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Octubre de 2008
Índice
Introducción……………………………………………………………3
1.1 Generación………………………………………………………….5
1.2 Autora y obra………………………………………………………. 8
2. Marco teórico
3. Análisis
3.1 La sorpresa…………………………………………………………22
3.2 Los fantasmas no existen…………………………………………...27
3.3 Enemistad………………………………………………………….31
3.4 Todos los sábados………………………………………………….37
Conclusiones……………………………………………………………41
Bibliografía………………………………………………………………43
Anexos…………………………………………………………………..44
3
Introducción
1.1. GENERACIÓN
1 Alfredo, Pavón, “prólogo”, en Mario Muñoz y otros, Cuento muerto no anda La ficción en México (México:
Así tenemos, con José Mancisidor y Jorge Ferretis, la continuidad del cuento de corte
rural y el del ambiente revolucionario; en segundo término, ocupan un lugar relevante
los relatos indigenistas de Francisco Rojas González, en tercero, la narrativa de
expresión fantástica y tendencia cosmopolita, destacan los cuentos urbanos y los
situados en la provincia, con interés en sondear la interioridad de los personajes,
como lo demuestran las narraciones de José Martínez Sotomayor. El cuento inscrito
en la tradición del realismo psicológico está representado en las primeras
composiciones de Sergio Galindo. Otra orientación digna de mencionar la representa
Rubén Salazar Mallén, con sus prosas experimentales, cuyos procedimientos
metaliterarios recuerdan algunos textos de Juan Vicente Melo con “Estela” en La
noche alucinada. Y la tendencia simbolista que amalgama el regionalismo con la
universalidad, tiene en Juan Rulfo a un exponente inigualable.3
Ése era, a grandes rasgos, el universo cultural de mediados de los años cincuenta al
que habrían de incorporarse los jóvenes escritores más tarde conocidos como
integrantes de la Generación de Medio Siglo. Muchos de ellos venían de provincia
2 Armando, Pereira, “La generación de Medio Siglo” en Juan García Ponce y la generación del Medio Siglo
(México: UV, 1998), pp. 127.
3
Mario, Muñoz, “En los umbrales de medio siglo: 1950-1953” en Cuento muerto no anda La ficción en México
(México: UAT, INBA, ITC, 2004), PP. 5-6
7
La generación de medio siglo engarzará con los expresionistas. Si bien algunos de sus
integrantes iniciaron la práctica del cuento durante la mitad de los cincuenta, será
sobre todo en los sesenta cuando alcanzarán la madurez que irradiará hasta nuestros
días. Gestarán un cuento insolente y gozoso, pleno de desconfianza en el progreso
industrial, incisivo respecto de la compleja naturaleza humana, de indagaciones en los
mecanismos del arte de narrar, de pérdida de las fronteras genéricas y discursivas, de
aglutinamiento de la anécdota, de perspectivismo complejo y juegos metaficcionales.5
4
Ibid. p. 128.
5
Alfredo, Pavón, “prólogo”, en Mario Muños y otros, Cuento muerto no anda La ficción en México (México:
UAT, INBA, ITC, 2004), pp. xii-xiii.
8
9 Edith, Negrín, “Cuentos para vencer la muerte 1954-1957” en Cuento muerto no anda La ficción en México, p.
64.
10 Luz Elena, Zamudio Rodríguez, “Varias direcciones de escritura: 1958-1961” en Cuento muerto no anda La
crueldad por personas infantiles, adultos y ancianos. Con esta serie de cuentos
dicha autora deja un legado a las letras mexicanas. Leonardo Martínez
Carrizales al referirse a los veinticinco textos de esta serie de cuentos, señala:
“Guadalupe Dueñas dedicó estos mecanismos a revelar la inquietud de los
hombres y de las cosas, a descubrir las pesadillas cotidianas que cruzan el
mundo”.13 La calidad de los cuentos de nuestra autora radica en crear una serie
de mundos narrativos que envuelven al mismo lector. Los escenarios que
envuelven su obra son como lo menciona Agustín Cadena:
En el caso específico de Guadalupe Dueñas, esta obsesión parece tener su más fecundo caldo
de cultivo en los espacios cerrados, casi siempre en los sombríos patios de las casas
provincianas, en un mundo donde la opresión y la claustrofobia responden a hechos y
deseos ocultos, horrendos. Así son los cuentos de Tiene la noche un árbol y de No moriré
del todo: entretejidos con un oficio maestro que les ha ganado un lugar en toda
antología importante; cuentos que le impresionan indeleblemente a los niños y a las
imaginaciones mórbidas, como aquel de la hermanita que, muerta antes de nacer,
participaba en la vida familiar desde un vitrolero con formol encima en un armario.
