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comunicación
Presentado por:
Comentarios
- Falta la justificación de la relación entre el
universo y las categorías
- Falta la justificación de los registros
alegóricos
- A nivel formal, en algunos acápites no
surtís de un título para saber que estoy
leyendo
- La parte ensayística bastante superficial y
corta de elementos empíricos
- Trabajo que con un poco más de ganas y
atención podría dar un salto cualitativo, pero
en todo se queda cortito, como si se quisiera
hacer lo justo.
3,4
Presentado a:
Programa de Sociología
Barranquilla
Abril, 2018
1. INTRODUCCIÓN
La religión es un fenómeno social que se ha visto desde hace siglos, fue creada por la
misma humanidad en su necesidad de tener fe hacia algo y ha venido trayendo
diferentes cambios a medida justa lque van avanzando los tiempos; las sociedades
primitivas son las fundadoras de esta doctrina, en su momento la formaron para recibir
algunos beneficios de la tierra y el cielo.
Pero a pasar los años se fue mirando para otros intereses como el del control social, se
engendraron temores hacia los dioses o el ser divino que representaba a cualquier
religión, al principio de la humanidad solo existía una manera de ver esta doctrina
social, a través de los ritos establecidos por diferentes comunidades que les mandaban a
hacer los seres superiores a cambio de algo; por ejemplo debían sacrificar algún animal
para recibir comida.
2. DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN
Las tácticas de dominación ocultas bajo la égida del lenguaje como medio de
comunicación en la “Iglesia de Dios, ministerial de Jesucristo internacional”
3.1.2 Alegorías explícitas: Acciones condicionadas a través del control social y las
relaciones sociales cerradas.
Acciones controladas
Relaciones cerradas
Sumisión y obediencia
estos sintieran que sus acciones y actitudes debían seguir cierto patrón de
comportamiento que estuviera encaminado siempre a la obediencia, pues a lo largo del
encuentro o culto religioso, cada uno de los pastores insistía en cultivar la obediencia y
sumisión de sus feligreses con las siguientes frases: “Oírme a mí es obedecer a Jehová”
o “La obediencia es la mejor forma de agradarle a Jehová”.
Las relaciones sociales también se ven limitadas debido a que solo tienen pocos
momentos para interactuar, y esta interacción solo se da en algunos momentos
específicos como lo es antes del inicio del culto religioso y posterior a este. El uso de
unos códigos de lenguaje “especiales” dejaban entrever el grado de sometimiento de los
fieles asistentes, y como el pastor ejerce una gran fuerza o peso sobre ellos, pues con el
solo hecho de que este levantara su puño manteniéndolo cerrado, significaba que estos
debían ponerse de pie y guardar silencio pues era el momento de leer el santo evangelio.
Pero además hacen uso de la literatura y música como medio de dominación, ya que en
cada uno de los himnos y coros que son entonados en este lugar, siempre está presente
la palabra “obediencia”. Así también se ve marcada una fuerte y notoria jerarquización
o división socioeconómica al interior de las instalaciones de la “Iglesia de Dios,
ministerial de Jesucristo internacional” pues en la parte de adelante se encontraban
sentados aquellos que tenían algún tipo de vínculo con el pastor, personas que
evidentemente tienen una mayor adquisición de dinero, pues la vestimenta de estos se
caracteriza por la pulcritud, elegancia, además de ser quienes al momento de la ofrenda
se veían más activos haciendo su donación. Mientras que en la parte de atrás, se
encontraban las personas pertenecientes a la “clase media” las cuales no tuvieron ningún
tipo de contacto con los de la parte de adelante, en esa zona la iluminación y sonido son
precarios y fueron los que menos activos se vieron al momento de ofrendar.
Además el discurso del pastor, quien en pleno uso de la persuasión indirecta pero con
un peso significativo ejercía la dominación de tipo económico con la siguiente frase:
“Nos comprometemos a Jehová con nuestra ofrenda y obediencia”, “Diezmar es señal
de fe y obediencia”, provocando que los creyentes sientan temor a perder su salvación y
fe divino, por lo que estos se ven coaccionados o arrastrados a diezmar y posteriormente
ofrendar.
