APOMIETRIA Um Instrumento para a Harmonia e paraaJS. Godinho APOMETRIA Um Instrumento para a Harmonia e para a Felicidade Edigao revista e ampliada Copyright © 2012 J.S. Godinho Todos os direitos reservados HOLUS Instituto ¢ Publicagdes Ltda ME. ABDR - Associagio Brasileira de Direitos Reprograficos Nao é permitida a reproducio sem a prévia autorizacio do autor ou editor. Edigio Digital Flavio Marcos Luccas flavio.lnccas@ghobacom 2013‘Todos os seres humanos buscam desesperadamente encontrar a FELICIDADE. Nessa busca, enveredam pelos mais estranhos caminhos. Pensam encontri-la na posse ¢ na fruicao dos bens materiais, no dominio e manipulagao de belos corpos, no brilho fugaz das rodas sociais, na luz iluséria da fama, nos frigeis pedestais das gloriolas humanas € na belicosidade. Vibra no ar uma psicosfera de preocupacio ¢ angustia. Um temor indefinido e asfixiante inquieta até as almas mais corajosas ¢ bem formadas. Urge imediata renovacio interior, cujo efeito implicara em nova reagio emocional, cultural, filos6fica, religiosa ¢ psicolégica. O homem césmico deve ocupar 0 espaco vivenciado pela atual humanidade, Deve retomar a consciéncia de si mesmo, de sua filiacdo ¢ de sua destinacao superior. A noite tétrica deve ceder lugar 4 alvorada libertadora. “Conhece-te a ti mesmo”, diziam os gregos. “Conhecereis libertara”, afiemava Jesus Desvendar a consciéncia humana ¢ os segredos do periespirito é a apaixonante e inovadora perspectiva, a qual abrira, para a humanidade aflita, os PORTAIS DA FELICIDADE. a Verdade e ela vos J.S. GodinhoSobre o Autor J.S. Godinho Nascido em 10 de novembro de 1947, no interior do municipio de Lagoa Vermelha no Rio Grande do Sul. Filho de pais camponeses. Viveu até os 12 anos no interior, Autodidata ¢ preocupado com as questdes do psiquismo desde crianga. Abandonou a faculdade onde iniciava 0 curso de ciéncias para viajar ¢ estudar livremente 0 que interessava. Pois no encontrava nas escolas ¢ nos professores 0 que realmente desejava estudar, nada o satisfazia. Encontrou nos livros, observacio sobre © comportamento humano ¢ na experiéncia desenvolveu as técnicas aprendidas. Aprofundou estudos © pesquisas na rea do espiritualismo, espiritismo, hermetismo, esoterismo e psiquismo, dando prioridade as técnicas terapéuticas que atuassem nessa area. Nas pesquisas sobre Apometria descobriu ¢ aprimorou a técnica de Desdobramento Miltiplo ¢ Dissociacio de Niveis Conscienciais dando gigantesco salto na qualidade dessa técnica que passou a ser solucio para intrincadas dificuldades terapéuticas ¢ facilitar a compreensio e solucio de muitas desarmonias de etiologia até entio obscura. Em Lages fundou ¢ dirigiu 0 Grupo Espirita Ramatis que pesquisa e experimenta ténicas terapéuticas relacionadas com Cromoterapia Mental, Apometria, Chacras, Desdobramento, Regressfio, Mediunidade, Corpos Sutis ou Conscienciais (Agregado Espiritual), "Cordiio de Prata", obsessio, auto-obsessio ¢ desarmonias de origem espiritual ¢ psiquica. Fundow também uma escola inicidtica para estudos de Psicopedagogia Transpessoal e Apometria para interessados nessas novas areas, onde divulga suas observacdes, abordando e pesquisando as "coisas ¢ segredos da alma" visando a construgao ¢ aprimoramento do homem do Terceiro Milénio. Estudou técnicas de hipnose ¢ expansio de consciéncia ¢ criou uma técnica propria de abordagem terapéutica consciencial ¢ psiquica. Sua técnica difere das demais pela simultinea abordagem e tratamento multidimensional do ser em seus aspectos espirituais, psiquicos, energéticos e emocionais, levando as criaturas a uma rapida compreensio de s mesmo, de suas dificuldades internas ¢ externas, Tem quatro livros que tratam da terapeutica espiritual e um sobre a terapeutica regressiva. Esté com mais dois livros sobre dio, F. fundador, co-fundador ¢ orientador de 29 grupos ¢ centros de estudos ¢ tratamento com a técnica apométrica. Participa normalmente de congressos da area como palestrante e como instrutor dessas novas técnicas. Na area profissional atua como ‘Terapeuta Holistico com énfase na técnica de ‘Terapia de Vida Passada e Regressiva ¢ Captagao Psiquica. ‘os assuntos em vias de conclusE-mail: jsgodinhotvp@hotmail.com Site: www.holuseditora.com.br“O futuro é a mente ¢ nés viajamos em direcio a esse futuro. Melhor seria tomarmos consciéncia disso. Conhece-te_a ti mesmo! Recomendavam os gregos. Conhecereis a Verdade ¢ ela vos libertard! A firmava Jesus. Vejo que voce ja despertou para essa realidade ¢ para a harmoniosa construgao de ti mesmo, sinto-me feliz com isso. Segue em frente corajosamente! E que Deus te ampaze 0 luminoso caminho!” J. 8. GodinhoReflexdes “O homem que queira ser eistce, nao apenas eristdo, necessita de viver uma vida 100% sincera consigo mesmo, ¢ ndo se iludir com pakativos e camuflagens que ibe encubram a verdade sobre si mesmo. Vai, hitor, conbece-te a ti mesmo! Realiza-te a ti mesmo! E sends profundamente felix.” Huberto Rohden “O homem erudito é um descabridor de fatos que jd existers, mas 0 homers sdbio & um criador de nalbres que nao existem e que ele fax existirem”. Albert Einstein ‘Nao tenlo a pretensao de ser perfeito; mas fago questo de me empenhar numa apaixonada dusca da Verdade, que é apenas outro nome para Dens.” Mahatma Gandhi “Cada oriatura que busca movimentar-se em beneficio de seu semelbante tornarse significativa lug ituminando as trevas da existéncia pripria e dos outros. Seja vocé também mais um fovo de laxe verd em breve a humanidade mais fraterna e iluminada pelo amor e a boa-tontade das criaturas.” Irma Teresa insitil alguém pretender tornar-se um ilaminado, se nao € capaz nem de respeitar o hordrio de seus compromissos terrenos. As disciplinas de cariter sao 0 primeiro passo, sem as quais as experiéncias iluminalivas jamais acontecerdo.”” Ramatis “Quem quer receber algo, terd que dar também alo en troca. Pois 0 ser humano, que apenas quer receher sem dar nada, torna-se mendiga, Atentai para que os pratos da balanga sempre estejam em equilibria”. Provérbio EgipcioNota: A base deste livro € constituida pela proposta teraptutica do Dr. José Lacerda de Azevedo, a Apometria. Sua tese era de que os corpos sutis, quando desdobrados, poderiam ser incorporados ¢ tratados. Entretanto, depois de novas pesquisas, estudos ¢ experimentagbes, chegamos a conclusao de que corpos nao incorporam, mas podem ser sintonizados mentalmente, “lid <” © tratados terapeuticamente. Os elementos que realmente incorporam sio as personalidades miiltiplas e as pnalidades. endo, reformulamos alguns