Antes del silencio es el nuevo libro de Guadalupe Dueñas. Aquí, aunque sus temas y
atmósfera son básicamente los mismos, se observa una evolución notable en el estilo:
es más poético, más rico, más escalofriante, más sensual.14
Dos relatos “Enemistad” y “La sorpresa”, se alejan del quejido común al resto del
libro, para acercarse al cuento de terror, al género de lo fantástico. El primero repite
ciertos lugares comunes con respecto a la supuesta malignidad de los gatos, y si bien
logra un doble juego realzando la magia y belleza de estos animales, al pretender
enjuiciarlos no encuentra ninguna originalidad para tocar un tema tan sobado. El
segundo de estos cuentos en cambio nos envuelve en una atmósfera macabra que
flota en un mundo de aparente tranquilidad en el hogar de un niño y el calor
13 Leonardo, Martínez, “Semanal” en La Jornada (México, 18 de abril de 1992), núm. 201, p. 17.
14 Cadena, Agustín, “Librarium” en Excelsior (México, 31 de marzo de 1992), vol. LXXV, núm. 27303, p. 3-
D.
11
materno. Son frágiles los límites entre cordura y locura, entre locura y realidad,
sucumbe ante el delirio, la visión alucinada.15
Esta afirmación permite entender que pueden existir lecturas erróneas y así
catalogar a un cuento dentro de un género o subgénero que no es, por lo tanto,
esta situación me permite adelantar la aportación que haré por medio de un
análisis apropiado para entender los cuentos que siendo psicológicos se
confunden con fantásticos, como en el cuento “Enemistad”.
En resumen o como reafirmación a lo mencionado anteriormente los
temas que están presentes en su obra cuentística son la niñez como en el
cuento “La tía Carlota”, donde se narra la situación de una niña que vive
atormentada por su tía, una anciana llena de rencor hacia ella por ser hija de la
mujer que alejó a su hermano del camino del sacerdocio. El bestiario también
está presente con una serie de textos que se encuentran en su primera colección
y son “El sapo”, “La araña”, “Los piojos”, “Mi chimpancé” y “Las ratas” que
contiene una reflexión interior, como en el caso del último cuento, el cual
presenta lo grotesco de estos animales que están en espera de la llegada de un
cadáver al cementerio para devorarlo; el relato es contado por un bolero, que
trabajó de velador en un panteón, a una mujer que recibe sus servicios,
narración que refleja el destino de nuestro cuerpo al morir, ya que no importa si
fue limpio o sucio, sufrirá la corrupción o el ser devorado por estos animales.
Con este breve recorrido se han mencionado algunas temáticas de la
autora que son de suma importancia para entender la naturaleza humana que
tiene partes oscuras y perversas y que cuando las descubrimos nos llenamos de
horror y miramos en nuestro interior. De manera específica, es necesario
mencionar las temáticas de los cuentos del libro Antes del silencio.
15 Díaz, Adriana. “Ficción”, en Novedades (México, 10 de noviembre de 1991), vol. x, núm. 499, p. 8.
12
2. Marco teórico
La literatura fantástica tiene a su cargo los textos cuya temática se relaciona con
hechos sobrenaturales y personajes de la misma categoría. Existen diferentes
conceptos ante este género literario y a través de la historia se han formulado
diferentes percepciones, por lo tanto, es necesario describir algunas definiciones
y así poder encontrar el vínculo que las une ya que cada teoría tiene una forma
de explicar a esta literatura, pero todas tienen la cualidad sobrenatural: “Lo
fantástico es la vacilación experimentada por un acontecimiento aparentemente
sobrenatural”,16 esta definición de Todorov hace mención de la palabra
vacilación o llamado también tiempo de duda, es decir, si el personaje o el
lector implícito descubren una irrupción fantástica en un relato, tendrán que
decidir si lo que están enfrentando lo aceptan como algo sobrenatural o no y
este tiempo de duda le da la cualidad de ser un texto fantástico.
