Guía de lectura: Emile Durkheim, Las reglas del método sociológico (Prefacio a la primera edición,

Introducción, capítulo 1, 2, 5 y 6).

(Desarrollar cada respuesta)

1. ¿Cuál es el objeto de estudio de la sociología? Definirlo.

Hechos sociales: formas preestablecidas de comportamiento, que existen independientemente de
las personas y que se les imponen. Dan lugar a la existencia de la sociedad. Está dado

2. ¿Cuáles son las características de los hechos sociales? Señalar a qué ordenes pertenecen y a
cuáles no.
Fenómeno real: identidad fáctica
Maneras exteriores de actuar, pensar, sentir, etc
Coercitivo
Colectivo
Independiente: de las manifestaciones individuales (no importa el color de remera sino que
estamos todos vestidos)

3. Proporcionar 3 ejemplos de hechos sociales y explicar por qué considera que se ajustan a la
definición.

4. ¿Cómo se imponen los hechos sociales?

Coercitivo (coaccion, se impone pero no la sentimos hasta que la queremos transgredir. SANCION.
Formal o informal, positiva o negativa.
Sancionar es convalidar algo.

5. ¿Qué significa que los hechos sociales sean colectivos?

Tienen una dimensión grupal y un peso moral. Cumplen una función

6. ¿Cuáles son las reglas que tiene que seguir un/a sociólogo/a para observar los hechos sociales,
según Durkheim? Enumerar y desarrollar cada una.
1) tratar a los hechos sociales como cosas (dato) diferenciándolo así de la idea individual
 2) Descartar las prenociones del sentido común (se opone a la ciencia)
3) comenzar investigación a partir de rasgos mas objetivos.

7. ¿Cómo propone Durkheim lograr explicar los hechos sociales?

Lo social se explica por lo social.

8. Desarrollar el método comparativo y el método genético desarrollados en el capítulo 6.

Explicar por medio de la comparación y una visión holística (positivista organicista)
Explicación monocausal (causa eficiente) porque sino se pierde principio de determinación,
múltiples causa es lo mismo que no haya ninguna. Y funcional (cumplen una función.
Causa efecto.
Método de experimentación indirecta (por la definicion de hecho social; exteriores al individuo)
procedimiento de las variables concomitantes varían conjuntamente, constancia en la relación
causal.

Las reglas del Metodo Sociologico – Emilie Durkheim

Introduccion

¿ A que corriente dice Durkheim pertenecer? ¿ Por que razon?

Durkheim dice pertenecer a la corriente racionalista, ya que su principal objetivo es el

de extender a la conducta humana el racionalismo cientifico. Explica que esta conducta
considerada en el pasado, puede reducirse a relaciones de causa-efecto que una
operación no menos racional puede transformar, seguidamente, en una serie de reglas
para el porvenir y su positivismo no es mas que una consecuencia de este racionalismo.

Diferencia entre Hechos Sociales y Hechos Psiquicos

Los hechos sociales difieren de los hechos psiquicos en la calidad, los primeros, tienen
otro sustrato, no evolucionan en el mismo medio, no dependen de las mismas
condiciones. Aclarar sus diferencias no deja de lado que sean psiquicos de alguna
manera, puesto que todos consisten de maneras de obrar o de pensar. Es preciso
admitir y reconocer que estos hechos especificos residen en la sociedad misma que los
produce y no en sus partes, es decir, en sus miembros. En este sentido los considera
exteriores a las conciencias individuales, del mismo modo que los caracteres distintivos
de la vida son exteriores a las sustancias minerales que componen el ser vivo.

Hechos Sociales. Descomponer definicion y explicar los elementos del concepto

Institucion

Los hechos sociales son maneras de hacer o de pensar, y que son reconocibles por la
particularidad de que ejercen sobre la conciencia individual una influencia coercitiva.
Se podria resumir como las costumbres y las creencias existentes en todas las
sociedades, estas costumbres y creencias poseen la caracteristica de influenciar las
conciencias de los individuos quiera el este o no. Las costrumbres individuales o
hereditarias nos dominan, nos imponen creencias o practicas solo que lo hacen desde
adentro, pues estan en la integridad de cada individuo. En cambio, las creencias y
practicas sociales actuan sobre nosotros desde el exterior, osea, se le imponen al
hombre, el cual esta dentro de una sociedad denominandose “imposicion social”. Por
lo que ella implica que las formas colecticas de obrar o de pensar tienen una realidad
exterior a los individuos, que en determinados momentos, se adaptan a ellas.
Son cosas que el individuo las encuentra completamente formadas y no puede
conseguir que sean o no de otra manera. Por ende, esta obligado a ternerlas en cuenta
y le es dificil modificarlas. Es preciso para que existan un hecho social que por lo menos
varios individuos hayan mezclado sus acciones y esta combinacion haya dado algo
nuevo. Y como esta sintesis esta fuera de los individuos tiene por obrar ciertos juicios
que no dependen de cada voluntad por separado. Por lo tanto se podria definir
institucion a todas las creencias y a todos los modos de conductas instituidos por la
colectividad. Estas varian con el tiempo. Los elementos de institucionalidad tienen
demasiada importancia en el pensamiento de Durkheim que define a la sociologia como
la ciencia de las instituciones, de su genesis y de su funcionamiento. Las instituciones
se nos imponen, nos aferramos a ellas; ellas nos obligan y nosotros las amamos; ellas
nos coaccionan y nosotros vemos que nos conviene su funcionamiento y hasta incluso
esta coaccion.
Capitulo I Hecho Social

Distincion entre Hechos Sociales y fenomenos organicos y psiquicos.