Se pudo observar también, el lugar que las mujeres ocupan al interior de esta
organización, pues se ven relegadas a estar siempre a la sombra de los hombres, como
los pastores, sus esposos o padres, pues ninguna tomaba la palabra para “ministrar”
(como comúnmente se le conoce al momento de la predica), y siempre llegaban tomadas
del brazo de algún hombre, menos solas. Es así como la mujer en esta iglesia se limita al
papel de acompañante, parecer ser de tipo sumisa y relegada a la voluntad del hombre,
quien evidentemente ejerce un mayor poder o dominación sobre esta.
4. CONCLUSIONES
A las terminaciones que se han llegado a raíz del desarrollo de esta investigación han
sido primeramente la dominación que ha tenido la religión a través de las diferentes
formas de lenguaje para las decisiones en cada una de las personas creyentes debido a
que establece cuales son las buenas y malas actitudes, entonces las familias
tradicionalistas creen en eso a ojo cerrado, se vuelven dogmáticos y hace que su
percepción a las acciones sociales sea en base a lo que diga la iglesia a la cual estos
asistan.
Trabajo de campo
Investigadores: Oscar Javier Palomino, Angélica Morillo, Cristian Padilla, María Marino
1. La gran mayoría de los miembros que iban entrando a la iglesia, se iban ubicando en
la parte del frente, la cual se llenó rápidamente por los miembros de la iglesia, el
motivo era que en las primeras bancas se ubicaban las personas que querían que los
feligreses de la iglesia les realizara una profecía, basada en las palabras de Dios, esto
fue explicado por nuestro guía que es un miembro regular de la iglesia.
2. Al realizar la observación flotante, se notó que la gran mayoría de los miembros
tenían en su poder biblias, un libro de himnos y de coros propiedad de la misma
iglesia, y en algunos casos libros donde se anotaban versículos de la biblia y
reflexiones expuestas en la misa.
3. A lo largo de la misa, ya pasada las oraciones, alabanzas y reflexiones, se presenta
un momento en el cual los actores eran llamados a dar su testimonio, testimonio
referente a las profecías que realizadas por los feligreses, en donde un grupo
aproximado de 6 feligreses de sexo masculino, iban por toda la iglesia con
micrófonos, buscando a los miembros que querían participar dando su testimonio de
su profecía, acompañada de una reflexión personal que los participantes querían
expresar.
4. Al terminar la misa, muchos de los miembros ubicados en la parte de atrás de la
iglesia pasaron al frente, con el propósito de que se les realizara la profecía, de estas
profecías pueden participar, miembros antiguos, como nuevos.
Nota Observativa: Nota Reflexiva: Nota Imaginativa:
La cortesía de los miembros Durante toda la misa, se puede llegar a El entorno era de
de la iglesia fue mínima ante percatar de un carácter dominante por carácter simbólico,
nuevos miembros. Nuestro parte de los feligreses, por medio de donde era muy
guía estuvo con nosotros las reflexiones, y oraciones que marcado el ritual
durante todo el proceso. apuntan a la sumisión. religioso
Aspectos significativos:
Ritual, marca simbólica.
Trabajo de campo
1- La dominación que tienen los hombres en la iglesia se notó en el hecho de que ellos
son quienes se encargan de recoger las ofrendas, son quienes ofrecen los micrófonos
al momento de los testimonios y primordialmente los predicadores son hombres.
2- Esto representa el poder que varios hombres y mujeres guardan con respecto a la
religión la existencia del patriarcado, aun vivida en muchos actos de religiosidad o
de la iglesia.