Todorov indica dos variantes que componen a un texto de este tipo; en
primer lugar, tenemos lo real, es decir, el mundo tal y como lo conocemos con
todas sus leyes que lo rigen; en segundo, lo imaginario relacionado con todos
los acontecimientos que van más allá de lo establecido, por lo tanto, tendrá
como característica primordial una situación que irrumpe en la realidad e invade
y rompe sus reglas racionales.
Flora Botton Burlá en su libro Los juegos fantásticos y antes de hacer
menciones a diferentes autores y definiciones, menciona su propia concepción
24 Ibíd., p. 45.
25
Ibíd., p. 38.
26
Ibíd., p. 39.
27 Anna, Freud, “El yo como objeto de observación” en El yo y los mecanismos de defensa (México, Paidós
La neurosis es un trastorno psíquico producido por temores, por defensas contra los
mismos y por intentos de establecer soluciones de compromiso entre las tendencias
en conflicto. Debido a razones prácticas, sólo conviene llamar neurosis a este
trastorno cuando se aparta de la norma vigente en la cultura respectiva. La
28 Ídem.
29 Anna, Freud, “Mecanismos de defensa” en El yo y los mecanismos de defensa, p. 51.
30 Ídem.
20
recomendación final sólo alude a que cada cultura tiene una cualidad o perspectiva
diferente de actuar.31
143.
33 Ibid. p. 143.
34 Ibid. p. 144.
21
35 Ibid. p. 157.
22
4. Análisis
4.1 LA SORPRESA
El cuento inicia con la llegada de Pedro a su casa acompañado por sus amigos.
La época en la que se desarrolla la historia es la etapa navideña, por lo tanto,
está colocado en su hogar un árbol de Navidad; sin embargo, los adornos no
son esferas y lucecitas de colores, sino una serie de figuras o muñecos como
batmans, astronautas y pequeños judas que simulan ahorcarse. El aspecto que
provoca el pino es de asombro y miedo al mismo tiempo. Además es un
impacto para los niños, por lo que deciden retirarse lo más pronto posible.
Julia, madre de Pedro, al percatarse que se encaminan a la puerta los invita para
quedarse a comer pastel, invitación que no aceptan.
Jaime, hermano de Julia, también quedó impactado por el árbol
navideño, pero la conversación entablada con su hermana se relaciona con el
posible permiso para que Pedro pueda realizar un viaje con él y así desapegarlo
de su madre. Mientras dialogan el menor empieza a comentar, desde la sala, que
los muñecos se ríen, enseñan los dientes y se están bajando del pino, teniendo
como respuesta que deben de estar contentos, también van a comer pastel y no
que no se le ocurra bajarlos. El menor ya no vuelve a emitir ningún comentario.
Julia y su hermano siguen en la conversación sobre lo terrorífico de los adornos
navideños y sugiere a su hermana quitarlos.
La conversación es interrumpida cuando ella se encamina con el pastel
hacia la sala y en ese momento se produce el hecho fantástico, precedido por
los indicios anteriores. El niño está en el suelo, sin vida y con diminutas señas
23
36 Tzvetan, Todorov, “El discurso fantástico” en Introducción a la literatura fantástica (México: Ediciones
39 Ibid. p. 28.
40 Tzvetan, Todorov, op. cit., p.69.
25
41 Eugenio, Trías, Lo bello y lo siniestro (España: Editorial Ariel, 1992.), pp. 11-43.
42 Ibid. p. 31.
26
alguna forma animado”,43 duda muy significativa en el relato, ya que las figuras
al causar miedo y asombro permiten la sensación de que están vivas, realidad
que se cumple al final del cuento.
43 Ibid. p. 34.
27
determinado empleo del discurso figurado”,45 siendo el caso de las frases que
aluden como negación de la existencia de los espíritus sobrenaturales y cabe
mencionar que esta ideología será reemplazada al final del cuento. La primera
frase alusiva es la siguiente: “Por supuesto que no creo en fantasmas”,46
fortalecida por sus conocimientos y principios filosóficos “Los espíritus no
existen”, frase reforzada por todas las afirmaciones y críticas hacia las
supersticiones.
