TEORIA QUEER.

En su sentido original queer es una palabra inglesa. Como sustantivo significa

“maricón”, “homosexual”, “gay”, se usaba como insulto contra aquellos que estaban

apartados a los márgenes de la sexualidad dominante, pero ha sido reapropiado por

quienes recibían ese insulto. El vocablo queer no tiene traducción al español. Aunque esta

teoría se ha intentado traducir como teoría torcida, teoría marica, teoría rosa, teoría

"entendida", teoría transgresora; sin embargo, casi siempre se pierde el sentido preciso de

la palabra inglesa, por lo que pensamos que es preferible utilizarla en el idioma original.

En la actualidad queer hace alusión principalmente a temas de carácter gay o

lésbico, aunque también se relaciona con conceptos como el travestismo. La Teoría Queer

surge en la década de 1990 y parte de los estudios feministas y de la población LGBT

(Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales).

Esta teoría es la elaboración teórica de la división sexual y de la construcción de

las identidades marcadas ya que a través de la re significación del insulto consigue afirmar

que la opción sexual distinta es un derecho humano. Las sexualidades periféricas son

aquellas que traspasan la frontera de la sexualidad aceptada socialmente, ejerciendo su

derecho a proclamar su existencia. Están basadas en la resistencia a los valores

tradicionales y al asumir la violación muchas veces el precio que tiene que pagar es el

rechazo social, la discriminación y el estigma.

La teoría queer intenta cambiar el sentido de la injuria para convertirla en un

motivo de estudio e incluso de orgullo, por tanto, se toma una categoría de análisis para

denunciar a los abusos que se presentan desde la misma ciencia ya que son excluidos, es
por eso que intentan dar voz a estas entidades acalladas por el androcentrismo, la

homofobia, el racismo y el clasismo de la ciencia. Queer refleja una naturaleza subversiva

y transgresora, reflejan la transgresión a la heterosexualidad institucionalizada que

constriñe los deseos que intentan escapar de su norma.

Los estudios de género han sido relacionados con la teoría ya que ambos discuten

identidades, por tanto, Judith Butler ha ejercido una gran influencia dentro de esta teoría

por proponer una concepción del genero imitativa y representativa. Gender Troublees es

el texto con el que se da inicio a la teoría queer y en el (Butler J. , 1990) señala que el

género es esencialmente identificación, esta rechaza convertirse en defensora de alguna

teoría que legitime y domestique los estudios de homosexualidad para entrar en el mundo

académico a través de prácticas elitistas, partiendo de que hablar de homosexualidad es en

sí mismo una extensión del discurso homofóbico, pero también es un punto de resistencia

a la opresión.

Butler considera que la naturaleza de la homosexualidad es un disfraz necesario

cuyo objetivo es representar, no se trata de un yo que interpreta su condición como un

papel, sino un juego arraigado en lo psíquico a través de una repetida representación del

yo, para esta todo lo que somos es una imitación de la realidad, no hay género masculino

propio del varón ni femenino propio de la mujer.

Según Butler (2002) el término queer ha operado desde una práctica lingüística

cuyo objetivo ha sido la humillacion del sujeto al que se refiere y señala que la

resignificación de queer adquiere todo su poder a través de la invocación repetida que

relaciona a la palabra con acusaciones, patologías e insultos. Queer es un vínculo entre

significados homofóbicos que intentan resignificarse.

 El termino queer opera desde una practica lingüística cuyo objetivo ha sido la

degradacion, ha constituido al personaje señalado mediante ese insulto degradante, la

resignificacion de queer adquiere todo su poder a traves de la invocacion repetida que

relaciona a la palabra con acusaciones, patologias e insultos (es un vinculo entre

significados homofobicos que intentan resignificarse), las normas de genero solo

funcionan exigiendo la encarnacion de algunos ideales de la femineidad y la masculinidad

que casi siempre van unidos a la idealizacion de la union heterosexual.

Como se ha visto la teoria queer revalora las cuestiones de genero, las identidades

y las sexualidades en un marco de agrudeza critica con la finalidad de desestabilizar no

solo al sistema si no tambien a la academia. La intencion no es crear una contemplacion

sino una herramienta de participacion politica; la mayor aportacion radica en ofrecer

nuevas explicaciones bajo un marco conceptual en el que confluyen el genero y

sexualidad, asi como los significados y sus resistencias para dar origen a nuevas

significaciones (como se evidencia con el termino queer) unca critica a esta teoria es que

al considerar a el genero y a la homosexualidad como sendas construciones culturales en

el fondo no hace mas que negar la existencia natural o intrinseca de la homosexualidad.

Es decir el sujeto homosexual no existe sustancialmente si no como un significado

para los actos entre personas del mismo sexo, la condicion definitoria de lo homosexual

no existe en si misma lo que hay son las dististan significaciones de dichos actos

enmarcados en un contexto cultural, sin cultura no hay homosexualidad.

Tambien plantea el derecho de todas las personas a la autodeterminacion de sus

propias vidas y a ser felices, felices en un sistema que reconozca sus uniones

heteroafectivas a si mismo reconoce el derecho de caminar libremente sin ningun tipo de

ataque y a tener acseso a cualquier tipo de puesto y con esto se refiere a la incorporacion

de todas las personas queer a todas las areas del mercado pero principalmente a los

espacios de visibilidad politica como sujetos que enuncian la existencia de la opresion.

La teoria queer no intenta juzgar a los que discriminan, si no simplemente

observarlos, reconociendo que todo lo que vemos en nustro entorno es fruto de una

persepcion equivocada donde todo es imitado, representado y actuado; dejar ser a las

personas tal y como son es la propuesta de la teoria queer.