Las personas tienden a llegar a la hora acordada por la iglesia para empezar la misa, algunos
integrantes que tienen un tiempo perteneciendo a esta religión saludan a todos que tienen
una igual estadía ,se ubican en la parte de adelante, e interactúan con mayor confianza con el
pastor , mientras los iniciados tienden a ponerse en la parte de atrás de la iglesia y esperan
pacientemente a que la misa comience, en el transcurso de este se pudo observar diferentes
puntos claves los cuales fueron :
1. Las personas tienden a llegar puntual para responder al “el llamado de dios” todos
los integrantes que tienen un gran tiempo asistiendo van con un vestimenta clásica,
una biblia, un libro de coros y un cuaderno donde anotan sus pasajes de interés, los
nuevos van de forma particular con biblias virtuales.
Las personas asisten a estos lugares para obtener el regocijo de dios y salvación, adorando a
su divinidad llamado “jehová” por medio de unas series de actividades a lo largo de la misa.
En frente a este hecho los nuevos integrantes se sienten obligados a seguir estos
cantos debido a la presión social que esto conlleva de tal manera que se ven
sumergidos en estos estímulos que dan una sensación de gozo y purificación.
3. A las 7 pm comienza la plegaria por parte del padre el cual a lo largo de su discurso
transforma los versículos a su beneficio “la obediencia y sumisión hacia su
religión” los cuales todos aceptan sin objeción apuntado los de su interés y recitando
los versículos en voz alta para generar un ambiente omnipotente.
Al terminar dicho discurso por parte del pastor se hacen una serie de testimonios donde los
integrantes expresan sus experiencias divinas y recompensas como resultado de su fe y
completa entrega a su religión , esta actividad genera grandes expectativas a los nuevos en el
lugar
Nota Observativa: Nota Reflexiva: Nota Imaginativa:
La cortesía de los miembros Durante toda la misa, se puede llegar a El entorno era de
de la iglesia fue mínima ante percatar de un carácter dominante por carácter simbólico,
nuevos miembros. Nuestro parte de los feligreses, por medio de donde era muy
guía estuvo con nosotros las reflexiones, y oraciones que marcado el ritual
durante todo el proceso. apuntan a la sumisión. religioso
Trabajo de campo
En una de las visitas a la iglesia de Dios ministerial internacional, después de haber realizado
las diferentes observaciones, se pueden destacar los siguientes aspectos u observaciones
interesantes en cuanto a los códigos de lenguaje que se usan en ella:
1- El pastor al iniciar la ceremonia religiosa realiza una serie de “señas” que los
feligreses parecen atender y comprender a la perfección.
2- Cuando quiere que las personas hagan silencio, levanta su puño manteniéndolo
cerrado, a lo que los asistentes responden sin ningún tipo de objeción, de igual forma
cuando estas deben colocarse de pie, este se limita a levantar su mano haciendo un
movimiento suave y delicado. Lo que denotaba la gran sumisión y obediencia que
estos tienen hacia el pastor, o como ellos le llaman “la voz de Dios en la tierra”.
En una de las visitas a la iglesia de Dios ministerial internacional, después de haber realizado
las diferentes observaciones, se pueden destacar los siguientes aspectos u observaciones
interesantes en cuanto a la jerarquización o división de acuerdo al status social:
1- En la parte de adelante del lugar se nota una mayor comodidad en cuanto a los
asientos, ventilación e iluminación, los asistentes parecen tener una cercanía con el
pastor y familia de este, pues se saludan y hablan de manera agradable. Están
vestidos de una manera especial, las mujeres usan faldas largas, blusas elegantes y
zapatos de tacón alto, mientras que los hombres optan por usar corbata, pantalón y
camisa clásica, con una biblia y libro de himnos en sus manos,
2- Las personas de la parte del medio, se ven un poco más “relajadas” en cuanto a la
vestimenta, asisten en grupos familiares más numeroso, su forma de vestir es mucho
más simple e incluso algunos lucen un poco desarreglados. No tienen ningún tipo de
contacto directo con el pastor ni con los que están en la parte de adelante.
3- Hacia la parte de atrás se encontraban los “nuevos” del lugar. Son personas de
apariencia mucho más humilde, pocos poseían biblias y libros de himnos y coros,
establecían conversación entre ellos mismos, el contacto con los demás era
prácticamente nulo.