pontos de nossa obra, que era totalmente baseada nos postulados do Dr. Lacerda, procurando esclarecer conceitos ¢ definir nomenclaturas, objetivando contribuir com os esforcos ¢ a descoberta do pesquisador Lacerda, facilitando aos interessados a compreensio da técnica. Sem sombra de diivida, se ele tivesse percebido o que jé percebemos hoje, com certeza teria reformulado imediatamente seus conceitos. Um homem de ciéncia como ele ra, jamais se prenderia a uma definigdo ou a um conceito que soubesse ultrapassado. Compreendemos as dificuldades de alguns companheizos com relagao as mudan Sabemos que as palavras, idéias e conceitos, quando ditas por alguma autoridade em um determinado assunto, sio simbolos fortissimos e geram em algumas pessoas muitas dificuldades para sua reformulacio. Essa relagio de representagio, por vezes, pode ser arbitraria, ou seja, associamos tal palavra a tal idéia de forma inteiramente livre, mas tomamos isso como verdade inamovivel, dai as dificuldades em accitarmos ou compreendermos novos conceitos ou idéias diferentes. Quando essa associagio equivocada persiste sem ser repensada ¢ reformulada, 0 equivoco permanecerd. As tradugées fisiolégicas das tensdes psiquicas e psicolégicas. AAs realidades energéticas do nosso mundo se manifestam de alguma forma, tornando-se visivel ¢ revelando os segredos da criacio. Nés humanos, quando queremos Primir nossos pensamentos, sentimentos e€ emogées conscientes, os transformamos em palavras, gestos, expressbes ¢ acdes, para que os outros saibam o que estamos querendo dizer ou 0 como estamos nos sentindo. Com a realidade psiquica € psicolégica que procede do mundo inconsciente € subconsciente, muito mais rica do que a realidade objetiva, tudo ocorre de forma semelhante. Quando negativa, essa realidade se traduz ou se exprime em forma de reagées sintomas revelando o que se passa nas profundezas da alma. FE nesses campos, pouco conhecidos, que esti assentado 0 foco de nos perquirigdes e estudos. Dentro dessa visio, cada sintoma ou reacio, é a representacio clara de que algo no nosso universo interior, no consciente, nio esta indo muito bem. De certa forma, é 0 ous“Mestre Interior” de cada um, batendo na janela da “Carruagem” (corpo), para alertar ao “Cocheiro” (personalidade fisica ou consciéncia de vigilia), de que algo nao vai bem (0 caminho esta errado, a velocidade esta inadequada, a forma de dirigir esti perigosa ou imprudente, est havendo algum excesso de velocidade, algum atraso na programacio, ou € preciso rever a trajetéria). Se 0 “Cocheiro” estiver aberto aos alertas € 4s novas orientages, se for prudente € estiver fazendo uso de suas faculdades de inteligéncia, atenderd ao chamamento do “Mestre Interior” e fara uma parada para verificacio e avaliagio de sua posicio, plano: ages ¢ estratégias. Se no estiver disposto a essa avaliacio, se fizer-se de surdo a esse chamamento ou nao se interessar pelos avisos recebidos, sem duvida nenhuma, haver-se~ com dificuldades maiores. Entio, os traumatismos, as dores, as decepgdes, as doencas € os desastres aparecem para chamé-lo a razio € reconduzi-lo ao caminho do equilibrio, da autodescoberta e da autotransformacio. A técnica apométrica, a terapéutica das personalidades miiltiplas e das subpersonalidades, como também o conhecimento das propriedades, possibilidades ¢ leis que governam o psiquismo humano, é de grande valia nesse necessirio vital empreendimento. Entio, 0 convite, além de ser baseado na proposta de fraternidade do Mestre Jesus representando a cooperacio legitima, é para que nos empenhemos em aprender a resolver no s6 os nossos problemas, mas principalmente auxiliar aos outros resolverem os deles. Fazendo isso, estaremos ajudando, principalmente, a nds mesmos. JS. GodinhoRessonAncia Vibratéria Nos.os MediadoresBibliografia c indicacio de leitura ReferénciIntrodugao Ao longo de anos de experimentacio no campo da terapéutica espiritual e psiquica, tivemos oportunidade de vivenciar muita coisa interessante e desvendar muitos aspectos obscuros que envol s dos distizbios ¢ desarmonias de toda a ordem que atacam o ser humano da atualidade. Sem sombra de diivida, as desarmonias que afetam o homem dos dias atuais, diferem muito das que o afetavam hé algumas décadas atrés. As respostas do psiquismo humano as influéncias do meio e aos desafios da atualidade diferem em muito das inquictacdes de dex anos atrés. Com isso, precisamos desenvolver novas técnicas de abordagem das patologias que ora se manifestam. Este livro tem 0 objetivo humilde de tentar abrir, aos no-iniciados, um pequeno orificio no “ameacador” e grosso muro de desinformacao que ainda separa 0 mundo fisico (mundo dos chamados vivos) do mundo espiritual (mundo dos chamados mortos), ¢ do mundo psiquico que medeia os dois primeiros. I uma coletinea de informacées ¢ perguntas garimpadas de iniimeras obras espiritas ¢ ndo espiritas que representam o labor de dedicados trabalhadores das falanges do Mestre Jesus, religiosos niio-religiosos. FE formado por material colhido no Terceiro Congreso Brasileiro de Apometria, realizado em Lages, em Setembro de 1995; por questées levantadas mo seminirio sobre Desdobramento Miltiplo, realizado em Porto Alegre em Outubro do mesmo ano; por orientagdes repassadas pelos mentores aos nossos questionamentos ocorridos no dia-a-dia de nossos trabalhos; pelo fruto da experiéncia de dezessete anos de trabalho ¢ obser vacies sobre 0 que nos foi intuido ao elaboré-lo, ¢ pelos esclarecimentos dados pelos nossos orientadores espirituais IrmA Teresa, representante da Congregacio Jesus Nazareno, instituicdo dirigida por ela no Astral ¢ pelo Irmo Mahaidana, representante da Equipe Mahadon do ‘lemplo da Paz, Amor ¢ Fraternidade, da Falange de Ramatis, E trabalho simples, para simples aprendizes. Pré-iniciacao com objetivo de despertar a atencao para o fendmeno de desdobramento dos corpos ¢ a realidade espiritual, ¢ também para quebrar algumas barreiras de medos ¢ temores injustifiedveis, relacionados como sa introduzie algumas nogdes sobre o fendmeno de desdobramento e projegio da consciéncia, personalidades miltiplas e subpersonalidades, e, ainda, explicar que espiritos sfio pessoas desencarnadas, criaturas iguais a nés mesmos, simples filhos de Deus, irmiios nossos, e que no ha nada para temer no relacionamento com eles. Hii sim, muito para se estudar, conhecer e aprender. Nosso desejo é bem simples: buscamos auxiliar os “jovens”, companheiros de caminhada apométrica, que por inesperiéncia ¢ receio esto vacilando diante de supostas