La interrupción del locutor se presenta para mencionar lo que ha
percibido, causándole un gran temor: “—Sin embargo, desde que estamos aquí
conversando ha sucedido un fenómeno tan extraño que me tiene temblando”,47
palabras llenas de miedo que refieren a la presencia de un ser ajeno a la realidad
en la que se encuentran, mientras escuchaba la explicación del narrador-
personaje y todas sus explicaciones: “—No necesito verlo. Lo percibo. Usted
asegura que no hay fantasmas; pero que los hay los hay… Quédese quieto y
podrá sentir su vaho caliente sobre la nuca y una especie de quejido hondo que
se le mete a uno en el alma. Créame, me laten las arterias y no resisto más”.48 La
descripción de la presencia sobrenatural no es más que toda una explicación de
la sensibilidad provocada por un ser ajeno a ellos, hecho que comprueba quien
negaba la existencia de los fantasmas, el cual huye sin encontrar un explicación
lógica: “Traté de prestarle auxilio en el preciso instante en que un vaho caliente
sopló sobre mi cuello. Las solapas de mi traje palpitaron y pude constatar la
presencia de alguien que lanzaba un suspiro sordo y taladrante. Paralizado por
45
Tzvetan, Todorov, “El discurso fantástico” en Introducción a la literatura fantástica, p.62.
46 Guadalupe, Dueñas, “Los fantasmas no existen” en Antes del silencio (México: FCE, 1991), pp. 47-48.
47 Ibid. p. 48.
48 Ibid. p. 48
29
49 Ibid. p. 48.
50
Todorov, op. cit., p.66.
51 Dueñas, op. cit, p. 47.
52
Todorov, op. cit., p.69.
30
53
Todorov, op. cit., p.90.
31
4.3 ENEMISTAD54
54 Guadalupe, Dueñas, “Enemistad” en Antes del silencio (México: FCE, 1991), pp. 28-31.
32
55 Ibid. p. 19.
56 Karen Horney, “Significado cultural y psicológico de las neurosis” en La personalidad neurótica de nuestro
tiempo (España: Planeta, 1985). p. 21.
33
todos sus movimientos: “Quizá sufro una venganza por el fallecimiento del
perrito”,60 es aceptada su derrota y se prepara para su final y así triunfa su
locura, dando paso al reinado del felino y el desprecio de aquellos que la
amaban.
El estado emocional de dicha mujer es el neurótico, como ya se
mencionó anteriormente, además tenemos la presencia de un profundo
sentimiento de culpabilidad y para ejemplificar esta característica recurriré a lo
mencionado por Karen Horney que menciona algunos conceptos sobre este
tema. La llegada de un felino fue el motivo de que se destara su locura, ya que
revivió la culpabilidad de haber maltratado y dado muerte a un perrito, que
debería haber cuidado cuando era niña. Los desequilibrios emocionales van
acompañados por un sentimiento de culpabilidad y demostrarlo con sus
actitudes: “Tales sentimientos adoptan la forma de una autoacusación con
frecuencia fantásticas, o, al menos, groseramente exageradas”,61 lo planteado en
esta cita son dos cualidades y en el cuento se presentan, en primer lugar, la
acusación toma una actitud o respuesta fantástica al atribuir al gato
características sobrenaturales, capaz de adivinar el poco agrado que siente el
felino hacia ella desde su llegada y cambiar su actitud cuando ambos se quedan
solos. La mención de un pequeño recorrido por la historia de los felinos es la
búsqueda de reafirmar dicha ideología acerca de estos animales y su poder
diabólico, así como su relación con la hechicería.
El intento por librarse de él es su objetivo y lo intenta con un posible
éxito, pero misteriosamente regresa en los brazos de su sobrina. Los ataques
que sufre y el mismo destierro son actos de liberación, sin embargo, la idea de
60 Ibid. p. 24.
61 Horney, “Sentimiento neurótico de culpabilidad” en La personalidad neurótica de nuestro tiempo, p. 143.
35
retirarse a descansar en una casa de campo se formulaba como una buena idea,
pero al anochecer el felino por arte de magia hace su arribo para seguir
atormentándola y reavivar la culpabilidad de su pasado.