Durkheim plantea que no deben confundirse los hechos sociales ni con fenomenos
organicos, los cuales son, representaciones y actos, ni con los fenomenos psiquicos,
los cuales no poseen existencia mas que en la conciencia individual y por ella.
Aquí es donde surge una nueva clasificacion la de social, y queda claro que como el
hombre no puede ser sustrato de si mismo, el unico sustrato es la sociedad. Solo a
estos hechos les es adecuada esta clasificacion, pues no entran en ninguna categoria
de los hechos ya constituidos y denominados.

Corriente Social

Existen otro hechos que no presentan formas cristalizadas pero poseen igualmente la
misma objetividad y la misma influencia sobre el individuo. Se los denominan
corrientes sociales, las cuales poseen la caracteristica de ser externas al individuo pero
son susceptibles de arrastrarlo a pesar de ellos mismos. Pero esta presion se declara
desde el momento en que intento luchar contra ellos.
Fin de la educacion

La educacion es un esfuerzo continuo para imponer al niño los modos de ver, sentir,
obrar que el solo no hubiera adquirido. Es decir el objetivo de la educacion es constituir
al ser social. Esta presion que continuamente sufre el niño, es la presion del medio
social que trata de hacerlo a su imagen y semenjanza, de la cual los padres y los
maestros son unicamente intermediarios.

Nueva definicion de hecho social

Al final del capitulo expresa otra definicion de hecho social que es la siguiente: “
llamamos hecho social a toda menra de hacer, fija o no, susceptible de ejercer sobre
el individuo una coaccion exterior; o tambien, que es general dentro de la extension
de una sociedad dad a la vez que posee una existencia propia, independiente de sus
manifestaciones individuales”.
Capitulo II Reglas relacionadas con la observacion de los hechos sociales

La reflexion es anterior a la ciencia

Nociones y Prenociones vulgares

Historicamente, antes de los primeros conocimientos de la fisica y de la quimica, los

hombres tenian ya nociones sobre los fenomenos fisicoquimicos que iban mas alla de
la simple percepcion.
Asi es pues que la reflexion es anterior a la ciencia, que no hace mas que servirse de
aquella con mas metodo. Al individuo le seria muy dificil vivir en medio de las cosas
sin hacerse ideas sobre las mismas de acuerdo por las cuales regula su conducta. Solo
que por el hecho de que estas nociones estan mas cerca de nosotros y mas a nuestro
alcance que las realidades a que corresponde tenderemos naturalmente a sustituir las
ultimas por las primeras y a hacer de ellas la materia propia de nuestras
especulaciones.
Durkheim plantea que las nociones vulgares o prenociones señalan en la base de todas
las ciencias donde ellas toman el lugar de los hechos. Son una especie de fantasma
que defigura el verdadera aspecto de las cosas y que no obstante tomamos nosotros
por las cosas mismas. Por lo tanto, no son otra cosa que la puesta en practica de ideas,
innatas o no, que llevamos dentro de nosotros, y que su aplicación en diferente
circunstancias acompaña las relaciones de los hombre entre si.
En lugar de observar las cosas, describirlas y compararlas nos complacemos con tomar
conciencia de nuestras ideas, de analizarlas, de combinarlas, es decir, el lugar de una
ciencia realidades hacemos un analisis ideologico. Este no excluye obligatoriamente
toda observacion. Es concebible tomar a los hechos para confirmar las nociones
anteriores o las conclusiones extraidas de ellas. Por lo que los hechos intervienen de
una manera secundaria, como ejemplos, pruebas confirmatorias no son el objeto de la
ciencia.

Primer Corolario. Presentacion y Explicacion

Durkheim desarrolla los corolarios que el sociologo debe tener en cuenta, a la hora de
realizar su investigacion, estos son:

a) Es preciso destacar sistematicamente todas las nociones previas.

Es la base y fundamento de todo metodo cientifico. Supone que el investigador debe
olvidar todos aquellos conceptos acerca del objeto que tenia hasta ahora para arribar a
conceptospuramente cientificos.

b) No tomar jamas por objeto de las investigaciones mas que un grupo de fenomenos
previamente definidos por ciertos caracteres exteriores que le son comunes e incluir
en la misma investigacion a todos los que respondan a esta definicion.
Hacemos de ellos un grupo sui generis al cual imponemos una rubrica comun:
llamamos delito a todo acto castigado y hacemos del delito asi definido, el objeto de
una ciencia especial, la criminologia.
Cuando el sociologo emprende la exploracion de un orden cualquiera de hechos
sociales, debe esforzarce por considerarlos desde el plano en que se presentan aislados
de sus manifestaciones individuales. El sociologo debe observar las mismas
precauciones. Los caracteres exteriores en funcion de los cuales define el objeto de
sus investigaciones, deben ser lo mas objetiva posible. En efecto una sensacion es
tanto mas objetiva cuanto mayor fijeza tiene el objeto a que ella se refiere; por que la
condicion de toda objetividad es la existencia de un punto de referencia, constante e
identico, al cual se pueda referir la representacion y que permita eliminar todo lo que
tiene esta de variable y subjetivo. Si los mismos puntos de referencia que se nos dan
son variables, si son continuamente diversos con relacion a si mismo, toda medida
comun es defectuosa y no tenemos ningun medio de distinguir en nuestras
impresiones lo que depende del exterior de lo que les llega desde nosotros.