dificuldades ja vivenciadas por nés. A experiencia nos possibilita descrever 0 caminho até aqui percorrido ¢ apontar uma trajetéria bastante segura. Com isso, evitario um grande desperdicio de tempo, pois no precisardo experimentar ¢ nem procurar solugbes para aquilo que j4 foi experimentado ¢ solucionado, podendo utilizar este precioso tempo para socorrer ¢ auxiliar as criaturas necessitadas. Objetivamos também, clarear algumas diévidas € orientar comportamentos no trabalho medianimico, dentro de uma ética possivel ¢ fic. Nao é ensinamento para “experts” no assunto. F simples orientacio destinada a em as caus:principiantes, até porque, nosso estudo se direciona apenas a um ramo dos muitos que 0 psiquismo oferece. Evidentemente, nao temos a tola pretensio de tudo saber, sendo que ste trabalho pode até conter interpretacées, conceitos ¢ informacdes que em breve tenham que ser reformulados dentro dos preceitos ensinados pela propria Doutrina dos Espiritos, ou pela experiéncia ¢ novas orientacées espirituais dentro do proprio trabalho, como ja aconteceu e continua acontecendo. Este trabalho representa a pequena chave que poder abrir a complicada fechadura > “palicio encantado” que é 0 mundo interior ou psiquico do ser humano, com suas imensas riquezas a serem exploradas, ¢ 0 infinito mundo do espirito eterno. Desde 0 tomo primordial até 0 majestoso arcanjo, somos todos filhos de Deus, ricos e pobres, ¢ ignorantes, letrados ¢ analfabetos, ¢ 0 universo nos pertence. Vamos, portanto, conhecé-lo e conquisté-lo. Sentimos a necessidade de trabalhos dessa natureza ao observar os irmaos que esto sob 0 jugo da obsessio ou perturbagio de ordem espiritual, que apds a tradicional romagem pelos consultérios ¢ hospitais, nao logram éxito em encontrar o alivio desejado. Cada ser humano que nos busca tem sido uma fonte inesgotavel de ensinamentos trazendo para nos, trabalhadores da Ultima hora, a valiosa oportunidade de fazermos aos outros 0 que desejamos para nds mesmos. F; claro que por tras das curas € do alivio, ha sempre a Bondade Divina atuando através das mios de nossos Mentores Espirituais. Nossa contribuigio, importante porque representa a iniciativa e 0 exercicio da fraternidade, é, ainda, muito modesta, por nos faltar conhecimentos na area. Mas 0 trabalho é profundamente gratificante e nos tem rendido um luminoso aprendizado. ‘Aos que se candidatam a trabalhadores na terapéutica medianimica, exige-se esforgo, estudo, dedicacao e responsabilidade. ‘Alguns irmios de outras linhas espiritualistas ¢ espiritas tem perguntado 0 que 0 Desdobramento Miultiplo e Apometria tém a ver com a Doutrina Espirita. Ou ainda, se essa pritica esta inserta na Doutrina dos Espiritos. Nés respondemos que a Apometria € 0 Desdobramento Miltiplo nada tem a ver com a Doutrina Espirita ¢ nfo entram na sua esséncia enquanto ferramentas de abordagem e tratamento terapéutico.Da mesma forma, terapéuticos muito utilizados dentro das casas espiritas, como era 0 cas da homeopatia, ¢ ainda é 0 caso do passe ¢ da gua fluida, também no entram na da doutrina. Mas sempre foram e continuam sendo utilizados largamente nas espiritas como instrumentos para a pratica da fraternidade. Entao, nao ha porque nao s utilizar a Apometria, o Desdobramento Miltiplo ¢ a mediunidade, na pritica featerna ¢ consoladora de se aliviar a dores e sofrimentos alheios. Essas técnicas nfo poderiam constar nas obras de Kardec, que representam os fundamentos da Doutrina Espirita. As técnicas socorristas através da mediunidade e do animismo ja existiam antes, ¢ continuaram existindo depois, 36 que melhor compreendidas € aprimoradas. Por outro lado, nio pode haver espiritismo sem animismo, dado que um éErnesto Bozzanol4], em 0 complemento necessario do outro. Basta lembrar 0 que dis “Animismo ¢ Espiritismo”: “Nem um, nem outro logra, separadamente, explicar o conjunto dos fonimenos supranormais. Aumbos sto indispensdveis a tal ponto que nao podem separar-se, pois que so efeitos de uma causa tinica e esta causa tinica é 0 espirite humano que, quando se manifesta, em momentos fugazes durante a encarnagio, determina os fenimenos animicos ¢ quando se manifesto medinnicamente, durante a existéncia desencarnada, determina os fendmenos espiriticos.” (Boxzano, Ernesto, 1987) ‘Mas, mesmo assim, Kardec deixou sinalizado que pelo conhecimento do periepirito poderiamos curar doengas até entio desconhecidas. Informou ele que a Doutrina Espirita “seria cientifica ou nio sobreviveria”, nos sugerindo a futura terapéutica medianimica: "“.comente faremos notar que no conhecimento do perispirito esté a chave de insimeros problemas até hoje insoliveis" (OQ. Livro dos Médiuns", Capitulo I, 2* parte (pagina 72 da 51* edicao, FEB), onde trata da Acio dos Espiritos sobre a Matéria). A essa adverténcia vos ¢ instrui-vos”, sugerindo também aos scus seguidores que estivessem receptivos para novos conhecimentos. Pelo que sabemos, Jesus evangelizava ¢ curava os corpos ¢ dava as coordenadas para a cura da alma. Seu trabalho de cura fisica nao ofuscou a cristalinidade de seu Evangelho. Pregou a solidariedade e 0 amor fraterno, recomendou 0 “fazei ans outros 0 que quereis que 10s facant” eo néo julqueis para ndo serdes juleados”, além de informar que “a semeadura é livre ¢ a colbeita obrigatorid’: Portanto, neste livro, no nos preocupamos com opinides contrarias, pois queremos desenvolver um trabalho simples, destinado aos que se preocupam em socorrer as criaturas angustiadas ¢ sofredoras. Seguimos as orientacdes da Doutrina Espirita em nosso trabalho porque achamos que elas se ajustam perfeitamente 4 nossa proposta de aprendizes da fraternidade. Temos plena consciéncia sobre o dever de respeitar aqueles que buscam trabalhar em outras searas. Nao objetivamos convencer as pessoas da exceléncia de nosso modelo de trabalho, mas pretendemos divulgé-lo, desejando auxiliar na construcio de um mundo mais fraterno e menos penoso. Nao devemos tentar impor nosso sistema e técnica ou grupos que pensam de forma diferenciada, nem insistir em inscrever nossas cas federagdes espiritas que tém outras propostas. Devemos respeitar o trabalho ¢ 0 ideal alhcio, fazendo bem 0 nosso. Os outros tém sua propria dtica, e muitos desconhecem essas técnicas que praticamos. Muito embora, a propria Federagio Espirita Brasileira tenha publicado, em 1956, 0 livro do Dr. Anténio J. Freire intitulado “DA ALMA HUMANA”, que discorre bre a constituicio do agregado humano e do desdobramento do periespitito de que trata a técnica apométrica, e que fornece as bases