, Patuca y el mar; eran además dueños del litoral de
la región desde Caratasca hasta el cabo Gracias a Dios, frontera
con Nicaragua.

Lehmann y otros creen que las Islas de la Bahía también

Mesoamérica, es una parte
del continente Americano que comprende la mitad del sur
Mexicano y las Repúblicas de El Salvador, Guatemala y Beli-
ce así como el occidente de Nicaragua, Costa Rica y Hondu-
ras.
Misquitos, etc. los cuales sobrevivieron al descubrimiento de
Cristóbal Colón.
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estuvieron ocupadas por los pech. Fundamentan esta pro-
puesta en que, en 1622, indígenas de las Islas de la Bahía
fueron utilizados como intérpretes por una expedición mi-
sionera entre los Pech de tierra firme.
Los pech se encuentran localizados en los departamentos
de Olancho, Colón y Gracias a Dios. Ocupaban la región
central de La Mosquitia hondureña y el noreste del depar-
tamento de Olancho, la región situada entre los 83.10 y 86
grados de longitud oeste del meridiano de Greenwich.
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 Hicaques o tolupanes
Indígen
Se estima que al momento de la llegada de los europeos, el
Durante el siglo XVI, el término Jicaque (a veces escrito Xi-
actual territorio hondureño estaba habitado por unos 400 mil
caque o Hicaque) parece haber sido utilizado por los mexi-
indígenas.13
canos para designar a los habitantes originales no-
mexicanos de Honduras, luego fue aplicado más amplia-
Los mayas ocuparon la parte occidental del país (como lo
mente a cualquier grupo no-converso u hostil de la zona
atestiguan las ruinas de Copán), aunque actualmente el grupo
hacia el sur, hasta Nicaragua y Costa Rica.
indígena más numeroso son los lencas.1

La conquista española redujo

notablemente la población na-
tiva. El retroceso continuó tras
la independencia, debido prin-
cipalmente a la asimilación
cultural. Se estima que en

Lencas
Los lencas son el grupo indígena más grande de Honduras,
concentrándose en un centenar de comunidades disemina-
A pesar de la confusión en el uso de los términos Xicaque y Jica- das por las zonas altas del sur, cen-
que, Greenberg y Swadesh han identificado el Jicaque como una tro y occidente del país. Aunque se
lengua distinta perteneciente al tronco lingüístico Hokan-Sioux. conservan algunos términos,
El término Jicaque o Xicaque, como en la actualidad se determi- las lenguas lencas se encuentran
na este grupo, tiene también denominaciones como la de “tol”, completamente extintas.
tolupan, torrupán. Actualmente en Honduras se usa el termino
tolupán, para definir a este grupo étnico. A continuación se muestra la po-
blación lenca por departamento,
Por los rasgos históricos y etnográficos disponibles, se deduce según el Censo de 2013:
que los tolupanes durante la época prehispánica, constituían un
grupo cazador-recolector que se dispersaba por una amplia re-
gión y que su re-plegamiento hacia las zonas más abruptas del Un estimado más reciente de la Secretaría Técnica
interior de la plataforma del caribe de Honduras se debe a la de Cooperación, 1998es de 217.000 habitantes. El
captura y explotación de que fueron objeto por parte de los con- territorio lenca está en una zona montañosa y es
quistadores. altamente discontinuo por los asentamientos his-
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 Los Garífunas Los chortis

Honduras alberga muchos indígenas, desde las tribus
americanas nativas hasta las más recientes como los
Garífunas. Los Garífunas, que también son conocidos
como los caribes negros o los garinagu, son descen-
dientes de los indios caribes y los esclavos africanos
negros que naufragaron en la isla de San Vicente.
Estas dos culturas se entrelazaron y dieron nacimien-
to a un pueblo que pudo preservar su cultura a pesar
de la discriminación, migración, interacción y reasen-
tamiento.
Los Chortís por su filiación etnolingüística son descen-
dientes directos de los Mayas, responsables de la cultura
de Copán, Quiriguá
Los científicos comparten la idea de que los Chortís son
de la familia maya y de la rama lingüística chol. Cultural-
mente y lingüísticamente, los Chortís están emparenta-
dos con los chontales de Tabasco y con los choles de
Chiapas (México).

Los Choles y los Chortís ya se habían separado antes de la

conquista española; los primeros se dirigieron hacia el no-
roeste y los segundos permanecieron en la región original.

En 1974, había estimadamente 77,000 Garífunas disper-
sados en 51 comunidades diferentes. Y su cultura es una
unión perfecta de sus dos ancestros.
Su lengua, agricultura y religión son muy similares a
las de sus ancestros caribes, mientras sus bailes, mú-
sica de tambores y arte tienen una fuerte influencia
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Según fuentes antropológicas e históricas, los Chortís
son el resultado de la fusión de diferentes pueblos. Los
pipiles fueron uno de estos pueblos que influyeron deci-
sivamente en la región pues, por la introducción del
mercado, minaron toda la antigua estructura de circula-
ción de bienes reglamentada por costumbres ligadas al
parentesco.
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