1.

Realice una línea de tiempo sobre la historia de la filosofía del lenguaje en la que se distingan los principales pensadores y
sus aportaciones. Dicha línea debe abarcar las épocas antigua, medieval, moderna y contemporánea.

ÉPOCA ANTIGUA

ARISTÓTELES ESTOICOS (264-

(384-322 a.C) 263 a.C.)
Expresó sus “En opinión de los
PRESOCRÁTICOS principales ideas estoicos, los
(570-497 a.C.) sobre filosofía del nombres se
Aparecen algunas lenguaje en su forman
reflexiones sobre el obra Sobre la naturalmente,
lenguaje, las más Interpretación. Da imitando los
importantes fueron a "interpretación" primeros sonidos
las de los sofistas. varios sentidos de las cosas que
Antes de ellos, los que tenía en el nombran”
pitagóricos. ámbito griego.

PLATÓN (428-347 EPICURO (341- GRAMÁTICOS

a.C.) 270 a.C.) ALEJANDRINOS
Fue quien más Sostuvo el (170-90 a.C.)
impulsó esta naturalismo, y veía Dionisio de Tracia
reflexión sobre el un vínculo directo trató de conciliar el
lenguaje desde la entre la palabra y naturalismo y el
filosofía. En su la cosa, pues de convencionalismo,
diálogo Cratilo se acuerdo con su diciendo que la
ventilan el materialismo analogía existió
naturalismo y el negaba el naturalmente en la
convencionalismo. significado como lengua original.
intermediario
inmaterial.

1
ÉPOCA MEDIEVAL

2
 GARLANDO
COMPOTISTA
(1015-1102)
SAN AGUSTÍN En su
JUAN Dialectica hace
(354-430) ESCOTO algunas WALTER
En sus Principia (+877) reflexiones
dialecticae habla de BURLEY (*1274)
Tiene una sobre
la fuerza del signo concepción semántica. Le Retoma las
lingüístico, que metafísica llegan teorías de las
encierra la platónica, en la elementos propiedades
significación y las que las ideas aristotélicos y lógicas de los
formas como ésta ejemplares son estoicos a términos,
afecta a un el sustento de través de principalmente la
auditorio; revisa todas las Boecio. Se significación y la
además cuestiones cosas. En el inscribe en las suposición.
sobre la relacion principio existía artes Defiende a los
entre el el Verbo, que sermocinales o antiguos
pensamiento y el era la Palabra del discurso, (realistas) contra
lenguaje. o Idea de esto es, del los modernos
Dios. lenguaje. (nominalistas).

BOECIO (480- SAN ANSELMO PEDRO GUILLERMO

524) DE ABELARDO DE OCKHAM
Fue el que CANTERBURY (1079-1142) (1295-1349)
preservó el (1013-1109) Promovió Sostiene un
conocimiento Distingue una grandemente conceptualism
de Aristóteles, acepción el estudio de o antirrealista .
pues hasta el material y otra las Los
siglo XII sólo formal de las propiedades de universales
se conocían expresiones, los términos son
esa obra y las esto es, un nivel con sus teorías concepciones
Categorías. metalingüístico y y discusiones de la mente
otro acerca de la que se
objetolingüístico. significación. expresan en el
lenguaje. No
les concede
fundamento en
la realidad,
sino sólo los ve
como obra del
entendimiento.

ÉPOCA MODERNA

3
 RENACIMIENTO
En el
Renacimiento, la
filosofía del
lenguaje trata de EN LA
separarse y FILOSOFÍA
distinguirse de la MODERNA
línea medieval. Al Se sigue EN LA
adoptar un sesgo relegando el GRAMÁTICA DE
más gramatical y logicismo de los PORT-ROYAL
filológico, se aleja medievales y se Se buscaban los
de la filosofía, o, al pasa a un elementos
menos, de la epistemologismo, fundamentales de
lógica, que es decir, a un la mente humana a
caracterizaba los interés mayor por través de la
estudios el origen y la búsqueda de los
medievales sobre validez del elementos básicos
el lenguaje. conocimiento. del lenguaje.

FRANCISCO LÍNEA GERAULD DE

SÁNCHEZ DE RACIONALISTA CORDEMOY
LAS BROZAS En esa línea se Uno de esos
Más aún, parece coloca Renato cartesianos
aludir a una Descartes (1596- menores que se
“estructura 1650), quien es afanaron por
profunda” que uno de los que encontrar los
fundamenta a las pusieron de nuevo elementos más
“estructuras en circulación la básicos del
superficiales”. doctrina de las lenguaje, en una
ideas innatas de especie de análisis
Platón, esto es, un radical.
a priori de
contenido, y no
solamente un a
priori estructural

ÉPOCA CONTEMPORÁNEA

4
 EL NOAM ABRAHAM
ESTRUCTURALISMO CHOMSKY (1928-)
Surge de los Da prioridad al habla
planteamintos de sobre la lengua, esto
Ferdinand de es, a la actuación sobre CHARLES SANDERS
Saussure. Distingue la competencia, PEIRCE (1839-1914)
entre el significante y el pensando que con un Tomó el nombre
significado, como mínimo de elementos semeiótica de Locke, y,
aspectos del signo; el sistemáticos hacemos a diferencia de
significante es la un número casi infinito Saussure, que la hizo
imagen acústica del de enunciados. Con depender de la
signo lingüístico y el ello también da mayor psicología (social), él la
significado es la relevancia a lo hizo depender de la
imagen del objeto diacrónico sobre lo lógica, de una manera
designado. sincrónico. más filosófica.

FERDINAND DE EL ANÁLISIS
SAUSSURE (1857- LINGÜÍSTICO
1913) La filosofía analítica
Le interesaba toma su nombre del
esclarecer, sobre todo, análisis conceptual y,
lo que sería una sobre todo, del análisis
lingüística general lingüístico. Esta
como ciencia. Inclusive corriente enfoca los
llega a la captación de problemas
una ciencia más preferentemente a
amplia, a saber, la del partir del lenguaje, y
signo en general, y no usa la lógica o la
sólo del signo semiótica con el fin de
lingüístico. resolverlos, elucidarlos
o, a veces, disolverlos.

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 BIBLIGRAFÍA
 Beuchot, M., “La filosofía del lenguaje en los griegos”, Thesis (UNAM), 9 (1981); también recogido en M. Beuchot, Aspectos
históricos de la semiótica y la filosofía del lenguaje, México, UNAM, 1987.
 Beuchot, M., La filosofía del lenguaje en la Edad Media, México, UNAM, 1981 (1ª ed.), 1991 (2ª ed.).
 Bochenski, I. M., Lógica formal antigua, La Habana, Editora de Ciencias Sociales, 1977. Cesare, D. di, La semantica nella filosofia
greca, Roma, Bulzoni, 1980.
 Bursill-Hall, G. L., Speculative Grammars of the Middle Ages, París-La Haya, Mouton, 1971.
 Bustos, E., Introducción histórica a la filosofía del lenguaje, Madrid, UNED, 1987. Diels, H, et al. La búsqueda de la lengua perfecta,
Barcelona, Grijalbo-Mondadori, 1994. Geach, P. Th., Reference and Generality. An Examination of Some Medieval and Modern
Theories, Ithaca y Londres, Cornell University Press, 1970.
 Moody, E. A., Truth and Consequence in Mediaeval Logic, Amsterdam, Nort-Holland Publ. Co., 1953.
 Wilamowitz-Moellendorff, U., Storia della filología clásica, Turín, Einaudi, 1967.