para compreensao do desdobramento. miiltiplo da consciéneia. Hoje, de forma associada ou independente, devemos estudar criteriosamente 0 aspecto animico do ser humano, visando aprofundar a compreensio do seu psiquismo. Nossa gratidio a Deus, a Jesus e aos nossos Mentores e cooperadores ociou 0 “amai- sdesencarnados, pelo carinho, amor e aprendizado que generosamente nos tém concedido. Agradecemos também, aos nossos companheiros do plano fisico que, mesmo tendo uma vida atribulada, sobrecarregada por pesados fardos, encontram tempo ¢ boa vontade para servir desinteressadamente a seus semelhantes. Que Jesus nos abengoe a todos! J.S. GodinhoMinha Génese Inconsciente centelha parti. Langada do Pai, que é Detts.. Em cismica viggem segui.. Pela imensidio dos clus... Do infinito ao finito... No mineral adormec. Milénios rolaram lentos... E En eentelba, dormit No Dinino Laboratorio. A nova Ménada se fazia. Do descenso ribratéria. O milagre vida, surgia. Do mineral ao vegetal. O Ex eentelha a sonk Na cura e na lux do Sohn Meu corpo a se exerditar.. Foi nesse reino bendito. Que aprendi a respirar. Milénios rolarame kentos.. Sensagies eu ensaiar. Do frio, calor, brisa e rentos... Informagies em min somata. Da Terra mae, era rebenta.. O corpo que me sustentava. Abprendendo e cooperando... Alimentando-me, alimentava... Miknios foram rolanda.. No Reino Animal en despertava... Forte aqui a Alma Grupo... O viver, me comandava. Jé-do solo destigado.. Pela bondade do Pai... Que pelo impulso criador.. Do eterno sono a alma si Alimentada pelo Amor.Em longa génese se vai. Milénios rolando lentos... Fui nascendo, fui morrende. O psiquismo instintivi.. Meu ser foi desenvolrendo.. Do aparelho auditiro... Aa fonador foi se fazendo. Na Lei de incessante progress. Fai sentindo e fui sofrenda.. Na constragao do mes corpo. Meu cérebro desenvolvenda.. Da cerebragio a inteligncia.. A emsidéncia foi nascendo Abengoados Engenbveiros.. Construtores Siden De suas sébias cirurgis.n Ex gankei a vertical.. Da consiiéncia instintiva.. A consciéncia elemental. Nesse reino encantada.. Dos pequenos constratores. A vida floresie ovtlta.. Desdobrando-se em labores. Ekmentais de toda a ordem. Construindo seus valores. Trabalbando em novo rooldes. Na inocindia e akgri Os Gnomos e Fadinbas. Vivem sua fantasi. Va formando as emoyies. Neste reino de estesia2, Je no bomem primitive. Finda a fase elomental.. Nova etapa se efetiva... Ingressa 0 Ser, no raciona..Na jornada evolutiva.. Construindo 0 consciencial, Milénios rolando lentos... Oscilando no bem e no mat. Sou espirito, eterna busca. Da Consciéncia Sideral... Son persona em cada vidan. De mil vidas sou total Buscando 0 bem que nao fayo.. Na busca do bem fago 0 mal. Dos meus erros sou meu juir, Do meu agir e men pensar. Sendo campro as Leis Eternas... Sou men carere infernal Ex son filbo do Universi. Sow eterno e sou mortal. Sou bindmio corpo-espirita... Ex sou uno e son dual. Vivendo longe de Deis. Para Deus irei voltar. Da minha feliidade auto Da remtura on desventura, Arquiteto e consirutor... No peassado ji fui fora. No hoje constrao 0 Amor. Amanba grioso Arcanjo Do Eterno Criador.Deus “Deus 6a inteliggncia suprema, causa primeira de todas as coisas”. Bsa foi a resposta que 0 Espirito da Verdade deu a Allan Karde, na pergunta naimero 01 do Livro dos Espiritos. Ramatis nos informa que Deus ¢ a fonte original, incriada da vida, precxistente antes de qualquer coisa ou ser; em conseqiiéncia jamais poderiamos explicar aquilo que j4 existe muito antes ¢ independente de nés existirmos. Caso 0 homem lograsse a solugio de poder explicar Deus, entio cle também seria outro deus para ser descoberto, descrito ¢ identificado. A parte nao pode definir 0 Todo, embora © Todo esteja presente na parte, nem o criado 0 seu Criador. Deus é Chama, Luz, Amor Puro, Espirito Total Césmico, Infinito, origem ¢ fim de tudo. ‘Tudo 0 que existe no cosmo é fruto de sua creacio e portanto, a vida é centelha emanada Dessa Eterna, Infinita e Incognoscivel Energia. Afirma Kardec em “A Génese”, no capitulo IT- A Providencia, que: “Sendo Deus a esséncia divina por exceléncia, unicamente ox Espiritos que atingiram 0 mais alto grau de desmaterialixario o podem perveber. Pel fato de nao o rerem, nao se segue que os Esptritos imperfeitos estejam mais distantes dele do que os outras; esses E:spiritos, camo os demais, corso todos os sseres da Naturexa, se encontram mergulbados no fluido divino, do mesmo mado que nds 0 estamos na hag Geralmente, nds interpretamos Dens como ako unicamente externo. Pensamos em Deus como um ser separado de nos. Isso é a cansa dos conflitos. Se Deus também esta dentro de nés, podervas mudar por nossa pripria rontadeMas se acreditamos que Deus esté exclusivamente do lado de fora, entao ssupomos que sé Eile pode nos mudar e néio nos transformams pela nossa pripria vontade.Nao podemos excluir a nossa vontade, dixendo que tudo ocorre pela rontade de Deus. Temos de reconhecer o deus que hd em nos, como afirmon 0 Doce Amigo hd 2000 anos. Entao seremos livres. ) Alchamo-nos entéio, constantemente, em presenca da Divindade; nenhuma das nossas agies the podemos subtrair ao olhar; 0 nosso pensamento esté em contacto ininterrupto com o seu pensamento, havenda, pois, raxdo para dizer-se gue Deus 1€ os mais profundos refolbos do nosso coragio. nnele, como ele esté em nbs, segundo a palarra do Cristo Para estender a sua solicitude a todas as criaturas, nao precisa Deus langar 0 olhar do Alto da imensidadeAs nossas preces, para que ele as ona, néio precisam transpor o espago, nem ser dilas com wR retumbante, pois que, estando de continuo ao nosso lado, 0s nossos pensamentos repercutem nele.”Génese Catélica e Espirita Vivendo em um pais de tradigao dita crista, embora basicamente catdlica, é légico aprendermos, desde a infincia, que a génese descrita na Biblia, no capitulo Génesis, sintetiza a origem do Universo ¢ de tudo que nele existe, inclusive do homem. No entanto, na escola, ensinam a teoria evolucionista darwiniana, que diverge totalmente da anterior. J4 os espiritualistas véem esta questo de outra forma. No Evangelho Segundo 0 Espiritismo, Allan Kardec escreve: “Os Espiritos superiores procedem, em suas revelagies, com uma extrema ssabedoria: eles nao abordam as grandes questées da doutrina senao gradualnente, @ medida que a inteligéncia esta apta a compreender rerdades de wma ordem mais elevada, e que as circunstancias sao propicias para a emissao de uma nora idéia. E: por isso que, desde 0 principio, eles nao disseram tudo ¢ ainda