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II. La imagen del ser humano de las últimas ciencias sobre los
humanos (biología, psicología y antropología cultural).
1. Modelos biológicos sobre el ser humano: el ser humano como azar y necesidad. El
modelo sociobiológico. Ver cuadro resumen sobre la biología
Orientación bibliográfica.
En este tema sería preciso leer de cada uno de los autores comentados algunos de sus
textos más relevantes, si bien en el caso de Plessner no es fácil, por no haber muchas
traducciones. De Scheler sería imprescindible El puesto del hombre en el cosmos,
editorial Losada, aunque obviamente los escritos de Scheler sobre la simpatía son
sumamente interesantes e incluso necesarios para una antropología filosófica. De
Plessner no hay traducido mucho; de él se puede leer en castellano Más acá de la utopía,
editorial Alfa, aunque en la traducción faltan algunos artículos decisivos. Pero lo más
interesante traducido de Plessner, aunque difícil de conseguir, es el libro La risa y el llanto,
publicado en la Revista de Occidente, 1960. De Heidegger se deberían leer, aparte de los
textos que antes hemos comentado, en concreto en torno a la noción de antropología
filosófica, por lo menos los §§ 10 y 41 de Ser y tiempo. En general toda la primera sección
de la primera parte, en concreto los §§ 9 a 44, pueden ser leídos como un ejemplo de lo
que representa el autoanálisis de la estructura de la vida propia.
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Antropologías del siglo XX. De Foucault el libro básico es obviamente Las palabras y las
cosas, Siglo XXI. Un resumen aceptable de la problemática antropológica del
estructuralismo puede encontrarse en el libro de J. L. Ruiz de la Peña Las nuevas
antropologías, (Sal terrae, Santander, 1983), principalmente las pp. 34-50. De Althusser
es recomendable su libro La revolución teórica de Marx, Siglo XXI, 1972. En lo que a
nosotros concierne, el proyecto althusseriano se condensa en el último capítulo titulado
"Marxismo y humanismo".
Ejercicios prácticos:
1. ¿Por qué para la psicología científica puede resultar más interesante y eficaz el estudio
de los animales que el de las personas?
2. ¿Está la imagen actual del ser humano de acuerdo con nuestra propia experiencia?
¿Por qué?
3. ¿Puede señalar en el estructuralismo de Levi-Strauss alguna ambigüedad respecto al
humanismo?
4. ¿Qué crítica se puede hacer a las tesis de M. Foucault sobre la muerte del hombre?