La exageración, segunda cualidad del sentimiento de culpabilidad, se
aprecia con el simple hecho de todas las menciones que se hacen con referencia
a los ataques tan asoladores del gato, es decir, no permite dejar por un
momento a su presa, influencia de su deteriorado estado emocional.
Se ha analizado la forma que adopta una autoacusación, ahora tomemos
otra actitud mencionada por Horney:
Por fin, el neurótico suele sentirse mucho más cómodo, e inclusive perder ciertos
síntomas, al ocurrirle algún suceso adverso: reveses de fortuna o accidentes. La
observación de estas reacciones, así como las circunstancias de que el neurótico a
veces parece disponer o promover los desgraciados acontecimientos que le ocurren,
aunque sólo sea inadvertidamente, nos induce a aceptar que el enfermo, sufre tan
poderosos sentimientos de culpabilidad, que despierten en él la urgencia de castigo al
fin de aliviarlos.62
62 Ibid. p. 144.
63 Ídem.
36
65 Guadalupe, Dueñas, “Todos los sábados” en Antes del silencio, pp. 15-16.
38
En primer lugar la actitud de reprochar el sufrimiento está con todos los males
que le dejan las visitas. También está en ella la búsqueda de un cariño que la
rescate de su soledad y depresión. La súplica de piedad se menciona por una
necesidad de sentirse amada y necesaria para sus hijas y también una manera de
pedir perdón por haberlas alejado por su manera de ser. El texto presenta
dichas características, pero la mención que hacen los mayordomos de decir que
nadie la visita, induce a comprender el estado emocional de aquella mujer
sumergida en la soledad, remordimiento y necesidad de sentirse amada.
Este cuento nos menciona los resultados de la soledad acompañada de la
vejez. Etapas que influyen en la inestabilidad emocional del ser humano cuando
se presentan al mismo tiempo. La realidad que se narra a través del cuento es de
suma actualidad en la sociedad que vivimos.
También es un mensaje moralizador, en tanto manifiesta que las acciones
que hagas en el presente tendrá resultados en un futuro, ya sean favorables o
no. La mujer de este cuento nos muestra dicha realidad, ya que sus hijas la
abandonaron, pero ella se aferra a que la visitan todos los sábados sólo para
hacerle daño. Sin embargo, la visita, de sus hijas es el producto de su
imaginación, y los supuestos daños tanto físicos y emocionales que siente y que
68 Ibid. p. 158.
40
CONCLUSIÓN
Al realizar este trabajo se pudo constatar que Guadalupe Dueñas tiene tanto
cuentos totalmente fantásticos, como extraños, siendo estos últimos analizados
desde la perspectiva psicológica que sirvió como modo de explicación. Esta
escritora al ser integrante de la generación de Medio siglo compartió con los
demás integrantes estas modalidades discursivas.
La finalidad del trabajo era la de demostrar que a algunos cuentos se les
ha dado una lectura errónea, siendo el caso del cuento “Enemistad”, al
considerarlo completamente fantástico y no extraño. La explicación racional
que se le da a este texto es totalmente psicológica.
El marco teórico utilizado fue tanto de índole fantástica como
psicológica, aplicando los conceptos apropiados para el análisis de los cuentos y
el método fue el encontrar en los cuentos fantásticos su estructura y su tema en
específico, y en el caso de los extraños se analizó por completo la temática
psicológica, el resultado fue obtener un análisis para cada cuento y, por lo tanto,
una lectura apropiada.
Cuatro cuentos fueron analizados “La sorpresa” y “Los fantasmas no
existen” cuya irrupción fantástica es, en el primero, los adornos siniestros de un
árbol de navidad que toman vida y matan a un niño de nombre Pedro y la
presencia fantasmal percibida por dos personajes que entablan un diálogo sobre
la inexistencia de tales seres, en el segundo. Los extraños fueron “Enemistad” y
“Todos los sábados” en los que las narradoras personajes son mujeres y una
sufre una culpabilidad adquirida y la otra sufre la soledad y la vejez, ambas
neuróticas.
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BIBLIOGRAFÍA
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