hnje assim pracedem” (p.16, parderafo 4°; ed.187, 1995). Tsso vem ocorrendo desde que © Homo sapiens surgi, ha 100.000 ou 200.000 anos, ou talvez antes. Endo poderia ser diferente, pois as pequenas tribos iniciais (30 a 40 individuos), mesmo que auxiliadas pelos orientadores do espago (0 estado alterado de consciéncia j4 existia), estavam comecando sua relaco com o ambiente e com a vida € a morte. A grande vantagem que possuiam sobre os demais hominideos cra a linguagem articulada, permitindo ages conjuntas e, conseqiientemente, répido desenvolvimento cultural ¢ tecnolégico. Dai por que, em to curto espaco de tempo (100.000 anos?), além do desaparecimento dos outros hominideos, alcancou o atual grau de desenvolvimento. Certamente, desde seu aparecimento, 0 Homo sapiens contou com assisténcia espiritual, inclusive a comunicaciio com © mundo astral. Praticamente todas as sociedades muito primitivas contavam, ¢ contam, com portadores de estado alterado de consciéncia (mediunismo), conforme observado pelos antropdlogos. Portanto, por sua prdpria iniciativa ou auxilio espiritual, surgiram os tratamentos médicos ¢ espirituais além do contato com os seres espirituais, que, provavelmente, determinou 0 inicio do xamanismo. Dai a certeza da imortalidade do espirito ¢ o aparecimento do culto dos antepassados. Acreditavam que seus familiares desencarnados estabeleciam morada perto deles, necessitavam serem alimentados ¢ receber culto especial proprio de cada familia Conseqiientemente, os timulos deviam localizar-se em terreno da familia. Unicamente 0 primogénito podia presidir as ceriménias. Caso isso no acontecesse, o desencarnado nao teria paz e viria perseguir seus parentes. Do xamanismo as religides monotefstas atuais, longo caminho foi percorrido. Atualmente, a idéia do Deus Unico é aceita por cristios, maometanos ¢ hinduista Budistas ¢ taoistas no o referem diretamente, mas nao o negam (Nirvana, O Inominado, O Nada). Todas buscam explicar de onde viemos e para onde vamos. Ei evidente que de acordo com o estigio evolutivo atingido, justifica-se a resposta dada as questées acima propostas, fundamentalmente a mesma no mesmo nivel de civilizacio. Assim 0 xamanismo foi encontrado, ¢ ainda 0 é, como religido dos povos mais, primitivos, embora variando em detalhes conforme o desenvolvimento atingido. © pensamento monoteista predominante nas grandes religides atuais po basicamente, trés raizes: judaica-crista-aribica, budista-taoista c hinduisNa concepgio judaica-crista-arabica 0 homem é 0 tinico ser pensante do Universo, dai derivando sua concepcio de Deus ¢ da doutrina que adotam, embora desde 0 inicio tenham existido minorias divergent Lao-T’é ensina que o Tao é incognoscivel, vasto, eterno. Como vazio indiferenciado, pirito € a mae do Cosmos; como nio-vazio, é 0 recepticulo, o amparo e, em certo sentido, o ser dos objetos inumeriveis, que permeia a todos Buda disse que 0 Nirvana corresponde ao “Ser Ultimo”, “Nao-Nascido”, “Nao- Criado”, “Nao-Composto”, “Nio-Morte” ¢ “Consciéncia Infindavel” (Udana-6.1 e 6.3). O que, sem duvida, corresponde a Energia Primordial Os Vedas, para os hinduistas, ensinam que 0 “Ser Ultimo” é a fonte do atman, o qual munca deixar de fazer parte do mesmo, embora momentaneamente dele destacado. E de destacar que a génese descrita nos Vedas encaixa-se perfeitamente na teoria do Big-Bang, 0 mesmo ocorrendo com as teorias budista e taoista, embora com alguma: diferencas. Somente agora a ciéncia ocidental, com o desenvolvimento da fisica quantica, passa a estudar, com seriedade, principios enunciados ha milénios, quando as demais civilizagées ainda engatinhavam e descreviam a génese de acordo com os conhecimentos da época. Ao contratio do avangado estégio espiritual dos mestres orientais, 0 relato biblico da Génese (Génesis), demonstra 0 enorme atraso cultural dos hebreus, pois acreditavam num Deus Unico, exclusivamente deles (povo escolhido), intrometendo-: s assuntos, pessoais ou coletivos, castigando exemplarmente aos faltosos. A criagio do mundo em 7 dias, a historia de Adio e Eva, o Paraiso perdido, o Céu e 0 Inferno, anjos e deménios, uma s6 vida, sacerdécio (tribo de Levi), 0 dizimo, rituais com sacrificio de animais, os 10 mandamentos, constituem os elementos basicos da doutrina judaica. Cristo era judeu ¢, portanto, o Cristianismo nasceu da doutrina judaica. Assim o Velho ‘Testamento passou a ser aceito, pois Jesus dizia que sua missio nao era destruir a lei ¢ sim lhe dar cumprimento. Dai também a confusio inicial, pois muitos pensavam que continuariam a ser 0 povo escolhido e a doutrina restrita a eles. Mas 0 proprio Cristo dizia aos discfpulos: “Ide (..) a todos os do mundo inteira ¢ fasei-os meus discipulos..”. Em suas pregacdes, combateu ensinamentos tidos como sagrados (guardar o sibado, sacrificio de animais, etc). Na verdade substituiu a doutrina do "olho por olho" pela doutrina do “amor” (fazei aos outros o que quereis que vos facam).. Nos primeiros séculos de existéncia, intensos debates foram travados entre os cristios, disso resultando a supressio de muitos principios antes aceitos, entre os quais a reencarnacio. Passaram a vigorar os quatro evangelhos, Atos dos Apéstolos ¢ Apocalipse, os quais no poderiam ser objeto de discussio. O Antigo Testamento também foi totalmente adotado, como vimos. Assim na Génesis, 0 conceito de Deus, de Moisés e os demais capitulos 14 expostos, passaram a fazer parte da historia cristi. Naquela época, era generalizada a idéia de que Deus havia criado o Universo, a ‘Terra € tudo que nela esta contido, para beneficio e gozo do homem. Portanto, crengas préprias daquele tempo tornaram-se verdades eternas ¢ indiscutiveis, porquanto os cristios passaram a ser 0 povo scolhido ¢ donos da verdade absoluta. Daf a intolerincia que tantos males causou. Ainda em seiagora, muitos religiosos pensam que a ingénua histéria da Génesis biblica deve ser aceita sem discus ‘A reencarnagio ¢ © carma, verdades bisicas das doutrinas orientais, cram accitas pela Cabala hebraica ¢ pelo Cristo ¢ os cristios. Foi proibida, como herética, no 2° Concilio de Constantinopla, presidido por Justiniano (553). Mais tarde, Kardec restabeleceu a verdade. Como vimos, no Oriente, ha milénios, a partir dos Vedas, a Génese do Universo ja apontava para o caminho que, atualmente, a Fisica Quintica vem tornando cada vez mais claro (ver a vasta obra de Amit Goswami, Editora Aleph). No Ocidente, Kardec ensina que 0 Espiritismo “ndo dere fechar a porta a nenhum progresso, sob pena de se suicidar; assimilando todas as idéias reconhecidas justas, de qualgner ordem que sojam, fisicas on metafisicas, ndo serd jamais ulrapassada, ¢ ai esta uma das principais garantias de sua perpetuidade” (Obras Péstumas, p. 336, 6° ed). Confirmando 0 acima exposto, na obra “A Camino da Laz? Emmanuel relata a evolucio do Universo, concordando plenamente com os atuais conhecimentos cientificos. Em “Le Vide: Univers du tout et du Rien”, obra escrita por mais de 40 filésofos e fisicos quinticos, editada por Edgard Gunzig e Simon Diner, em 1997, encontramos atualizadas tcorias quiinticas e discuss6es filosoficas a respeito de Deus. Unindo os pensadores orientais doutrina de Kardec, 4 literatura espirita ¢ a teoria quintica, encontramos uma linha tinica de idéias, embora ocasionais divergéncias, possibilitando reconstituir a génese do Universo. Nosso Universo é pura energia com troca constante de estado, variando do “nada” até a matéria densa, sendo esta simplesmente “energia congulada” Deus € a “Energia Primordial”, responsivel por toda a Criagio. realizada inteligentemente, como a céncia atualmente comprova. Portanto, Deus é também a “Suprema Inteliggncia”. O “big-bang”, a0 que tudo indica, originou-se em uma “singularidadell” microssismica extremamente pequena ¢ no entanto, j4 possuia tudo que © Universo contém ¢, ainda continua em expansio. Rezam as tradigdes do mundo espiritual que a estruturacao de nosso sistema solar foi entregue pelo Senhor Supremo do Universo, a uma Comunidade de Espiritos Puros, da qual Jesus 6 membro ¢ comandante. Por duas vezes a referida comunidade j4 se reuniu préximo da Terra, quando de sua formagio e para decidir a vinda de Jesus. Sob essa sabia orientacao ¢ obedecendo as leis universais, nosso globo desprendeu- se da nebulosa solar ¢ continuou evoluindo sem cessar desde 0 mineral até o Homo sapiens. 14 muitos milénios, um dos orbes de Capela, que guarda muitas afinidades com nosso planeta, necessitou realizar a selecio, enviando milhoes de espiritos rebeldes paca um orbe em estigio inferior de evolugio. Os rebelados foram dirigidos para a ‘Terra, apressando a evolugio de seus habitantes, pois eram intelectualmente muito mais desenvolvidosO Principio Inteligente do Universo No "Livro dos Espiritos", na questao mtimero 23, o Espirito da Verdade respondeu a Allan Kardec que "O Espirito é 0 principio inteligente do universo". Na parte segunda, capitulo primeizo do "Livro dos Espititos" (Da Origem ¢ Natureza dos Espiritos, questées ntimero 77, 78 ¢ 79), 0 mesmo espirito respondeu que "os Expiritos sao obras de Deus, exatamente qual a maquina 0 é do bomem que a fabrica. A maquina é obra do home, mas niio é 0 bomen, é sua filba, sua eriagin Asin, os espiritos, com relaao a Deu Nao sao iquais a Deus porque tiveram principio e esto submetidos on sujeitos & Sua kei e a Sua rontade, Mas néo saberos quando nem como cada wm foi feito Os Espiritos sto a individualizacio do principio inteligente, como os compos sao a individualizaio do principio material Seu mundo é a matrix de onde copiamos 0 que se aria e se constroi na terra. No mundo espiritual hd intensa atividade positiva nas faixas superiores, e negativa nas inferiores, Os bons espiritos ouidam de fazer 0 bem e consiir para 0 bem e 0 progresso da humanidade, Os mans atidam de fazer 0 mal ¢ tramar 0 atraso moral dos seres humanos".A Doutrina dos Espiritos Ao contrario da ciéncia materialista, é no campo da alma que a Doutrina dos Espiritos constréi a compreensio do homem. Aqui os ensinamentos evangélicos sio interpretados & luz da légica ¢ se tornam uma filosofia ¢ uma ciéneia a ser vivida. As bases da Doutrina estao fundamentadas na crenga em Deus, 0 o Senhor da C: riacao, eterno, sibio, imutavel ¢ infinito; na reencarnagio (palingenesia ou existéncias sucessivas); na Lei do Carma, que é lei da responsabilidade total e intransferivel (ficando claro que 0 que se semeia ter4 que ser colhido ou transmutado, nesta ou em futuras encarnagdes); ¢, ainda, na comunicabilidade dos espiritos. Os valores positives necessirios ao aperfeigoamento do espirito vaio sendo adquiridos e automatizados aos poucos, ao mesmo tempo em que as qualidades negativas, que sio as resultantes da ignorancia do ser com relacio a si mesmo, as leis da vida € sua destinacao superior, devem ser transformadas ou eliminadas. A Doutrina dos Espiritos tem por principio as relagdes do mundo material com o mundo espiritual, ou seja, o mundo visivel com 0 invisivel e seus seres. O espirito nao é 0 efeito da vida humana como pensam os materialistas ¢ sim a sua causa. Ea centelha lancada do Criador a individualizar-se ¢ tomar consciéncia de si mesma ao longo de sua evolucio. Ao findar cada encarnagio com o desligamento do Corpo Fisico, a chamada morte terrena, o espirito sobrevive levando consigo a experiéncia vivida. A alma-vital se encontra em todos os seres orginicos, plantas, animais ¢ homens; a alma-intelectual pertence aos animais e aos homens; a alma-espirito, somente aos homens. Resta, ainda, dizer que, sendo 0 homem espirito encarnado, deve ¢ pode comunicar- se com seus pares desencarnados, alids, meio de onde veio e para onde tera que retornar. O mundo dos espiritos é eterno, preexistente sobrevivente a tudo. O mundo corporal ou fisico pode deixar de existir ou mesmo nunca ter existido e isso nao alteraria a esséncia do mundo espiritual. O homem tem natureza dual. Pelo corpo participa dos instintos animais e Pela alma, da natureza dos expiritos. O espirito aio € um ser abstrato, concebivel s6 pelo pensamento. [um ser real, perceptivel pela visio, audigio e tato. Pertence a diferentes classes ou categorias, conforme seu grau de evolugio, sabedoria, inteligéncia, ete Os espiritos reagem aos diferentes mundos ¢ atuam sobre a matéria ¢ © pensamento alheio; sio causa eficiente de uma multidio de fendmenos nio explicados ainda pela ciéncia oficial, mas amplamente explicados € comprovados pelas ciéncias espiritualistas € hoje também pela moderna fisica quintica. Fendmenos esses, compreendidos pela grande maioria das pessoas e pesquisadores de vanguarda, desprendidos de conceitos ou preconceitos cientificos ou religiosos envelhecidos, verdadeiros entulhos a emperrar o Progresso que, em breve, serio superados e sepultados na poeira dos tempos pelos modernos instruments eletrdnicos de prova, que j4 se materializam no plano terrestre. Os espiritos superiores tém como moral os ensinamentos do Cristo, principalmente, “o fazer aos outros somente 0 que queremos que nos fagam”, ¢, que nao ha falta irremissivel que a expiacio ou 0 amor no possam apagar. Dizem, ainda, que as “Leis Divinas” estiogravadas indelevelmente no Amago ou consciéncia de cada espirito, e que todo julgamento €é um auto-julgamento. ‘A doutrina dos espiritos se apresenta com aspecto dual aos olhos do estudioso. O primeiro aspecto é 0 metafisico-filoséfico que se posiciona no mundo abstrato da mente, fora do campo fisico. Neste horizonte infinito reinam absolutas as grandes “Leis Césmicas” imutaveis, que regem os destinos de todas as civilizagdes do universo. Sendo uma das maiores leis 0 ‘uma a teu préximo como a ti mesmo”, pedca fundamental do cristianismo. O Espiritismo é uma filosofia que da uma interpretacio 4 vida, respondendo a questdes como: “de onde vocé veio?”; “o que faz no mundo?”; “para onde vai, apds a morte?”, ‘Toda doutrina que di uma interpretagio 4 vida, uma concepgio propria do mundo, é uma filosofia. O segundo aspecto da Doutrina trata do fendmeno, ou daquilo que aparece; é o lado cientifico, mutivel, regido por leis menores, comproviveis e dentro dos mesmos parlimetros das “Leis Maiores” Os fendmenos meditinicos podem ser estudados a luz da raz4o e dentro de critérios cientificos, fendmenos esses que nada tém de sobrenaturais, sio apenas pouco conhecidos ainda. Sao, portanto, de ordem natural, por mais estranhos que parecam tém explicacio cientifica, légica ¢ racional. O universo é UNO e do uno tudo nasceu. Os dois primeiros aspectos tem af a sua origem comum. O aspecto religioso é um derivado ou uma decorréncia da Doutrina, mas nio pertence a cla, pertence ao homem, pois, por enquanto, é cle quem forma as religides. E fesse aspecto, o Espiritismo é uma religiao, porque ele tem por fim a transformacao moral do homem, retomando os ensinamentos de Jesus, para que sejam aplicados na vida dideia de cada pessoa, revivendo o cristianismo na sua verdadeira expresso de amor e caridade. Nao é uma religiio organizada dentro de uma estrutura clerical. Nao tem sacerdotes, nem chefes religiosos. Nao tem templos suntuosos. Nao adota cerimonias de espécie alguma, como batismo, crisma, “casamentos”, etc. Nao tem rituais, nem velas, nem vestes especiais, nem qualquer simbologia. Nao adota ornamentacio para cultos, nem gestos de reveréncia, nem sinais cabalisticos, nem talismas, nem defumadores, nem cantos cerimoniosos (ladainhas, dangas ritualisticas, ete), nem bebidas, nem oferendas, ete. O culto espirita é feito no préprio coracao. Fi 0 culto do sentimento puro, do amor ao semelhante, do trabalho constante em favor do proximo. Sem luxos, sem pompas ¢ sem convencionalismos sociais, pois, como nos recomendou o Mestre Jesus, Deus deve ser adorado em “espirito e verdade”.A Agao dos Espiritos no Mundo Fisico Na questo ntimero 459 do Livro dos Espiritos, o Espirito da Verdade respondeu a Allan Kardec que: ‘as expéritos influenciam nossos pensamrentas ¢ alos muito mais do que possamos imaginar, a tal ponto que, de ordindrio, sto eles que nos dirigem’”. FE claro que Deus nos dotou de livre-arbitrio para aceitarmos ou nao as suas sugest6es ou influéncias; nsatas ¢ boas, devemos aproveiti-las; se mas, devemos recusa-las, aprimorando nossas capacidades de discernimento. A ac’o dos espiritos vai além do mundo dos encarnados, estendendo-se ao mundo vegetal, mineral, elemental, etc. A Doutrina Espirita nos alerta que a fé deve ser raciocinada, ou seja, precisame compreender aquilo que devemos crer. A crenca sem raciocinio nao passa de uma fé cega, de uma crendice ou mesmo supersticio. Antes de aceitarmos algo como verdade devemos analisa-lo bem. ‘Té inabalével é aquela que pode emcarar a raziin, face a face, em todas as épocas da /umanidade".\.Kardec (Recomendamos a leitura das obras basicas codificadas por A. Kardec, Ramatis ¢ André Luiz.)Os Planos Vibratorios Em linguagem simples podemos dizer que os planos vibratérios sio os andares ou onde se localizam as moradas espirituais adjacentes a cada planeta.Dizem alguns autores, que temos, a partir do nivel fisico, mais scis, sete ou nove niveis vibratérios abaixo de nossos pés, até as profundezas trevosas ou infernais ‘Temos também, acima de nds, outros sete planos vibratérios (ou nove, conforme outros autores) que sio as esferas vibratéria que envolvem cada orbe ou planeta. O certo é que esses planos existem, independentemente das controvérsias, e parecem seguir a mesma hierarquia cdsmica dos outros orbes que estio clasificados como mundos primitivos, primarios, escolas, etc. O nosso comportamento ou semeadura nos sintoniza ¢ nos conduz automaticamente para esses planos, independentemente de nossa vontade, pois 0 quantum magnético é a resultante de nossas agdes ¢ nos imanta a faixa vibratéria correspondente. Portanto, arrependimentos de ultima hora apenas predispéem a criatura para corregbes futuras, mas nao livra ninguém das conseqiiéncias amargas de uma vida descuidada irresponsavel do ponto de vista espiritual. F é nesses planos ¢ sub-planos que as criaturas © arrojam como conseqiiéncia de suas ages, comportamentos descuidados ¢ fora de sintonia com as Leis SuperioresSé a busca da vivencia evangélica nos colocard em condigSes vibratérias passiveis de socorro espiritual © compativeis com as instituigdes comandadas pelo mundo espiritual superior, onde vivem e operam nossos mentores ¢ benfeitores do Mundo Maior.O Carma — A Grande Lei Diz-nos 0 Dr. José Lacerda de Azevedo que carma é a Lei de Aco pela qual a obra de Deus emana de sua natureza. Fi a grande Lei que preside a Criagao. Ela rege a absoluta harmonia do cosmo nos scus infimos detalhes. Se houver desarmonia em qualquer recanto do espaco, essa grande Lei sofre a interferéncia de uma outra, a Lei de Reagio, que obriga tudo a voltar ao scu lugar em imenso processo de reajuste harménico. Quando o homem se desvia da Lei Césmica, torna-se satinico, vira inimigo da Lei Divina e da Harmonia e deflagra em si mesmo ¢ ao seu redor a desarmonia e © caos, tudo fica perturbado, Estas Leis estio claramente expr no Evangelho de J eguintes afirmativas: “a semeadura é livre, mas a colheita é obrigatéria”; “a cada um seri dado conforme as suas obras”; “com a mesma medida com que medirdes, também sercis medidos”. Fica, portanto, bem claro, que nao est nos planos de Deus castigar ou premiar ninguém, pois cada ser é patrono e arquiteto do seu prdprio destino e, consteuir 0 céu ou inferno, é pura questo de livre escolha. Jesus, na sua grande sabedoria, recomendava que se fizesse aos outros 0 que s queria para si mesmo, revelando conhecimento profundo dessas Leis Divina: Estamos colhendo agora o Carma que ja foi semeado em outras vidas, ¢ 86 podemos amenizi-lo ou até climinar seus efeitos desastrosos, espalhando amor ¢ auxilio ao semelhante, por iniciativa prépria, atendendo a recomendacio de Jesus, confirmada pelo apéstolo que disse: “O amor enbre a multidan dos pecadas” (I Pe 4,8). Esta importante recomenda¢io podemos encontra-la j4 no Antigo Testamento em Provérbios 10,12: “O ddio desperta rixas. O amor, porém, supre todas as faltas”. O futuro est em nossas mios. Poderemos no agora semear espinhos ou semear flores. Se quero ser saudivel, feliz e harménico amanbi, tenho que semear isso hoje, com amor, paciéncia e boa vontade. S6 0 conhecimento das Leis Divinas gravadas no Evangelho, e a vivéncia dessas Leis que podem nos salvar. A nossa rebeldia acarretard s, com grandes sofrimentos ¢ atrasos para todos nds, Em nosso trabalho de socorro espiritual denominado “Arte-Cura”, temos observado processos pré-encarnatérios em que as criaturas so trazidas para tratamento de corregio das futuras deficiéncias fisicas. Nele temos instrucdes dos mentores espirituais para que recomendemos a estas criaturas que se livrem dos remorsos de erros passados que as levam a punir-se através de aleijdes e deficiéncias, pois seria mais sabio ¢ produtivo © ser reencarnar-se perfeito ¢ dedicar-se ao trabalho beneficente. ‘Temos notado que esta tem sido a tonica das orientagdes ¢ tratamentos, porque a Bondade Infinita sempre da uma nova chance ao ser para refazer-se através do amor ¢ da boa-vontade. A criatura tem livre arbitrio ¢ quando a consciéncia esta incendiada de remorsos ¢ profundamente lesada em si mesma, prefere os aleijées como forma de liberar-se definitivamente. Por outro lado os que erraram sabendo 0 que estavam fazendo ¢ permaneceram assim por rebeldia contumaz, estes sim, a severidade da Lei os obriga a viverem em si mesmos 0 que fizeram aos outros. nasE. © conhecido provérbio que diz: “quem nao aprende pela boa-vontade e pelo amor, vai acabar aprendendo pela dor”. Que saibamos ser sensatos, aproveitando as possibilidades € recursos que temos nas mios agora, para construir um futuro melhor, mais alegre e mais felizO Evangelho de Jesus O Evangelho de Jesus é 0 caminho que recondu a criatura @ intimidade do Criador. Repositério de maximas ¢ adverténcias morais, demonstracio das Leis Césmicas que governam ¢ disciplinam 0 Universo. Um tratado perfeito do bem viver, em qualquer Epoca, longitude terrestre ou astronémica ¢ para qualquer tipo humano. A vivencia evangélica proporciona uma transmutacio consciente da criatura para Deus. O homem evangelizado vive corretamente no seu “mundo pequeno” a mesma pulsagao criativa e vibracio sublime do “mundo grande”. No Evangelho de Jesus estio refletidos os principios do proprio UniversoSintese da sublime ética ¢ principios cientificos que regem 0 Cosmo. Ei o “Caminho a Verdade ¢ a Vida” orientados por Jesus. Esséncia orientadora do comportamento humano na mais perfeita harmonia com os postulados cientificos das Leis do Macrocosmo. As regras do Evangelho sao as mesmas Leis que disciplinam o pulsar dos sois, planetas e galaxias. (O Pai é um, ¢ uma é a Sua Lei para toda a Criacio, O Evangelho é a sintese global de todos os ensinamentos dos iniciados. F. 0 definitivo cédigo de moral para a evolucio ee todas as criatuas, independentemente de inteligéncia, raga, cor ou posigo social. Hi ¢ amor preceituado, exaltado e vivido por Jesus. O “faze aos outros 0 que queres que te facam”. Eo repositério total da Eterna Sabedoria. Eo equilibrio perfeito ¢ a formula perfeita da ascensio espiritual.O Passe O Passe é a transfusio de energias fisio-psiquicas do medianeito 20 irmio necessitado. [! a operagio de boa vontade, vibragio de amor que cura, consola e alivia. I! caridade, a ajuda energética, 0 socorto vibratério. F. ato sublime da Fraternidade Crista. Purifica 0 raciocinio, 0 sentimento, 0 coracio ebro de quem doa ¢ de quem recebe. Cura ¢ faz “milagres”. Todos os médiuns passistas devem, antes do inicio de seus trabalhos, lavar cuidadosamente as mios, pois clas estio normalmente, impregnadas de residuos das mais diversas substincias de nosso contato diario. Igualmente importante é 0 asseio corporal € mental do médium. Um banho e roupas limpas sio, portanto, fundamentais para a composi¢ao de um bom clima de trabalho. Um médium jamais deve ter vicios tais como fumo, alcool, drogas, agressividade, imoralidade, ete. Deve nutrir-se moderadamente, evitando alimentagio carnivora, procurar desenvolver a calma, a paciéncia ¢ a ponderacio. ‘Também aprender a captar o prana rosa, que é a energia da vitalidade existente na Natureza, ¢ que é extremamente necessiria a0 curador ou médium passista. Pode-se capti-la, aglutinando-a pela forca mental, através do ar que respiramos, inspirando-a calma e profundamente e também canaliz do Chacra Esplénico.A Agua Fluida Quando Jesus se referiu 4 béncao do copo de Agua fria em seu nome, nao apenas se reportava 4 compaixio rotineira que sacia a sede comum, ele falava de valores espirituais mais profundos. A agua é das substincias mais simples ¢ receptivas da ‘Terra. E como que a base pura em que a medicacao do céu pode ser impressa, através de recursos substanciais, de assisténcia a0 corpo € 4 alma. Embora em processo invisivel aos olhos mortais, a Agua potivel recebe a influenciacio do mundo espiritual e fisico, de modo claro, condensando limhas de forcas magnéticas, e prineipios elétricos que aliviam, sustentam, ajudam e curam, A fonte procede do coracio da ‘Terra, associada 4 prece que flui do coracio do ser, opera milagres. Para auxiliar a outrem e a si mesmo, bastam a boa vontade desejas, portant, 0 concurso dos amigos espirituais nas solugdes de tuas nece fisio-psiquicas ou nos problemas de satide e equilibrio dos companheitos, coloca teu recipiente de Agua cristalina a frente de tuas oragdes, espera e confia. O orvalho Divino magnetizara 0 liquido com os raios do amor em forma de béncios e estaras, entio, consagrando o sublime ensinamento do copo de égua pura abencoada pelos “céus”. E elemento energético e Gtimo veiculo para transmitir fluidos benéficos para o ser humano. E sensivel aos principios radioativos emanados do sol ¢ também ao magnetismo durico do perispirito humano. Nio deve fluidificar a égua a pessoa doentia ou depauperada, ou que teve recente crise de cities, agressividade, etc. A agua fluidificada por pessoa bondosa, sadia, sem vicios € vegetariana pode produzir um quantum energético semelhante 4 homeopatia na sua 100.000 dinamizacao infinitesimal.